云南省文山市第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE17云南省文山市其次中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題[考生留意]:必需在答題卡上指定位置按規(guī)定要求作答，答在試卷上一律無效。(考試時間:

150分鐘，滿分150分)

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3各題。一位新銳設(shè)計師受梵高名畫《星空》的啟發(fā)，設(shè)計出一條“夜光自行車道”，路面上鑲嵌著成千上萬顆發(fā)著藍(lán)綠色微光的小石頭，猶如銀河灑落人間，令人叫絕。設(shè)計師認(rèn)為，技術(shù)不應(yīng)是堅硬麻木的存在，而應(yīng)“以一種更具交互性和詩意的方式強化我們的感受實力”。的確，技術(shù)并不只具有好用價值，亦可以是審美價值的搖籃。中國的陶瓷著名遐邇，絲綢遠(yuǎn)銷世界，古代建筑令人沉醉，皆因好用價值與審美價值相得益彰。技術(shù)滿意人的物質(zhì)須要，藝術(shù)滿意人的精神須要，技術(shù)與詩意融合，更能熏染出高品質(zhì)的生活。當(dāng)我們向科技的詩意一面投去更多關(guān)注，就不難發(fā)覺，技術(shù)也可以充溢溫度和情懷，飽含靈性和魅力。國內(nèi)外一些城市，涌現(xiàn)出一種叫做“垂直森林”的新式建筑，層層種下喬木、灌木和草本植物，讓綠植充溢建筑空間。傳統(tǒng)觀念里，城市的鋼筋水泥風(fēng)格同綠色自然格格不入，“垂直森林”的建筑設(shè)計卻勝利地讓人與自然超越空間局限融合在一起，為“詩意的棲居”創(chuàng)建了無限可能。在南方醫(yī)科高校人體標(biāo)本陳設(shè)館，我國現(xiàn)代臨床解剖學(xué)奠基人鐘世鎮(zhèn)院士創(chuàng)新標(biāo)本制作方法，讓各類人體鑄型標(biāo)本如珊瑚、水晶般精致，令參觀者心情放松，不僅擺脫了對“解剖”的莫名恐驚，更對探究人體奇異充溢了愛好。科學(xué)同樣要有美感，技術(shù)創(chuàng)新也能很詩意。假如把科技比作繁茂的大樹，效率和性能是其樹干，人文要素則近乎于樹枝和樹葉。沒有樹干，枝葉無所依存；剝掉樹皮，去除葉子，樹干不過是根木頭。科技不能只有理性思維而缺少“詩性思維”，否則就難免枯燥無趣。以城市規(guī)劃來說，很多城市的新城區(qū)道路寬度、公共廣場都唯寬大是從，不僅不講科學(xué)，事實上也詩意無存，既奢侈也沒有特色?！凹夹g(shù)的詩意”，其實不是鋪陳、夸張、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。猶如庖丁解牛，始終依據(jù)其結(jié)構(gòu)特征用刀，在順應(yīng)自然求至善中盡顯才智和技藝。其中凝合著“真”——敬重規(guī)律、以道馭術(shù)；凝合著“善”——簡約利物、惠而不費；凝合著“美”——巧奪天工、出神入化。多些“技術(shù)的詩意”，實質(zhì)正是遵守技術(shù)倫理，把創(chuàng)意和人文有機融合，用“人的尺度”統(tǒng)攝技術(shù)，給人更多便利感受和美的體驗。為什么有些技術(shù)成果缺乏良好用戶體驗？不是技術(shù)創(chuàng)新實力達(dá)不到，而是在貪多求快的浮躁心理驅(qū)使下主動放棄了對詩意的探求。這提示我們，無論是規(guī)劃設(shè)計還是科學(xué)探討都極具專業(yè)性，決策者有必要多詢問專業(yè)人士看法，防止“政績沖動”和“商業(yè)驅(qū)使”誤導(dǎo)決策。一切技術(shù)創(chuàng)新的目的都在于提升生活品質(zhì)，理應(yīng)多從人文領(lǐng)域?qū)で箪`感啟發(fā)和精神支柱，在好用和審美并重中釋放才智和技藝。美是愉悅源泉，美也是巨大競爭力?？萍贾?，立足于“人的尺度”，內(nèi)蘊著“技術(shù)為體、文化為魂”的規(guī)律。讓科技的真、善、美可觀可觸可感，我們才能最大程度地兌現(xiàn)“科技讓生活更奇妙”的愿望。