河南省鄭州市七十三中學(xué)2025年初三下學(xué)期適應(yīng)性月考卷（一）語(yǔ)文試題含解析

河南省鄭州市七十三中學(xué)2025年初三下學(xué)期適應(yīng)性月考卷（一）語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是（）A．在今年的熱播劇《都挺好》中，蘇大強(qiáng)成為最亮眼的角色之一，他遇事總愛(ài)推脫，是個(gè)坦蕩如砥的人。B．北京世園會(huì)舉行塞爾維亞民謠、捷克木偶劇、京劇表演、天津快板、非遺展示等文化活動(dòng)，讓游客眼花繚亂。C．3月30日，四川涼山州木里縣發(fā)生火災(zāi)，30名撲火人員首當(dāng)其沖，不顧自身安危上山救火，最終不幸全部犧牲。D．“一帶一路”建設(shè)充分激發(fā)了東南亞、西亞、中亞、中東歐等不同區(qū)域的優(yōu)勢(shì)，眾多國(guó)家趨之若鶩，紛紛加入合作，分享貿(mào)易紅利。2．對(duì)下面這首詞理解有誤的一項(xiàng)是（）江城子密州出獵[宋]蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遺馮唐？會(huì)抗雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。A．這是一首豪放詞，“江城子”是詞牌名，“密州出獵”是題目。B．在上片，作者實(shí)際上已經(jīng)繪制成他的“太守出獵圖”。起句陡兀，用“狂”字籠罩全篇，抒寫(xiě)胸中雄健豪放之氣。C．這首詞下片借歷史典故委婉地表達(dá)了希望像馮唐一樣得到朝廷重用，希望皇帝能早日委派自己為國(guó)殺敵。D．詞中運(yùn)用“發(fā)、牽、擎、卷、射、挽、望”等富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，生動(dòng)形象，姿態(tài)橫生，氣勢(shì)恢宏。3．下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有誤的的一項(xiàng)（）A．我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家魯迅在作品中塑造了很多著名人物形象,其中閏土、孔乙己都是其小說(shuō)《吶喊》中的人物。B．“撲朔迷離”“刮目相待”“醉翁之意不在酒”分別出自《木蘭詩(shī)》《孫權(quán)勸學(xué)》《醉翁亭記》。C．“豆蔻枝頭二月初”中的“豆蔻”現(xiàn)在也稱(chēng)“豆蔻年華”，指的是少女十三四歲的年齡。D．古時(shí)，用“令郎”“令?lèi)?ài)”尊稱(chēng)對(duì)方的兒子，用“令尊”和“令堂”尊稱(chēng)對(duì)方的父親。4．下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①雖然人們有時(shí)可以從作品中獲得一些有實(shí)用價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)和信息，但提供實(shí)用信息并不是文學(xué)的主旨。②人們不應(yīng)該把小說(shuō)當(dāng)作生活的“實(shí)用指南”來(lái)閱讀。③任何將文學(xué)“功利化”“實(shí)用化”的行為，都是曲解、誤導(dǎo)了文學(xué)本應(yīng)具有的審美功能。④曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)到茄子有若干種燒法，并非要向讀者介紹烹飪技術(shù)，而意在表現(xiàn)大戶(hù)人家生活的精致、講究和奢侈。⑤實(shí)際上，無(wú)論是小說(shuō)還是其他文學(xué)體裁，所關(guān)注的都是人的精神、情感、心靈、人格，它沒(méi)有義務(wù)“指導(dǎo)”人們解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，它要努力構(gòu)建和尋找的是人類(lèi)的精神家園。A．③②①④⑤ B．②④①③⑤ C．③④②⑤① D．②⑤①④③5．根據(jù)提示填寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。蕩胸生曾云，_________________。（杜甫《望岳》）富貴不能淫，_________________，威武不能屈。(《孟子》)_________________，波撼岳陽(yáng)城。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)淫慢則不能勵(lì)精，___________________。(諸葛亮《誡子書(shū)》)回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，___________________。(蘇軾《定風(fēng)波》)子曰:“三軍可奪帥也，_________________。”（《論語(yǔ)·子罕》）宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中說(shuō)到：余則袍弊衣處其間，略無(wú)慕艷意，________________，_______________。許渾在《咸陽(yáng)城東樓》中，利用景物描寫(xiě)層層推進(jìn)，極力營(yíng)造蕭條蒼涼氣氛的詩(shī)句是：________________，___________________。6．閱讀下面兩段文字，回答問(wèn)題?！翱墒潜菹?，我希望您打消這個(gè)念頭，歷史上有多少因?yàn)榘褎e人擄為奴隸而導(dǎo)致無(wú)盡戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，您真不該作此決定?！蔽夜钠鹩職?，竭力說(shuō)服國(guó)王。國(guó)王的臉立刻拉得好長(zhǎng)，怒道:“那達(dá)克，你竟敢指責(zé)我?”“在國(guó)王面前打哈欠，違反禮節(jié)，是不允許的。”國(guó)王說(shuō)道。小王子感到很抱歉地說(shuō):“我不是有意的。我旅途勞累，沒(méi)有睡眠……”“這樣的話”，國(guó)王對(duì)他說(shuō)，“我命令你打哈欠，”“我覺(jué)得打哈欠挺好玩的，而且我好久沒(méi)見(jiàn)過(guò)別人打哈欠了，快!打吧!這是命令?！边x文中的“這個(gè)念頭”指什么?______________②（乙）選文中的國(guó)王有怎樣的性格特點(diǎn)?______________③（甲）（乙）選文的作者塑造兩位國(guó)王各有怎樣的用意?______________二、閱讀7．造酒忘米一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲①，加二斗水，相參②和，釀七日，便成酒。”其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗ǎ枚匪粌汕！本萍以唬骸翱捎忻酌?”其人俯首思曰：“是我忘記下米!”噫!并酒之本而忘之欲求酒及于不得酒而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是!