山東省泰安市寧陽縣2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題2

2022—2023學(xué)年高三上學(xué)期期中檢測試題語文本試卷滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。再用2B鉛筆把考號的對應(yīng)數(shù)字涂黑。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上：如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國古代詩學(xué)的漫長發(fā)展歷程中，許多詩論家將感興論確定為詩歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點，并且賦予了愈加豐富愈加深刻的審美內(nèi)涵。感興論并非一般的文學(xué)創(chuàng)作論，而是揭示了詩歌與其他文體相區(qū)別的特殊創(chuàng)作規(guī)律，并且特指臻于化境的詩歌佳作從創(chuàng)作動因的產(chǎn)生到藝術(shù)表現(xiàn)的審美創(chuàng)造過程。感興固然包含著靈感這種審美創(chuàng)造過程中主體所感受到的“高峰體驗”，但這絕非感興的全部含義。具體而言，感興就是“感于物而興”，指創(chuàng)作主體在客觀環(huán)境的偶然觸發(fā)下，在心靈中誕育了藝術(shù)境界（如詩中的意境）的心理狀態(tài)與審美創(chuàng)造方式。感興是以主體和客體的瞬間融化也即心物交融作為前提，以偶然性、隨機(jī)性為基本特征的。觸遇在感興過程中是最關(guān)鍵、最核心的要素，分析“觸”“遇”作為審美感興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和核心要素的內(nèi)涵及意義，可以使感興論研究進(jìn)一步得到深化，也使它的美學(xué)理論價值得到更為清晰的呈現(xiàn)。感興的基本內(nèi)涵可以用“感于物而興”來展開表述。如果將感興作為一個具有高度概括性的范疇來進(jìn)行建構(gòu)的話，詩學(xué)中的“感物”說是應(yīng)該包含在“感興”之中的?！案形铩迸c“感興”只是一體，不可分為二端。“感物”是興的起因和過程，“興”是感物的效果和歸結(jié)?！案信d”是詩論中對于詩歌創(chuàng)作發(fā)生動因最為根本的說明?！芭d”的結(jié)果或產(chǎn)物是什么？是詩人進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)的審美情感。而“興”的媒質(zhì)是什么？是進(jìn)入詩人視野的外物。劉勰在《文心雕龍》中的《比興》篇中為“興”所作的界定是：“興者，起也?！逼鹗裁茨兀科鹎?，即是喚起詩人的情感。而“起情”動因又是什么？即是“觸物”?！坝|物以起情”正是感興最為基本的而又是最全面的內(nèi)涵所在。中國詩學(xué)中大量出現(xiàn)的“觸”、“遇”等辭語，是中國詩學(xué)中感興論作為詩歌創(chuàng)作理論的最核心的范疇的證明，同時，也說明了感興論在詩學(xué)發(fā)展中不斷豐富深化的軌跡?！坝|”與“遇”并非一個概念，而是兩個意義頗為相近的辭語。因其在感興詩論中經(jīng)常同位使用，而且表達(dá)的意思也非常相近，故而連帶論之。實際上，觸和遇的用法還是有所差異的。中國詩學(xué)中的“觸”，并非心理學(xué)中的觸覺之意，不是身體某部位和物體的直接碰撞，觸更多的強(qiáng)調(diào)以情觸物，指向主體與外物的直接感官（耳目等）接觸；遇則是睹物生情，強(qiáng)調(diào)主體與客體雙方的邂逅相遇的偶合性質(zhì)。觸遇有時分用，有時連接，但都是用來說明感興的起因所在。“物”作為相對于主體的客體，更多的是指事物的外在形貌。所謂“觸物”，指詩人的耳目等感官直接感知的外物形態(tài)。進(jìn)一步要指出的是，所謂“觸物”之物，更是指由大自然的運化規(guī)律而形成的外物形態(tài)的變化，尤其以四季輪回的物態(tài)變化為常見，即如陸機(jī)所說的“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”（《文賦》），鐘嶸所說的“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也”（《詩品序》），都是詩人所感知的四季輪回帶來的景色變化而觸發(fā)了詩人的情感波動。