九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文全冊(cè)教案 人教版

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文全冊(cè)教案人教版

1詩(shī)兩首

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1.熟讀并背誦，把握詩(shī)歌的內(nèi)在旋律與和諧節(jié)奏。

2.把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)會(huì)其象征意義。

過程與方法

1.品味詩(shī)歌富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

2.體會(huì)詩(shī)歌中優(yōu)美的意境，感受涌動(dòng)著的激情。

3.把握詩(shī)歌的主題。提高閱讀和鑒賞詩(shī)歌的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

體味詩(shī)歌抒發(fā)的戀土深情和思鄉(xiāng)愁緒，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想情感。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.誦讀。理解詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)人真摯的情感。

2.感受詩(shī)歌中涌動(dòng)著的激情，把握詩(shī)歌主題。

教學(xué)方法

1.誦讀法通過感情誦讀，把握詩(shī)歌的內(nèi)在旋律與和諧節(jié)奏，認(rèn)真體味詩(shī)歌

蘊(yùn)含的深沉情感。

2.探究欣賞法如對(duì)詩(shī)歌意象和主題的解讀。

3.比較閱讀法如將余光中與席慕蓉同類題材（抒寫鄉(xiāng)愁）詩(shī)歌進(jìn)行比較。

教具準(zhǔn)備

多媒體課件、錄音機(jī)

課時(shí)安排2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

我愛這土地

誰(shuí)不愛自己的母親.誰(shuí)不愛自己的祖國(guó)？穿越時(shí)空，只有一種感情能將民族的

心聯(lián)系起來，那就是對(duì)祖國(guó)深深的愛戀。早在1938年，著名詩(shī)人艾青就眼含熱淚

對(duì)祖國(guó)母親唱了一首深情的贊歌一一《我愛這土地》。今天，我們一一起去感受詩(shī)

人澎湃著的靈魂。

二、資料助讀

艾青(1910?1996),原名蔣海澄，筆名莪伽、克阿、林壁等，浙江金華人。

他生長(zhǎng)在農(nóng)村，自幼為貧苦農(nóng)婦哺養(yǎng)，對(duì)我們民族的主體一一農(nóng)民有著兒子般的

深情。長(zhǎng)大后的曲折經(jīng)歷、坎坷遭遇，使他很快成長(zhǎng)為一個(gè)革命者。1929年赴法

國(guó)留學(xué)，并開始詩(shī)歌創(chuàng)作。1932年回國(guó)，在獄中寫成詩(shī)作《大堰河一一我的保姆》,

奠定了在詩(shī)壇的地位。他的早期詩(shī)作多詛咒黑暗，風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子沉重憂郁,

但對(duì)生活充滿希望與憧憬。他的抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)作，為覺醒了的民族而歌唱，格調(diào)

高昂。作品有《大堰河》《北方》《向太陽(yáng)》《黎明的通知》等。主要詩(shī)作還有抒

情長(zhǎng)詩(shī)《光的贊歌》《古羅馬的大斗技場(chǎng)》等。

《我愛這土地》寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了

華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意

志。中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的

關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛和對(duì)侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。

三、朗讀指導(dǎo)

1.學(xué)生小聲試讀，體會(huì)詩(shī)作的意境和感情。并嘗試劃分詩(shī)的節(jié)奏和重音

我愛這土地

假如/我是一只鳥，我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：

這被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流

這無(wú)止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)，

和那來自林間的/無(wú)比溫柔的/黎明……

——然后/我死了，

連羽毛/也腐爛在土地里面。

為什么/我的眼里/常含淚水？

因?yàn)?我對(duì)這土地/愛得深沉……

3.指定學(xué)生誦讀全詩(shī)，教師作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。

四、精彩研讀

(1)詩(shī)人為何不用“珠圓玉潤(rùn)”之類的詞而用“嘶啞”形容鳥兒唱的歌喉？從

中你可體會(huì)到什么？

詩(shī)人選用“嘶啞”一詞，就把杜鵑啼血般的奉獻(xiàn)者形象賦予了悲憤的愛國(guó)者,

它充滿著因沉重的苦難和憂郁的負(fù)荷而生發(fā)的焦灼與浩嘆，傳遞著與時(shí)代同步的

憂患濤情，所以用“嘶啞”一詞十分傳神。如果換用“珠圓玉潤(rùn)”“動(dòng)聽”等別

的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對(duì)祖國(guó)、對(duì)土地、對(duì)人民執(zhí)

著的愛。

(2)鳥兒歌唱的內(nèi)容中，“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”有哪些深刻的含義。

結(jié)合時(shí)代特征，說說它們有哪些象征意蘊(yùn)？

上述一系列意象表達(dá)了歌唱的豐富內(nèi)涵：暴風(fēng)雨打擊著的土地，悲憤的河流,

激怒的風(fēng)，溫柔的黎明一一隱喻了祖國(guó)大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對(duì)

光明的向往和希冀。土地”可以看作繁衍生長(zhǎng)了中華民族的祖國(guó)大地的象征，

“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”可以看作中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神的象征，

“溫柔的黎明”預(yù)示著人民為之奮斗獻(xiàn)身的獨(dú)立自由的曙光，必將降臨于這片土

地。

(3)詩(shī)句“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。”有何深意？

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，將自身融進(jìn)大地，隱含了一種敢于犧牲自我之意。

(4)詩(shī)歌的第二節(jié)與第一節(jié)有著怎樣的聯(lián)系？把第二節(jié)去掉，詩(shī)歌主題的表達(dá)

將會(huì)受到怎樣的影響？

如果說第一節(jié)是對(duì)“愛土地(祖國(guó))”主題的抒情性的鋪陳描述.第二節(jié)短小

精悍的兩行則可看作是對(duì)主題的高度凝練的概括。去掉第二節(jié)，詩(shī)意則得不到提

煉和強(qiáng)化。

(5)概括本詩(shī)的主旨。

詩(shī)題“我愛這土地”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國(guó)的深沉的

愛，這首詩(shī)抒發(fā)了那個(gè)艱苦的年代里，為祖國(guó)的獨(dú)立自由而奮斗獻(xiàn)身的華夏兒女

的共同心聲。

(6)學(xué)生熟讀背誦全詩(shī)。

五、小結(jié)

《我愛這土地》分別描述了鳥兒歌唱的四個(gè)對(duì)象一一土地、河流、風(fēng)、黎明，

它們的核心是"土地”，抒發(fā)了那個(gè)時(shí)代華夏兒女面對(duì)山河破碎、生靈涂炭這一

現(xiàn)實(shí)的痛苦心理及深沉的愛國(guó)心聲。

六、作業(yè)

1、背誦《我愛這土地》。

2、預(yù)習(xí)《鄉(xiāng)愁》。

板書設(shè)計(jì)：

鳥----詩(shī)人自己

土地一一祖國(guó)大地意象樸實(shí)

第一節(jié)河流、風(fēng)一一抗?fàn)幘裣笳魃钸h(yuǎn)熱愛祖國(guó)

我愛這土地黎明一一解放區(qū)至死不渝

第二節(jié)常含淚水直抒胸臆

深愛土地激情澎湃

課后反思：

第二課時(shí)

鄉(xiāng)愁

提問學(xué)生背誦《我愛這土地》。

二、資料助讀

余光中（1929?）當(dāng)代詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家。湖南衡陽(yáng)人。現(xiàn)居臺(tái)灣。1946年考入廈

門大學(xué)外文系。1948年發(fā)表第一首詩(shī)作，次年隨國(guó)民黨軍隊(duì)赴臺(tái)。1953年10月參

加《創(chuàng)世紀(jì)》詩(shī)刊，致力于現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作。主要作品有《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、