①曲：酒曲，酒母，釀酒所用的發(fā)酵劑。②參：通“摻”。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同一項(xiàng)（）。A．歸而用水二斗/云歸而巖穴暝B．何異于是/漁人甚異之C．猶水也/在晝猶昏D．爾第不循我法耳/循規(guī)蹈矩2．文中畫(huà)線句子沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“|”標(biāo)出。并酒之本而忘之欲求酒及于不得酒而反怒怨教之者之非也3．作者通過(guò)這個(gè)故事想說(shuō)明什么道理？對(duì)你有什么啟發(fā)？8．閱讀《醉翁亭記》,完成后面小題醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ),每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A．環(huán)滁皆山/環(huán)環(huán)相扣醉翁之意不在酒/意與日去B．風(fēng)霜高潔/冰清玉潔野芳發(fā)而幽香/朝發(fā)白帝C．四時(shí)之景/春和景明至于負(fù)者歌于途/負(fù)篋曳屣D．鳴聲上下/一鳴驚人游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)/去國(guó)懷鄉(xiāng)2．翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句,并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是（______）（甲）望之蔚然而深秀者,瑯琊也。翻譯:一眼望去,樹(shù)木茂盛又幽深秀麗的,是瑯琊山理解:瑯琊山環(huán)繞著滁州城它的樹(shù)林和山谷非常美麗。（乙）晦明變化者,山間之朝暮也。翻譯:這明暗交替變化的景象,是山中的早晨和晚上。理解:早晨,霧氣消散,山間便變得明亮;晚上,煙云聚攏山谷又變得昏暗了（丙）蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也翻譯:臉色蒼老,滿(mǎn)頭白發(fā),醉醺醺地坐在滁州游山人中間，這是太守喝醉了。理解:太守之所以喝醉,是因?yàn)樗晔乱迅卟粍倬屏?且同游者不能懂得他的樂(lè)趣。3．上文和下面的（鏈接材料）共同體現(xiàn)了怎樣的思想?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。（鏈接材料）孟子見(jiàn)于王①曰:“王之好樂(lè)甚②,則齊其庶幾乎③!”曰:“可得聞與?曰:“獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?”曰:“不若與人?！痹?“與少樂(lè)樂(lè),與眾樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?"曰:不若與眾?！薄俺颊?qǐng)為王言樂(lè)。今王鼓樂(lè)于此,百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音④，舉⑤欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？’今王田獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？’此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王⑥矣！”(節(jié)選自《孟子》)注:①[王]指齊王。②[樂(lè)]欣賞音樂(lè)。③[齊其庶幾乎]齊國(guó)大概也就點(diǎn)不多治理好。庶幾，差不多。④[鐘鼓之聲、管箭之音]指音樂(lè)。⑤[舉]皆、都。⑥[王]成就王業(yè)。9．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列各題。明道先生程顥小傳程顥，字伯淳，世居中山，后徙為河南人。逾冠，中進(jìn)士第，調(diào)鄠縣主簿。南山有石佛，歲傳其首放光，遠(yuǎn)近聚觀。先生謂其僧曰：“吾有職事，俟復(fù)見(jiàn)，為吾取其首來(lái)觀之。”自是光不復(fù)見(jiàn)。改上元縣，盛夏堤決，法當(dāng)言之府，府言之漕司，然后興作。先生曰：“若是，苗槁久矣！”竟發(fā)民塞之，歲乃大熟。上元當(dāng)水運(yùn)之沖，設(shè)營(yíng)以處病卒，至者輒死。先生曰：“病者給券而后得食。待食數(shù)日，奚而不死！”乃白漕司豫貯米營(yíng)中，死者減半。茅山有龍池，其龍如蜥蜴而五色，自昔嚴(yán)奉，以為神物。先生捕而脯之，使人不惑。河?xùn)|財(cái)賦窘迫，官所科買(mǎi)，雖至賤之物，價(jià)必騰涌。先生度所需使富室豫儲(chǔ)以待及期定價(jià)買(mǎi)之貧富咸利。民以事至縣者，必告之以孝悌忠信。鄉(xiāng)皆有校，暇時(shí)親至，召父老而與之語(yǔ)；童兒所讀書(shū)，親為正句讀。在縣三年，民無(wú)強(qiáng)盜及斗死者。神宗素知其名，每召見(jiàn)，從容咨訪。將退，則曰：“卿可頻來(lái)求對(duì)，欲常相見(jiàn)耳?！币蝗眨h論甚久，日官報(bào)午正，先生始退。中人相謂曰：“御史不知上未食邪﹖”務(wù)以誠(chéng)意感動(dòng)人主，言人主當(dāng)防未萌之欲。神宗俯身拱手曰：“當(dāng)為卿戒之！”王安石執(zhí)政，議更法令，言者攻之甚力。先生被旨赴中堂議事，安石方怒言者，厲色待之。先生徐曰：“天下事非一家私議，愿平氣以聽(tīng)。”安石為之愧屈。哲宗立，召為宗正丞，未行而卒，年五十四，文潞公采眾議而為之表其墓曰“明道先生”。（《宋元學(xué)案》卷十三《明道學(xué)案上》，有刪改）1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A．逾冠冠：過(guò)了二十歲B．從容咨訪咨訪：咨詢(xún)C．捕而脯之脯之：把它做成干肉D．安石為之愧屈愧屈：慚愧委屈2．為文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是先生度所需使富室豫儲(chǔ)以待及期定價(jià)買(mǎi)之貧富咸利A．先生度所需/使富室豫儲(chǔ)/以待及期定價(jià)/買(mǎi)之/貧富咸利B．先生度所需/使富室豫儲(chǔ)/以待及期/定價(jià)買(mǎi)之/貧富咸利C．先生度所需/使富室豫儲(chǔ)以待/及期/定價(jià)買(mǎi)之/貧富咸利D．先生度所需/使富室豫儲(chǔ)以待/及期定價(jià)/買(mǎi)之/貧富咸利3．下列對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是A．程顥做鄠縣主薄的時(shí)候聽(tīng)聞佛頭能放光，讓僧人取佛頭來(lái)驗(yàn)證，后再?zèng)]有佛頭發(fā)光的事。B．程顥在上元縣做官時(shí)，打破常規(guī)來(lái)治理河堤決口和安置生病的士卒，取得了很好的效果。C．程顥所管轄的區(qū)域有學(xué)校，程顥在閑暇時(shí)親自到那里，與父老交談，親自給孩子們讀書(shū)。D．