2024學(xué)年江蘇省泰州市聯(lián)盟五高二上學(xué)期期中考語(yǔ)文試題及答案

聯(lián)盟五校2023年秋學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間：150分鐘總分150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：音樂(lè)在人的教化形式中，之所以如此重要，就在于音樂(lè)教化人極為獨(dú)特，如荀子所說(shuō)：“夫聲樂(lè)之入人也深。其化人也速?！倍Y主要是通過(guò)形式規(guī)范人的行為，所以它對(duì)人的作用是外在的，甚至帶有強(qiáng)迫的性質(zhì)。而音樂(lè)善的良好品質(zhì)。孔子的思想，對(duì)后來(lái)的儒家影響甚大，并逐步形成了儒家的樂(lè)教傳統(tǒng)。了節(jié)制人的自然情感。朱熹也說(shuō)：“先王制禮，所以節(jié)人情，抑其太過(guò)而濟(jì)其不及也。”樂(lè)與禮同，聲以節(jié)情，?的原因。課。中國(guó)古代樂(lè)教的核心目的在于移風(fēng)易俗，使社會(huì)歸于和諧。荀子說(shuō)：“樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦?！币魳?lè)的教化實(shí)際上是一種美感教育，通過(guò)感官的?矣”的判斷。《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。由此也形成了。而來(lái)自民間的俗樂(lè)，如孔子所排斥的來(lái)自桑間濮上的鄭衛(wèi)之音，因其曲調(diào)自由活潑而招人喜愛(ài)，所以衛(wèi)靈公聽(tīng)而悅之。但“鄭衛(wèi)之音使人之心淫“樂(lè)者所以致和，非所以為淫也，所以俗樂(lè)常常因?yàn)榍{(diào)過(guò)于柔弱無(wú)骨而被稱(chēng)為靡靡之音，喜好歸喜好，卻不為理論所提倡。材料二：”之發(fā)生與存在的形上依據(jù)。。其上通往“天下之道，主要認(rèn)為“樂(lè)”是“天下之道畢是矣看，它們均是“天下之道”的體現(xiàn)，是天地萬(wàn)物存在及其發(fā)展的反映。從“樂(lè)”的獨(dú)特性來(lái)說(shuō)，“樂(lè)”及器具與天地萬(wàn)物相感通，是對(duì)天地萬(wàn)物的象征。其中以鼓象征天之清明，樂(lè)舞之俯身昂首、周旋進(jìn)退象征天道四時(shí)更替。荀子之所以特別重視“樂(lè)，恐怕最主要原因就在于“樂(lè)”萌發(fā)于生命情感，又反過(guò)來(lái)能夠?qū)ι楦羞M(jìn)行調(diào)適，從而指明了天地、“樂(lè)、情感三者具有同源性?！皹?lè)”既能夠體現(xiàn)出天地萬(wàn)物的自然秩序與和諧統(tǒng)一，又可以深入人心，化有情感，感動(dòng)人之“善心。（摘編自許春華《荀子＜樂(lè)論＞：弘揚(yáng)一種合乎“道”的“樂(lè)》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．孔子認(rèn)為音樂(lè)的教化作用大于禮的規(guī)范作用，而且音樂(lè)對(duì)人的作用比禮更直接。B．在中國(guó)古代，音樂(lè)具有禮儀功能和教育功能，其教化作用往往融入其禮儀功能之中。禮儀功能最重要。C．在禮儀活動(dòng)中，音樂(lè)配合禮的施行，有助于人們了解和掌握禮，使人學(xué)會(huì)節(jié)制性情，自覺(jué)合乎社會(huì)規(guī)范。D2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A的影響力。B.”其中《韶》為雅樂(lè)。C“樂(lè)”是人類(lèi)與天地萬(wàn)物相感通的一種方式，各種樂(lè)器象征天地萬(wàn)物之特性而樂(lè)舞的動(dòng)作舞姿是對(duì)天道和諧多樣、四時(shí)更替的象征。D．荀子認(rèn)為“樂(lè)”上可通往“天下之道，下可抵入人心，所以“樂(lè)”植根人性，發(fā)自“天情”是人類(lèi)的生命情感需要。3.下列關(guān)于音樂(lè)的名句不符合材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（A．