《等你，在雨中》等，詩(shī)集《靈河》《石室之死》等，詩(shī)論集《詩(shī)人之境》《詩(shī)的

創(chuàng)作與鑒賞》等。

《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，因?yàn)樾蜗蠖羁痰厥惆l(fā)了游子思鄉(xiāng)的殷切感情，而受到人們的

喜愛和贊賞。他的詩(shī)，兼取中國(guó)古典文學(xué)與外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之精神，創(chuàng)作手法新穎

靈活，比喻奇特，描寫精神深刻，抒情細(xì)膩纏綿，一詠三嘆，含蓄雋永，意味深

長(zhǎng)，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)。被尊為臺(tái)灣詩(shī)壇祭酒。他的詩(shī)論文章，視野開闊，富

有開拓探索的犀利朝氣，強(qiáng)調(diào)作家的民族感和責(zé)任感，善于從語(yǔ)言的角度把握詩(shī)

的品格和價(jià)值，自成一家。

三、誦讀指導(dǎo)

學(xué)生小聲試讀，體會(huì)詩(shī)作的意境和感情。并嘗試劃分詩(shī)的節(jié)奏和重音。

鄉(xiāng)愁

小時(shí)候

鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票

我/在這頭

母親/在那頭

長(zhǎng)大后

鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的/船票

我/在這頭

新娘/在那頭

后來啊

鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的/墳?zāi)?/p>

我/在外頭

母親/在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的/海峽

我/在這頭

大陸/在那頭

四、合作研討

①詩(shī)人所抒寫的“鄉(xiāng)愁”是怎樣隨著時(shí)間的推移而加深、升華的？

“郵票”“船票”“墳?zāi)埂焙汀昂{”四個(gè)對(duì)象，分別是人生四個(gè)階段“鄉(xiāng)

愁”的對(duì)應(yīng)物。這四個(gè)階段分別是：小時(shí)候一長(zhǎng)大后一后來一現(xiàn)在。

小時(shí)候，詩(shī)人少小離家，與母親書信往來，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。長(zhǎng)大

后，為生活而奔波，與愛人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。到后來，一方

矮矮的墳?zāi)?，將“我”與母親永遠(yuǎn)分開了！而現(xiàn)在，一灣淺淺的海峽將“我”與祖

國(guó)大陸隔開。個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了代表一群人的家國(guó)之思。全詩(shī)在此戛然而

止，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的余味。

②這四種對(duì)象前表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞有什么特點(diǎn)？它們共同突出了

這四樣?xùn)|西的什么特征？在詩(shī)中有什么表達(dá)效果？

“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”

“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于

四個(gè)面積小程度輕的對(duì)象之上，恰恰反襯出詩(shī)人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。

③詩(shī)歌的第四節(jié)對(duì)詩(shī)意的拓展有怎樣的重要作用？

如果去掉第四節(jié)，充其量只是一首普普通通的思念故鄉(xiāng)的詩(shī)；有了第四節(jié)，

前三節(jié)就成了鋪墊，這一節(jié)又畫龍點(diǎn)睛，鄉(xiāng)愁的詩(shī)意升華為國(guó)愁和民愁了。

五、拓展延伸

1、臺(tái)灣當(dāng)代女詩(shī)人席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》（詳見課本P5）也是抒寫鄉(xiāng)愁的，說說它

與課文在表達(dá)上各有什么特點(diǎn)？

這兩首詩(shī)有著相似的寫作背景。余光中和席慕蓉的祖籍和出生地均在大陸，

后來赴臺(tái)灣。兩位詩(shī)人都鐘情于中國(guó)古典文化，承繼傳統(tǒng)文化中鄉(xiāng)愁的永恒主題

寫出了新意。

不同之處在于，席慕蓉的故鄉(xiāng)在蒙古草原，她既不在那里出生，也不在那里

長(zhǎng)大，直到20世紀(jì)80年代才有機(jī)會(huì)踏上故鄉(xiāng)的土地。她只有在夢(mèng)里，在詩(shī)中，寄

托無(wú)限鄉(xiāng)愁。她的《鄉(xiāng)愁》，纏綿俳惻，分別寫故鄉(xiāng)月夜的笛聲、離別故鄉(xiāng)時(shí)心中

模糊的悵惘、別后對(duì)故鄉(xiāng)的綿綿思念，意境深幽，比喻新異，也具有比較強(qiáng)的時(shí)

代意義。但在思想深度的開掘上，這首《鄉(xiāng)愁》不如余光中的《鄉(xiāng)愁》那樣深刻。

2.語(yǔ)言運(yùn)用。

余光中說鄉(xiāng)愁是“淺淺的海峽”，席慕蓉說是“沒有年輪的樹”，那么，如

果有一天走出家門，你心中最惦記的是什么？請(qǐng)發(fā)揮想象，仿照課文，用漂亮的比

喻句盡現(xiàn)你的感覺。

鄉(xiāng)愁是；鄉(xiāng)愁是；

鄉(xiāng)愁是；鄉(xiāng)愁是；

3、小結(jié)

同學(xué)們，“鄉(xiāng)愁”是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)歷久常新的主題，像唐代詩(shī)人李白的名作

《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月.低頭思故鄉(xiāng)。”王灣《次

北固山下》：“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！贝揞l《黃鶴樓》：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，

煙波江上使人愁?！庇喙庵械氖走@《鄉(xiāng)愁》詩(shī)，無(wú)論是內(nèi)容還是形式，都映射著中

國(guó)古典詩(shī)詞的神韻和魅力。吟誦這深情的戀歌，我們掂量出了詩(shī)人思想中中國(guó)意

識(shí)的分量。

六、小結(jié)

詩(shī)歌選擇了郵票、船票、墳?zāi)购秃{四個(gè)具有象征意義的意象，借助時(shí)空的

變化來表達(dá)對(duì)往昔歲月的追憶，描述了自己那縷縷不斷、綿綿悠長(zhǎng)的離別情緒。

表達(dá)了詩(shī)人和臺(tái)灣人民渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一以結(jié)束分離之苦的強(qiáng)

烈愿望。

七、作業(yè)

1、背誦《鄉(xiāng)愁》

2、模仿《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)歌形式，寫一首短詩(shī)。

板書設(shè)計(jì):

時(shí)小時(shí)候（少年）郵票（小）一一母子情深

間長(zhǎng)大后（青年）船票（窄）一一夫妻恩愛

順后來（中年）墳?zāi)梗ò绖e離

序現(xiàn)在（老年）海峽（淺）——思鄉(xiāng)哀愁

借物抒情

教學(xué)反思：

2我用殘損的手掌

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1.了解戴望舒及其詩(shī)歌創(chuàng)作。

2.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，把握詩(shī)歌的感情線索，感情背誦本詩(shī)。

過程與方法

1.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，深層體會(huì)變幻多姿的抒情風(fēng)格。

2.理解詩(shī)歌對(duì)比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果，培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

體會(huì)詩(shī)人對(duì)苦難祖國(guó)的深切關(guān)注和真摯愛戀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.感情誦讀，把握全詩(shī)的感情線索，體會(huì)詩(shī)人情感的變化。

2.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象寄寓的詩(shī)人的情感，對(duì)比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果。

教學(xué)方法

1.誦讀法通過反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的感情線索。

2.聯(lián)想想象欣賞法引領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。

3.研討點(diǎn)撥法用于對(duì)詩(shī)歌對(duì)比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果的分析，深層把握

詩(shī)歌主題。

教具準(zhǔn)備

多媒體課件、投影儀、錄音機(jī)

教學(xué)安排1課時(shí)

教學(xué)過程

同學(xué)們，提及戴望舒，我們自然想到的是彷徨在寂寥的雨巷.撐著油紙傘，

“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”，但盧溝橋頭的炮火點(diǎn)燃了民族郁憤，以“雨巷