程顥奉旨到中堂商議政事，王安石正對(duì)提意見(jiàn)的人發(fā)怒，就神色嚴(yán)厲地等待程顥發(fā)表意見(jiàn)。4．翻譯下列句子。務(wù)以誠(chéng)意感動(dòng)人主，言人主當(dāng)防未萌之欲。10．說(shuō)明性文章《流浪地球》的科學(xué)奧秘①近期，科幻電影《流浪地球》收獲大量好評(píng)。那么，這部電影中哪些說(shuō)法具有較強(qiáng)的科學(xué)基礎(chǔ)，哪些說(shuō)法現(xiàn)在還只是幻想？引力彈弓：地球搬家動(dòng)力②依照影片中描述的“流浪地球”計(jì)劃，人類(lèi)給地球安裝上萬(wàn)座巨大的重元素聚變發(fā)動(dòng)機(jī)（被稱(chēng)作行星發(fā)動(dòng)機(jī)），推動(dòng)地球逃離年邁的太陽(yáng)，飛往最近的恒星比鄰星。但地球是個(gè)龐然大物，平均半徑6371公里，質(zhì)量超過(guò)59萬(wàn)億億噸。要讓它飛往比鄰星，需要脫離太陽(yáng)引力，只靠人造的發(fā)動(dòng)機(jī)還不夠，于是電影里讓它借助木星的“引力彈弓”。③木星體積約是地球的1300倍，當(dāng)?shù)厍蚩拷拘菚r(shí)，會(huì)被其強(qiáng)大的引力吸引，從而加快行進(jìn)速度。由于木星也在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，在天體的互相影響下，最后地球會(huì)被木星像拋球一般拋出去，從而達(dá)到脫離太陽(yáng)系所需速度。這就是引力彈弓效應(yīng)。④在人類(lèi)的航天征程中，引力彈弓效應(yīng)的應(yīng)用已十分廣泛。首個(gè)進(jìn)入星際空間的人類(lèi)探測(cè)器“旅行者1號(hào)”在飛離太陽(yáng)系前，就曾多次借助引力彈弓效應(yīng);“帕克”太陽(yáng)探測(cè)器也曾7次借助金星的“引力彈弓”而逐漸逼近太陽(yáng)，最終成為史上最靠近太陽(yáng)的航天器。洛希極限：地球超限會(huì)解體⑤影片中，地球由于接近洛希極限，導(dǎo)致行星發(fā)動(dòng)機(jī)發(fā)生故障，地球即將解體墜入木星，人類(lèi)面臨滅頂之災(zāi)。如果一個(gè)天體與另一個(gè)天體離得太近，以致后者的潮汐力可以將前者撕碎，這個(gè)距離就被稱(chēng)作洛希極限。這個(gè)距離極限值是由法國(guó)天文學(xué)家洛希首先計(jì)算出的，因此稱(chēng)為洛希極限。⑥地球與木星之間的洛希極限是科學(xué)上可計(jì)算的，但讓地球靠近木星到如此近的程度，還只能是幻想。依照電影中的計(jì)劃，人類(lèi)原本想要利用木星的“引力彈弓”效應(yīng)，如果離得太遠(yuǎn)的話，就不能“借”到足夠的力，達(dá)不到?jīng)_出太陽(yáng)系的速度。太近不行，太遠(yuǎn)也不行，這個(gè)問(wèn)題需要科學(xué)家精確計(jì)算，也給了影視作品發(fā)揮的空間。重元素聚變：讓石頭變?nèi)剂息唠娪爸?，為了推?dòng)地球離開(kāi)太陽(yáng)系，人類(lèi)在地球上建造了上萬(wàn)座重元素聚變發(fā)動(dòng)機(jī)，單個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)通過(guò)重元素聚變能夠產(chǎn)生150萬(wàn)億噸的推力。目前人類(lèi)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的聚變是氫彈，它利用氫同位素聚變釋放出能量，有巨大的威力。但氫彈的能量是爆炸式釋放，目前人類(lèi)還不能實(shí)現(xiàn)可控核聚變，即讓聚變產(chǎn)生的能量平穩(wěn)輸出，一些相關(guān)裝置還處于實(shí)驗(yàn)階段。⑧電影中，行星發(fā)動(dòng)機(jī)的燃料不是氫，而是石頭。這不是說(shuō)把石頭燒成石灰，而是石頭中的重元素發(fā)生聚變，從而釋放出巨大的能量，推動(dòng)地球飛出太陽(yáng)系。這當(dāng)然只是想象。不過(guò)，所謂重元素聚變并不是空想。在宇宙深處有不少恒星“巨無(wú)霸”，內(nèi)部就在進(jìn)行著重元素聚變。⑨未來(lái)，人類(lèi)如果能夠掌握從重元素聚變中穩(wěn)定獲取能量的技術(shù)，或許真能夠徹底解決能源問(wèn)題。1．選文中沒(méi)有使用的說(shuō)明方法是（）A．列數(shù)字 B．舉列子 C．作詮釋 D．摹狀貌2．下列對(duì)原文分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．木星體積約是地球的1300倍，引力彈弓一般發(fā)生在一對(duì)重量相差懸殊的天體之間。B．地球與木星之間的洛希極限是科學(xué)上可計(jì)算的，地球離木星太近不行，太遠(yuǎn)也不行。C．利用石頭中的重元素發(fā)生聚變，從而釋放出巨大的能量，可以推動(dòng)地球飛出太陽(yáng)系。D．《流浪地球》中至少包含了引力彈弓、洛希極限、重元素聚變?nèi)齻€(gè)方面的科學(xué)奧秘。11．閱讀下面文字，完成下列小題。①2019年2月17日下午，故宮將舉辦元宵節(jié)燈會(huì)的消息引發(fā)搶票熱潮和持續(xù)關(guān)注：元宵節(jié)當(dāng)晚的活動(dòng)預(yù)約門(mén)票幾乎是“秒光”；在18日零時(shí)，再?lài)L試登錄故宮門(mén)票預(yù)售系統(tǒng)，甚至已經(jīng)無(wú)法打開(kāi)網(wǎng)站。一場(chǎng)元宵燈會(huì)竟能點(diǎn)燃如此巨大的參與熱情，中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今人們節(jié)假日活動(dòng)中的吸引力可見(jiàn)一斑。不難發(fā)現(xiàn)，回歸傳統(tǒng)習(xí)俗，品味傳統(tǒng)文化，如今已成為許多人過(guò)節(jié)時(shí)的首選。那究竟是什么原因，使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時(shí)尚？②先要肯定的一方面是，有了新技術(shù)、新形式的加入與助推，傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時(shí)尚生活。比如在剛剛過(guò)去不久的春節(jié)假期，一些城市家庭通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)團(tuán)購(gòu),一家老小到郊區(qū)租個(gè)現(xiàn)代化設(shè)備一應(yīng)俱全的小院，大年三十支起大鐵鍋煮年夜飯，還能看春晚，放鞭炮，賞煙花，第二天又可以趕集采風(fēng)，參觀旅游……這一系列豐富多彩的活動(dòng)烘托出濃濃的節(jié)日氛圍，更讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)生活新風(fēng)尚融為了一體。