古詩詞誦讀《無衣》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

古詩詞誦讀《無衣》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)古詩詞誦讀《無衣》新授課教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

《無衣》是一首慷慨激昂的愛國(guó)戰(zhàn)歌！秦國(guó)士兵在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中整頓戎裝，共赴疆場(chǎng)，抵御外辱。盡管戰(zhàn)斗條件非常艱苦，軍需嚴(yán)重不足，卻動(dòng)搖不了士兵們保家衛(wèi)國(guó)的決心，這就使得詩歌充滿高昂向上的精神，產(chǎn)生了振奮人心的力量。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解詩經(jīng)的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，把握《無衣》的主要內(nèi)容，熟讀成誦。

（二）思維發(fā)展與提升：通過反復(fù)誦讀，結(jié)合注釋，把握詩歌的情感。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)作品的語言美、結(jié)構(gòu)美，掌握重章疊句的形式特點(diǎn)。

（四）文化傳承與理解：體會(huì)戰(zhàn)士們慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情和偉大的家國(guó)情懷，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

（一）教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)戰(zhàn)士們慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情和偉大的家國(guó)情懷，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。

（二）教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作品的語言美、結(jié)構(gòu)美，掌握重章疊句的形式特點(diǎn)。

四、課時(shí)安排：2課時(shí)

五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）情境導(dǎo)入——聽《中國(guó)人民志愿軍軍歌》，談?wù)勡姼栌惺裁刺攸c(diǎn)。

師：曲調(diào)慷慨激昂、雄壯有力，激發(fā)了人民解放軍與美帝斗爭(zhēng)到底的決心和信心，充分體現(xiàn)了志愿軍和全國(guó)人民的鋼鐵意志和堅(jiān)強(qiáng)信念。

軍營(yíng)里有保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情，也有情深義重的戰(zhàn)友情。這樣的情感已經(jīng)傳承了數(shù)千年，今天，讓我們走進(jìn)詩歌《秦風(fēng)·無衣》，再次感受中華民族生生不息的偉大精神。

（二）知識(shí)回顧——詩經(jīng)六義

《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中期的詩歌305篇，或稱《詩三百》。它是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的源頭。

內(nèi)容角度：1.風(fēng)，即國(guó)風(fēng)，是各地民歌，共有十五國(guó)風(fēng)，共160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。

2.雅，即正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多為公卿貴族所做，共105篇。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。

3.頌，即祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神靈，分為周頌（31篇）、魯頌（4篇）和商頌（5篇），共40篇。

手法角度：4.賦，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也"。賦是直接鋪陳敘述。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！奔词侵苯颖磉_(dá)自己的感情。

5.比，“比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均屬此類。如《魏風(fēng)·碩鼠》，以碩鼠比喻貪得無厭的剝削統(tǒng)治者。

6.興，“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鳩鳥在河中叫起興。

（三）背景探尋

1.關(guān)于秦風(fēng)

秦，古秦國(guó)在西犬丘（今甘肅天水南部，包括西漢水流域大部），東周初，因秦襄公護(hù)送周平王東遷有功，開始列為諸侯，改建都于雍（今陜西鳳翔），自此逐漸強(qiáng)大起來。統(tǒng)治區(qū)大致包括今陜西中部和甘肅東南部?！扒仫L(fēng)”就是這個(gè)區(qū)域的詩，十五國(guó)風(fēng)之一，共十篇（車鄰、駟驖[sìtiě]、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風(fēng)、無衣、渭陽和權(quán)輿），為秦地民歌。

《漢書·地理志》說：“天水隴西，山多林木，民以板為室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修習(xí)戰(zhàn)備，高上（崇尚）氣力，以射獵為先。"所以在秦風(fēng)中，有一種在別的風(fēng)詩中少見的尚武精神和悲壯慷慨的情調(diào)。

2.關(guān)于“無衣”

公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這時(shí)勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是秦國(guó)人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。

秦國(guó)軍隊(duì)出現(xiàn)的“無衣"情況與其士兵來源有關(guān)。當(dāng)時(shí)的秦國(guó)實(shí)行的是“爰田制”，亦稱“轅田”，其經(jīng)營(yíng)方式是：國(guó)家定期將土地按上、中、下三等分配給奴隸耕種，奴隸主只管收取十分之一的勞動(dòng)成果，到了戰(zhàn)時(shí)允許這些奴隸去當(dāng)兵。兼以秦地尚武之風(fēng)的盛行及秦國(guó)對(duì)軍功的獎(jiǎng)勵(lì)，秦國(guó)的奴隸們也很愿意參戰(zhàn)獲利。他們沒有能力自備服裝兵器，所以就出現(xiàn)了“無衣”的情況。