詩(shī)人”之名行世的戴望舒也收起了彷徨“雨巷”中的“油紙傘”，而在“獄中題

壁”，并且“用我殘損的手掌，摸索這廣大的土地”，放聲歌唱“永恒的中國(guó)”。

今天，我們就一起走進(jìn)詩(shī)人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國(guó)的戀歌一一《我用殘損的手

掌》。

二、資料助讀(投影)

戴望舒(1905?1950),原名戴夢(mèng)鷗。浙江杭縣人。1923年秋人上海大學(xué)中文

系。1925年加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，做宣傳工作。1928年在上海與人合辦一線書店,

出版《無(wú)軌列車》半月干限被查封后改名水沫書店，出版《新文藝》月干限1931

年加入左聯(lián)。1932年自費(fèi)赴法國(guó)，在里昂中華大學(xué)肄業(yè)。一年后到巴黎大學(xué)聽講,

受法國(guó)象征派詩(shī)人影響。1935年回國(guó)。次年創(chuàng)辦《新詩(shī)》月刊。1938年避居香港，

主編《星島日?qǐng)?bào)》、副刊《星座》及詩(shī)刊《頂點(diǎn)》。還曾主編過《珠江日?qǐng)?bào)》和《大

眾日?qǐng)?bào)》副刊。同時(shí)組織''文協(xié)”香港分會(huì)并任理事。1941年，日本占領(lǐng)香港后

被捕入獄，受傷致殘，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)。1949年回到內(nèi)地在國(guó)際新聞局法

文組從事翻譯。1950年因氣喘病去世。詩(shī)集有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩(shī)

稿》和《災(zāi)難的歲月》。早年詩(shī)歌多寫個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方

象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈

感情。

《我用殘損的手掌》作于1942年？月3日，是詩(shī)人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國(guó)

的歌。

三、掌握下列字詞。

錦幢(zhdng)若藻(xingzfio)蓬蒿(P6nghao)

憔悴(qi?ocui)：形容人瘦弱，面色不好看。

蜷蟻(16uyi)：“蟋站和螞蟻，用來代表微小的生物，比喻力量薄弱或地位

低微的人。

四、誦讀指導(dǎo)

提示：這首詩(shī)語(yǔ)言口語(yǔ)化，押韻靈活錯(cuò)綜，讀起來有一種沉郁頓挫的音樂

感.很確切地表現(xiàn)了詩(shī)人的情懷。誦讀中要注意體會(huì)停頓和重音。

我/用殘損的手掌盡那邊，我蘸著南海/沒有漁船的苦水……

摸索/這廣大的土地：無(wú)形的手掌/掠過無(wú)限的江山，

這一角/已變成灰燼，手指/沾了血和灰，手掌/沾陰暗，

那一角/只是血和泥；只有那遼無(wú)、遠(yuǎn)的一角/依然完整，

這一片湖/該是我的家鄉(xiāng)，溫暖，明朗，堅(jiān)固/而蓬勃生春。

(春天，堤上/繁花如錦嶂，在那上面，我/用殘損的手掌/輕撫，

嫩柳枝折斷/有奇異的芬芳)像/戀人的柔發(fā)，嬰孩子手中乳，

我觸到/存藻和水的微涼；我把全部的力量/運(yùn)在于手掌

這長(zhǎng)白山的雪峰/冷到徹骨，貼在上面，寄與/愛和一切希望，

這黃河的水夾泥沙/在指間滑出；因?yàn)橹挥心抢?是太陽(yáng)，是春，

江南的水田，你當(dāng)年/新生的生的禾草將/驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，

是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在/只有蓬蒿；因?yàn)橹挥心抢?我們不像牲口一樣

活，

嶺南的荔枝花/寂寞地憔悴，蟋蟻一樣死……那里，永恒的/中國(guó)

五、精彩賞析

(1)詩(shī)中兩種不同的色調(diào)給讀者以強(qiáng)烈刺激。請(qǐng)畫出文中起標(biāo)示作用的修飾語(yǔ),

體會(huì)其表達(dá)效果。

積極的、暖色調(diào)的詞語(yǔ)如：新生、遼遠(yuǎn)、溫暖、明亮、堅(jiān)固、蓬勃、永

恒...

消極的、冷色調(diào)的詞語(yǔ)如：殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗……

詩(shī)人之所以這樣用這些詞語(yǔ)，是為了更好地表達(dá)內(nèi)心深處的愛與恨。

(2)這首詩(shī)描寫的對(duì)象很多，而讀起來卻不覺蕪雜，這是為什么？

全詩(shī)在想象中展開內(nèi)容，在想象中，詩(shī)人的手掌撫過了廣大的國(guó)土。先是淪

陷區(qū)的家鄉(xiāng)，繼而從祖國(guó)疆域的北部一直到最南端，最終停留在解放區(qū)。對(duì)祖國(guó)

大地上每一處特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的觸覺作用(同時(shí)也有視

覺、嗅覺、味覺等感覺器官的作用)，如“微涼”“冷”“滑出”“細(xì)”“軟”

“蘸”等等。這樣，就把較廣泛的描寫對(duì)象相對(duì)集中起來，使之貫穿在“手掌的

感受”這一條線索上，因而讀起來不覺蕪雜。

另外，靈活的押韻方式，既體現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)形式的自由，又使全詩(shī)有著相對(duì)協(xié)

調(diào)一致的節(jié)奏。

六、整體感知

(1)詩(shī)歌從內(nèi)容上可分為兩部分。每部分抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？

第一部分表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)注：雖然自己的手掌已經(jīng)“殘損”，卻仍

然要摸索祖國(guó)”廣大的土地”.觸到的只是“血和灰”，從而感覺到祖國(guó)籠罩在

苦難深重的“陰暗”之中。

第二部分寫詩(shī)人的手終于摸到了“那遼遠(yuǎn)的一角”，即“依然完整”，沒有

為侵略者所蹂躅的解放區(qū)，詩(shī)人對(duì)這塊象征著“永恒的中國(guó)”的土地，發(fā)出了深

情贊美。

七、拓展延伸

(1)詩(shī)歌兩部分的寫法各異，試作簡(jiǎn)要分析。

描寫淪陷區(qū)，從實(shí)處著筆，用一幅幅富有特征的小畫綴連；描寫解放區(qū)，側(cè)

重寫意，用摯愛和柔情撫摸，加之一連串親切溫馨氣息的比喻，凸現(xiàn)和煦明媚的

色彩。

(2)體會(huì)詩(shī)人用“殘損的手掌”“摸索”祖國(guó)土地時(shí)的種種感覺，說說詩(shī)人內(nèi)

心深處情感的變化起伏。

詩(shī)人先是凄楚憂憤，轉(zhuǎn)而熱切期盼，對(duì)解放區(qū)寄予了民族復(fù)興的希望。消極

的、冷色調(diào)的前半部分與積極的、暖色調(diào)的后半部分形成明顯對(duì)比，使作者的感

情傾向更加鮮明。

八、小結(jié)

詩(shī)人以“殘損的手掌”象征自己堅(jiān)貞不屈的意志，通過摸索心目中的祖國(guó)地

圖，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)侵略者鐵蹄下災(zāi)難深重的祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)注，表達(dá)了自己的

憂憤之情；通過對(duì)解放區(qū)的深切贊美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)解放區(qū)的深情向往和對(duì)祖國(guó)

光明未來的熱切盼望。

九、作業(yè)

1、有感情地背誦課文。

2、寫幾句富有詩(shī)意的詩(shī)，抒寫自己的一種感情。

板書設(shè)計(jì)

我用殘損的手掌

淪陷區(qū)：遭受蹂蹣、支離破碎凄楚憂憤

憎

手掌的感覺對(duì)比感情變化

愛

解放區(qū)：親切溫馨、和煦明媚熱切期盼民族復(fù)習(xí)

教學(xué)反思

3祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1.理解、積累“干癟、疲憊、簇新、迷惘、緋紅、噴薄”等詞語(yǔ)。