（摘編自張晶《觸遇：中國詩學(xué)感興論的核心要素》，有刪改）材料二：感興鑒賞就是一種側(cè)重呈現(xiàn)作家創(chuàng)作感興并喚起讀者相同感興的鑒賞方式。從作者的興發(fā)感動傳達(dá)出并賦予語言形式，讀者在閱讀的時候同樣地喚起內(nèi)心的情感與詩意，二者相互應(yīng)和便能夠體會詩歌所表達(dá)的蘊意了。中國古典詩詞的創(chuàng)作在于作者情感意志的抒發(fā)，是作者個人獨特生命的體驗與展現(xiàn)。換言之，也就是作者對外物世界的感發(fā)，借助于詩歌的形式傳達(dá)出來。所以鐘嶸說：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”世界外物的氣的運轉(zhuǎn)變化，感動世界生命的運轉(zhuǎn)變化，花開花落，云卷云舒，一切的生發(fā)變化引起詩人內(nèi)心情志的變化，故而借助于詩詞的形式外化出來。由此來看，中國古典詩詞的起因來源于世界萬物的生發(fā)變化。故《禮記》有云：“人心之動，物使之然也?！蓖馕锏淖兓耸篱g兩種形式的變化：第一種是大自然的生發(fā)變化，第二種便是人世間的悲歡離合。詩人因自然界的事物變化和人世間的悲歡離合而興發(fā)感動，由此而創(chuàng)作詩詞。那么，我們在鑒賞經(jīng)典詩詞時就應(yīng)該注意詩人的興發(fā)感動以及事情的起因緣由，體會詩人的興發(fā)感動，體驗詩人的情感與意志。在感興鑒賞古典詩詞的時候，讀者需要具備積極活躍的心境，才能夠與作者的感興進(jìn)行碰撞，才能更好地體會詩詞所傳遞的詩意與情感。讀者需要以一種活潑生動的心靈去體會詩人的詩意與情志，宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》所言“大抵看詩，要胸次玲瓏活絡(luò)”，便是這層意思。讀者的內(nèi)心不能僵死，要用心去體會詩歌的整體意象，反復(fù)涵泳和體認(rèn)詩詞的妙處。而詩歌必然會帶給讀者一種興發(fā)感動，我們學(xué)習(xí)和鑒賞古典詩詞也是為了保持這樣一種心靈的活潑玲瓏，能夠以讀者的“興”喚起對作者“興”的鑒賞。（摘編自王軍《“感興”：中國古典詩詞鑒賞的基本方式》，有刪改）1.下列對材料一的理解和分析，正確的一項是（）A.感興論揭示了詩歌的特殊創(chuàng)作規(guī)律，因而成為中國古代詩論家關(guān)于詩歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點。B.“感物”與“感興”只是一體，不可分為兩端。也就是說，“感物”即是“感興”，含義完全相同。C.感興就是審美創(chuàng)造過程中主體所感受到的“高峰體驗”，它具有偶然性、隨機(jī)性的基本特征。D.“觸物以起情”指外物觸發(fā)了詩人內(nèi)心的情感，起點是觸物，終點在起情，這是感興最基本而全面的內(nèi)涵所在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.基于詩歌是詩人個人獨特生命的體驗和展現(xiàn)這一認(rèn)知，可以推知詩人們所感或同，所興或異。B.中國古典詩詞是詩人內(nèi)心情態(tài)的外化形式，是因自然界的事物變化和人世間的悲歡離合而興發(fā)感動的。C.“目觸而心接，一發(fā)于詩”“耳目所及，形之歌詠”都包含了“觸物”是以耳目感觀直接感知性質(zhì)。D.如果能夠體悟乃至把握由大自然運化規(guī)律而形成的物態(tài)變化，我們就可以理解詩人的情感波動。3.下列詩句中，最能體現(xiàn)“觸遇”中“遇”的一項是（）A.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。B.忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯C.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。D.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮4.請結(jié)合材料內(nèi)容，給“感興論”下一個簡要定義。5.《紅樓夢》第四十八回有“香菱學(xué)詩”一段，香菱最終寫成了一首眾人稱贊為“新巧有趣”的詠月詩：“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)自問，何緣不使永團(tuán)圓！”請結(jié)合材料二，談?wù)勛鳛樽x者對此詩感興欣賞的要點。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。