③而另一方面，新技術(shù)、新形式還只是表面因素，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈，才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因。今年春節(jié)檔的電影市場(chǎng)上，《流浪地球》最終獲得了票房冠軍，這部影片之所以廣受好評(píng)，除了技術(shù)的突破、形式的創(chuàng)新以外，很重要的一個(gè)因素在于，電影中出現(xiàn)了許多讓人熟悉的中國(guó)元素。特別是影片中對(duì)“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解，放在新春佳節(jié)的背景下，充滿(mǎn)了中國(guó)式的游子心態(tài)、故土情結(jié)。這些獨(dú)具中國(guó)特色的理念情感，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的靈魂，從遠(yuǎn)古代代相傳延續(xù)至今，始終陪伴在人們身邊，一旦遇到合適的時(shí)機(jī)，便會(huì)爆發(fā)出驚人的號(hào)召力，重新喚起人們的熱情。④曾經(jīng)有一段時(shí)間，有些人認(rèn)為我們傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來(lái)越淡，傳統(tǒng)文化遭到冷遇了。其實(shí)問(wèn)題癥結(jié)在于，公共文化生活和文化產(chǎn)業(yè)鏈中的供給方未能充分回應(yīng)老百姓在更高水平、更高層次上的文化需求。這次故宮元宵節(jié)燈會(huì)引爆互聯(lián)網(wǎng)，很大程度上就得益于相關(guān)部門(mén)瞄準(zhǔn)了人們的真實(shí)需求，為人們提供了更高質(zhì)量的文化產(chǎn)品及服務(wù)，順勢(shì)推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的普及。我們還驚喜地看到，春節(jié)假期前后，許多博物館、圖書(shū)館回應(yīng)學(xué)生和家長(zhǎng)的需求，為孩子們提供了書(shū)法、年畫(huà)、戲曲、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)的展覽，同時(shí)還設(shè)計(jì)了寫(xiě)福字、畫(huà)門(mén)神、勾臉譜、做花燈等趣味體驗(yàn)活動(dòng)，這些創(chuàng)意與服務(wù)使老百姓在享受文化大餐的同時(shí)，自然而然地和傳統(tǒng)文化拉近了距離。可見(jiàn)，只要供給方回應(yīng)好百姓的文化需求，傳統(tǒng)文化重新得到關(guān)注就會(huì)水到渠成。⑤元宵佳節(jié)之際，在浙江杭州清波街道，“尋夢(mèng)宋都”元宵游園會(huì)正在舉行。孩子們?cè)趶R會(huì)上猜燈謎，拔河，踩高蹺，畫(huà)糖畫(huà)，滾鐵環(huán)……玩得不亦樂(lè)乎；他們身邊的大人們臉上洋溢著愉悅安詳?shù)男θ荨Ｔ跉g樂(lè)的節(jié)日氛圍里，有關(guān)部門(mén)的積極創(chuàng)意和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，使中華傳統(tǒng)文化融入了現(xiàn)代人的①，激發(fā)出了人們內(nèi)心深處那份古已有之的②——誰(shuí)會(huì)不喜歡這樣一場(chǎng)傳統(tǒng)文化的時(shí)尚盛宴呢？1．結(jié)合全文看，第⑤段橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)是①___和②___。2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段用故宮元宵節(jié)燈會(huì)門(mén)票被熱搶的事例引出了文章想要論述的問(wèn)題——究竟是什么原因，使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時(shí)尚。B．第②段重點(diǎn)論述的是“有了新技術(shù)、新形式的加入與助推，傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時(shí)尚生活”。C．第③段引用“流浪”與“回家”的理念證明了這段所要論述的觀點(diǎn)：傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈之中。D．第④段先由有些人的看法引出對(duì)傳統(tǒng)文化遭冷遇問(wèn)題癥結(jié)的議論，再舉兩例并做分析，最后點(diǎn)明“只要供給方回應(yīng)好百姓的文化需求，傳統(tǒng)文化重新得到關(guān)注就會(huì)水到渠成”。3．故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“神駿水果叉”（左圖）的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于《乾隆皇帝大閱圖軸》（右圖），這是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中“活起來(lái)”的又一范例。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和這個(gè)事例，談?wù)勗鯓幼寕鹘y(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活。神駿水果叉《乾隆皇帝大閱圖軸》三、應(yīng)用12．?dāng)傞_(kāi)北京地圖，以天安門(mén)為起點(diǎn)，沿中軸線往南，“鳳凰”造型的北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)航站樓佇立于46公里外的大興，該機(jī)場(chǎng)將于2019年9月30日正式通航?！白哌M(jìn)新機(jī)場(chǎng)，傳遞正能量”，記者團(tuán)在行動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列小題。報(bào)道核心詞：奇跡。請(qǐng)認(rèn)真閱讀材料，完成下列小題。北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)萬(wàn)眾矚目的未來(lái)世界最大空港——北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)，曾于2015年底被英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》評(píng)選為“新世界七大奇跡”之一，并榮登榜首。奇跡之一，世界規(guī)模最大的單體機(jī)場(chǎng)航站樓。旅客航站樓總建筑面積70萬(wàn)平方米，換乘中心建筑面積8萬(wàn)平方米。奇跡之二，世界施工技術(shù)難度最高的航站樓。首次有高速鐵路在地下穿行，首次采用雙層出發(fā)雙層到達(dá)設(shè)計(jì)，一、二層分別為國(guó)際到達(dá)和國(guó)內(nèi)到達(dá)，三、四層是出發(fā)層，辦理值機(jī)手續(xù)。