河北省大名縣一中2025屆高考仿真卷歷史試卷含解析

河北省大名縣一中2025屆高考仿真卷歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《馬關(guān)條約》是帝國(guó)主義強(qiáng)加給中國(guó)的一個(gè)極其嚴(yán)重的不平等條約，下列關(guān)于其影響的敘述，正確的是A．列強(qiáng)開創(chuàng)了以條約形式侵略和奴役中國(guó)的先例 B．俄國(guó)割占中國(guó)大片東北土地激化了與日本矛盾C．允許各國(guó)在華設(shè)廠制造，列強(qiáng)掀起了瓜分狂潮 D．準(zhǔn)許外國(guó)在北京駐兵，導(dǎo)致中國(guó)國(guó)防門戶洞開2．下圖空格①政權(quán)建立者的民族是A．契丹 B．女真 C．匈奴 D．鮮卑3．西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在這一時(shí)期歐亞大陸出現(xiàn)許多影響時(shí)代的偉人，與中國(guó)孔子同一時(shí)代的人物是A．屋大維 B．悉達(dá)多 C．耶穌 D．穆罕默德4．美國(guó)學(xué)者杰里·本特利在《新全球通史》中有這樣一段話：“19世紀(jì)下半葉，受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響，西方史學(xué)家傾向于把世界各民族分為不同類型，并孤立考一品確察各自發(fā)展的歷程，因此，不同名目的‘文明史’在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)以后，隨著相對(duì)論的傳播，西方史學(xué)家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的‘相對(duì)性’和‘關(guān)聯(lián)性’轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)‘全球互動(dòng)的’世界史便應(yīng)運(yùn)而生?！睂?duì)此理解正確的是A．研究西方史學(xué)必須精通西方自然科學(xué)理論B．文明史觀與全球史觀都是研究世界歷史的主要方法C．西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展密切相關(guān)D．相對(duì)論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀比文明史觀更科學(xué)合理5．為了增強(qiáng)說服力，雅典公民在公民大會(huì)和陪審法庭上演說的時(shí)候，常常借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動(dòng)作和情感手段，將聽眾引向“憤怒”、“嫉妒”和“憐憫”。據(jù)此推論，這一獨(dú)特的演說方式A．彰顯了城邦民主特色 B．豐富了公民文化生活C．增加了城邦決策風(fēng)險(xiǎn) D．誤導(dǎo)了公民理性判斷6．雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票時(shí)，被一個(gè)公民請(qǐng)求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德問那人何以要放逐他，那人答道:“不為什么，我甚至還不認(rèn)識(shí)這個(gè)人；但是到處都稱呼他為‘公正之士’，我實(shí)在聽煩了。”這反映了雅典的陶片放逐法A．充分體現(xiàn)了公民的意志B．并不能真正保障雅典的民主C．實(shí)際上不起任何作用D．是審判民主敵人的最佳方式7．唐朝的國(guó)家意識(shí)是混合型的，不但儒法并用，而且兼容釋道。正如盛唐最有成就的詩人李白、杜甫、王維被稱為詩仙、詩圣、詩佛對(duì)應(yīng)道、儒、釋三教一樣。這反映出唐朝A．開放包容的氣象 B．詩歌受宗教影響C．世俗文學(xué)的繁榮 D．三教合一的局面8．在中共七大上，毛澤東做了《論聯(lián)合政府》的報(bào)告，明確指出：“資本主義某種程度的發(fā)展代替了外國(guó)和本國(guó)封建的壓迫，不但是進(jìn)步，而且有利于資產(chǎn)階級(jí)?！痹搱?bào)告內(nèi)容A．根植于近代中國(guó)的特殊國(guó)情 B．指明了民族民主革命的道路C．指引了社會(huì)主義革命的方向 D．批評(píng)了黨內(nèi)右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤9．1912—1919年的八年間，民族工業(yè)新建廠礦和新增資本的速度和規(guī)模超過了過去半個(gè)世紀(jì)的成就，紡織、面粉、火柴、榨油造紙等工業(yè)有了顯著的發(fā)展，其中面粉除內(nèi)銷外，還大量出口。這說明當(dāng)時(shí)中國(guó)A．獨(dú)立完整的工業(yè)體系已經(jīng)形成 B．民族資本占據(jù)了主導(dǎo)地位C．民族工業(yè)迎來了“短暫的春天” D．重工業(yè)有了突破性的發(fā)展10．中國(guó)共產(chǎn)黨分別于1956、1969、1982、1992年召開第八、九、十二、十四次全國(guó)代表大會(huì)。下表是對(duì)這四次大會(huì)政治報(bào)告中出現(xiàn)的前10個(gè)高頻詞的次數(shù)統(tǒng)計(jì)。其中與黨的十二大相對(duì)應(yīng)的一組是A．① B．② C．③ D．④11．