我國民族經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究

我國民族經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究摘要：民族經(jīng)濟是我國經(jīng)濟的有機組成部分，自加入WTO以來，民族經(jīng)濟有了長足的發(fā)展，但由于歷史遺留、地區(qū)差異、自然因素等問題，民族經(jīng)濟的發(fā)展仍較為滯后，本文多角度地對民族經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題進行分析并提出相應對策，為民族經(jīng)濟的發(fā)展提供一點參考。關鍵詞：民族經(jīng)濟；存在問題；對策措施一、引言隨著我國社會的長足進步和經(jīng)濟發(fā)展的不斷深入，民族經(jīng)濟的發(fā)展問題一直是討論的熱點。每年兩會期間，許多代表委員都對民族經(jīng)濟發(fā)展過程中存在的不協(xié)調、不持續(xù)、不平衡等問題建言獻策，提出了許多具有社會效益和改革影響的建議。由此可見，民族經(jīng)濟的發(fā)展對我國的經(jīng)濟改革和經(jīng)濟建設都有著至關重要的影響，而民族經(jīng)濟的發(fā)展也直接關乎到民族的團結。如何鞏固好民族團結之心是確保國家和黨長期治理以及民族經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的必由之路，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必經(jīng)過程。民族經(jīng)濟的發(fā)展意義重大。二、我國民族經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題民族經(jīng)濟是一個寬泛的概念，是指在一定的歷史條件下包括工業(yè)、農業(yè)、交通、畜牧、電力等在內的某一民族社會經(jīng)濟的總稱。民族經(jīng)濟具有民族性、地域性、相對落后性、復雜性及國際性等特點。一直以來，黨中央、國務院和各級省委、省政府都對民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定工作高度重視。隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，民族經(jīng)濟作為國家整體經(jīng)濟的有機組成部分也取得了長足的進步。國家的各項措施對民族經(jīng)濟的發(fā)展起到了很好的推動促進作用，在扶貧開發(fā)攻堅力度上國家在不斷提高，同時也在不斷的開展民族地區(qū)的各項民生工程，大力推進了民族地區(qū)的跨越式發(fā)展，也增強了民族地區(qū)的自我發(fā)展能力。但民族經(jīng)濟在實際發(fā)展過程中依然存在較多問題，這些問題在一定程度上嚴重制約和阻礙了民族經(jīng)濟的發(fā)展。下面就民族經(jīng)濟發(fā)展過程中普遍存在的問題進行具體闡述。（一）傳統(tǒng)觀念滯后，內在動力不足在已有研究中，許多學者都認為歷史遺留的傳統(tǒng)觀念對民族經(jīng)濟的發(fā)展造成了很大影響。少數(shù)民族的宗教、政治、文化隨著社會的發(fā)展雖然也在不斷變化，但歷史長期形成的民族觀念還是在一定程度上制約了民族經(jīng)濟的發(fā)展。民族觀念導致的民族文化固化模式直接影響了民族地區(qū)人們的心理思考和生產方式，從而直接對民族經(jīng)濟的生產發(fā)展造成影響。我國民族地區(qū)大多集中在西部、北部等邊疆地區(qū)，地理位置大多較偏遠，由于民族聚居性雖使各民族生產力相對集中，但生產方式的單一和生產模式的落后使民族經(jīng)濟發(fā)展速撐作用，教育水平的落后也直接制約了民族經(jīng)濟的發(fā)展。三、關于促進我國民族經(jīng)濟發(fā)展的對策面對國際經(jīng)濟紛繁復雜的形勢和國內經(jīng)濟轉型的變革之態(tài)，我國民族經(jīng)濟的發(fā)展面臨機遇和挑戰(zhàn)并存的局面。（一）依據(jù)自身條件，發(fā)展特色經(jīng)濟少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟落后的本質原因在于少數(shù)民族地區(qū)的農村經(jīng)濟落后，而少數(shù)民族地區(qū)的農村經(jīng)濟發(fā)展與農業(yè)生產有著密不可分的聯(lián)系。在農業(yè)生產過程中，少數(shù)民族地區(qū)應該正確的認識和分析當?shù)剞r業(yè)生產的環(huán)境和特點，遵循地域差異規(guī)律，科學的對農區(qū)、牧區(qū)、林區(qū)和經(jīng)濟作物區(qū)進行劃分，充分合理的利用好當?shù)氐淖匀毁Y源和自然條件進行農業(yè)生產。不應該盲目的采取“甜菜南種”和“南茶北引”等行為，要因地制宜將少數(shù)民族地區(qū)的本土資源最大化的利用起來，從而更好的促進少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。