（四）吟詠戰(zhàn)歌，誦讀入境——教師播放音頻朗讀+學(xué)生讀。

1.朗讀指導(dǎo)：詩歌音節(jié)短促，聲調(diào)激昂，誦讀時(shí)要注意。

2.明確基調(diào)：昂揚(yáng)向上、壯懷激烈。

3.詩意疏通：

怎么能說沒有衣服穿呢？我的長(zhǎng)袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的戈與矛，我跟你共同對(duì)付敵人。

怎么能說沒有衣服穿呢？我貼身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的矛和戟，我跟你共同行動(dòng)。

怎么能說沒有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的鎧甲和兵器，我跟你共同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

（五）品讀戰(zhàn)歌，體會(huì)情感

1.找出詩歌各節(jié)在用詞的異同之處，分析本詩在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

明確：每一節(jié)都在重復(fù)，在重復(fù)的同時(shí)又有些微的變化。

藝術(shù)手法：重章疊唱。即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)，反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種方法具有回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果，同時(shí)也具有音樂美、意境美，含蓄美。

手法作用：（1）在內(nèi)容和主題上：營(yíng)造意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題。（2）在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)上：增強(qiáng)節(jié)奏感、音樂感，形成回環(huán)往復(fù)的美，具有委婉而深長(zhǎng)的韻味。

2.文本探究——探析章節(jié)之“同"

（1）詩歌開頭運(yùn)用了何種修辭方法？有何作用？（“豈曰無衣？與子同袍?！保?/p>

明確：①第一句運(yùn)用了反問的修辭手法，與后一句的一問一答又形成了設(shè)問，洋溢著不可遏止的憤慨，渲染出一種義無反顧奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的愛國(guó)主義激情；②“無衣"兩字運(yùn)用了夸張的修辭手法，以“無衣”襯出彼此不分、同心同德、并肩御敵，有衣共享。表達(dá)了戰(zhàn)士們一心為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)較衣物不全的愛國(guó)的思想感情。

（2）“王于興師"在文中有何作用？文章把它置后有何作用？

明確：內(nèi)容上：交代事件發(fā)生的直接原因。

結(jié)構(gòu)上：承上啟下。①避免平鋪直敘，增強(qiáng)文勢(shì)；②激發(fā)愛國(guó)熱情，突出為國(guó)而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神。

3.文本探究——探析章節(jié)之“異”

（1）“同袍"同澤”“同裳"是否重復(fù)？

明確：詩中之“衣”從外到內(nèi)，從上至下，是戰(zhàn)時(shí)士兵必不可少的裝備。風(fēng)餐露宿中，借袍來積蓄溫暖；千里奔馳中，當(dāng)熱汗打濕時(shí)，靠澤來抵御滲骨的寒氣；短兵相接中，利用裳來抵御傷害。“同袍"同澤”“同裳”，一唱三嘆，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們?cè)跉埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)中生死相“衣”。

（2）“戈矛"矛戟”“甲兵"有何變化？

明確：從戈矛到矛戟，再到甲兵，從手拿的武器到身穿的防護(hù)，表明武器逐步在完備，防御在完善。同時(shí)也是在強(qiáng)調(diào)備戰(zhàn)的重要，側(cè)面襯托來者不善而且力量強(qiáng)大，所以更需要萬眾一心，勇猛應(yīng)戰(zhàn)。

（3）“與子同仇”“與子偕作"與子偕行”是否可以互換順序？

明確：“與子同仇”，是情緒方面，指是我們有共同的敵人。

“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始。

“與子偕行”，行是往的意思，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。

從思想到行動(dòng)到真正奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，詩意不斷遞進(jìn)。既是行動(dòng)的步步深化，更是情感的層層深入；對(duì)并肩戰(zhàn)友如同手足的深情，也是對(duì)腳下土地，對(duì)祖國(guó)的深情而“聽從王命”，義無反顧地勇往直前。

（4）這三節(jié)詩歌之間有什么聯(lián)系？順序可否顛倒？

明確：層層遞進(jìn)。

①“同袍"同澤”“同裳"表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。(統(tǒng)一思想)

②“修我戈矛”“修我矛戟"修我甲兵”，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景。(統(tǒng)一準(zhǔn)備)

③“同仇"偕作”“偕行”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們的愛國(guó)感情和大無畏精神。(統(tǒng)一征戰(zhàn))

（5）重章疊唱在本詩中的作用

明確：①內(nèi)容上：渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛；突出詩歌主題，強(qiáng)烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、團(tuán)結(jié)一致、為國(guó)征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛國(guó)主義精神。②形式上：便于記憶和詠唱。增強(qiáng)詩歌的節(jié)奏美和音樂感，使感情得到盡情的抒發(fā)形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味