（摘編自劉根生《技術(shù)也可以“詩意盎然”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分）A．受梵高名畫《星空》的啟發(fā)而設(shè)計出的“夜光自行車道”，路面鑲嵌著成千上萬顆發(fā)著藍(lán)綠色微光的小石頭，猶如銀河灑落人間，令人叫絕。B．中國的陶瓷著名遐邇，絲綢遠(yuǎn)銷世界，古代建筑令人沉醉，因為它們既有運用價值，又有審美價值，且這兩種價值交相襯托，相得益彰。C．“垂直森林”的建筑設(shè)計與傳統(tǒng)觀念里的鋼筋水泥風(fēng)格格格不入，讓人與自然超越空間局限融合在一起，創(chuàng)建了人的“詩意的棲居”。D．“技術(shù)的詩意”，猶如庖丁解牛那樣在順應(yīng)自然求至善中盡顯才智和技藝，它并不是鋪陳、夸張、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）A．技術(shù)和藝術(shù)分別滿意人的物質(zhì)須要和精神須要，技術(shù)與詩意融合，“以一種更具交互性和詩意的方式強化我們的感受實力”。B．為了追求高品質(zhì)的生活，鐘世鎮(zhèn)院士在標(biāo)本制作方法上大膽創(chuàng)新，讓各類人體鑄型標(biāo)本如珊瑚、水晶般精致，令參觀者恐驚頓失，愛好盎然。C．“技術(shù)的詩意”凝合著敬重規(guī)律、以道馭術(shù)的“真”，凝合著簡約利物、惠而不費的“善”，凝合著巧奪天工、出神入化的“美”。D．有些技術(shù)成果缺乏良好用戶體驗的緣由并不是技術(shù)創(chuàng)新實力達(dá)不到，而是在貪多求收的浮躁心理驅(qū)使下主動放棄了對詩意的探求。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．技術(shù)不應(yīng)是堅硬麻木的存在，當(dāng)我們向科技的詩意一面投去更多關(guān)注，就不難發(fā)覺，技術(shù)也可以充溢溫度和情懷，飽含靈性和魅力。B．科技不能只有理性思維，還應(yīng)當(dāng)有“詩性思維”，很多城市的新城區(qū)道路寬度、公共廣場唯寬大是從，既奢侈也沒有特色。C．一切技術(shù)創(chuàng)新理應(yīng)遵守技術(shù)倫理，把創(chuàng)意和人文有機融合，多些“技術(shù)的詩意”，在好用和審美并重中釋放才智和技藝。D．立足于“人的尺度”的科技之美，是愉悅源泉，也是巨大競爭力，這種美可觀可觸可感，會使“科技讓生活更奇妙”的愿望早日實現(xiàn)。（二）好用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：2024年5月10日，首個“中國品牌日”的到來引起廣泛關(guān)注。國家層面設(shè)立“中國品牌日”，宣示著一個“質(zhì)造”和“智造”時代的來臨。這不只是儀式，更是一種使命。從外部環(huán)境看，我們正站在一個生死攸關(guān)的路口：隨著經(jīng)濟全球化的加深，低成本取勝已難以為繼，以質(zhì)取勝是必由之路。這是一個尷尬的現(xiàn)實——全球500余種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種產(chǎn)量位居世界第一，但其中自有品牌在世界100強品牌當(dāng)中卻只有一個。盡管近年來，阿里巴巴、華為等一大批中國品牌脫穎而出，成為中國經(jīng)濟新模式、新動能的生動注腳，但與發(fā)達(dá)國家相比，中國依舊存在巨大差距，國際知名品牌少，品牌影響力弱，品牌話語權(quán)小，品牌總體形象欠佳。(摘編自《擔(dān)起建設(shè)品牌強國使命》)材料二：【注】本圖為2024上半年消費者購買國產(chǎn)智能電視的關(guān)注因素材料三：一個小小的馬桶蓋，備受熱議，與其說觸及了“中國智造”的痛點，毋寧說觸碰了中國品牌的“弱點”。那些賣斷貨的日本馬桶蓋，事實上不少產(chǎn)自中國，返銷日本，又被中國游客買過來。