在奧古斯都時(shí)代（公元前31-公元前14年），羅馬統(tǒng)治者給予若干法學(xué)家公開解答法律的特權(quán)，他們的意見一致時(shí)，便發(fā)生法律效力；縱使互有分歧，皇帝也責(zé)令裁判官尊重他們的意見參酌判案。這表明A．法學(xué)家是為統(tǒng)治者效勞的工具B．法學(xué)家的意見能影響司法判決C．法學(xué)家的法律地位高于統(tǒng)治者D．法治是羅馬統(tǒng)治者的治國(guó)傳統(tǒng)12．下表反映了1851～1911年英國(guó)女性就業(yè)婦女變化情況。此變化情況說明A．婦女在家庭中地位得到提升 B．工業(yè)化增加了女性就業(yè)機(jī)會(huì)C．資本主義貧富差距逐漸縮小 D．婦女知識(shí)水平得到普遍提高13．據(jù)如圖可知A．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制失去活力 B．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展迅速C．經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著 D．城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大14．古代雅典的知識(shí)分子絕大多數(shù)都終身研究學(xué)問，很少人愿意去擔(dān)任官職而從政。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要在于，雅典A．有較為嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制 B．知識(shí)分子對(duì)民主制度徹底失望C．自由信仰環(huán)境較為寬松 D．知識(shí)分子對(duì)社會(huì)道德淪喪不滿15．閱讀下列《歐洲移民表》，對(duì)此比較好的解釋是目的地時(shí)間范圍人數(shù)美國(guó)1821—1932年3420萬俄國(guó)亞洲地區(qū)1800—1939年1200萬阿根廷1856—1932年640萬加拿大1821—1932年520萬A．移民可能利用火車、輪船、汽車等交通工具B．世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)是歐洲向外移民的主要原因C．大量移民前往美洲主要是出于對(duì)財(cái)富的追求D．大規(guī)模移民是世界整體化的重要原因及表現(xiàn)16．二月革命時(shí)期成立的蘇維埃是“工兵代表蘇維?！?，不包括占人口大多數(shù)的農(nóng)民：十月革命后，俄國(guó)各地成立了工人士兵代表蘇維埃和農(nóng)民代表蘇維埃；1934年改稱為勞動(dòng)者代表蘇維埃。蘇維埃名稱的演變體現(xiàn)了A．十月革命的勝利 B．社會(huì)性質(zhì)的變化C．國(guó)家版圖的擴(kuò)大 D．民主主體的發(fā)展17．1929年4月，紅四軍第四軍政治部在江西南部于都發(fā)布了134條標(biāo)語，主要包括“針對(duì)國(guó)民黨以及帝國(guó)主義、共產(chǎn)黨和紅軍的性質(zhì)及任務(wù)、目前時(shí)局、共產(chǎn)青年團(tuán)和青年婦女以及商人和工人利益等等”。這些標(biāo)語的發(fā)布A．有利于土地革命斗爭(zhēng)順利開展 B．壯大了反抗日本法西斯的力量C．推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮 D．揭開了武裝反抗國(guó)民黨的序幕18．如圖是1907年的一幅漫畫《中國(guó)之現(xiàn)象》。該漫畫反映了A．中國(guó)知識(shí)界對(duì)清政府的失望 B．清政府主動(dòng)順應(yīng)民主化潮流C．清政府企圖挽救腐朽的統(tǒng)治 D．立憲派主導(dǎo)清末“預(yù)備立憲”19．1851年，正當(dāng)倫敦世博會(huì)召開，宣布資本主義工業(yè)革命正以雷霆萬鈞之力重塑歐洲乃至全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)時(shí)，已經(jīng)有人在解剖他的病灶，預(yù)備提前宣判他的死刑了。該事件是指A．馬克思發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》 B．盧梭發(fā)表《社會(huì)契約論》C．在中國(guó)興起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) D．在法國(guó)發(fā)生了工人運(yùn)動(dòng)20．根據(jù)羅馬帝國(guó)查士丁尼時(shí)代法學(xué)家的解釋，萬民法的地位優(yōu)于公民法，意味著公民與臣民之間差別的消失，除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位。下列說法正確的是①“平等”建立在奴隸制基礎(chǔ)之上②萬民法逐步取代了公民法③公民法是早期羅馬法的主要內(nèi)容④萬民法使貴族和平民之間的差別消失A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④21．漢朝的重要商品名號(hào)往往提示地名，如紡織領(lǐng)域形成“魯縞”、“齊紈”、“蜀錦”等著名品牌，這反映A．區(qū)域生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)形成 B．地方品牌商品密集出現(xiàn)C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工明顯 D．