對(duì)我來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是靈魂的完美表現(xiàn)?！媛?分）B．音樂(lè)是熱情洋溢的自由藝術(shù)，像自然那樣無(wú)邊無(wú)際，像風(fēng)，像天空，像海洋。——德彪西C．一切好的音樂(lè)都是為了撥動(dòng)心弦。——蒙泰威爾第D．假如我的音樂(lè)只能使人愉快，我很遺憾，我的目的是使人們高尚起來(lái)?！嗟?tīng)?.4分）56分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。東南亞餐廳的歌手朱宏——那里并沒(méi)有舞臺(tái)——懷里抱著把吉他，悠悠地唱著歌。然而在喧鬧的餐廳里，誰(shuí)在認(rèn)真聽(tīng)呢？首好端端的歌唱得像醉漢騎車(chē)。晚上的英文歌曲。請(qǐng)他駐唱，不知道飯店老板是怎么想的?！@樣唱。就這樣，我聽(tīng)他唱歌聽(tīng)了將近五年。在這件事上，我最佩服三個(gè)人：①一個(gè)是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變，難能可貴是樹(shù)立起了新的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)。老板西西。近距離打量，老盧略顯滄桑；西西年輕，細(xì)皮嫩肉的。正是晚間就餐高峰的時(shí)候，“東南亞”那邊的歌手”老盧是西西的舅舅，那自然就是我們的舅舅。在餐桌上我們紛紛給舅舅敬酒，讓他成了今天的核心人物。吃完飯我們?nèi)ジ鑿d唱歌，老盧執(zhí)意要先回家，被我們拽住了。大家說(shuō)：“舅舅你不能走，平時(shí)唱歌那是工作，今天要你來(lái)唱歌休閑?！彼司顺?。一曲終了，接下來(lái)是一首民歌，有人把話(huà)筒遞給西西。西西推托不掉，便接了。什么是驚艷？②西西一開(kāi)口才叫驚艷說(shuō)：“西西你唱得這么好，是專(zhuān)業(yè)的吧？”西西嘆息一聲，給我們道出了成長(zhǎng)往事。西西的父母親去世得早，天賦。老盧高興壞了，發(fā)誓要把西西培養(yǎng)出來(lái)。西西抽了一下鼻子說(shuō)：“我舅舅為了讓我不再走他‘自學(xué)成才’的老路，在我上到高中后花錢(qián)請(qǐng)了聲樂(lè)老家里錢(qián)不夠用。”③西西說(shuō)到這里說(shuō)不下去了。給了老盧。老盧哪兒懂經(jīng)營(yíng)？飯店有個(gè)請(qǐng)來(lái)的店長(zhǎng)撐著呢。老盧最大的興趣還是唱歌。④在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰(shuí)還能剝奪他的尊嚴(yán)？（選自《小小說(shuō)選刊》2023.8）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.舅的年齡和性格特征。B.“我”只是因?yàn)樘貏e喜歡東南亞餐廳的飯菜，開(kāi)始才能忍受駐唱歌手跑調(diào)的彈唱，但經(jīng)過(guò)五年時(shí)間，“我”卻喜歡上了這種跑調(diào)。C.讓人受到傷害。D.和尊嚴(yán)的思考。7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第①句“一個(gè)是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變，難能可貴，這句話(huà)是正話(huà)反說(shuō)，表面贊揚(yáng)長(zhǎng)年堅(jiān)持的可貴，實(shí)際是在調(diào)侃歌手竟然總是唱不準(zhǔn)調(diào)。B.第②句“西西一開(kāi)口才叫驚艷，既能正面體現(xiàn)出西西唱歌方面天賦極高，也能側(cè)面體現(xiàn)出舅舅在外甥成才之路上付出的心血之多，令人回味。C.的生活經(jīng)歷，給讀者留下思考空間。D.有尊嚴(yán)地享受唱歌帶來(lái)的自由快樂(lè)。8.4分）9.有人評(píng)價(jià)說(shuō)，讀完這篇小說(shuō)讓人感覺(jué)“笑中帶淚6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國(guó)。