媒體曾披露了一個案例，杭州一居民在日本大阪購得一個馬桶蓋，發(fā)覺產(chǎn)地竟為杭州下沙，感嘆“兜了一大圈，買到的盡然還是自家門前生產(chǎn)的東西”。很多時候，國貨不是質(zhì)量不行，而是知名度不夠；不是價格昂揚，而是沒有形成與品質(zhì)相匹配的品牌效應(yīng)。略微上點年紀(jì)的中國人都會記得，中國品牌有過一段群星絢麗的歷史。從熊貓彩電、燕舞錄音機、雪花冰箱，到雙星球鞋、海鷗照相機，再到英雄鋼筆、樂凱膠卷、龍虎牌涼爽油，國產(chǎn)品牌裝飾著那個年頭中國人的日常生活。中國品牌曾經(jīng)有過的輝煌，足以說明民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實力，中國制造有市場也有潛力。也要看到，在今日的世界市場上；叫得響、立得住的中國品牌還不夠多，從“連圓珠筆頭上的筆芯鋼珠，我們都生產(chǎn)不了”，到中國游客在海外被稱為“會走路的錢包”……一幕幕場景逼迫人們思索：如何才能打造更多樹得起的中國品牌？其實，今年的《政府工作報告》已經(jīng)給出答案：“培育精益求精的工匠精神，增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌?！贝舜巍缎袆影才拧窂膶嵤用婕右酝苿印]有品質(zhì)，就形成不了品牌；不增品種，就難以滿意消費者所需。(摘編自王石川《中國品牌當(dāng)能縱橫四?！?材料四：中國的消費市場升級，可能會孕育出一批高品質(zhì)的本土品牌甚至是宏大品牌。只是大部分人可能都沒想到，這個故事會發(fā)展得這么快。一項大型調(diào)查顯示，從果汁、化妝品到牙刷，被國際大牌拿走的市場份額，正漸漸被本土品牌拿回來。中國城市快速消費品市場去年增長3%；但本土企業(yè)銷售額增幅超過8%，相比之下，外國品牌只增加1.5%。有視察家分析，中國企業(yè)在新一輪市場競爭中的最大優(yōu)勢是“察言觀色”：剛好捕獲特性化消費時代變動不居的需求，精確把握國際流行后適當(dāng)加入中國元素逆向設(shè)計，面對喜好的變更可以更快掉頭。而一些跨國公司發(fā)展乏力，正是由于決策與市場的分別造成了信息傳遞的“豎井”。同時，移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，減弱了國際大牌在大型百貨店、超市、免稅店的渠道優(yōu)勢，為國產(chǎn)品牌的崛起供應(yīng)了另一個支點。更懂消費者的產(chǎn)品設(shè)計、更輕巧的營銷模式，讓國產(chǎn)品牌在市場升級的過程中獲得了彎道超車的機會。事實上，隨著中國消費市場漸漸進入品質(zhì)時代，打造一批優(yōu)秀甚至享譽世界的中國品牌，并非遙不行及的事情。不久前，老牌化妝品牌百雀羚成為有美妝研發(fā)“諾貝爾”平臺之稱的國際化妝品化學(xué)家聯(lián)合會(IFSCC)首家中國金牌會員，幾乎同時，它的一次互聯(lián)網(wǎng)傳播，也驚艷了年輕人和營銷界。(摘編自何鼎鼎《讀懂品牌消長背后的觀念之變》)7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（）(3分)A．首個“中國品牌日”受到關(guān)注，一個重要緣由是對中國制造而言，它宣示著一個“質(zhì)造”和“智造”時代的來臨。B．隨著經(jīng)濟全球化的加深，低成本取勝已難以為繼，以質(zhì)取勝是必由之路使當(dāng)前中國品牌正處于生死攸關(guān)的時刻。C．近年來，阿里巴巴、華為等一大批中國品牌脫穎而出，以自身的發(fā)展活力開創(chuàng)了中國經(jīng)濟新模式、新動能。D．“連圓珠筆頭上的筆芯鋼珠，我們都生產(chǎn)不了”“會走路的錢包”等說法逼迫人們思索怎樣樹立更多中國品牌。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）(3分)A．阿里巴巴、華為、百雀羚等一大批中國品牌脫穎而出，表明白國產(chǎn)品牌與國際知名品牌的差距已然消逝。B．從材料二看，六個因素是各自獨立的，但若“品牌”產(chǎn)品做到質(zhì)優(yōu)價更廉，則其關(guān)注度將會占據(jù)肯定優(yōu)勢。