某夜【注】①丁玲【注】②“叱——嚓——叱叱，嚓嚓，……”一團(tuán)數(shù)不清的人影從那有著青色的電燈光的廳子里走向外邊的廣場去。靴子的聲音，鞋子的聲音，重重地踏在厚的雪地上。冬夜的狂風(fēng)，迎著他們的面，用力的抨擊過去。在這里面，一個小身個的年輕的，漂亮而又帶點憔悴的男人，像駭著似地一下清醒了。適才所發(fā)生的一切，都那末明明白白地擺在當(dāng)前：那張狡猾的臉，含著惡意和自得，蓄得有令人討厭的帝國主義式的胡須的臉。他坐在那高臺上，他說“還有什么話說？沒有呢，你們被判決了，就要執(zhí)行?！边@年輕人記起了這個，一團(tuán)可以燒死自己的火焰在他心上燃燒起來。然而在適才，在他突然地，沒有經(jīng)過審判而被宣告死刑的時候，他沒有像另外一批同志們保持鎮(zhèn)靜，而因一陣劇烈的忿怒和心痛以致失去了知覺。他是一個熱情的詩人，忠實而又努力?！班亍?，槍托打在他胸上；因為有二十天不給他吃飽，在暗無天日的牢獄中餓得更瘦了的胸?！扮H鏗——鏘鏘——”鐵的鐐銬在他的手上和腳上討厭地響著，也在另外的一些手上和腳上響著。更多的雜亂的聲音響在他周圍，釘了鐵掌的皮靴，更重地踏著厚的雪：“叱——嚓——叱叱，嚓嚓，……”他又明白了一些，意識到他正向著什么地方走去。一個奇怪的思想來到他腦中，他在自己的眼睛上看到另一雙眼睛，那永遠(yuǎn)是，常常是看到他靈魂的一雙可愛的難忘的眼睛。他清清楚楚地覺得有一個什么東西，來在他心的深處，刺著，又連肉帶血撕了開去，一寸一寸的那末痛著。天空是黑的，無止境的黑暗，從黑暗里灑落著雨點和雪團(tuán)；從那黑暗里，吼著北風(fēng)的狂嘯。大地是灰的，霧般的，積雪在夜里反映著死的灰色。人影是黑的，靜靜地在雪地上移動。沒有人說話，沒有人嘆息或哭泣，他們朝著廣場那邊，那臨時作為秘密刑場的廣場的一角不停地走去。他，這個年輕人，強(qiáng)忍住欲狂的，將要破裂的絕叫，牙齒用力咬著嘴唇，在一種不能發(fā)泄的盛怒之下，禁不住打戰(zhàn)，凝住那被恨火燒得發(fā)痛的眼光，四方望著，要吞噬一切的去找著什么，望了這個，又望那個。雪光，黯黯的，照在他鄰近人的臉上，忽然，他找到一個熟識的，親切的面孔了。那面孔給了他一個極平靜溫和的表情，一個說著千句萬句話語的表情，一個只有同志給同志在殉難時所能給予的慰藉和鼓舞的表情。于是，所有的憤恨和懷念，都無形消去了大半。他回答那表情的，是一個勇氣百倍的，堅決的頷首?！巴Ｗ?！就在這里?！薄暗搅恕焙枚嗳诵纳线@末重重地響著?！鞍逊溉伺藕美??！边@討厭的，使人憎恨的號令又從監(jiān)斬官的口中噴出。穿著棉大衣的兵士，蠢然用力地推著他們，用搶托打他們，還用繩子從他們的胸前圍繞到身后的木棍上去。他們一句話也不說，都捏緊了憤恨和沉默。他們被銬著手腳，又被緊緊捆在一根前幾天便打好了樁的木棍上，已經(jīng)被逼迫到死的邊邊上來了。他們密密地站成了一排。監(jiān)斬官，一臉的橫肉，在這排人的面前，用指頭點著，數(shù)了起來?？匆娏四悄槪莾礄M的臉，像代表了整個統(tǒng)治者對被壓迫者的殘酷———憤怒的火又燒到了心上，燒痛了眼睛和全身。恨不得打過一拳去，撲殺這只惡狗，但人被緊緊縛住，手是反剪著的。所以只恨恨地咬著牙，任身體在寒風(fēng)里打抖，完全為怒氣抖著?！巴?！勇敢些呀！”右手邊的一個同志這樣對他說了。他歪過臉去望，正是那個相熟的臉，那個晚飯時還同他談了許多話的?！安唬覍嵲谟悬c興奮?！睙o邊的空漠，無邊的風(fēng)和雪，無邊的灰色，無邊的黑暗，……人的影，在死色的灰白中反映出的人影，是大，是沉重。“好，預(yù)備，聽我的哨音！”心都緊起來，像拉緊了的弓弦。那架重東西，死樣地豎在眼前，幾個兵士兢兢業(yè)業(yè)地守著。天就要壓下來了，黑暗要壓倒他們，壓在這二十五個人身上。然而卻有人大聲吼叫起來：“同志們，起來！不要忘記，現(xiàn)在我們雖要死去了，可是在另外一個地方，就在今天正開著盛大的代表會，我們的政府就在今天成立了，我們慶祝我們的政府，我們的政府萬歲！”于是，瘋狂了似地，大家都跟著喊起來。本來有許多東西裝在心上的，這時才突然明白過來，都大聲喊著自己要喊的口號。于是黑暗逃走了，展在眼前的是一片燦爛的光明，是新的國家的建立?？诘哑鄥柕貞K叫著，而雄壯的，有二十五個聲音在一塊的雄壯的聲音，唱起來了：“起來，饑寒交迫……”“噼拍，噼拍噼拍噼……”歌聲在槍聲中消失了。夜沉默著，肅靜，莊嚴(yán)，飄著大塊的雪團(tuán)和細(xì)碎的雨點。冬夜的狂風(fēng)叫著飛去，又叫著飛來。雪塊積到那垂著的頭上，但風(fēng)又把它吹走了。每個人都無言的，平靜的被縛在那里。在一些地方，一個，二個，三個……流出一些血來了，滴在黑暗里的雪上面。天不知什么時候才會亮。一九三一年七月（選自《丁玲文集》，湖南人民出版社1983年版，有刪改）【注】①作者自述是“為紀(jì)念一個朋友而作”。