（5）觀看《經(jīng)典詠流傳》中齊聲高唱的《無衣》，感受戰(zhàn)歌的風(fēng)采！

明確：《無衣》是一首慷慨激昂的愛國(guó)戰(zhàn)歌！秦國(guó)士兵在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中整頓戎裝，共赴疆場(chǎng)，抵御外辱。盡管戰(zhàn)斗條件非常艱苦，軍需嚴(yán)重不足，士兵們要共披一件戰(zhàn)衣，卻動(dòng)搖不了士兵們保家衛(wèi)國(guó)的決心，這就使得詩歌充滿高昂向上的精神，產(chǎn)生了振奮人心的力量。

（六）詩文拓展，對(duì)比鑒賞

戰(zhàn)爭(zhēng)主題：同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)詩，《擊鼓》、《采薇》和《無衣》對(duì)主題的表達(dá)有什么異同？

《擊鼓》：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

《采薇》：采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？獫狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

明確：（1）相同點(diǎn)：對(duì)主題生命的深層思考。①個(gè)體意識(shí)的覺醒?！拔摇弊值姆磸?fù)出現(xiàn)。《采薇》《擊鼓》可看到征人對(duì)自我的重視；《無衣》中將我與王聯(lián)系起來，并突出了征人。②個(gè)體生命價(jià)值的思考。在征人自我覺醒，對(duì)個(gè)體生命進(jìn)行思考，不斷地對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)批判、質(zhì)疑、反思，希望能夠重構(gòu)自我的位置。

（2）不同點(diǎn)：①《無衣》：同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)的樂觀主義精神。②《擊鼓》：戰(zhàn)爭(zhēng)的厭煩、無奈、凄苦離別之情。③《采薇》：對(duì)我軍自豪，及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的沉痛反思，厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平。

（七）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，感悟偉大精神

《無衣》表達(dá)的是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿壑髁x氣概以及以大局為重的愛國(guó)主義精神。這種精神千百年來，已經(jīng)融入了中華民族的血脈，代代相承。說說你想到哪些跟《無衣》中的戰(zhàn)士們具有相同品格的人？或相類似的事？

示例：林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

在中華民族面臨淪入半殖民地的緊要關(guān)頭，他挺身而出，“置禍福榮辱于度外”，堅(jiān)決實(shí)行禁煙，抵抗外國(guó)武裝侵略，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土。

抗美援朝志愿者：我們把該打的仗都打了。

你懂七連嗎你知道七連多少次從尸山血海中爬起來，抱著戰(zhàn)友殘缺的軀體，看著支離破碎的連旗。千軍萬馬在喊勝利，在喊萬歲，七連沒有聲音，它只是埋好戰(zhàn)友，包上傷口，跟自己說又活下來了，還得打下去?！娪啊堕L(zhǎng)津湖》臺(tái)詞

戍邊烈士陳祥榕：清澈的愛，只為中國(guó)。

這是19歲軍人陳祥榕的遺作——他與另外三名戰(zhàn)友在2020印度軍人侵襲我國(guó)邊境的沖突中英勇犧牲了。短短8個(gè)字，可謂最短的愛國(guó)詩了，但也是這位年輕軍人最質(zhì)樸豪邁的戰(zhàn)斗口號(hào)。

（八）課堂結(jié)語

《無衣》全文共60個(gè)字，讓我們見識(shí)了重章疊句藝術(shù)手法的美妙及語言文字的魅力；它借助重章疊句的藝術(shù)表達(dá)寫盡了戰(zhàn)友情、愛國(guó)情，展盡了大無畏精神。

愛國(guó)主義是一個(gè)民族永恒的主題，有國(guó)才有家，衛(wèi)國(guó)才能更好地保家。無數(shù)中華好兒女正是懷此信念，戮力奮斗，勇往前行。現(xiàn)在讓我們?cè)俅锡R誦《無衣》，以此致敬英雄、致敬不忘初心、牢記使命的中國(guó)共產(chǎn)黨；激勵(lì)自己，好好長(zhǎng)大，今后為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量！

六、課堂訓(xùn)練

（一）理解性默寫

1.《無衣》每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏制的憤怒與憤慨，無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“___________"”“__"。

2.《無衣》語言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性以下幾句使人想象到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?、舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面。“___________”“___________"___________”

3.《無衣》共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。首章結(jié)句“_________”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“_________”，是行動(dòng)的開始。三章結(jié)句“_”，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。

（二）對(duì)比閱讀

從軍行（唐）

楊炯

烽火照西京，