建設(shè)的局部五層，專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“親友話別區(qū)”。（甲）。奇跡之三，世界最著名女建筑師扎哈·哈迪德生前設(shè)計(jì)并將成為現(xiàn)實(shí)的唯一一座機(jī)場(chǎng)航站樓。五個(gè)指廊分別從航站樓的中央南側(cè)、西南、西北、東北、東南五個(gè)方向放射而出，（乙）,而且大大減少了換乘距離。從航站樓中心到最遠(yuǎn)端登機(jī)口不超過(guò)600米，步行時(shí)間不到8分鐘。①對(duì)文中加點(diǎn)字的注音、筆順、語(yǔ)境義的判斷，全都正確的一項(xiàng)是（）A．矚（shǔ）第六筆是橫折注視B．矚（shǔ）第六筆是長(zhǎng)撇看見(jiàn)C．矚（zhǔ）第六筆是橫折注視D．矚（zhǔ）第六筆是長(zhǎng)撇看見(jiàn)②根據(jù)語(yǔ)境，在（甲）（乙）兩處依次填寫(xiě)句子，正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）新機(jī)場(chǎng)的結(jié)構(gòu)布局高效合理。（乙）輻射狀設(shè)計(jì)賦予新機(jī)場(chǎng)全新生命力。B．（甲）輻射狀設(shè)計(jì)賦予新機(jī)場(chǎng)全新生命力。（乙）新機(jī)場(chǎng)的結(jié)構(gòu)布局高效合理。C．（甲）新機(jī)場(chǎng)的結(jié)構(gòu)布局絲絲入扣。（乙）簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)賦予新機(jī)場(chǎng)全新生命力。D．（甲）簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)賦予新機(jī)場(chǎng)全新生命力。（乙）新高效合理場(chǎng)的結(jié)構(gòu)布局絲絲入扣。報(bào)道核心詞：數(shù)字。請(qǐng)認(rèn)真閱讀材料，完成下列小題。大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)航站樓的屋頂面積將是世界之最，其屋蓋鋼架構(gòu)的投影面積就達(dá)到18萬(wàn)平方米，相當(dāng)于25個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)。如此龐大的屋蓋僅用了8根C形柱作支撐，形成的空間可以將“鳥(niǎo)巢”放進(jìn)來(lái)。整個(gè)航站樓一共使用了12800塊玻璃，其中屋頂用玻璃8000多塊。由于屋頂采用流線曲面構(gòu)造，所以8000多塊玻璃沒(méi)有兩塊是一樣的?？梢韵胍?jiàn)，新機(jī)場(chǎng)的主體工程全部a（竣/峻）工之際，這個(gè)京南第一交通樞紐綜合體投放出的光輝，將會(huì)將整個(gè)京津b（翼/冀）照亮。①中國(guó)漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形近字頗多。請(qǐng)選擇正確的漢字依次填寫(xiě)在橫線上。②右圖為建設(shè)中的T1航站樓內(nèi)部實(shí)景圖，記者團(tuán)成員眼見(jiàn)此圖，結(jié)合介紹，感慨頗深。請(qǐng)找出與實(shí)景圖所展示的情景不一致的一項(xiàng)（）T1航站樓內(nèi)部全景圖A．實(shí)景圖展現(xiàn)了宏大壯觀的航站樓鋼結(jié)構(gòu)，令人震撼，線條、曲面、幾何圖奇妙、夢(mèng)幻，堪比外星人基地。B．8根如巨人般的C形柱，點(diǎn)狀分布，穩(wěn)定性好，使屋蓋呈不規(guī)則自由曲面，施工難度堪比世界之最。C．屋頂用了8000多塊形狀各異的玻璃，這既便于采光節(jié)約能源，又形成了獨(dú)具特色的美。D．在五座指廊的頂端，分別建造了以絲園、茶園、瓷園、田園和中國(guó)園為主題的空中花園，為旅客帶來(lái)中國(guó)風(fēng)的候機(jī)體驗(yàn)。報(bào)道核心詞：文化。請(qǐng)認(rèn)真閱讀材料，完成下列小題。①a.2019年春節(jié)前夕，國(guó)學(xué)小組成員為致敬機(jī)場(chǎng)建設(shè)者，紛紛創(chuàng)作春聯(lián)，表達(dá)美好祝愿。請(qǐng)你從下列春聯(lián)中選擇一副與（鏈接詩(shī)歌）表意一致的一項(xiàng)（）A．春滿(mǎn)神州千水綠，花迎盛世萬(wàn)千紅B．興邦齊發(fā)展，圓夢(mèng)共騰飛C．華夏有天皆麗日，神州無(wú)處不春風(fēng)D．同圓中國(guó)夢(mèng)，共慶小康春（有刪改）這是一片花開(kāi)的地方，這里正在打造全球空港的標(biāo)桿，這里是區(qū)域協(xié)同發(fā)展的示范，天津、雄安、廊坊、保定，共賞時(shí)空的大美，滿(mǎn)目芳華！b.請(qǐng)把第a題中你選擇的對(duì)聯(lián)用行楷正確抄寫(xiě)下來(lái)。②“走進(jìn)新機(jī)場(chǎng)，傳遞正能量”，在書(shū)法家與新機(jī)場(chǎng)建設(shè)者聯(lián)合黨日活動(dòng)中，著名書(shū)法家蕭風(fēng)親筆書(shū)寫(xiě)書(shū)法作品“氣貫長(zhǎng)虹”。下面是四位同學(xué)欣賞后的感言，其中對(duì)該書(shū)法作品評(píng)價(jià)得當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（______）A．字體為楷書(shū)，點(diǎn)畫(huà)豐厚飽滿(mǎn)，表達(dá)了書(shū)法家對(duì)新機(jī)場(chǎng)磅礴氣勢(shì)的由衷贊美之情。B．字體為楷書(shū)，字形稍長(zhǎng)，字體大都向右拓展，寓意新機(jī)場(chǎng)一飛沖天，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。C．字體為行書(shū)，收放結(jié)合，疏密得體，渾厚寬博，凸顯機(jī)場(chǎng)建設(shè)者的博懷高志。D．字體為行書(shū)，外似柔弱而內(nèi)實(shí)堅(jiān)強(qiáng)，率性顛逸，書(shū)寫(xiě)著人們對(duì)新機(jī)場(chǎng)的厚望。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．請(qǐng)你以《那句深情的話》為題寫(xiě)一篇作文，敘述你在疫情期間聽(tīng)到的那句深情的話。要求:①文體自選(詩(shī)歌除外)；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；③不少于600字。

參考答案一、積累1、B【解析】

本題考查詞義辨析。A坦蕩如砥，比喻人非常直率，不加猶豫，現(xiàn)多用來(lái)形容大面積的地方很平坦。使用對(duì)象錯(cuò)誤。B眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。使用正確。C首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。此句犯了望文生義的錯(cuò)誤。D趨之若鶩：是貶義詞，比喻人們成群地爭(zhēng)著前去。不符合D句語(yǔ)境，使用錯(cuò)誤。故選B。2、C【解析】