②丁玲（1904—1986），中共黨員，著名作家、社會活動家。曾任左翼作家聯(lián)盟機(jī)關(guān)刊物主編。她的丈夫胡也頻為犧牲的左聯(lián)五烈士之一。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以一組靴子踩在雪地的擬聲詞開始，凸顯了環(huán)境的空曠黑暗，營造了陰森肅殺的氛圍，給讀者身臨其境之感。B.作者描繪人物所用的詞如“年輕”、“憔悴”、“漂亮”等，蘊藏著寫作者的感情，又與人物的詩人身份相得益彰。C.小說多處出現(xiàn)寒風(fēng)和雪，呼應(yīng)左聯(lián)烈士犧牲的時間，烘托烈士就義的悲愴壯烈，暗喻黑暗的社會環(huán)境。D.小說結(jié)尾寫道“天不知什么時候才會亮”，既有對國民黨反動派統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴，也暗含著革命失敗的悲觀情緒。7.關(guān)于文中“我實在有點興奮”這句話，下列說法不正確的一項是（）A.“興奮”一詞疊加了多種復(fù)雜情緒，既有對敵人的憤怒，也有為理想獻(xiàn)身的慷慨激昂。B.詩人并不需要否認(rèn)他的憤怒和仇恨，但他也不希望同志把他的異樣表現(xiàn)誤認(rèn)為怕死。C.詩人用“興奮”來解釋自己發(fā)抖的原因，并用“實在”二字巧妙地掩飾了對死亡的恐懼。D.面對死亡卻感到“興奮”，這不合理的回答反使對話更顯生動，增加了小說的真實性。8.請結(jié)合文本，簡要分析詩人在行刑前的復(fù)雜心理。9.同是為紀(jì)念左聯(lián)犧牲烈士所作，本文與魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》在刻畫烈士形象上有顯著區(qū)別。請簡要賞析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣?！狈饿罗o讓。是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯?！庇虚g，秦王復(fù)請，范雎曰：“唯唯?！比羰钦呷?。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎謝曰：“今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂。臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳?！鼻赝貂赵唬骸跋壬呛窝砸?！夫秦國僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天所以幸先王而不棄其孤也?！狈饿略侔?，秦王亦再拜。范雎曰：“大王之國，戰(zhàn)車千乘，奮擊百萬。以秦卒之勇，車騎之多，以當(dāng)諸侯，霸王之業(yè)可致。今反閉而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國謀不忠，而大王之計有所失也?！蓖踉唬骸霸嘎勊в?。”睢曰：“大王越韓、魏而攻強(qiáng)齊，非計也。今韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。趙強(qiáng)則楚附，楚強(qiáng)則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也?！蓖踉唬骸肮讶擞H魏，魏多變之國也，寡人不能親。請問親魏奈何？”范雎曰：“卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。不可，舉兵而伐之?！庇谑桥e兵而攻邢丘，邢丘拔而魏請附。王曰：“寡人欲收韓，不聽，為之奈何？”范雎曰：“舉兵而攻滎陽，則成皋之路不通；北斬太行之道則上黨之兵不下一舉而攻滎陽則其國斷而為三魏韓見必亡焉得不聽韓聽而霸事可成也”王曰：“善?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.北斬太行之道/則上黨之兵不下/一舉而攻滎陽/則其國斷而為三/魏/韓見必亡/焉得不聽/韓聽而霸事可成也B.北斬太行之道/則上黨之兵不下/一舉而攻滎陽/則其國斷而三/魏/韓見必亡/焉得不聽韓/聽而霸事可成也C.北斬太行之道/則上黨之兵/不下一舉而攻滎陽/則其國斷而為三/魏/韓見必亡/焉得不聽/韓聽而霸事可成也D.北斬太行之道/則上黨之兵/不下一舉而攻滎陽/則其國斷而為三/魏/韓見必亡/焉得不聽韓/聽而霸事可成也11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“范雎謝曰”與“噲拜謝，起，立而飲之”（《鴻門宴》）兩句中的“謝”字含義不相同。