C．材料提到的中國游客從日本買馬桶蓋的事例，反映了國貨不僅是質(zhì)量不行，還有知名度不夠、價格高等問題。D．在中國城市快速消費品市場，外國品牌只增加1.5%，而本土企業(yè)銷售額增幅超過8%，說明本土企業(yè)已占據(jù)優(yōu)勢。9．依據(jù)上述材料，概括說明中國品牌成為世界品牌的有利條件有哪些。(6分)（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。聽茶葉梅①茶是有聲音的。這是我到了福建安溪之后才突然領(lǐng)悟到的。②秋分過了，轉(zhuǎn)瞬己是寒露，北方的霧霾不期而至，天灰蒙蒙的。老天爺鎮(zhèn)靜臉的樣子，實在讓人無奈。懷著這樣的心情，我應(yīng)到了安溪，撲面而來的青山綠水忽然讓人眼前一亮。③山的名字為戴云，有著古來的詩意，試想那云字用繁體書寫，會更為奇妙。山的模樣，千姿百態(tài)，從來不會讓人覺得疲乏，吸引你走近，與之細(xì)語，交付心事。轉(zhuǎn)身時，便會有了種種牽掛，忍不住一次次回首相望，卻也不能停步，人生只能朝前。還好低下頭來有一縷茶香飄然跟隨，那便是與這山相伴的古茶，有著貼心的茶名，叫鐵觀音。④從小喝慣了茶，各種茶的味道都略微知道一些，但這沁香撲鼻的鐵觀音，咽下去熨帖可心，好像能使人感覺出一種特別的暖和。中國茶業(yè)，最初興起巴蜀。清初學(xué)者顧炎武在《日知錄》中說：“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事?！币虼?，常稱巴蜀是中國茶葉或茶葉文化的搖籃。要說巴蜀之地，古來當(dāng)屬巴國，那一帶大山峻峭起伏,人們喜好種茶，隨口唱出的茶歌數(shù)不清?！罢虏刹枋切履?，手拿金簪點茶園，一點茶園十二卯，采茶姑娘笑開顏……”有首《順茶歌》從正月唱到了十二月。⑤但其實，是安溪人一貫的開放和篤定引來了這些異鄉(xiāng)的歌聲。安溪早年素以農(nóng)業(yè)為主，境內(nèi)山多地少，有“八山一水一分田“之說。后來，于明末清初創(chuàng)制出的烏龍茶，傳至閩北，后又傳入臺灣，漸漸名揚天下。多山的安溪才一年年旺盛起來，得到“小泉州”的美稱。而今這座建筑于唐宋時期的古城可謂茶都，天下名茶匯合，人與茶不離不棄。行走之間，可感覺到空氣里的茶香充溢，馥郁芳香，又奇異的摻合著稻谷花生的蕉香，成熟醇厚，正如這秋日的山野，讓人縱然是不喝也醉了。⑥再上得山去，便可看出安溪人對茶的嬌寵，一壟壟、一排排的茶園，修剪得如時尚人兒的美發(fā)，可見人們用完了心思和功夫。在安溪的山上，也有那高大的古茶樹，好些已過千年，總在云霧山上靜觀人間，看似淡定卻經(jīng)驗多數(shù)風(fēng)雨，天性嬌弱但執(zhí)拗不衰，時間消逝愈加名貴不凡；也有那后起之秀，滿樹嫩枝葉兒，青翠欲滴，若是伸手去，片刻就染了指。難怪采茶女揚起的手總是綠的天真，仿佛也成了搖動的茶枝。⑦所以才會有那么多唱不完的茶歌。“十月采茶下長江，賣茶挑起花蘿筐，一擔(dān)茶葉一擔(dān)歌，挑起百貨轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)。”⑧從山上回到茶莊，迫不及待地將嫩葉倒在桌面大的竹篩上。茶師傅搖擺竹篩，通過旋轉(zhuǎn)使葉片碰撞，激活芽葉酶的分解，使茶葉產(chǎn)生一種獨特的香氣。這個過程叫搖青。接下來是殺青，以高溫將茶的青味炒退，大力搓揉至不再出水為止，時辰把握一點都不能耽擱。茶工們?yōu)榇私?jīng)常連夜守候，當(dāng)心翻弄，直到天明。⑨香茶好喝樹難栽，更難侍弄，但得如何和諧，才能交付一縷馨香呢？人問茶，茶有聲。那話語只有真正愛茶的人才懂得。我想起家鄉(xiāng)一位能夠做出絕品“玉露”茶的聾啞師傅，他聽不見人語，卻能聽懂茶音，將珍惜與撫愛漸次融入茶意，茶曉得他的親昵，因此成為絕品。⑩人與茶的對話，從種茶起先，培茶、采茶、制茶，經(jīng)驗了多數(shù)回合，始終到最終，那飽滿成顆粒的茶葉，色澤珍綠，狀似蜻蜓頭、螺旋體、青蛙腿。再用細(xì)細(xì)的文火焙煉，如風(fēng)凰涅槃，就是人們期盼的鐵觀音了，面世之前的梳妝是免不了的，去掉雜蕪，留下精粹，是人與茶共同的愿望。