C項(xiàng)錯(cuò)誤，下片的典故“持節(jié)云中，何日遺馮唐”表達(dá)的是詞人希望朝廷能夠像派馮唐赦魏尚一樣得到朝廷的重用，馳騁沙場(chǎng)，殺敵報(bào)國(guó)。3、D【解析】

試題分析：D.“令?lèi)?ài)”是稱(chēng)對(duì)方女兒的敬詞?！傲钐谩笔欠Q(chēng)對(duì)方母親的敬詞。故答案為D。4、D【解析】

本題考查語(yǔ)句的銜接與排序。解答時(shí)，首先通讀文段，把握文意，分析語(yǔ)境，判斷空格處內(nèi)容與前后文的銜接；然后分析選項(xiàng)所給句子，辨明其間的邏輯關(guān)系。解答過(guò)程中還要抓住關(guān)聯(lián)詞等關(guān)鍵性詞語(yǔ)分析判斷語(yǔ)句的銜接。通讀整個(gè)語(yǔ)段，可發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)關(guān)于小說(shuō)閱讀的議論性文段。②為中心句，⑤句中“無(wú)論是小說(shuō)”緊承上一句的“小說(shuō)”，①承接⑤中的“實(shí)際生活中的問(wèn)題”，④舉例子證明①的觀點(diǎn)，③進(jìn)一步總結(jié)。所以這五句語(yǔ)序?yàn)棰冖茛佗堍?。故選D。5、(1)決眥入歸鳥(niǎo)；貧賤不能移(2)氣蒸云夢(mèng)澤險(xiǎn)躁則不能治性(3)也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴；匹夫不可奪志也(4)以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也(5)溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“決眥、貧賤、險(xiǎn)躁、治性、奉、溪”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、①?gòu)氐诇绲舨粊?lái)夫斯庫(kù)帝國(guó)，做全世界獨(dú)一無(wú)二的君主。②崇尚權(quán)力、自以為是、荒唐無(wú)理(答出兩點(diǎn)，意對(duì)即可)③《格列佛游記》中寫(xiě)“因王”的形象，諷刺英國(guó)政府殖民政策與貪婪野心，《小王子》中寫(xiě)“國(guó)王”批評(píng)那些醉心于權(quán)利、自以為是的大人【解析】

試題分析：（1）《格列佛游記》是英國(guó)作家喬納森?斯威夫特創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇游記體諷刺小說(shuō)。文本敘寫(xiě)的是格列佛不幸中途遇上海難，漂到了利立浦特（即小人國(guó)），被小人捆住。利立浦特人用專(zhuān)車(chē)把體型巨大的格列佛運(yùn)到京城獻(xiàn)給國(guó)王。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感，他也漸漸熟悉了小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)時(shí)，另一小人國(guó)不來(lái)夫斯古帝國(guó)準(zhǔn)備從海上入侵利立浦特帝國(guó)，格列佛涉過(guò)海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國(guó)的港口，立了大功。但是格列佛不愿滅掉不來(lái)夫斯古帝國(guó)，使國(guó)王很不高興?！炯住窟x文中的“這個(gè)念頭”指的就是“徹底滅掉不來(lái)夫斯庫(kù)帝國(guó)”。（2）【乙】文敘寫(xiě)了國(guó)王與小王子的對(duì)話，從中可以看出國(guó)王是一個(gè)崇尚權(quán)力、自以為是、荒唐無(wú)理的人。如“在國(guó)王面前打哈欠，違反禮節(jié)，是不允許的”——荒唐無(wú)理；“國(guó)王對(duì)他說(shuō)，‘我命令你打哈欠，’‘我覺(jué)得打哈欠挺好玩的，而且我好久沒(méi)見(jiàn)過(guò)別人打哈欠了，快!打吧!這是命令?！薄缟袡?quán)力，蠻橫無(wú)理。（3）解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱(chēng)、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書(shū)中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)?！陡窳蟹鹩斡洝分袑?xiě)“國(guó)王”的形象，意在通過(guò)國(guó)王的言行，諷刺當(dāng)時(shí)的英國(guó)議會(huì)中毫無(wú)意義的黨派斗爭(zhēng)，統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐朽和唯利是圖，對(duì)殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷暴戾進(jìn)行了揭露和批判?！缎⊥踝印分袑?xiě)國(guó)王是小王子在離開(kāi)自己的星球后拜訪的第一個(gè)小星球325上僅有的居民。這個(gè)國(guó)王稱(chēng)自己統(tǒng)治所有一切，他的統(tǒng)治必須被尊敬和不容忤逆。作者借“國(guó)王”這一形象批評(píng)那些醉心于權(quán)利、自以為是的大人物。二、閱讀7、1．D2．并酒之本而忘之/欲求酒/及于不得酒/而反怒怨教之者之非也3．做任何事都應(yīng)抓住根本，這樣才能有的放矢。啟發(fā)：做事應(yīng)細(xì)心，多反思自我，少埋怨他人。或：求學(xué)的人忘了主要的東西，追求次要的東西，因而求學(xué)不成功。（言之有理即可）【解析】選自《雪濤諧史》作者：江盈科年代：明參考譯文：有一人向一家做酒的人家請(qǐng)教釀酒的方法。酒家告訴他：“一斗的米，加上一兩酒引(酒藥子)，再加上二斗的水，三樣相互摻和，這樣過(guò)了七天，就變成酒了。”然而這個(gè)人容易忘記，回家后用了二斗水，一兩酒引，這樣摻和起來(lái)做酒了。過(guò)了七天后嘗一嘗，還跟水差不多，于是就跑過(guò)去責(zé)怪酒家，說(shuō)人家不教他真正的釀酒之法，酒家說(shuō)：“你一定沒(méi)有按照我說(shuō)的方法去做呀?！边@個(gè)人說(shuō)：“我是按照你說(shuō)的做的：用二斗水，一兩酒引子。”酒家問(wèn)他：“米放了沒(méi)有?”他低下頭想了想說(shuō)：“是我忘記放米了!”唉！連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當(dāng)今世上的不少求學(xué)的人，忘記去打基礎(chǔ)，而想著一步登天，結(jié)果什么也學(xué)不到，跟這個(gè)人有什么區(qū)別？1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類(lèi)一詞多義的單音節(jié)詞。