以德行仁者王，王不待大；湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也”孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁是猶惡濕而居下也如惡之莫如貴德而尊士，賢者在位，能'此之謂也?！泵献釉唬骸白鹳t使能，俊杰在位，則天下之士，皆悅而愿立于其朝矣。耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)，皆悅而愿耕于其野矣。信能行此，則鄰國(guó)之民，仰之若父母矣。如此，則無(wú)敵于天下。無(wú)敵于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。人也；無(wú)辭讓之心，非人也：無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，茍不充之，不足以事父母?！?0.3分）今惡辱而居A不仁B是猶惡濕C而居下也D如惡之E莫如F貴德而尊士11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“能治其國(guó)家”與“欲治其國(guó)者B.“由是觀之”與“自是者不彰C.“賊其君者也”與“賊愛(ài)其身，不愛(ài)人D.“不足以事父母”與“敏于事而慎于言12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.不必憑借強(qiáng)大國(guó)力。B.在國(guó)家沒(méi)有內(nèi)憂(yōu)外患時(shí)去追求享樂(lè)，懶惰游玩，這等于自己找禍上身?！疤熳髂酰q可違；自作孽，不可活”說(shuō)的就是這個(gè)意思。C.孟子以“人皆有不忍人之心”為前提，推導(dǎo)出“不忍人之政，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)以“不忍人之政”來(lái)治理天下，就如“運(yùn)之掌上”那樣容易。D.”對(duì)國(guó)與家的重要性。13.8分）（14分）（24分）14.孟子認(rèn)為怎樣才能做到“無(wú)敵于天下”?3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。滿(mǎn)庭芳①蘇軾有王長(zhǎng)官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥來(lái)過(guò)余，因?yàn)橘x此。岸，不因送子，寧肯過(guò)吾邦？摐摐②，疏雨過(guò)，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢。愿持此邀君，一飲空缸。居士先生老矣，真夢(mèng)里、相對(duì)殘釭③。歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢④。聲。③殘釭：殘燈。④逢逢：形容鼓聲。15.下面對(duì)本詞在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧上的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.上片一開(kāi)篇即自問(wèn)自答，用比擬的手法將王長(zhǎng)官的人格精神與永恒的長(zhǎng)江共論，予以他高度評(píng)價(jià)。B.慨。C.脫俗。D.下片“一飲空缸”中的“空”字，很形象地寫(xiě)出了當(dāng)日知己相逢，暢快豪飲的情景。16.本詞的結(jié)尾“歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢”蘊(yùn)含了作者什么樣的感情？結(jié)合全詞分析此感情產(chǎn)生的原6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）176分）（1<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是“___________，___________”（2“魚(yú)雁傳書(shū)”的典故，含蓄地表達(dá)書(shū)信不能往來(lái)的句子是“___________，___________”（3___________，___________”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。