（11）這時親取一撮放入茶壺，便清楚可聞當(dāng)當(dāng)之聲，這是它在真正的綻放之前，小小的序曲。其聲嘹亮為上，聲啞者為次，俗稱“音韻”，只有理睬的人，才能聽出那茶韻的山高水長，余音繚繞。高超的茶師則不僅可以聽出茶的優(yōu)劣，還能聽那茶出自何地，樹齡幾何，甚至為哪位大師所制。(12)茶經(jīng)道：“天育萬物，皆有至妙，人之所工，但獵淺易。”說的是蒼天哺育萬物，都有奧妙，人類所知道的不過只是一點浮淺的皮毛而已。一片小小的茶葉尚且如此奇異，那天地之間該有多少奇異不為人知？人類對大自然的探求從來沒有停留，但敬畏之心斷然不行無，只有謙恭地傾聽他們發(fā)出的聲音，讀懂他們的表情，才能求得彼此的和諧。(13)這也是茶傳出的聲音。(選自《人民文學(xué)》2024年3月，有刪改)4．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．文章開頭“茶是有聲音的”一句，既照應(yīng)了題目，又覆蓋全篇，在表達(dá)作者意外之喜的同時，也易于引起讀者的閱讀愛好。B．第②段對北方深秋霧霾天氣及自己無奈心情的敘寫，接受了反襯手法，更加突出了自己對安溪青山綠水的酷愛和贊美之情。C．第⑥段借助比方、擬人等手法，將茶樹描摹得生動可感；將古茶樹與新茶樹作對比，表現(xiàn)了古茶樹豎忍不拔、名貴不凡的特點。D．本文前半部分以在安溪的行蹤為線索組織材料，脈絡(luò)清楚，條理有致；后半部分因事說理敘議結(jié)合，細(xì)膩深刻，饒有理趣。5．簡析第⑤段在文中的作用。（6分）文章標(biāo)題“聽茶”意蘊豐富。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（共19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。彭時，字純道，安福人。正統(tǒng)十三年進士第一，授修撰。明年，郕王監(jiān)國，令同商輅入閣預(yù)機務(wù)。聞繼母憂，力辭，不允，乃拜命。釋褐逾年參大政，前此未有也。天順元年，徐有貞既得罪，岳正、許彬相繼罷。帝坐文華殿召見時，日：“汝非朕所擢狀元乎?”時頓首。明日仍命入閣，兼翰林院學(xué)士。閣臣自三楊后，進退禮甚輕。為帝所親擢者，唯時與正二人。而帝方向用李賢數(shù)召賢獨對賢雅重時退必咨之時引義爭可否或至失色賢初小忤久亦服其諒直曰彭公真君子也慈壽皇太后上尊號，詔告天下。時欲推恩，賢謂一年不宜再赦。時曰：“非赦也，宜行優(yōu)老典。朝臣父母七十與誥敕，百姓八十給冠帶，是‘老吾老以及人之老’也。”賢稱善，即奏行之。門達(dá)構(gòu)賢，帝惑之，曰：“去賢，行專用時矣?！被騻髌湔Z，時矍然曰：“李公有經(jīng)濟才，何可去?”因力直之。且曰：“賢去，時不得獨留?！闭Z聞，帝意乃解。五年得疾在告，逾三月，帝趣赴閣視事，免朝參。疏言：“光祿寺采辦，各城門抽分，掊克不堪。而獻(xiàn)珍寶寶石者，倍估增直，漁竭帑藏。乞革其弊，以惠小民。”帝優(yōu)詔褒納。畿輔、山東、河南旱，請免夏稅鹽鈔，及太仆寺賠課馬。京師米貴，請發(fā)倉儲五十萬石平糶。并從之。時以舊臣見倚重，遇事爭吵無所避。而是時帝怠于政，大臣希得見。萬安同在閣，結(jié)中貴戚畹，上下壅隔，時頗懷憂。時立朝三十年，孜孜奉國，持正存大體，公退未嘗以政語子弟。有所論薦，不使其人知。燕居無惰容，服御儉約，無聲樂之奉，非其義不取，有古大臣風(fēng)。(節(jié)選自《明史·彭時傳》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨對／賢雅重時／退必咨之時／引義爭可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒／直曰／彭公／真君子也／B．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨對／賢雅重時／退必咨之/時引義爭可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒直／曰／彭公／真君子也／C．