絲織品的生產(chǎn)技術(shù)高超22．下圖為中國(guó)新石器文化的分區(qū)圖（Ⅰ旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，Ⅱ稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，Ⅲ狩獵采集經(jīng)濟(jì)文化區(qū)）。據(jù)此可知A．早期中華文明呈現(xiàn)區(qū)域性特征B．文化分區(qū)取決于自然地理環(huán)境C．中原文化區(qū)是中華文明的中心D．黃河流域的稻作農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)23．1474年，意大利天文學(xué)家保羅·托斯加納里認(rèn)為：“從加那利群島（非洲西北海域）往西5500公里就能抵達(dá)日本，9200公里就能抵達(dá)杭州”。他還送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖。由此可知，托斯加納里A．推動(dòng)了東西方貿(mào)易往來 B．為新航路開辟指明了方向C．間接助推了美洲的發(fā)現(xiàn) D．不贊成哥倫布橫渡大西洋24．傳統(tǒng)史學(xué)的研究對(duì)象主要側(cè)重于帝王將相等，但梁?jiǎn)⒊摹靶率穼W(xué)”，以國(guó)民群體為歷史重心，為全體國(guó)民寫史，寫全體國(guó)民的歷史。這一視角的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了A．文明史觀 B．社會(huì)史觀 C．全球史觀 D．近代化史觀25．下圖是我國(guó)某時(shí)期的貨幣小鈔銅版拓片，上面的文字為“除四川外許于諸路州縣公私從便主管并同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”。下列表述正確的是()①反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是研究商幫的史料②可以研究當(dāng)時(shí)貨幣小鈔與錢的兌換數(shù)③可以用來研究活字印刷術(shù)發(fā)展④此為宋朝時(shí)期的貨幣小鈔銅版拓片A．③④ B．②③ C．②④ D．①②③26．1923年11月，孫中山指出，“欲起沉病，必賴乎有主義、有組織、有訓(xùn)練之政治團(tuán)體，本其歷史的使命，依民眾之熱望，為之指導(dǎo)奮斗，而達(dá)其所抱政治上之目的”。據(jù)此可知，孫中山意在A．改組國(guó)民黨 B．實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作 C．完善革命理論 D．發(fā)動(dòng)民眾力量27．1933年3月德國(guó)國(guó)會(huì)通過了《授權(quán)法》，規(guī)定政府有權(quán)不經(jīng)國(guó)會(huì)和聯(lián)邦參議院同意即可頒布法律。這項(xiàng)法案的實(shí)施A．為納粹黨上臺(tái)執(zhí)政鋪平了道路 B．使希特勒獲得獨(dú)裁統(tǒng)治權(quán)力C．使《凡爾賽和約》失去約束力 D．使“魏瑪憲法”進(jìn)一步完善28．歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息，比較《唐代詩人分布》和《宋代詞人分布》圖，二者的差異可以說明A．民族融合利于社會(huì)文化繁榮B．地域的差異逐漸影響文化特點(diǎn)形成C．宋代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展優(yōu)于唐代D．經(jīng)濟(jì)重心的南移帶來文化重心南移29．20世紀(jì)70年代我國(guó)取得的外交成就主要有①恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位②中美建立正式外交關(guān)系③周恩來提出和平共處五項(xiàng)原則④《中日友好條約》簽訂。A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④30．1870年，清政府修改《大清律例》，規(guī)定：“內(nèi)地奸民在洋行充當(dāng)通事買辦，設(shè)計(jì)誘騙愚民，雇于洋人承工?！T拐已成，為首斬立決，為從絞立決”，“其華民情甘出口……仍準(zhǔn)其立約”。這反映出A．誘騙華工出國(guó)成為列強(qiáng)侵華的主要手段B．清政府以華工出國(guó)來討好西方列強(qiáng)C．清政府已初步意識(shí)到維護(hù)主權(quán)的重要性D．中國(guó)律例的修訂具有半殖民地色彩二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩?！幾匝潘关愃埂洞笳軐W(xué)家》材料二無論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說也。——趙清、鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀，這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀?！幾札徣骸缎录悠鹿竦赖陆逃芯俊穯栴}：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，說明孔子對(duì)“古代傳統(tǒng)重建”和“永恒的思想重放光彩”的內(nèi)涵。（2）在材料二中陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？