為了跟上社會快速發(fā)展的步伐，各少數(shù)民族主動或被動的在對民族內部結構或民族運動機制進行相應的調整，而這也就直接導致了各民族心理和觀念發(fā)生了改變。經(jīng)濟轉型和社會變革的大浪潮正在對民族經(jīng)濟形成強有力的推動，各種經(jīng)濟政策的刺激會使少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展方式發(fā)生轉變。信息時代的當下，商品經(jīng)濟對信息的依賴程度達到空前之高，民族地區(qū)應該抓住這個機遇，充分利用好大眾傳播媒介來更好的推動民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展[1]。結合民族特色傳播民族文化，既能夠潛意識的提高人們的文化素質又能夠及時注意到新觀念與民族傳統(tǒng)文化的融合。若民族傳統(tǒng)文化中與商品經(jīng)濟相抵觸的價值觀念不予以摒棄，則會阻礙商品經(jīng)濟的發(fā)展。旅游業(yè)向來對民族經(jīng)濟貢獻良多。在一定的概念里，我國少數(shù)民族地區(qū)往往都有著優(yōu)美的自然景色或豐富的山水資源，除此之外，特別而豐富多彩的文化也是少數(shù)民族地區(qū)獨特的內在價值。少數(shù)民族地區(qū)的旅游景點在被全國乃至世界各地的旅客進行參觀時，參觀者更多的是帶著一種對旅游景點本身去欣賞參觀的態(tài)度，旅游者對于景點文化的求知程度和景點自身管理部門對于景點文化的弘揚力度和方式都十分欠缺。因此，如若能夠將文化創(chuàng)意產業(yè)與民族旅游產業(yè)進行更好的融合，一定能夠大力地推動當?shù)孛褡褰?jīng)濟的發(fā)展。（二）加大教育力度，提高文化水平教育是改變現(xiàn)實現(xiàn)狀的有力途徑，通過教育不僅可以加速一個地區(qū)的知識信息獲取能力，還可以提高人對社會的應變能力以及知識的應用能力，為社會輸送大量的優(yōu)秀人才，支撐著民族經(jīng)濟的發(fā)展。因此，國家應該加大對民族地區(qū)教育事業(yè)的資金投入，通過建立起完善的現(xiàn)代化教育結構和教育基礎設施使民族地區(qū)的學子能夠與發(fā)達地區(qū)的學子一樣接受到最優(yōu)質的教育，能夠及時的了解到各種新鮮事物，并能夠通過國家政策吸引優(yōu)秀人才從而借助優(yōu)秀的師資力量幫助其進行消化。而民族地區(qū)本身應該對教育引起足夠的重視，各級政府應該努力做好日常對于教育事業(yè)的教育宣傳工作，讓民族地區(qū)的百姓意識到“科教興國”和“科技興農”的重要性，切實轉變教育觀念。只有不斷發(fā)展少數(shù)民族教育事業(yè)，提高人民素質，使少數(shù)民族適應當今社會的需要，才能為該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展貢獻自己的一份力量，才能把我國建設成為一個全面發(fā)展的社會主義強國。（三）合理利用政策，積極探索創(chuàng)新在國家實施“扶貧攻堅計劃”、支持西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的有利條件下，民族地區(qū)應該要用好用活用足國家給予的各項優(yōu)惠政策，千方百計爭取各方面的幫助和支持，力求高起點、高投入、高產出、高效益地興辦各類建設項目，加快發(fā)展速度。通過科學合理的規(guī)劃對民族地區(qū)豐富的綜合資源進行開發(fā)利用，并對產業(yè)結構進行合理的調整，從原料型民族經(jīng)濟區(qū)向生產高精工業(yè)品的沿海地區(qū)學習。而在生產發(fā)展的同時也應注意保護地區(qū)生態(tài)環(huán)境。在探索創(chuàng)新方面，民族地區(qū)可以利用民族品牌或地理品牌戰(zhàn)略努力改善自身生產條件和外商投資環(huán)境，根據(jù)自身實際情況結合其他地區(qū)的成功經(jīng)驗分清發(fā)展主次，爭取發(fā)達地區(qū)的對口支援。另外，各少數(shù)民族自治州、市、縣應充分利用好國家賦予的民族自治權，相關問題在不違反憲法和法律的前提下根據(jù)自身實際進行自主決策和靈活的自主措施。政府應該簡政放權，尊重自治權利，迅速有力的落實黨的政策方針，同時不能“政策一刀切”，應從實際出發(fā)。從根本上解決和處理好國家?guī)椭妥粤Ω年P系。四、結束語加速民族地區(qū)發(fā)展，有利于擴大民族地區(qū)對外開放；有利于清除封建落后習俗的影響，樹立全新的商品意識和社會道德新風尚；有助于發(fā)展和建立平等、團結、互助合作的新型民族關系，創(chuàng)造一個穩(wěn)定的社會政治環(huán)境，維護祖國的統(tǒng)一[2]。因此，國家應充分認識民族經(jīng)濟的特點，根據(jù)市場的實際需要進一步激發(fā)其活力，利用自身優(yōu)勢有效發(fā)展，加大民族扶持力度，促進民族經(jīng)濟健康發(fā)展