A：回（家）；聚攏。B：不同：詫異。C：還是；好像，如同。D：遵循。故選D。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話的意思是：連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．啟示類(lèi)是文言文閱讀中的開(kāi)放性試題，考查學(xué)生閱讀的個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受。解答這類(lèi)試題，一是首先讀懂文章，弄懂文章的主題、內(nèi)容和情感等，以此作基礎(chǔ)；二是要清楚回答的范圍，明確題目的要求；三是要善于聯(lián)系生活實(shí)際；四是要善于延伸、善于歸納總結(jié)。“世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是”點(diǎn)明了主旨，告訴人們凡事應(yīng)該分清主次，不能舍本逐末，本末倒置。同時(shí)啟發(fā)我們，學(xué)習(xí)要把最基本的知識(shí)掌握牢靠，只有這樣才能學(xué)有所成。8、1．D2．乙3．兩段文字共同體現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的思想。歐陽(yáng)修所說(shuō)的“醉能同其樂(lè)”體現(xiàn)的是“與民同樂(lè)”的思想。孟子所說(shuō)的“與眾樂(lè)樂(lè)”，也是倡導(dǎo)君王要“與民同樂(lè)”，關(guān)注民心民情?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A．環(huán)：環(huán)繞/圓圈形的東西意：情趣/意志B．潔：潔白/純潔發(fā)：開(kāi)/出發(fā)C．景：景色/陽(yáng)光負(fù)：背/背D．鳴：鳥(niǎo)叫/鳥(niǎo)叫去：離開(kāi)/離開(kāi)2．本題考查翻譯并理解句子的能力。甲，理解錯(cuò)誤?！捌湮髂现T峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”說(shuō)明瑯琊山在滁州的西南方向，而不是環(huán)繞著滁州城。丙，理解錯(cuò)誤。太守之所以喝醉,是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同樂(lè)而醉。3．本題考查比較分析能力。要結(jié)合文章內(nèi)容、作者的思想來(lái)回答?！蹲砦掏び洝分校瑲W陽(yáng)修雖被貶滁州，但是隨遇而安、勵(lì)精圖治，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了富足、平安、祥和的生活，“醉能同其樂(lè)”，他與百姓一起快樂(lè)，表現(xiàn)的是與民同樂(lè)的思想。鏈接材料中，“與人樂(lè)樂(lè)”“與眾樂(lè)樂(lè)”“此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣”表達(dá)的也是關(guān)注民心民情，“與民同樂(lè)”的思想。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽(yáng)出來(lái)而樹(shù)林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹(shù)木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒快樂(lè)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。鏈接材料：孟子覲見(jiàn)齊王說(shuō)，“大王如果非常喜好音樂(lè)，那齊國(guó)恐怕就治理很不錯(cuò)了！”齊王說(shuō)：“能讓我知道是什么道理嗎？”孟子說(shuō)：“獨(dú)自一人欣賞音樂(lè)快樂(lè)，與和他人一起欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，哪個(gè)更快樂(lè)？”齊王說(shuō)：“不如與他人一起欣賞音樂(lè)更快樂(lè)?！泵献诱f(shuō)：“與少數(shù)人一起欣賞音樂(lè)快樂(lè)，與多數(shù)人一起欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，哪個(gè)更快樂(lè)？”齊王說(shuō)：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂(lè)更快樂(lè)?！薄罢?qǐng)讓我給大王講講什么是真正的快樂(lè)吧！假如大王在奏樂(lè)，百姓們聽(tīng)到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的聲音，都眉開(kāi)眼笑地相互告訴說(shuō)：‘我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能奏樂(lè)呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽(tīng)到大王車(chē)馬的喧囂，見(jiàn)到華麗的旗幟，都眉開(kāi)眼笑地相互告訴說(shuō)：‘我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能?chē)C呢？’這沒(méi)有別的原因，是由于和民眾一起娛樂(lè)的緣故。假如大王能和百姓們同樂(lè)，那就可以成就王業(yè)，統(tǒng)一天下。”9、1．D2．C3．C4．程顥一定要用誠(chéng)意感動(dòng)君王，說(shuō)君王應(yīng)當(dāng)防患沒(méi)有萌發(fā)出來(lái)的欲望【解析】

1．D．有誤，愧屈的意思是羞愧，理屈。故選D。2．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這個(gè)句子的意思是：先生估計(jì)所需要的數(shù)量，讓富戶(hù)買(mǎi)入儲(chǔ)存，到了期限以后，就用固定的價(jià)格賣(mài)出，這樣窮人和富人都獲得了好處。故停頓應(yīng)為：先生度所需/使富室豫儲(chǔ)以待/及期/定價(jià)買(mǎi)之/貧富咸利。故選C。3．C．有誤，根據(jù)“童兒所讀書(shū)，親為正句讀?！笨芍](méi)有親自給孩子們讀書(shū)。故選C。4．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：務(wù)，一定。以，用。譯文：程顥，字伯淳，世代居住在中山，后來(lái)徙居成為河南人。過(guò)了二十歲，程顥考中進(jìn)士，選調(diào)為鄠縣主簿。鄠縣南山有一座石佛，歲中百姓傳言石佛的頭部能放出光亮，遠(yuǎn)近的人聚攏觀看。程顥對(duì)僧人說(shuō)：“我有職務(wù)在身，等到佛頭的光明再次出現(xiàn)，為我取下他的頭送來(lái)看看?！睆拇朔痤^的光亮不再出現(xiàn)。程顥改任上元縣地方官。盛夏時(shí)，河堤決口。