中國(guó)近代以降，為何說儒學(xué)不利于中國(guó)近代化的發(fā)展？（3）根據(jù)材料三，概括指出當(dāng)今新加坡是如何體現(xiàn)儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值？32．閱讀材料，完成下列要求。材料一1874年，李鴻章說：“歷代備邊，多在西北，其強(qiáng)弱形勢(shì)，主客之形，皆適相埒（相等），且猶有中外界限。今則東南海疆萬余里，各國(guó)通商傳教，來往自如，麇集（聚集）京師及各省腹地，陽托和好之名，陰懷吞噬之計(jì)；一國(guó)生事，諸國(guó)構(gòu)煽（挑撥）：實(shí)為數(shù)千年來未有之變局。輪船電報(bào)之速，瞬息千里；軍器機(jī)事之精，功力百倍；炮彈所到無所不催；水陸關(guān)隘不足限制：又為千年來未有之強(qiáng)敵。”——摘自蔣廷黻《中國(guó)近代史》材料二1978年3月，全國(guó)科學(xué)大會(huì)在北京召開，鄧小平在會(huì)上強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”這一馬克思主義的觀點(diǎn)，并且指出，為社會(huì)主義服務(wù)的腦力勞動(dòng)者是勞動(dòng)人民的一部分。1977年底到1978年初，在“文化大革命”中被廢棄的學(xué)校考試制度得到恢復(fù)，全國(guó)高等學(xué)校重新通過統(tǒng)一考試招收新生。1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。1978年7月至9月，在國(guó)務(wù)院召開的務(wù)虛會(huì)上，許多與會(huì)者提出了改革僵化的經(jīng)濟(jì)管理體制、引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和資金的建議。——摘編自武力主編《中華人民共和國(guó)史研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納李鴻章對(duì)當(dāng)時(shí)中外形勢(shì)的主要認(rèn)識(shí)并作簡(jiǎn)要評(píng)述。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述1978年中國(guó)歷史發(fā)展的主要特點(diǎn)并指出其歷史意義。33．（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）材料：1926年，于敏出生于河北寧河縣一個(gè)普通家庭。1951年，他從北京大學(xué)研究生畢業(yè)時(shí)，國(guó)家急需原子核物理研究人才，他欣然服從祖國(guó)需要，放棄了原有專業(yè)，轉(zhuǎn)向核理論研究。當(dāng)時(shí)我國(guó)在這方面的研究幾乎一片空白。于敏克服重重困難，經(jīng)過幾年努力，發(fā)表了《關(guān)于重原子核的殼理論》等具有國(guó)際領(lǐng)先水平的文章。1959年暑假，于敏與北大楊立銘教授合作，主辦了我國(guó)第一個(gè)原子核物理培訓(xùn)班，出版了我國(guó)第一部原子核理論專著《原子核理論講義》，為國(guó)家培養(yǎng)了亟需的原子核理論科研人才。1961年，當(dāng)于敏在原子核理論研究上將要取得豐碩成果時(shí)，上級(jí)任命他領(lǐng)導(dǎo)開展氫彈研究。于敏又一次調(diào)整了專業(yè)方向，從此隱姓埋名，默默奉獻(xiàn)。1967年6月17日，中國(guó)第一顆氫彈試驗(yàn)圓滿成功，于敏在其中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在他的指揮下，我國(guó)的中子彈試驗(yàn)也于1988年獲得成功，我國(guó)核武器設(shè)計(jì)達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。于敏被譽(yù)為“中國(guó)氫彈之父”?！幾院钚陆堋队诿簦韩I(xiàn)身中國(guó)氫彈事業(yè)的核物理學(xué)家》（1）根據(jù)材料，概括于敏對(duì)中國(guó)科技發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明于敏第二次轉(zhuǎn)變研究方向的歷史背景。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《馬關(guān)條約》允許各國(guó)在華設(shè)廠制造體現(xiàn)了列強(qiáng)資本輸出和瓜分世界的要求，，引發(fā)了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的瓜分狂潮，故C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后《南京條約》的簽訂就開創(chuàng)了以條約形式侵略和奴役中國(guó)的先例，排除A項(xiàng)；俄國(guó)割占中國(guó)大片東北土地是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，排除B項(xiàng)；準(zhǔn)許外國(guó)在北京駐兵是在《辛丑條約》后，中國(guó)國(guó)防門戶洞開是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除D項(xiàng)。故選C。2、D【解析】