2.了解舒婷的濤在委婉曲折中表達(dá)心聲的特點(diǎn)，有感情誦讀并背誦全詩(shī)。

過程與方法

1.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的深沉情感，培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌的能

力。

2.品味詩(shī)歌富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

3.把握詩(shī)歌的情感歷程，培養(yǎng)良好的審美情趣。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.誦讀，理解詩(shī)歌中新穎的意象所表現(xiàn)出的凝重的情感。

2.探究詩(shī)中抒情主人公“我”的具體內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中抒情主人公的情

感歷程。

教學(xué)方法

1.誦讀感悟法通過反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的深沉情感。

2.聯(lián)想想象法用于對(duì)詩(shī)中意象含義的把握。3.討論點(diǎn)撥法用于對(duì)詩(shī)歌主

題的分析。

教具準(zhǔn)備

多媒體課件、投影儀、錄音機(jī)

課時(shí)安排1課時(shí)

教學(xué)過程

同學(xué)們，愛國(guó)是個(gè)古老的主題，從《詩(shī)經(jīng)》發(fā)朝，《楚辭》登程，在中國(guó)歷史

上涌現(xiàn)出了以屈原為代表的眾多的愛國(guó)詩(shī)人，他們?cè)谠?shī)中抒發(fā)的愛國(guó)之情總是和

憂慮國(guó)家的命運(yùn)相聯(lián)系的。經(jīng)歷了“文革”浩劫之苦的朦朧詩(shī)人舒婷，以其沉重

的歷史積淀，將個(gè)體的'‘我"匯注于祖國(guó)的大形象，抒發(fā)了富有時(shí)代特征的一代

人的嚴(yán)峻思考、深刻反省和頑強(qiáng)追求。今天，我們就一起走進(jìn)這與傳統(tǒng)一脈相承

的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》，去體會(huì)詩(shī)中強(qiáng)烈的愛國(guó)之情和歷史責(zé)任感。

二、資料助讀

本文作者舒婷，1952年出生于福建省漳州市石碼鎮(zhèn)。祖籍晉江泉州。以后一

直生活在廈門。1969年插隊(duì)落戶于閩西太拔，1972年返城。1980年，調(diào)福建文聯(lián)。

插隊(duì)期間，開始試筆，直至十年后1979年，才開始發(fā)表詩(shī)作。著有詩(shī)集《雙桅船》

（獲全國(guó)第一屆新詩(shī)集優(yōu)秀獎(jiǎng)）、《會(huì)唱歌的鶯尾花》《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文

集《心煙》。她的詩(shī)被譯成多國(guó)文字，介紹到西德、法國(guó)、美國(guó)、荷蘭、日本、意

大利、印度等國(guó)家。是新時(shí)期以來，最受青年歡迎的詩(shī)人。

《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》發(fā)表于1979年7月，即中國(guó)進(jìn)入改革開放新時(shí)期

的第一個(gè)春天.詩(shī)人把壓抑中釋放出不定期的執(zhí)情釋出來的執(zhí)情化驗(yàn)室作對(duì)祖國(guó)

新興的謳歌。

三、檢查生字新詞預(yù)習(xí)情況

干癟(bi蒼)駁船干6)蝸行干6)胚芽(p@I)迷惘(wdnag)

隧洞(sui)緋紅(fGi)淤灘(yd)纖繩(qidn)

四、誦讀指導(dǎo)

1.提示：這首詩(shī)先抑后揚(yáng)，體現(xiàn)出一種由舒緩到急促、由低沉到高亢的語(yǔ)言

節(jié)奏。第一節(jié)，長(zhǎng)句式，多節(jié)拍，每?jī)尚斜憩F(xiàn)一個(gè)意象，仿佛是一首以低音緩慢

升起的樂曲，給人一種沉重感。這種詩(shī)句的音韻效果與詩(shī)人對(duì)貧困祖國(guó)的憂患意

識(shí)十分相似。第二節(jié)，詩(shī)句簡(jiǎn)短急促，把憂國(guó)的情緒強(qiáng)化為深深的悲愴。第三節(jié),

詩(shī)句拉長(zhǎng)，節(jié)拍增多。這種起伏變化，造成全詩(shī)節(jié)奏反復(fù)回旋，抑揚(yáng)頓挫，為第

四節(jié)把全詩(shī)推向巔峰創(chuàng)造了條件。第四節(jié)，節(jié)奏更快，而且排比的運(yùn)用，加強(qiáng)了

語(yǔ)言的力度。這就把全詩(shī)的感情推向高亢、激昂的高峰。

2.學(xué)生自由誦讀，體會(huì)詩(shī)句節(jié)拍、重音。

我/是你簇新的理想，剛從神話的蛛網(wǎng)里/掙脫；

我/是你雪被下/古蓮的胚芽；我/是你掛著眼淚的/笑渦；

我/是新刷出的/雪白的起跑線；是/紅的黎明

正在/噴薄；一一祖國(guó)啊！

我/是你十億分之一，是你九百六十萬(wàn)平方的/總和；

你/以傷痕累累的乳房喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我；那就/從我的血肉之軀上

去取得你的富饒、你的榮光、你的自由；

——祖國(guó)啊我親愛的/祖國(guó)！

五、合作交流

(1)第一詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人創(chuàng)造了幾個(gè)意象？它們之間有什么聯(lián)系？

詩(shī)人創(chuàng)造了“破舊的老水車”“熏黑的礦燈"''干癟的稻穗”失修的路基

“淤灘上的駁船”等意象。這些意象象征了祖國(guó)落后的經(jīng)濟(jì)、落后的文化和多年

蒙受的苦難，同時(shí)也展現(xiàn)了在災(zāi)難中艱難掙扎，緩慢前行的祖國(guó)的形象。

(2)第二詩(shī)節(jié)中所表現(xiàn)的情感是單一的嗎？

第二詩(shī)節(jié)既寫出了人民的痛苦又寫出了人民的希望?！帮w天”是宗教傳說中

的能在天空飛舞的神，在民間備受尊崇，寄托著淳樸百姓對(duì)生活的祈愿。

(3)第三詩(shī)節(jié)的感情色彩發(fā)生了怎樣的變化?詩(shī)人是用哪些意象表達(dá)這種感情

的？

第三詩(shī)節(jié)中的感情色彩由悲哀愁苦一變而欣喜亢奮。詩(shī)人用的意象有“簇新

的理想”“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“新刷出的雪白的起跑線”“緋紅

的黎明”等，這顯示出祖國(guó)擺脫束縛，蒸蒸日上的狀態(tài)

(4)第四詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人抒發(fā)的感情與第三節(jié)有何異同？用自己的理解概括本節(jié)

內(nèi)容。

第四詩(shī)節(jié)中抒發(fā)的感情緊承上節(jié)，但程度有所加強(qiáng)，濤的感情達(dá)到了高潮。

詩(shī)人將抑制不住的強(qiáng)烈感情化作對(duì)祖國(guó)母親的壯麗誓言。愿以自己的血肉之軀去

取得她的“富饒”“榮光”和“自”，去實(shí)現(xiàn)她的偉大理想。強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、

使命感和崇高的獻(xiàn)身精神，使詩(shī)的思想為之升華。

六、整體感知

1.教師引導(dǎo)學(xué)生歸納概括各詩(shī)節(jié)的大意。

明確：第一節(jié)：回溯祖國(guó)數(shù)百年的貧困、落后的歷史。

第二節(jié)：寫人民的痛苦和希望。

第三節(jié)：描繪處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的祖國(guó)形象。

第四節(jié)：強(qiáng)調(diào)"我”與祖國(guó)不可分割的關(guān)系。

2.經(jīng)歷了“文革”浩劫之苦的詩(shī)人，在這首詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)怎樣的感情？

這種感情又是通過哪些事物來表現(xiàn)的？

詩(shī)人抒發(fā)了與祖國(guó)血肉相連、榮辱與共的感情，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)之情和歷