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨對／賢雅重時／退必咨之時／引義爭可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒直／曰／彭公／真君子也D．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨對／賢雅重時／退必咨之／時引義／爭可否或至失色／賢初小忤／久亦服其諒／直曰／彭公／真君子也／11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．監(jiān)國：中國古代一種政治制度，多指皇帝外出時，由重要人物留守在宮廷處理國事。B．入閣：明清時期作為宰輔的官員，以高校士的身份進入內(nèi)閣參加國家機要事務(wù)稱為入閣。C．釋褐：指脫去喪服，換上官服，即做官的意思，新進士及第授官亦稱為釋褐。D．尊號：可以指加給皇帝或者皇后的稱號，意在樹碑立傳，贊美他們的文治武功等。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．彭時富有才華，深受重用。他先是經(jīng)過殿試考中了狀元，后來他被破例提拔，參加國家機要事務(wù)，深受皇帝倚重。B．彭時剛正耿直，力持正理。他時常引據(jù)大義，與李賢爭辯是非；當(dāng)李賢被陷害時，他也能極力維護，打消了皇上罷免李賢的念頭。C．彭時關(guān)切百姓，體恤民生。他向皇上建議實行優(yōu)待老人制度，并提出了減免稅收、革除弊端等一系列施惠百姓的措施。D．彭時心懷國政，奉公持正。他在朝三十年，精誠輔政，堅持原則，不向家人透露朝中政事；選拔舉薦人才，不讓當(dāng)事人知道。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)或傳其語，時矍然日：“李公有經(jīng)濟才，何可去?”因力直之。（5分）(2)燕居無惰容，服御儉約，無聲樂之奉，非其義不取，有古大臣風(fēng)。（5分）（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首詩，完成14～15題。吳中書事楊乘①十萬人家天塹東，管弦臺榭滿春風(fēng)。名歸范蠡五湖上，國破西施一笑中。香徑②自生蘭葉小，響廊⑧深映月華空。尊前多暇但懷古，盡日愁吟誰與同。[注]①楊乘，晚唐詩人。同州馮翊(今陜西大荔)人。宣宗大中元年(847年)登進士第，官終殿中侍御史。②香徑：蘇州香山旁小溪，吳王種香花于香山，使美人泛舟于溪以采香。③響廊：用于跳舞的木板長廊。相傳是吳王夫差為西施而造。14．下列對本詩的理解及分析，不正確的一項是（）(3分)A．首聯(lián)以“十萬人家”寫出當(dāng)年吳國的繁華，以“管弦臺榭”代指當(dāng)年吳國歌舞升平的景象。B．頷聯(lián)“名歸范蠡五湖上”指的是范蠡獻(xiàn)計于勾踐，把西施獻(xiàn)給吳王夫差，吳被滅之后歸隱一事。C．頸聯(lián)描寫想象之景，意蘊豐富，“自”重在表現(xiàn)香徑荒蕪冷落，“空”意在渲染響廊空寂無人。D．這首七言律詩，以景起筆，以愁收結(jié)，感情深厚語言含蓄；頷頸兩聯(lián)對仗工整，韻律和諧。15．這首詩表現(xiàn)了詩人的哪些“愁”?是如何表現(xiàn)的?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子《勸學(xué)》中認(rèn)為人的學(xué)問、道德、才能等坫通過后天不斷學(xué)習(xí)而獲得的。人要成為“ ”的君子，就要“ ”，可見學(xué)習(xí)與自我檢查的意義是特別重大的。（2）柳宗元《小石潭記》中寫潭中魚游來游去、特別活躍的語句是“ ， ”。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“ ， ”兩句感嘆自己多愁善感，過早地長出花白頭發(fā)。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字,完成17～19題。