十六國(guó)之后是鮮卑族北魏政權(quán)統(tǒng)一黃河流域，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A、B是在隋唐之后出現(xiàn)的少數(shù)民族，排除；匈奴在南北朝時(shí)期并未統(tǒng)一黃河流域，排除C。3、B【解析】

孔子是公元前6世紀(jì)人物，同時(shí)期的有悉達(dá)多，選項(xiàng)B正確；屋大維是公元前63年至公元14年，耶穌是公元前4年至公元33年，穆罕默德約570至632年，選項(xiàng)A、C、D排除。4、C【解析】

依據(jù)題干“19世紀(jì)下半葉，受進(jìn)化論和科學(xué)分類的影響”“20世紀(jì)以后，隨著相對(duì)論的傳播”等信息可見，材料突出的是方法論的發(fā)展對(duì)西方近代史發(fā)展的影響。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，材料中未說明研究史學(xué)必須精通自然科學(xué)理論這一信息點(diǎn)，排除；B項(xiàng)，材料中未涉及世界歷史研究方法的信息點(diǎn)，排除；D項(xiàng)，材料中體現(xiàn)不出全球史觀比文明史觀更科學(xué)合理，排除?！军c(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。5、C【解析】

材料反映了雅典直接民主的弊端，這一弊端增加了城邦決策風(fēng)險(xiǎn)。C正確；AB不符合材料主旨，排除；D項(xiàng)材料中的演說方式容易使公民失去理性，作出感性決策，排除。故選C。6、B【解析】

根據(jù)材料中投票人在不認(rèn)識(shí)當(dāng)事人的情況下，僅憑個(gè)人感覺，讓人代為投票的現(xiàn)象，反映了雅典的陶片放逐法不是真正的民主和理性的判決，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是雅典民主的局限，而不是充分的民主，A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典的陶片放逐法對(duì)維護(hù)民主政治起了一定作用，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中雅典的陶片放逐法具有主觀性和隨意性，不是審判民主敵人的最佳方式，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【解析】

依據(jù)材料中“混合型”、“儒法并用”、“兼容釋道”等信息可知，這反映出唐朝的開放包容，因此A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)詩歌和宗教的關(guān)系，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是唐朝的國(guó)家意識(shí)，不是世俗文學(xué)的發(fā)展情況，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)三教合一的特征，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。8、A【解析】

毛澤東一方面堅(jiān)持反帝反封，一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)展“資本主義”，體現(xiàn)了新民主主義理論根植于半殖民地半封建社會(huì)的特殊國(guó)情。故答案為A項(xiàng)；B項(xiàng)20世紀(jì)20年代末已經(jīng)開辟“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路，排除；C項(xiàng)社會(huì)主義的方向是消滅資本主義，排除；D項(xiàng)此時(shí)中共黨內(nèi)不存在右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，排除。9、C【解析】