史責(zé)任感。詩(shī)中，“我”與祖國(guó)一起經(jīng)受苦難，并在歷史的機(jī)遇面前承擔(dān)起為祖

國(guó)取得“富饒”“榮光”“自由”的重任。詩(shī)人通過一些具體事物來表現(xiàn)這種情

感，如“老水車”“礦燈”“稻穗””路基”“駁船”等，象征著祖國(guó)飽經(jīng)風(fēng)雨

而依然具有頑強(qiáng)活力的特點(diǎn)。

七、小結(jié)

這首詩(shī)運(yùn)用平凡而富有特征的意象，將個(gè)體的“我”熔鑄在祖國(guó)的大形象里,

從不同的角度揭示了“我”與祖國(guó)的血肉聯(lián)系，抒發(fā)了自我奉獻(xiàn)、熱愛祖國(guó)、報(bào)

效祖國(guó)的強(qiáng)烈而真摯的感情和歷史責(zé)任感。詩(shī)中為古老的祖國(guó)貧困落后而沉痛悲

哀，為祖國(guó)煥發(fā)青春而歡欣鼓舞，這種悲喜交加的情感都是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)熱愛的自

然流露。

八、作業(yè)

1、有感情朗讀并背誦這首詩(shī)。

2、寫幾句富有詩(shī)意的詩(shī)，抒寫自己的一種感情。

板書設(shè)計(jì)

祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)

教學(xué)反思

4外國(guó)詩(shī)兩首

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1.了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。

2.領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。

過程與方法

1.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷。

2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。

3.體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)中見真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感和健康高尚的審美情操。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.了解詩(shī)歌的深厚文化背景。

2.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。

3.由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。

教學(xué)方法

1.誦讀法教師通過多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式

特點(diǎn)。

2.合作研討法休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻。《黑人談河流》中“河流”意

象以及以夸張手法回顧歷史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

教具準(zhǔn)備

多媒體課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗誦帶

課時(shí)安排1課時(shí)

教學(xué)過程

同學(xué)們，愛國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾。更是詩(shī)人的永恒歌唱。在我

國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)

《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。(板書文題、

作者)

二、資料助讀

1.密哈依爾萊蒙托夫(1814?1841)十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。

十四歲開始寫詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。

由于反抗專制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。

萊蒙托夫在短短十三年的創(chuàng)作生涯里，一共寫下了四百多首抒情詩(shī)，名篇有

《帆》《浮云》《祖國(guó)》，長(zhǎng)詩(shī)二十余部，以《惡魔》《童僧》為代表，還有劇本

《假面舞會(huì)》和杰出的長(zhǎng)篇小說《當(dāng)代英雄》等。

2.休斯(1902?1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)

者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。

三、生字新詞預(yù)習(xí)

虔信(qian)：慰藉(ji)：

四、整體感知

誦讀課文，感知大意：

第一節(jié)詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛情”，直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛。

第二節(jié)詩(shī)人通過描繪祖國(guó)土地上的美麗風(fēng)光，表達(dá)他對(duì)祖國(guó)的熱愛。

第三節(jié)詩(shī)人通過描繪俄羅斯人民平常的生活，表達(dá)他對(duì)祖國(guó)的熱愛。

五、討論解惑《祖國(guó)》

1.怎樣理解‘'我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情！”一句的內(nèi)涵和作用。

“我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情”，這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比

喻為“愛情”。這是個(gè)奇特的想法。下面的詩(shī)句圍繞這種“愛情”展開。

2.“我”對(duì)祖國(guó)的愛“奇異”在何處？

連我的理智也不能把它制勝。無(wú)論是鮮血換來的光榮，無(wú)論是充滿了高傲的

虔信的寧?kù)o，無(wú)論是那遠(yuǎn)古時(shí)代神圣的傳言，都不能激起我心中的慰藉的夢(mèng)幻。

3.詩(shī)人描繪了俄羅斯的河山風(fēng)景和俄羅斯人民的生活，這些內(nèi)容在詩(shī)中起

何作用？

在《祖國(guó)》中，詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在

原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂的場(chǎng)景。詩(shī)人沒有使用激烈昂揚(yáng)的

口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛，只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野

景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛，這

種愛是真實(shí)的，也是最本色的。

六、合作研討《黑人談河流》

(1)詩(shī)人想通過談“河流”來表達(dá)什么樣的思想感情？

在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解

為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土

的尋根。

(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么

表達(dá)效果？

“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見

證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代

表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二

節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。

(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思

維邏輯。

我認(rèn)識(shí)河流一一它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)一一我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖,

河流是我生存的見證一一因此我認(rèn)識(shí)河流一一活折磨了我，教育了我。我的思想、

靈魂和河流一樣深沉。

八、小結(jié)

這兩首詩(shī)都抒寫著祖國(guó)和民族的熱愛之情。對(duì)自己祖國(guó)和民族的熱愛，是全

人類的共同感情。放眼天下，縱觀古今，你會(huì)一次次地被崇高的愛國(guó)情感所打動(dòng)。

九、作業(yè)

以本單元課文為主，再搜集一些愛國(guó)思鄉(xiāng)的詩(shī)歌，以“祖國(guó)在我心中”為主

題，開一次新詩(shī)朗誦會(huì)。

板書設(shè)計(jì)

第一部分認(rèn)識(shí)歷史一一河流是黑人種族生存的見證

幼發(fā)拉底河沐?。ㄕQ生）

剛果河蓋茅舍（繁衍）見證歷史

黑人談河流第二部分回顧歷史尼羅河建金字塔（文明）創(chuàng)造文明

密西西比河聽歌聲（解放）

第三部分成為歷史一一靈魂和河流一般深邃

教學(xué)反思

5孔乙己

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1.理解、積累”闊綽、頹唐、間或、不屑、置辯”等詞語(yǔ)。

2.理解文章的主題思想。

3.體會(huì)小說精巧含蓄的布局。

過程與方法

1.學(xué)習(xí)用人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫來展示人物思想性格的寫法。

2.品味小說辛辣深刻的語(yǔ)言，理解社會(huì)環(huán)境描寫對(duì)塑造人物形象的作用。

3.探究小說人物的性格內(nèi)涵，體會(huì)孔乙己形象的思想意義。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

了解作者對(duì)腐朽罪惡的封建科舉制度和病態(tài)冷酷的社會(huì)的揭露和批判。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.把握小說主題。

2.分析孔乙己這一人物形象，學(xué)習(xí)小說多角度鮮明、生動(dòng)刻畫人物的寫法。

3.結(jié)合時(shí)代背景，深層領(lǐng)會(huì)小說的思想意義。

教學(xué)方法

1.誦讀法反復(fù)誦讀，仔細(xì)揣摩魯迅小說含蓄、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。以深刻

理解人物形象，進(jìn)而整體把握內(nèi)容。

2.質(zhì)疑探究法小說從多個(gè)角度鮮明生動(dòng)地刻畫人物形象。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生

結(jié)合時(shí)代背景，深入分析和思考小說人物的性格內(nèi)涵，理解作品的思想意義。

3.比較閱讀法將本文與《范進(jìn)中舉》對(duì)照比較，了解封建末期知識(shí)分子的心

態(tài)。

教具準(zhǔn)備

多媒體課件、投影儀、孔乙己畫像“咸亨酒店”的圖片資料

課時(shí)安排2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

大凡讀過魯迅小說的人，幾乎沒有人不知道《孔乙己》的；大凡讀過《孔乙己》

的人，無(wú)不在心中留下孔乙己這個(gè)遭到社會(huì)涼薄的苦人兒的形象。據(jù)魯迅先生的

朋友孫伏園回憶，魯迅先生自己也說過，在他創(chuàng)作的短篇小說中，他最喜歡《孔乙

己》。他為什么對(duì)《孔乙己》如此鐘愛，而孔乙己又是怎樣一個(gè)藝術(shù)形象呢?今天，

我們就一起走進(jìn)小說一一《孔乙己》，去體味它復(fù)雜的情感內(nèi)蘊(yùn)。(板書文題、作

者)