鳑鲏是一類(lèi)廣泛分布于歐亞大陸的小型淡水魚(yú)，全世界共有70余種，我國(guó)分布有30余種。不過(guò)，由于A說(shuō)，往往體型較大的獵物才能給人以成就感。知的各種傳統(tǒng)觀賞魚(yú)類(lèi)，例如“紅綠燈寶蓮燈”等各種色彩斑斕的熱帶魚(yú)大多是舶來(lái)物種，而如今很多魚(yú)類(lèi)愛(ài)好者開(kāi)始發(fā)掘那些游弋在我國(guó)江河溪流中的B。鳑鲏無(wú)疑是最佳的飼養(yǎng)對(duì)象，它們分布廣闊、色彩斑斕，并且適應(yīng)能力強(qiáng)、不挑食，上手難度低，這些特點(diǎn)使得它們的“魚(yú)生”發(fā)生了徹底改變。①而且隨著“魚(yú)生”的轉(zhuǎn)折，②籠罩在鳑鲏身上的明星光環(huán)也給它們帶來(lái)不少隱憂(yōu)。③近年互聯(lián)網(wǎng)上的“火山鳑鲏事件徹底的改變，⑩而它們未來(lái)的命運(yùn)將會(huì)如何，仍然是需要我們深思的課題。18.10（4分）AB19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）序號(hào)_______修改序號(hào)_______修改序號(hào)_______修改（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫(huà)片似的展露在你的眼前，供你閑暇時(shí)鑒賞。單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣靈，與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng)，同在一個(gè)音波里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙里自得。20.3分）21.使用標(biāo)點(diǎn)與否，可以流出不同的情緒，蕩出不同的節(jié)奏。畫(huà)波浪線(xiàn)句與“單就呼吸，單就走道，單就長(zhǎng)眼看、聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣的，何句表達(dá)效果更好?4分）22.3分）四、寫(xiě)作（60分）2360分）玩物喪志，人們耳熟能詳，用來(lái)告誡、提醒醉心于玩賞某些事物的人，不要因此喪失積極進(jìn)取的志氣。作家劉墉說(shuō)，玩物喪志，這句話(huà)不一定正確，因?yàn)樵S多人由玩物的嗜好，進(jìn)而成為行家。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。800字。期中試卷參考答案1.A2.DD.“是人類(lèi)的生命情感需要‘樂(lè)’產(chǎn)生的本原上說(shuō)，‘樂(lè)’乃植根人性，發(fā)自‘天情，是人類(lèi)不可或缺的生命情感需要荀子之所以特別重視‘樂(lè)，恐怕最主要原因就在于‘樂(lè)’萌發(fā)于生命情感，又反過(guò)來(lái)能夠?qū)ι楦羞M(jìn)行調(diào)適。3.BB.本句不符合材料中闡述的音樂(lè)的教化功能。A.本句符合‘樂(lè)’乃植根人性，發(fā)自‘天情，是人類(lèi)不可或缺的生命情感需要”的觀點(diǎn)。C.的性情，形成人向美向善的良好品質(zhì)”的觀點(diǎn)。D.本句符合“古代的樂(lè)教，也特別注重人的中和情感性格的培養(yǎng)”的觀點(diǎn)。4.樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)古代提倡雅樂(lè)、排斥俗樂(lè)的傳統(tǒng)。的作用是外在的，甚至帶有強(qiáng)迫的性質(zhì)。而音樂(lè)對(duì)人的作用則是內(nèi)在的”可見(jiàn)，①通過(guò)音樂(lè)與禮的對(duì)比分析，閘釋了音樂(lè)的教化作用。用”可見(jiàn)，②古今樂(lè)教對(duì)比，指出現(xiàn)在樂(lè)教的不足；要原因；還有一個(gè)因素。就在于雅樂(lè)曲調(diào)的正大中和‘樂(lè)中和而民不流。而來(lái)自民間的俗樂(lè)。