1912—1919年是第一次世界大戰(zhàn)期間，列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，民族工業(yè)快速發(fā)展，迎來了“短暫的春天”，故選C；AB不符合史實(shí)，排除；當(dāng)時(shí)中國(guó)輕工業(yè)取得較快發(fā)展，重工業(yè)發(fā)展緩慢，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1912—1919年”，聯(lián)系近代我國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的史實(shí)分析解答。10、B【解析】解題時(shí)緊扣“十二大”等關(guān)鍵信息，然后聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知，對(duì)四次會(huì)議的特征進(jìn)行逐項(xiàng)對(duì)比分析。首先，可從特征比較明顯的會(huì)議開始進(jìn)行分析。中共九大是在“文革”期間召開的，主要特征是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，故出現(xiàn)頻率高的詞匯應(yīng)為“階級(jí)”、“革命”，④與之相符，故D項(xiàng)排除；中共十四大提出了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，動(dòng)員全黨同志和全國(guó)各族人民，進(jìn)一步解放思想，把握有利時(shí)機(jī)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利，因此此時(shí)出現(xiàn)頻率最高的詞匯應(yīng)為“經(jīng)濟(jì)”“建設(shè)”，③與之相符，故C項(xiàng)排除。然后，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)中共八大和十二大的主要特征進(jìn)行分析。中共八大正確地分析了社會(huì)主義改造基本完成以后，中國(guó)階級(jí)關(guān)系和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，確定把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)，著重提出了執(zhí)政黨的建設(shè)問題，故其“階級(jí)”一詞出現(xiàn)的頻率比中共十二大高，與①的高頻詞相一致，故A項(xiàng)排除；中共十二大提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，提出了黨在新的歷史時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，即團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，②與之符合，故B項(xiàng)正確?！久麕燑c(diǎn)晴】黨的歷史上有很多重要的會(huì)議，試題主要考查對(duì)歷次會(huì)議核心內(nèi)容的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。中共八大正確地分析了社會(huì)主義改造基本完成以后，中國(guó)階級(jí)關(guān)系和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，指出當(dāng)時(shí)黨和人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要對(duì)指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義，是探索建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開端中共九大核心內(nèi)容：無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論。大會(huì)通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》對(duì)八大黨章作了錯(cuò)誤修改使“文化大革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐合法化，在思想上、政治上、組織上的指導(dǎo)方針都是錯(cuò)誤的中共十二大確定黨為全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面而奮斗的綱領(lǐng)，審議通過新的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》；提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義中國(guó)進(jìn)入全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期中共十四大中國(guó)進(jìn)入全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在全黨的指導(dǎo)地位，提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的階段11、B【解析】

從材料來看，羅馬的法學(xué)家地位很高，不僅參與法律的制定，也對(duì)司法過程進(jìn)行干預(yù)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，從材料中沒有體現(xiàn)出維護(hù)君主專制的內(nèi)容；C項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬的最高統(tǒng)治者是皇帝，法學(xué)家的權(quán)力是他們賦予的；材料沒有體現(xiàn)出法治的傳統(tǒng)，故D項(xiàng)排除。12、B【解析】

由材料信息可知，1851年后女性職員人數(shù)大幅增加，說明工業(yè)化發(fā)展給女性提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。B正確；材料中女性職員數(shù)量的增加并不能說明婦女在家庭中地位得到提升，A排除；材料未體現(xiàn)貧富差距縮小。C排除；女性職員增加不能證明婦女知識(shí)水平得到提高。D排除。故選B。13、C【解析】

1992年中共十四大以來，我國(guó)三大產(chǎn)業(yè)的比例調(diào)整體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)體制改革的成效顯著，C項(xiàng)正確；1993年以來第一產(chǎn)業(yè)的比重下降，不能說明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制失去了活力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化不僅僅是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展迅速的結(jié)果，B項(xiàng)錯(cuò)誤；我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整不能說明城鄉(xiāng)差距的不斷擴(kuò)大，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、A【解析】

雅典為了維護(hù)其民主制度制定了嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制，這種機(jī)制導(dǎo)致很多人不愿擔(dān)任官職。A正確；徹底失望說法過于絕對(duì)，B錯(cuò)誤；不愿擔(dān)任官職與自由信仰無關(guān)，C錯(cuò)誤；材料未涉及社會(huì)的道德淪喪，D錯(cuò)誤。故選A。15、D【解析】

兩次工業(yè)革命的開展，使資本主義世界體系最終建立，是世界各地之間的聯(lián)系日益密切，大規(guī)模移民是世界整體化的重要原因及表現(xiàn)，故選D；兩次工業(yè)革命的開展，促使新式交通和通訊的發(fā)展，但不是最佳項(xiàng)，A錯(cuò)誤；世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)指1929-1933年，過于片面，B錯(cuò)誤；大量移民前往美洲主要是出于對(duì)財(cái)富的追求，符合史實(shí)，但不是最佳項(xiàng)，排除C。16、D【解析】

由材料“不包括占人口大多數(shù)的農(nóng)民”到“工人士兵代表蘇維埃和農(nóng)民代表蘇維?！钡健皠趧?dòng)者代表蘇維?！?，可見蘇維埃名稱的演變體現(xiàn)了民主主體的范圍不斷擴(kuò)充，故D符合題意；材料的主旨不是反映十月革命的勝利，故A不符合題意；十月革命到1934年，蘇俄一直是社會(huì)主義國(guó)家，故B不符合題意；材料無法反映國(guó)家版圖的擴(kuò)大，故C不符合題意。故選D。17、A【解析】