二、資料助讀

1、寫作背景

《孔乙己》寫于1918年冬天，當(dāng)時(shí)以《青年》為陣地，雖已揭開了新文化運(yùn)

動(dòng)的序幕，但是封建復(fù)古的逆流仍很猖獗?？婆e制度雖于1906年廢除，但是培植

孔乙己這種人的社會(huì)基礎(chǔ)依然存在，孔孟之道仍然是社會(huì)教育的核心內(nèi)容，這樣

就有可能產(chǎn)生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能讓他們?cè)僮呖滓壹旱睦下贰?/p>

魯迅選取了社會(huì)的一角一一魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，藝術(shù)地展現(xiàn)了20多年前社會(huì)上的這

種貧苦知識(shí)分子的生活，就在于啟發(fā)讀者對(duì)照孔乙己的生活道路和當(dāng)時(shí)的教育現(xiàn)

狀，思考當(dāng)時(shí)的社會(huì)教育和學(xué)校教育，批判封建教育制度和科舉制度。

2、為什么酒店取名“咸亨”呢？

“咸亨”一詞，最早見于《易經(jīng)》。

《易經(jīng)》中有“品物咸亨”之句。據(jù)《爾雅釋詁》：“咸，皆也”?！昂唷?/p>

是通達(dá)順利的意思。

“咸亨”合在一起，就是一切通達(dá)順利。

在紀(jì)念魯迅誕辰一百周年之際，紹興的咸亨酒店又重新開張了。

3、關(guān)于“孔乙己”原型的幾種說法：

(1)《孔乙己》中的主角孔乙己，據(jù)魯迅先生說，實(shí)有其人，此人姓孟，常

在咸亨酒店喝酒，人們都叫他'‘孟夫子"，其行徑與“孔乙己”中所描寫的差不

多。

(摘自孫伏園《魯迅先生二三事孔乙己》)

(2)他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失傳。-----他讀過書，但

終于沒有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生，以至窮得幾乎討坂。他替人家抄書，可是喜歡喝酒，

有時(shí)連書籍紙筆都賣掉了，窮極時(shí)混進(jìn)書房里去偷東西，被人抓住，硬說是“竊”

書不能算偷-----他常到咸亨酒店喝酒，可能住在近地，卻也始終沒人知道，后

來他用蒲包墊著坐在地上，兩手撐了走路，也還來吃過酒，末了便不見了。

(摘自陳根生的《孔乙己》從生活到藝術(shù))

(3)作者的本家，名叫“四七”。此人喜歡喝酒，抽鴉片，但能寫得一手好

字。經(jīng)常穿著破舊骯臟的竹布長(zhǎng)衫，頭上歪戴瓜皮帽，到處游蕩。他好罵人。卻

經(jīng)常被人打。

-------(摘自陳根生的《孔乙己》從生活到藝術(shù))

(4)相傳當(dāng)時(shí)紹興城內(nèi)有一個(gè)名叫“亦然先生”的，此人生活貧苦，為謀生

計(jì)只得以賣燒餅油條度日，但不肯脫下長(zhǎng)衫，又不愿大聲叫賣。小販們吆喝一聲，

他跟在后面低低叫一聲“亦然”，令人啼笑皆非。孩子們常圍著哄笑，異口同聲

叫他“亦然先生”。從此亦然先生也就此揚(yáng)名紹興了。

“亦然先生”賣完大餅，就緩緩踱到咸亨酒店，掏出幾枚銅錢，要一碗酒，

一碟茴香豆，慢慢邊喝邊嚼著茴香豆。孩子們見了紛紛趕來討豆吃，他就每人一

顆地分給孩子們，直到碟中的茴香豆所剩無(wú)幾，就用手蓋住碟子，嘴里還念念有

詞：“多乎哉？不多也------”。

(摘自黃道富《咸亨酒店與孔乙己》)

三、檢查生字新詞預(yù)習(xí)情況

1、查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。

頹唐(tub)

附和(he)

分辯(bean)

不屑置辯(die)

咸亨酒店(hang)硯(yam)

葷菜(hen)

屏水(Chan)

拭(shy)

蘸(Zhan)惋惜(win)

闊綽(Chou)

舀水(you)

漲紅(hang)綻出(Zhan)哄笑(hang)

間或(jean)

著了慌(Zhao)打折(she)門檻(ken)

2、查工具書，解釋下面詞語(yǔ)。

①、不屑置辯：認(rèn)為不值得辯論或申辯。屑，值得。②、頹唐：精神萎靡不

振，情緒低落。

③、分辯：辯白，辯解。

④、格局：布置的格式。⑤、纏夾不清，攪擾、夾雜不清。

⑥、之乎者也：“之、乎、者、也”是文言文里常用的語(yǔ)助詞，常用來形容

豐文不白的話或文章。含諷刺意味。

⑦、大抵：大概。

⑧、君子固窮：語(yǔ)出(論語(yǔ))意思是“君子能夠安于窮困，不因窮困而喪失其

道德意志。固，固守，安守。

⑨、營(yíng)生：謀生，籌劃如何生活。⑩、附和：（言語(yǔ)、行動(dòng)）追隨別人（多含

貶義人）

四、速讀課文，了解小說的故事情節(jié)。

開端：（開頭3段）介紹魯鎮(zhèn)咸亨酒店的大概情況，做為孔乙己出場(chǎng)的背景。

發(fā)展：4—9段）寫孔乙己第一次出場(chǎng)，表現(xiàn)孔乙己是大伙的笑料。

高潮和結(jié)局：（10—13段）寫孔乙己第二次出場(chǎng)，表現(xiàn)孔乙己被打折腿后的

遭遇。

五、小結(jié)

課文塑造了孔乙己這樣一個(gè)悲劇形象，深刻揭露了腐朽的封建社會(huì)制度和科

舉制度的罪惡。

六、作業(yè)

1.熟讀課文。2.完成研討與練習(xí)二、三題。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，作為中華民族20世紀(jì)的文化偉人，作為偉大的文學(xué)家、思想家和革

命家的魯迅，以文藝實(shí)現(xiàn)他改變“愚弱的國(guó)民”精神的啟蒙主義抱負(fù)。在他一生

所創(chuàng)作的三十多篇小說中，他最喜歡的是收在小說集《吶喊》中的《孔乙己》。巴

金也說《孔乙己》寫得好。日本有一位作家說孔乙己是最完美的藝術(shù)典型，今天，

我們就來認(rèn)識(shí)一下孔乙己這個(gè)不朽的藝術(shù)形象。

二、合作探究一分析孔乙己形象

1.小說是從哪些方面對(duì)孔乙己進(jìn)行個(gè)性刻畫的？

（1）概括介紹：

“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！边@種矛盾現(xiàn)象充分說明孔乙己

的特殊身份和性格特征。

(2)肖像描寫：

①第一次出場(chǎng)：寫他''身材很高大”，說明他尚有勞動(dòng)能力；“青白臉色”

說明他窮困潦倒。營(yíng)養(yǎng)不良又不肯勞動(dòng)的結(jié)果；臉上“時(shí)常夾些傷痕”，是他窮

困而偶然偷竊被人打傷的標(biāo)志，也是他走向沒落的重要標(biāo)志?！耙徊縼y蓬蓬的花

白胡子”既表明他年齡較大而又精神委頓頹唐。他那件長(zhǎng)衫“又臟又破，似乎十

多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”說明他窮酸潦倒，懶得出奇的經(jīng)濟(jì)狀況和性格特征。