如孔子所排斥喜好歸喜好，卻不為理論所提倡”可見(jiàn)，③將雅樂(lè)與俗樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)古代提倡雅樂(lè)、排斥俗樂(lè)的傳統(tǒng)。5.①音樂(lè)能從根本上影響人的思想、性情，讓人形成向美向善的良好品質(zhì)。②音樂(lè)教育能讓人學(xué)會(huì)節(jié)制性情，俗，使社會(huì)歸于和諧。向善的良好品質(zhì)。情，使人自覺(jué)合于社會(huì)規(guī)范。材料二‘樂(lè)的追求、對(duì)理想境界的向往。樂(lè)’既能夠體現(xiàn)出天地萬(wàn)物的自然秩序與和諧統(tǒng)一，又可以深入人心，化有情感，感動(dòng)人之‘善心可見(jiàn)，④音樂(lè)教育能夠移風(fēng)易俗，使社會(huì)歸于和諧。6.B是樹(shù)立起了新的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)。7.C難過(guò)地說(shuō)不下去了。8.①使用第三人稱(chēng)以旁觀者視角客觀冷靜地轉(zhuǎn)述舅舅年輕時(shí)的人生經(jīng)歷及外甥的報(bào)恩，行文簡(jiǎn)潔，詳略得當(dāng)。②使用第一人稱(chēng)自敘舅舅不顧個(gè)人尊嚴(yán)掙錢(qián)培養(yǎng)外甥的內(nèi)容，真實(shí)，感染力強(qiáng)。這樣能突出舅舅的可敬形象，活自由，更好地塑造人物形象，突出主題?！驹u(píng)分細(xì)則】答出一條給1分，答出兩條給3分，答出三條給4分。9.①“笑端端的歌唱得像醉漢騎車(chē)“五年不離不棄，愣是樹(shù)立起了新的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)②“笑輕時(shí)的他因?yàn)榕苷{(diào)還引起廠里人的哄堂大笑。③“淚大愛(ài)令人感動(dòng)流淚。④“淚回饋和孝心令人感動(dòng)流淚?！驹u(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)2分，任答出3點(diǎn)可得6分，抓準(zhǔn)要點(diǎn)，表述言之成理即可得分。10.BDE【解析】句意：如今討厭恥辱卻和不仁義在一起，這就好像討厭濕卻居住在比較低洼的地方一樣。假如真的厭惡恥辱，不如以仁德為貴，尊敬讀書(shū)人。第一個(gè)“而”字是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，連接“惡辱”和“居不仁，中間不能斷開(kāi)，故第一處斷在B處；“是……也第二處應(yīng)在DE1分，共3分）11.CC項(xiàng)“含義相同”錯(cuò)誤。損害、傷害/盜賊A項(xiàng)含義相同，都是“治理”的意思。B代詞，這、此/認(rèn)為正確、對(duì)。句意：由此看來(lái)。/自以為是的人反而不能顯明。D項(xiàng)含義不同，侍奉/做事。12.DD項(xiàng)“強(qiáng)調(diào)了‘惻隱之心’對(duì)國(guó)與家的重要性”錯(cuò)誤，原文是“人之有是四端也，猶其有四體也，用比喻論證強(qiáng)調(diào)了“四端，即“惻隱之心“羞惡之心“辭讓之心“是非之心”的重要性。13.（1人家才會(huì)內(nèi)心高興而真誠(chéng)歸服，真心實(shí)意，（214.①治理天下以德服人，施行仁政。②修明政治法律制度。③尊重賢德的人、使用有才能的人。④按井田制出人力助耕公田，就不必再交田稅。【評(píng)分細(xì)則】第①點(diǎn)必答，②③④任意兩點(diǎn)得2分?！緟⒖甲g文】“依靠武力假借仁義之名而統(tǒng)一天下的叫做‘霸行仁義而統(tǒng)一天下的叫做‘王從（征服人）的，人家才會(huì)內(nèi)心高興而真誠(chéng)歸服?！泵献诱f(shuō)：“有仁義就會(huì)光榮，沒(méi)有仁義就會(huì)恥辱。如今討厭恥辱卻和不仁義在一起，這就好像討厭濕卻居‘天造作的罪孽，還可以逃掉；自己造作的罪孽，卻無(wú)處可逃?！沁@個(gè)意思?！泵献诱f(shuō)：“尊重賢德的人、使用有才能的人，讓優(yōu)秀的杰出的人有職位，那么天下的讀書(shū)人就會(huì)都很高興這樣，就會(huì)無(wú)敵于天下。天下無(wú)敵的人，是代表上天管理人民的官員，若是還不能稱(chēng)王行王道，那是沒(méi)有的事。”孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王有憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的了。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)?，如果今天有人突然看?jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下；如果不能夠擴(kuò)充它們，就連侍奉父母都成問(wèn)題?！?5.B【解析】B項(xiàng)斷章取義，本句既有詞人的自謙，也飽含蘇軾對(duì)于王先生人品的仰慕之情。16.第一問(wèn)：表達(dá)了離別時(shí)的不舍留戀之情。行人未起，別離的船鼓就已經(jīng)響起，仿佛在催促一般，從而表達(dá)2分）第二問(wèn)：①詞人對(duì)王長(zhǎng)官很仰慕。詢(xún)中詞人以經(jīng)冬不凋的“蒼檜、竹塢、松窗等代表正直剛毅的景物烘托了2分）2分）【評(píng)分細(xì)則】第一問(wèn)，句子分析1分，情感正確1分。第一問(wèn)，第①個(gè)原因關(guān)鍵詞“仰慕”1分，分析1分；第②個(gè)原因的關(guān)鍵詞“情意相投（或互為知己）1分，分析1分?？忌缬衅渌鸢福苎灾衫?，自圓其說(shuō)也可。17.（1）文質(zhì)彬彬然后君子（2）鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文（3）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔18.A體型嬌?。P(guān)鍵詞“體型“?。〣本土觀賞魚(yú)類(lèi)（關(guān)鍵詞“本土“觀賞魚(yú)）【解析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①根據(jù)后文“往往體型較大的獵物才能給人以成就感體型嬌??；魚(yú)類(lèi)。19.第①句可修改為：然而隨著“魚(yú)生”的轉(zhuǎn)折；第⑤句可修改為：被發(fā)現(xiàn)后；第⑦句可修改為：遭到了人們的大肆捕撈。【解析】本題考查學(xué)生特定場(chǎng)合表達(dá)準(zhǔn)確的能力。可知與前文是相反的現(xiàn)象，第①句的關(guān)聯(lián)詞應(yīng)使用表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“然而，可修改為：然而隨著“魚(yú)生”的轉(zhuǎn)折；⑤，成分殘缺，缺少介詞“被，第⑤句可修改為：被發(fā)現(xiàn)后；⑦，感情色彩錯(cuò)誤。主語(yǔ)為“這種漂亮的小魚(yú)，從“它們未來(lái)的命運(yùn)將會(huì)如何，仍然是需要我們深思的課題”大肆捕撈。20.【答案一】?jī)蓚€(gè)短句形成對(duì)偶，接一個(gè)長(zhǎng)句悠閑舒緩，再用一個(gè)短句結(jié)束，干凈利落。1分，分別分析長(zhǎng)句與短句的表達(dá)效果，各1分。【答案二】整散句結(jié)合，靈活自然，富有變化，音節(jié)和諧?！敖葍?nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄”是整句，結(jié)構(gòu)相暢。【評(píng)分細(xì)則】“整散句結(jié)合”1分，分別分析整句與散句的表達(dá)效果，各1分。只答“對(duì)偶”不給分，“對(duì)偶”是修辭手法，不在“句式”范圍內(nèi)。21.“走道“看“聽(tīng)【評(píng)分細(xì)則】從“情感”與“節(jié)奏”角度分析，1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分。若從其他角度答表達(dá)效果，如“書(shū)面語(yǔ)的無(wú)標(biāo)點(diǎn)文字可讓讀者反復(fù)閱讀，慢慢理解，言之有理可酌情給分，但不宜給滿(mǎn)分?！敬鸢付俊昂粑迸c“走道”用逗號(hào)，停頓較長(zhǎng)；“長(zhǎng)眼看”與“聳耳聽(tīng)”用頓號(hào)間隔，停頓較短，【評(píng)分細(xì)則】從“情感”與“節(jié)奏”角度分析，1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分。