敦煌作為絲綢之路的重要文化,跨越千年，又處在“一帶一路”極其重要的位置，必需讓文物活起來，才能既保證洞內(nèi)文物不被損壞，又分能讓敦煌文化依托科技手段，走向世界。

文化的傳承不是空泛的,也不肯定要高端、抽象，對于大眾，更須要一種簡單理解，且開心輕松的傳播狀態(tài)。所以文化的傳播和故事敘述，要

困難和抽象的部分，讓大眾在一種更易接受的體驗中去認(rèn)知。

古老的文化就放在這個地方，不同的人可以從不同角度去挖掘它，如此就會呈現(xiàn)不同的文化生態(tài)。而文化的,就是讓人看得見，也讓人看得懂,如此才更能激發(fā)人們了解一種文化的愛好,()。

走過絲路繁華,拂去歲月風(fēng)塵，古老的敦煌,在新時代更加奪目的光彩。而敦煌文化也將在自信與包涵中更具活力，更具魅力。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.節(jié)點剝離刪繁就簡煥發(fā)出

B.拐點剝蝕言簡意賅閃爍著

C.拐點剝離刪繁就簡閃爍著

D.節(jié)點剝蝕言簡意賅煥發(fā)出文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻検?3分)

A.傳承不是空泛的，也不肯定要高端、抽象的文化,對于大眾，更須要一種簡單理解，且開心輕松的傳播狀態(tài)。

B.文化的傳承不是空活泛的，也不肯定要高端、抽象,對于大眾，更須要-種開心輕松，且簡單理解的傳播狀態(tài)。文化的傳承不是空泛的，也不肯定要高端、抽象,對于大眾來說，更須要一種簡單理解，且開心輕松的傳播狀態(tài)。

D.文化的傳承不是空泛的，也不--定要高端、抽象，對于大眾來說，更須要一種開心輕松，且簡單理解的傳播狀態(tài)。下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.敦煌別出心裁的美也更便于人們?nèi)ヌ綄?/p>

B.也更便于人們?nèi)ヌ綄ざ鼗蛣e出心裁的美

C.也有利于人們?nèi)ヌ綄ざ鼗蛣e出心裁的美

D.人們?nèi)ヌ綄ざ鼗蛣e出心裁的美也更便利20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）宣紙的制作方法與一般紙有很大的不同，宣紙的性能也就與一般紙不同，那么① ？首先，宣紙有潤墨性。落墨于宣紙時，紙面會產(chǎn)生“發(fā)涸”的效果。其次，② 。宣紙的壽命至少是1050年，而一般紙大約在兩三百年后就會因自然老化而破損。新聞紙的“壽命”更短，五六十年后就會變黃、發(fā)脆。另外，宣紙的耐久性③ ，經(jīng)測定，絕大多數(shù)宣紙pH值都在8.3左右，呈堿性。這使其能夠反抗空氣中“酸性氣體”的侵蝕，其紙內(nèi)纖維才不易發(fā)生化學(xué)變更，紙也不易出現(xiàn)顏色變黃、強度下降等狀況，所以宣紙的耐久性遠(yuǎn)超一般紙。21.把下面文字的主要意思壓縮成一-段話。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過35個字。(5分)隨著大眾閱讀習(xí)慣的變更以及網(wǎng)絡(luò)書店的沖擊，實體書店走向式微已是不爭的事實。早在2024年，全國工商聯(lián)書業(yè)商會的調(diào)查數(shù)據(jù)就顯示，全國有近五成的實體書店倒閉，總數(shù)達(dá)1萬多家。在這一背景下，一批“高顏值”網(wǎng)紅書店的逆襲，不啻為一道獨特的風(fēng)景。

不過，隨之而來的也有爭議。有人認(rèn)為,網(wǎng)紅書店的“形式大于內(nèi)容”，存在過度商業(yè)化的嫌疑。而一些年輕人到網(wǎng)紅書店也未必是買書，而更多是拍照留念。四、寫作（60分）22．閱讀下面材料，依據(jù)要求進行寫作。（60分）材料一：錢理群教授曾說：“真正的精英應(yīng)當(dāng)有獨立自由的創(chuàng)建精神，要有自我的擔(dān)當(dāng)，要有對自己職業(yè)的擔(dān)當(dāng)，要有對國家、民族、社會、人類的擔(dān)當(dāng)?！辈牧隙褐袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培育“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參加三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。上述材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思索？請結(jié)合兩則材料內(nèi)容寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，除詩歌和戲劇外文體不限，不少于800字。