②第二次出場(chǎng)：“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子，穿著一件破夾襖”說明

他衣食無(wú)著，窮途末路?！氨P著兩腿，下面墊著一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住”

“滿手是泥”說明他被打折了腿，喪失生活能力。

斷腿前后肖像的對(duì)照，更顯出他遭遇的悲慘。

(3)語(yǔ)言神態(tài)描寫：

①他對(duì)人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。說明他以讀書人自居,

賣弄學(xué)問。迂腐可笑的性格。

③孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書不能算偷……

竊書！……讀書人的事，能算偷么？”說明他自命清高、迂腐不堪、自欺欺人，死

要面子的性格。

④孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。說明孔乙己自命清高。

⑤''孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣。臉亡籠上了一層灰色，嘴里說些話；這

回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。說明孔乙己深受封建科舉制度毒害，至

死不悟。

(4)動(dòng)作描寫:

①“便排出九文大錢”既表現(xiàn)他拮據(jù)而窮酸的本相，又對(duì)酒店賣弄分文不少，

自己是規(guī)矩人。并對(duì)短衣幫的恥笑表現(xiàn)出若無(wú)其事，這一“排”的動(dòng)作，恰如其

分地顯示了他的心理。

②“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里”說明窮困潦倒到極點(diǎn)，“摸”

字表明了他悲慘的境地。

2、歸納孔乙己的性格。

孔乙己地位低下但追求功名，窮困潦倒但好喝懶做，迂腐不堪死要面子而自

欺欺人，遭人嘲笑但又孤芳自賞、自命清高，凄苦慘絕但麻木不仁至死不悟，同

時(shí)又有質(zhì)樸善良的一面。

三、精彩研讀

1、對(duì)次要人物的描寫與分析

(1)掌拒：”仍然同平常一樣，笑著對(duì)他說：‘孔乙己，你又偷東西了！'”

四次說：“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”

以追逐利潤(rùn)為目標(biāo)的經(jīng)營(yíng)者，為賺取利潤(rùn)不擇手段。自私冷漠貪婪

(2)短衣幫

靠出賣勞力維持生計(jì)。沒文化、愚昧、麻木、缺乏同情心

(3)小伙計(jì)

我想，討飯一樣的人，也配考我嗎？便回過臉去，不再理會(huì)。

年幼單純，不諳世事，受大人影響，為生計(jì)也變得冷漠無(wú)同情心

(4)丁舉人

“是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家去了，他家的東西，偷得的么？”“先寫服

辯，后來是打，打了大半夜，在打折了腿?！?/p>

爬上去的“讀書人”有權(quán)、有勢(shì)、有錢。兇狠、殘忍、仗勢(shì)欺人

2、文章通過對(duì)魯鎮(zhèn)酒店和次要人物的描寫，你覺得孔乙己生活在一個(gè)怎樣

的社會(huì)環(huán)境？

孔乙己生活在一個(gè)充滿黑暗、腐朽、麻木、冷漠、虛偽、勢(shì)力的封建社會(huì)環(huán)

境中。

3、學(xué)生合作探究孔乙己矛盾表現(xiàn)的思想原因和社會(huì)原因，深刻理解孔乙己

形象。

思想原因：思想僵化，因循守舊，深受科舉制度的毒害。

社會(huì)原因：是吃人的封建社會(huì)和封建科舉制度。

四、研讀探討，理解文意

1.學(xué)生閱讀課文的前三語(yǔ)段，也即“序幕”部分，思考：小說一開始沒有直

接寫孔乙己，而是介紹咸亨酒店的格局和顧客的情況。這樣寫的用意是什么？

小說開頭對(duì)咸亨酒店的介紹，交代了孔乙己生活的社會(huì)環(huán)境，渲染''短衣幫"

與“穿長(zhǎng)衫的”兩大涇渭分明的社會(huì)群體，表現(xiàn)了社會(huì)嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立，人和人

之間冷酷的關(guān)系，這樣一個(gè)勢(shì)利、冷酷、虛偽的社會(huì)環(huán)境，為我們渲染了一種冷

漠、悲涼的社會(huì)氣氛，為情節(jié)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，預(yù)示著人物悲劇的必然性。咸

亨酒店可以說是當(dāng)時(shí)中國(guó)黑暗的半封建半殖民地社會(huì)的縮影。

2.學(xué)生通讀課文第4?12語(yǔ)段，也即小說的主體部分。合作探究：

(1)文中有幾處寫到眾人的哄笑?他們?yōu)槭裁炊?？作者用眾人的笑來貫穿孔?/p>

己的故事，有什么用意？

文中四處寫眾人的哄笑。他們意識(shí)不到自己與孔乙己同處于社會(huì)底層，麻木

不仁，自私冷酷，對(duì)孔乙己這樣一個(gè)不幸者不但沒有同情與幫助，相反只知哄笑

取樂，在勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。

用眾人的哄笑貫穿孔乙己的故事，烘托和加強(qiáng)了小說的悲劇效果，使孔乙己

的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味，以樂境寫哀，更令人悲哀。表示孔乙

己的悲劇不是個(gè)人悲劇而是社會(huì)悲劇，作品反封建的意義更加深刻了。

(2)孔乙己到咸亨酒店僅僅是為了尋口酒喝，以此來麻醉失落的靈魂嗎？請(qǐng)大

膽談出自己的看法。

孔乙己到酒店不僅是為了尋口酒喝，以此麻醉靈魂深處的隱痛，他可能另有

所求：

①他只有站在“短衣幫”這個(gè)社會(huì)群體中才能顯示他讀書人的身份，他要在

這里尋求人們對(duì)他的“讀書人”社會(huì)地位的肯定和認(rèn)可，以撫慰他那因沒考中秀

才而產(chǎn)生的悲哀；

②“不拖欠酒錢”是為了表現(xiàn)他想在酒店這個(gè)小社會(huì)里尋求人們對(duì)他品行的

認(rèn)可；

③“教小伙計(jì)認(rèn)字”是要求得到人們對(duì)他學(xué)識(shí)的認(rèn)可；

④孔乙己在別的酒店那里承受的是冷酷無(wú)情的嘲笑，只有在孩子們中間才能

尋求到一點(diǎn)溫暖；

⑤他每次用辯解來掩飾自己的劣跡，同時(shí)也是為了想尋求一個(gè)讀書人的自尊。

五、寫法點(diǎn)撥

1、小說對(duì)孔乙己的描寫，哪些地方是正面描寫？哪些地方是側(cè)面描寫？由

這些描寫看出孔乙己是怎樣的一個(gè)人？

正面描寫：孔乙己的外貌、境號(hào)的來歷、面對(duì)眾人嘲弄時(shí)的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)

作等。

側(cè)面描寫：孔乙己的身世、被丁舉人打折了腿。

由這些描寫看出孔乙己是一個(gè)麻木不仁又至死不悟的封建科舉制度的犧牲品,

也是冷酷社會(huì)的犧牲品。

2、作者沒有采用小說常用的第三人稱的寫法，而是以“小伙計(jì)”的口吻來

敘述。這樣安排角色的作用是什么？

本文要在短短的篇幅中交代孔乙己的一生，是件不容易的事情，而以一個(gè)小

伙計(jì)''我”的角度審視觀察周圍世界，既方便敘述，減少敘述文字，又顯得客觀、

真實(shí)、可信。連一個(gè)12歲的小伙計(jì)都鄙視孔乙己，更能說明這個(gè)社會(huì)對(duì)不幸者的

冷漠，有利于表達(dá)一種悲喜交融的氣氛。另外，小伙計(jì)涉世未深，還不像掌柜的

那樣冷酷，表現(xiàn)出對(duì)孔乙己的同情。

3、討論：“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！?/p>

怎樣理解這句話的含義？它在文中起什么作用？

這句話一方面深刻說明孔乙己可有可無(wú)、可笑可憐、無(wú)足輕重的地位，顯示

他的寂寞與悲哀；另一方面也反映了人們的冷漠、麻木，對(duì)他人漠不關(guān)心、毫不

同情。

4、討論：小說的結(jié)尾：“我到現(xiàn)在終于沒有見-------大約孔乙己的確死

了。”既然是“大約”，為什么又說“的確”，這是否矛盾？作者為什么這樣寫？

小說結(jié)尾意味深長(zhǎng)?？滓壹杭热皇莻€(gè)可有可無(wú)的小人物，沒有人關(guān)心他，誰(shuí)