B.“大王信行臣之言”與“信臣精卒陳利兵而誰何”（《過秦論》）兩句中的“信”字含義相同。C.“亡不足以為臣憂”與“是故燕雖小國而后亡”（《六國論》）兩句中的“亡”字含義不相同。D.“千乘”即一千輛兵車，“乘”指四馬一車?！扒С恕薄鞍俪恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.范雎來到秦國后，秦王請范雎賜教，范雎接連說“唯唯”，并沒有急著陳述自己的主張，這讓秦王十分著急。B.范雎被秦王的誠懇打動，幫秦王分析了秦國的形勢，認(rèn)為秦王想要越過韓、魏的國土去進(jìn)攻強(qiáng)大的齊國是失策的。C.范雎建議秦王與處于天下樞紐的韓國、魏國結(jié)交，并依附強(qiáng)大的楚國和趙國，這樣齊國就會自己前來歸附。D.魏國對秦王的態(tài)度變幻莫測，在范雎的建議下，秦王起兵攻打了魏國的邢丘，邢丘被攻陷后魏國果然來請求歸附。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。（2）以秦卒之勇，車騎之多，以當(dāng)諸侯，霸王之業(yè)可致。14.范雎為什么“三問而不對”？請簡要概括說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。賀人移學(xué)東軒朱淑真曠軒瀟灑正東偏，屏棄囂塵聚簡編。美璞莫辭雕作器，涓流終見積成淵。謝班①難繼予慚甚，顏孟②堪希子勉旃。鴻鵠羽丁當(dāng)養(yǎng)就，飛騰早晚看沖天。【注】①謝班：指“詠絮才”的東晉才女謝道韞和東漢大史學(xué)家班固的妹妹班昭。②顏孟：孔子的高足顏回和亞圣孟子。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩開篇就照應(yīng)詩題，寫友人移住到偏東那座寬敞的小軒里去讀書，暗含祝賀。B.頷聯(lián)的“莫辭”表達(dá)了對友人的勸誡，希望友人做一塊渾然自天成的“美璞”。C.頸聯(lián)詩人慚愧于不能接續(xù)謝道韞、班昭的成就，同時引出了后面對友人的勉勵。D.尾聯(lián)的“鴻鵠”與“燕雀安知鴻鵠之志”中“鴻鵠”相同，都喻指志向遠(yuǎn)大者。16.從詩歌內(nèi)容來看，怎樣才能做到“飛騰早晚看沖天”？請結(jié)合詩句簡要作答。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在“停課不停學(xué)”期間云班會上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性可以引用荀子《勸學(xué)》中的“_______________________，_______________________”。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路直接坦率地說，憑自己的才能去治理一個中等規(guī)模的國家是綽綽有余的，即使這個國家處在“_______________________，_______________________”的危急情況下，他也能使之轉(zhuǎn)危為安。（3）作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀道難》中“_______________________”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高。蘇軾《赤壁賦》中“_______________________”一句則用星宿給月亮定位。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。走在胡同里，鼓樓獨具特色的三重檐歇山頂與綠琉璃灰瓦進(jìn)入眼簾。不同于鐘樓磚石本色，鼓樓通體漆以正紅，顏色穩(wěn)重典雅，與上層的建筑金色紋案和灰瓦綠剪邊對比鮮明，卻又________。登上鼓樓，北京城的景色盡收眼底，地安門內(nèi)大街________，四合院在大街兩側(cè)一字排開，郁郁蔥蔥的綠樹點綴其中。陽光射入二層殿內(nèi)，經(jīng)歲月打磨的地磚在陽光下________。繼續(xù)向前漫步，越過層層疊疊的屋頂與樹木向北仰望，鐘樓屹立在夏日湛藍(lán)的天空與白云所形成的背景里。與立于道路盡頭的鼓樓相比，鐘樓更加靠近民居。矗立在胡同之中的不同于皇宮禁苑的威嚴(yán)肅穆、敕建廟守地雕梁畫棟的鐘樓有著獨屬于自己的煙火韻味。登樓而望，滿眼都是生活的煙火氣，一群信鴿圍繞著鐘樓飛行，涼爽的風(fēng)吹動著繁茂的槐樹，將朵朵槐花灑滿