根據(jù)題意中的時(shí)間可知此時(shí)正處于土地革命時(shí)期，根據(jù)標(biāo)語的內(nèi)容可知這些標(biāo)語的發(fā)布有利于土地革命斗爭(zhēng)的順利開展，故選A項(xiàng)；1929年中日矛盾尚未成為主要矛盾，壯大反抗日本法西斯力量的說法無從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；此時(shí)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不存在，排除C項(xiàng)；揭開武裝反抗國(guó)民黨的序幕的是1927年的南昌起義，排除D項(xiàng)。故選A。18、C【解析】

漫畫內(nèi)容是建筑即將倒塌，但是部分身著清朝服飾的人物在努力挽救這一建筑，結(jié)合材料時(shí)間1907年可知，這一時(shí)期清政府實(shí)行新政，說明清政府試圖挽救腐朽的統(tǒng)治，C正確；題干未體現(xiàn)出知識(shí)界的態(tài)度，排除A；清末新政并不屬于民主化改革，排除B；從題干無法判斷是那一派別的主張，而且漫畫中未體現(xiàn)出“預(yù)備立憲”內(nèi)容，排除D。19、A【解析】

根據(jù)材料“1851年宣布資本主義死刑”并結(jié)合所學(xué)史實(shí)可知，這指的是1848年馬克思發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，宣告了科學(xué)社會(huì)主義的誕生，無產(chǎn)階級(jí)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治開始成為一種社會(huì)思潮而且迅速蔓延。A正確；盧梭的《社會(huì)契約論》發(fā)表在18世紀(jì)，而且它是為資本主義社會(huì)構(gòu)建“理想藍(lán)圖”，B錯(cuò)誤；太平天國(guó)屬于農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)，不符合題意，排除，C錯(cuò)誤；巴黎公社發(fā)生在1871年，時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。故選A。20、C【解析】

據(jù)材料“除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位”可以得出“平等”建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，故①正確；據(jù)“萬民法的地位優(yōu)于公民法”結(jié)合所學(xué)可以得出萬民法逐步取代了公民法，故②正確；公民法是早期羅馬的主要內(nèi)容，故③正確；萬民法使法律上的平民與貴族差別消失，并未使在其他實(shí)際生活方面差別消失，故④錯(cuò)誤，故C項(xiàng)正確，排除ABD。故選C。21、A【解析】

重要商品提示地名，說明不同地區(qū)有各自的生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，A正確；B中“密集”不符合史實(shí)，排除；題干列舉的都是紡織業(yè)，不存在區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工，排除C；紡織品不等同于絲織品，排除D。22、A【解析】由材料來看，我國(guó)西北大致是狩獵采集經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，華北大致是旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，而江南是稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，故選A；文化分區(qū)取決于生產(chǎn)力發(fā)展水平，排除B；材料反映中華文明的多元性，排除C；材料沒有比較不同文化區(qū)的發(fā)展程度，排除D。23、C【解析】

依據(jù)材料“往西5500公里就能抵達(dá)日本，9200公里就能抵達(dá)杭州”“送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖”來看，托斯加納里是促使哥倫布向西航行的因素之一。結(jié)合新航路開辟的史實(shí)可知，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，因此托斯加納里間接的助推了美洲的發(fā)現(xiàn)。C正確；材料反映托斯加納里對(duì)哥倫布航行的影響，與東西方貿(mào)易往來無關(guān)，A錯(cuò)誤；地圓學(xué)說并非托斯加納里提出的，B錯(cuò)誤；材料“送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖”表明，托斯加納里希望哥倫布向西橫渡大西洋，D錯(cuò)誤。故選C。24、B【解析】

根據(jù)材料“以國(guó)民群體為歷史重心，為全體國(guó)民寫史，寫全體國(guó)民的歷史”可知，梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)方法是社會(huì)史觀，選項(xiàng)B正確；文明史觀指的是工業(yè)文明和農(nóng)耕文明的對(duì)比，梁?jiǎn)⒊男率酚^未體現(xiàn)，排除A；全球史觀強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)世界是密切聯(lián)系的整體，梁?jiǎn)⒊男率酚^未體現(xiàn)，排除C；人類歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史，梁?jiǎn)⒊男率酚^未體現(xiàn)，排除D。25、C【解析】