按照程序，地方官員應(yīng)當(dāng)把情況向府里報(bào)上，府里再將情況報(bào)告給漕司，然后才開(kāi)始興建河堤。程顥說(shuō)：“如果這樣，禾苗早就枯槁了！”程顥就發(fā)動(dòng)百姓堵塞決口，當(dāng)年獲得大豐收。上元縣處在水運(yùn)的要沖，當(dāng)?shù)卦O(shè)置了營(yíng)地來(lái)安置生病的士兵，他們一到達(dá)營(yíng)地就死了。程顥說(shuō)：“生病的兵卒給了契據(jù)之后才能得到食物，等食物都要好幾天，怎么能不死呢！”就稟告漕司預(yù)先在營(yíng)里貯存米糧，餓死的病卒減少了一半。茅山有龍池，池里的龍像蜥蜴卻有五種色彩，百姓向來(lái)恭敬地供奉，把它當(dāng)作神物。程顥把龍捉起來(lái)制成了干肉，讓百姓不受神靈迷惑。河?xùn)|經(jīng)濟(jì)窘迫，官府所要征買(mǎi)的東西，即使是十分微賤之物，價(jià)格也必定驟然漲起。程顥考慮到官府的實(shí)際需要，讓富裕人家預(yù)先做好儲(chǔ)備來(lái)等待時(shí)機(jī)。到了征買(mǎi)的時(shí)候，程顥就用固定的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)這些東西，貧富之家都能獲利。百姓因事到縣衙，程顥必然會(huì)把孝悌忠信的道義告訴他們。鄉(xiāng)中有學(xué)校，程顥在閑暇時(shí)親自到那里，召集父老，與他們交談；兒童讀的書(shū)，程顥親自給他們校正句讀。程顥在上元縣任上三年，百姓沒(méi)有作強(qiáng)盜的，也沒(méi)有互相毆斗而死的。程顥任期結(jié)束時(shí)，小吏半夜敲門(mén)，報(bào)告說(shuō)有人殺人。程顥說(shuō)：“我的治邑哪有這樣的人！如果真有這樣的人，必定會(huì)是某村的某人?！眴?wèn)小吏，果然是這個(gè)人。有人詢(xún)問(wèn)他原因，他說(shuō)：“我曾經(jīng)懷疑這個(gè)人是沒(méi)有改變性情的惡少。”神宗平素就知道程顥的聲名，每次召見(jiàn)他，就向他隨口咨詢(xún)?cè)L求。程顥要告退時(shí)，神宗就說(shuō)：“你可多次申請(qǐng)來(lái)跟我晤談，我想常常見(jiàn)到你?！庇幸惶欤褡诤统填椪?wù)摿撕芫?，?bào)時(shí)的侍者報(bào)告正午，程顥才告退?；鹿賯冋f(shuō)：“難道程御史不知道皇上還沒(méi)有吃飯嗎？”程顥一定要用誠(chéng)意感動(dòng)君王，說(shuō)君王應(yīng)當(dāng)防患沒(méi)有萌發(fā)出來(lái)的欲望。神宗俯下身子，拱手說(shuō)：“我定當(dāng)為你警惕未萌之欲?！蓖醢彩鞒謬?guó)政，商議更改法令，諫官們攻擊他十分嚴(yán)重。程顥奉旨到中堂商議政事，王安石正對(duì)諫官們發(fā)怒，就以嚴(yán)厲的神色等待程顥發(fā)表意見(jiàn)。程顥緩緩地說(shuō)：“天下事并非您一家的私議，希望您平心靜氣地聽(tīng)取大家的意見(jiàn)?！蓖醢彩虼藨M愧屈折。宋哲宗即位之后，把程顥召回任宗正丞，程顥還沒(méi)有從地方出發(fā)就死了，行年五十四歲。文潞公采取大家的意見(jiàn)給他的墓碑題寫(xiě)了“明道先生”。10、1．D2．C【解析】

1．“平均半徑6371公里，質(zhì)量超過(guò)59萬(wàn)億億噸”是列數(shù)字，“首個(gè)進(jìn)入星際空間的人類(lèi)探測(cè)器‘旅行者1號(hào)’在飛離太陽(yáng)系前”是舉例子，“依照影片中描述的‘流浪地球’計(jì)劃，人類(lèi)給地球安裝上萬(wàn)座巨大的重元素聚變發(fā)動(dòng)機(jī)（被稱(chēng)作行星發(fā)動(dòng)機(jī)），推動(dòng)地球逃離年邁的太陽(yáng)，飛往最近的恒星比鄰星?！笔亲髟忈尅](méi)有D摹狀貌。2．C錯(cuò)誤，與原文“而是石頭中的重元素發(fā)生聚變，從而釋放出巨大的能量，推動(dòng)地球飛出太陽(yáng)系。這當(dāng)然只是想象?！辈环?。11、1．示例：①時(shí)尚生活②理念情感2．C3．示例：水果叉是現(xiàn)代人的日常生活用品，《乾隆皇帝大閱圖軸》具有傳統(tǒng)文化之美，用它激發(fā)靈感，設(shè)計(jì)出“神駿水果叉”，表現(xiàn)出“有關(guān)部門(mén)的積極創(chuàng)意和優(yōu)質(zhì)服務(wù)”，回應(yīng)好了百姓的文化需求，這樣做就可以讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。依據(jù)“那究竟是什么原因，使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時(shí)尚？先要肯定的一方面是，有了新技術(shù)、新形式的加入與助推，傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時(shí)尚生活”可知，文章第5段的①空可用“時(shí)尚生活”來(lái)填寫(xiě)作答。依據(jù)“而另一方面，新技術(shù)、新形式還只是表面因素，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈，才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因”可知，文章第5段的②空可用“理念情感”來(lái)填寫(xiě)作答。2．試題分析：考查對(duì)文章論證方法的作用。文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時(shí)候，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)。第③段引用《流浪地球》中“流浪”與“回家”的理念，目的是論證了“新技術(shù)、新形式還只是表面因素，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈，才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因”這一觀點(diǎn)。不是“傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈之中”。故答案為C。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。題目是根據(jù)圖片內(nèi)容分析“傳統(tǒng)文化是怎樣融入現(xiàn)代人的日常生活的”。右圖《乾隆皇帝大閱圖軸》展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化之美；左圖“神駿水果叉”是在《乾隆皇帝大閱圖軸》的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出來(lái)的，這一作品既有傳統(tǒng)文化之美，又有現(xiàn)代生活的實(shí)用價(jià)值。體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、（1）①C②A（2）①a竣b冀②D（3）①aBb