也不能確切知道他是死了，還是活著，只能說“大約”。

孔乙己是個(gè)好喝懶做的人，只要有一口氣，就是爬也要爬到咸亨酒店來喝上

一口酒的，然而從初冬到年關(guān)，到第二年端午，再到中秋，又到年關(guān)，始終沒見

孔乙己來，看來孔乙己并非''許是死了"，而是“的確死了”，這是很合乎邏輯

的。結(jié)尾處看似矛盾的詞語(yǔ)更加含蓄、深刻地表現(xiàn)了孔乙己的悲劇命運(yùn)，無(wú)疑也

加強(qiáng)了小說對(duì)吃人的封建制度的控訴和鞭撻的力量。

5.討論歸納小說的主題思想。

分析后歸納：這篇小說，通過對(duì)孔乙己后半生幾個(gè)悲慘生活片斷的描述，成

功地塑造了封建末世備受科舉制度摧殘的下層知識(shí)分子的形象，控訴了封建制度

的罪惡，揭示了國(guó)民冷漠、麻木的狀態(tài)。

七、小結(jié)

小說通過孔乙己一生的悲劇，反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，

控訴了科舉制度的罪惡，揭示了封建社會(huì)的時(shí)態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉

的精神狀態(tài)以及社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病

態(tài)。

板書設(shè)計(jì)

孔乙己

魯迅

環(huán)境：咸亨酒店封建社會(huì)

熱衷功名一一科舉失敗

人物形象：死要面子一一自欺欺人

孔乙己好喝懶做一一至死不悟

麻木不仁至死不悟

主題：揭示封建科舉制度的罪惡

批判麻木冷漠的國(guó)民性

教學(xué)反思

6蒲柳人家（節(jié)選）

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1.理解、積累“隱匿、榮膺、一氣呵成、妙手回春、如坐針氈、芒刺在背”

等詞語(yǔ)。

2.了解劉紹棠及其充滿濃郁民族風(fēng)格和審美情趣的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。

3.了解20世紀(jì)30年代京東北運(yùn)河岸上農(nóng)村的世態(tài)人情與精神風(fēng)貌。

過程與方法

1.欣賞文中刻畫的鮮明、豐滿的人物形象。

2.體會(huì)小說中精彩的肖像、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫，揣摩語(yǔ)言運(yùn)用的高妙。

3.擴(kuò)大閱讀視野，進(jìn)一步理解小說多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受小說人物的美好品德和高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美趣味。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.誦讀，體會(huì)小說高妙的語(yǔ)言運(yùn)用。

2.把握人物性格，領(lǐng)會(huì)小說的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

3.理解小說所具有的民族作風(fēng)和民族氣派。

教學(xué)方法

1.誦讀法小說語(yǔ)言活潑伶俐、凝練而富有動(dòng)感、充滿鄉(xiāng)土氣息。教學(xué)中要

引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，仔細(xì)體會(huì)，精彩的語(yǔ)句和段落還可作背誦要求，使學(xué)生能深

入領(lǐng)悟小說語(yǔ)言運(yùn)用。

2.研討探究法用于對(duì)人物性格和藝術(shù)表現(xiàn)手法的分析。鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合閱讀

經(jīng)驗(yàn)，研討交流，以感悟小說的獨(dú)特魅力。

教具準(zhǔn)備

多媒體課件、投影儀、京東北運(yùn)河風(fēng)情圖片

課時(shí)安排1課時(shí)

教學(xué)過程

同學(xué)們，閱讀古典小說《水滸傳》，其中那些俠肝義膽、疾惡如仇的英雄人物

令人蕩氣回腸。比如“及時(shí)雨”宋江、“黑旋風(fēng)”李逵、“一丈青”扈三娘。今

天，我們學(xué)習(xí)劉紹棠的《蒲柳人家》就是一篇繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，形成獨(dú)特風(fēng)格

的鄉(xiāng)土作品。讓我們一起走近劉紹棠，走近他筆下栩栩如生的人物形象。(板書文

題、作者)

二、資料助讀

劉紹棠(1936?1997)當(dāng)代作家。河北通縣(今北京市通州區(qū))人。1949年讀中

學(xué)時(shí)開始發(fā)表短篇小說。1951年到河北文聯(lián)工作半年，閱讀了大量文學(xué)名著，深

受孫犁作品熏染。翌年發(fā)表成名作、短篇小說《青枝綠葉》，并被選入中學(xué)語(yǔ)文課

本。1954年入北京大學(xué)中文系。1956年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1957年發(fā)表小說《田

野落霞》《西苑草》及一些論文，被錯(cuò)劃為“右派”，1979年平反。曾任北京市

作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)文聯(lián)委員、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心會(huì)員、《中國(guó)鄉(xiāng)土小說》叢刊

主編等職。他創(chuàng)作的大量作品中有《青枝綠葉》《山楂村的歌聲》《中秋節(jié)》《蛾

眉》等短篇小說集，《運(yùn)河的槳聲》《蒲柳人》《瓜棚柳巷》《苻水荷風(fēng)》《小荷

才露尖尖角》等中篇小說，《春草》《地火》《狼煙》《京門臉子》《豆棚瓜架雨

如絲》等長(zhǎng)篇小說，《我與鄉(xiāng)土文學(xué)》《我的創(chuàng)作生涯》等散文短論集，以及《劉

紹棠文集一一大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系》12卷。他的《蒲柳人家》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀中

篇小說二等獎(jiǎng)，《蛾眉》獲1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。他的作品格調(diào)清新淳樸，

文筆通俗曉暢，描寫從容自然，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔完整，鄉(xiāng)土色彩濃郁。

三、誦讀，整體感知文意

1.學(xué)生默讀全文，初步感知文意讀準(zhǔn)下列字音。

搟(gdn)剜(wdn)腌贊(dza)到氣(ddo)嗯(hQ)哨咯(kd)吧呱(g口)

呱墜地

榮膺（ying）：光榮地獲得。

膺：承受，承當(dāng)隱匿（ni）隱藏、躲起來。

如坐針氈（zhdn）：形容坐立不安，像芒和刺扎在背上一樣。

影影綽綽（chud）：模模糊糊，不真切。

合作交流

（1）第一部分最能表現(xiàn)一丈青大娘性格的是什么事情？分析一下作者運(yùn)用了哪

些描寫方法來表現(xiàn)一丈青大娘的性格的？

一丈青大娘大鬧運(yùn)河灘。作者運(yùn)用了外貌描寫（如“大高個(gè)兒，一雙大腳，青

銅膚色”），動(dòng)作描寫（“挽了挽袖口，手腕子上露出兩只叮叮當(dāng)當(dāng)響的黃銅鐲子,

一陣風(fēng)沖下河坡，阻擋在這幾個(gè)纖夫的面前，手戳著他們的鼻子”，“老大一個(gè)

耳刮子掄圓了扇過去”），語(yǔ)言描寫（“不能叫你們腌腹了我們大姑娘小媳婦的眼

晴！”），神態(tài)描寫（“一丈青大娘火了起來”，“一丈青大娘勃然大怒”）。除

以上正面描寫外，小說還運(yùn)用了側(cè)面描寫，通過纖夫無(wú)力招架的狼狽形態(tài)來反襯

一丈青大娘的剛直不阿、疾惡如仇、威武