根據(jù)圖片文字信息“同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”，因此該拓片可用來研究貨幣小鈔與錢的兌換數(shù)，故②正確；根據(jù)圖片地點(diǎn)信息“四川”，說明四川地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，結(jié)合所學(xué)可得知此貨幣是宋朝出現(xiàn)的紙幣——交子，故④正確，C正確；商幫出現(xiàn)在明清時(shí)期，故①錯(cuò)誤，交子是雕版印刷制品，故不可以用來研究活字印刷術(shù)發(fā)展，故③錯(cuò)誤，排除A、B、D。26、A【解析】

材料是孫中山對(duì)國(guó)民黨走向腐化的批判，因此其主要目的是為改組國(guó)民黨，A正確；第一次國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是國(guó)民黨一大的召開，B排除；完善革命理論主要體現(xiàn)在新三民主義的發(fā)展上，C排除；材料與發(fā)動(dòng)民眾力量無關(guān)，D排除。故選A。27、B【解析】

1933年1月30日，希特勒出任德國(guó)總理，標(biāo)志著納粹黨統(tǒng)治的開始，但由于當(dāng)時(shí)政府和議會(huì)中力量對(duì)比的現(xiàn)狀，希特勒還不能立即實(shí)現(xiàn)其獨(dú)裁統(tǒng)治?！妒跈?quán)法》是納粹德國(guó)歷史上一部非常重要的法令，是希特勒上臺(tái)執(zhí)政后獲得獨(dú)裁權(quán)力的標(biāo)志，故排除A，B符合題意；1935年，德國(guó)公開撕毀《凡爾賽和約》，使《凡爾賽和約》失去約束力，故C不符合題意；魏瑪憲法是1919年到1933年德國(guó)魏瑪共和國(guó)時(shí)期的民主憲法，《授權(quán)法》的實(shí)施意味著魏瑪憲法的廢止，故D不符合題意。故選B。28、B【解析】

材料地圖可見唐代詩人主要分布于關(guān)中一帶，這與當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)重心分布有關(guān)，而宋代政治重心分別在開封和杭州，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，因此宋代詞人分布于黃河和長(zhǎng)江中下游由此可見地域差異逐漸影響文化特點(diǎn)的形成，選項(xiàng)B正確；材料中民族融合并不明顯，選項(xiàng)A排除；材料僅僅是唐代詩人和宋代詞人的分布情況簡(jiǎn)介，無法由此推斷兩個(gè)朝代經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的優(yōu)劣，選項(xiàng)C排除；宋代詞人的分布區(qū)域既受到政治重心的影響，也受到經(jīng)濟(jì)重心的影響，不能得出文化重心南移結(jié)論，選項(xiàng)D排除。29、C【解析】

注意題干時(shí)間“20世紀(jì)70年代”，結(jié)合所學(xué)可知，周恩來提出和平共處五項(xiàng)原則是在1953年，與題干時(shí)間不符，故③錯(cuò)誤，①②④均是20世紀(jì)70年代我國(guó)取得的外交成就，故C項(xiàng)正確，ABD不符合題意，排除。30、D【解析】

1860年中英中法《北京條約》規(guī)定，允許華工出國(guó)，材料中說明只要華工情愿出國(guó)，就允許訂立合同，這反映了中國(guó)律例的修訂具有半殖民地色彩，D正確；19世紀(jì)末列強(qiáng)侵華的主要手段是“資本輸出”，而不是“誘騙華工出國(guó)”，A錯(cuò)誤；BC與材料不符，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）孔子力圖恢復(fù)西周的禮樂制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的安定與人際關(guān)系的和諧；孔子的核心思想是“仁”的精神和“禮”的規(guī)范。（2）孔學(xué)有值得肯定的地方，但是缺點(diǎn)更多；它阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚(yáng)封建綱常等級(jí)學(xué)說。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化，此時(shí)的儒學(xué)作為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)主流思想具有封閉性和保守性，已經(jīng)失去中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展思想先導(dǎo)作用，反而成為社會(huì)發(fā)展的阻力。（3）新加坡汲取儒家君子品格的價(jià)值觀；對(duì)儒家倫理進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，提出了作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)，“古代傳統(tǒng)重建”可以從孔子力圖恢復(fù)西周的禮樂制度回答；依據(jù)所學(xué)從孔子提倡的“仁”“禮”回答“永恒的思想重放光彩”的內(nèi)涵。（2）評(píng)價(jià)：依據(jù)材料二“以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。其一