高二期末測試語文試題答案1．C2．B3．D【解析】1．C項，“創(chuàng)建了人的‘詩意的棲居’”表述有誤，原文第3段的相關(guān)表述是“為‘詩意的棲居’創(chuàng)建了無限可能”。2．B項，“為了追求高品質(zhì)的生活”無中生有；“愛好盎然”也有誤，原文第3段的相關(guān)表述是“對探究人體奇異充溢了愛好”。3．D項，“立足于‘人的尺度’的科技之美，是愉悅源泉，也是巨大競爭力”說法有誤，原文最終一段相關(guān)表述是“美是愉悅源泉，美也是巨大競爭力”；“會使‘科技讓生活更奇妙’的愿望早日實現(xiàn)”也有誤，文中相關(guān)表述是“我們才能最大程度地兌現(xiàn)‘科技讓生活更奇妙’的愿望。4.C【解析】原文是“阿里巴巴、華為等一大批中國品牌脫穎而出，成為中國經(jīng)濟新模式、新動能的生動注腳”，本選項考查對“注腳”含義的理解。5.B【解析】A項這些中國品牌脫穎而出不能很快解決差距問題。C項中國游客從日本購買馬桶蓋，不能反映出國貨質(zhì)量低，這些馬桶蓋是中國造。D項推理錯誤，本土企業(yè)銷售額増幅不能說明本土企業(yè)占據(jù)優(yōu)勢。6.【答案】①有國家層面的支持：從國家品牌日的設(shè)立到《政府工作報告》的推動可以看出從國家層面起先重視國產(chǎn)品牌的建設(shè)。(2分)②民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實力，中國制造有市場也有潛力。(2分)③中國企業(yè)有“察言觀色”的優(yōu)勢，互聯(lián)的發(fā)展使中國產(chǎn)品設(shè)計更懂消費者，營銷模式更輕巧，讓國產(chǎn)品牌在市場升級的過程中獲得彎道超車的機會。(2分)7．C【解析】C項沒有運用對比8．內(nèi)容上：交代了安溪茶業(yè)的發(fā)展歷史，增加了安溪茶文化的歷史厚重感；寫出了作者在安溪的獨特感受，表現(xiàn)了安溪人的開放與篤定。結(jié)構(gòu)上：承接上文，順勢轉(zhuǎn)入對安溪種茶歷史的介紹；引起下文，為后面敘寫安溪種茶、采茶、制茶的過程和抒發(fā)獨特感悟作了必要鋪墊。（能答出“豐富文章文化底蘊、豐富文章內(nèi)容、表現(xiàn)作者寵愛和贊美之情”等可給分。）9．①聽茶歌：只有懷著對茶和勞動的酷愛，才能感受到茶歌帶給人們的愉悅。②聽茶語：只有將珍惜與撫愛融人茶意，才能制作出茶之精品。③聽茶韻：只有真正專心領(lǐng)悟，才可以感受到和諧好聽的音韻和高雅的情趣。④聽茶理：只有對大自然的探求存有敬畏之心，才能求得彼此的和諧。（答出三點給5分，四點給6分）。10.?B???11.C???12.C???【解析】10.“時”為人名，作下句主語，解除AC；“諒直”是一個詞，不能斷開，解除D。11.C項脫去喪服不正確。12.C項“他向皇上建議”錯誤，原文為“時欲推恩，賢謂……”是兩個人的探討，“賢稱善，即奏行之”由李賢上奏。13.翻譯（1）有人傳出這句話，彭時很驚訝地說：“李公有經(jīng)世濟國之才，怎可罷去呢？”于是極力為李賢申辯。（5分，譯出大意給3分；“經(jīng)濟才”“力直之”兩處，每譯對一處給1分。）（2）平常安居沒有懶散的儀容，在服飾車馬器用方面儉省節(jié)約，沒有聲伎歌舞的享受，不合大義的東西不取，有古代大臣的風(fēng)采。（5分，譯出大意給3分；“燕居”“聲樂之奉”兩處，每譯對一處給1分。詩歌鑒賞14.?C?【解析】“想象之景”錯。15.（1）愁:詩人不為所用，無人理解的傷感;對國運漸衰、世事難測的感嘆。???（2）表現(xiàn):①對比。通過當(dāng)年的繁華和眼前的凄清冷落對比表現(xiàn)出詩人對歷史的深厚感慨，烘托了詩人的哀痛之情。②運用典故。通過范暴幫助勾踐滅吳，最終名成歸隱的典故，表達(dá)了作者的艷羨之情(表現(xiàn)了詩人對自己的命運不能自主的悲嘆)。③直抒胸臆。通過寫尊前多暇，表明自己不受重用，無事可做，只得借酒消愁的哀痛。?(6分。“愁"2分，表現(xiàn)手法每點2分，答出其中兩點即可。若有其他答法，言之成理，可酌情給分。)16.名言名句默寫（1）知明而行無過博學(xué)而日參省乎己（2）俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽（3）多情應(yīng)笑我早生華發(fā)早生華發(fā)17.答案:A解析:節(jié)點:原來是科技名詞，可引申為某個時間或過程的階段。拐點:本身是數(shù)學(xué)名詞，引申過來相當(dāng)于“轉(zhuǎn)折點”。文中強調(diào)敦煌在整個絲綢之路上的重要性,用“節(jié)點”恰當(dāng)。剝離:剝落、脫落。剝蝕:物體受侵蝕而損壞脫落。文中要表達(dá)的是將“困難和抽象的部分”分別出來，用“剝離"恰