2024年春期中質(zhì)量檢測(cè)試卷初二語(yǔ)文

2024年春期中質(zhì)量檢測(cè)試卷初二語(yǔ)文時(shí)量：120分鐘分值：120分命題人：符麗蓉審題人：覃滿(mǎn)英第一部分積累與運(yùn)用一、基礎(chǔ)運(yùn)用（10分）1.（2分）根據(jù)拼音，寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。山水的生活是中國(guó)傳統(tǒng)文化里的一種符號(hào)和共鳴?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”是陶淵明對(duì)生活安居樂(lè)業(yè)的向往，他選擇xiāoshēngnìjì，縈繞在山水田園中；他心中也是一片皎潔，不愿懂rénqíngshìgù，只一心追求著理想的社會(huì)。2.（2分）依次選擇合適的詞語(yǔ)填入“____”處，合適的一項(xiàng)是（）①被淹沒(méi)在花叢中，我并不是最美麗的那一朵。就算____，我依然可以做自己的太陽(yáng)。②在話(huà)劇《簡(jiǎn)?愛(ài)》中，王洛勇與袁泉搭配演出默契，真可說(shuō)是____。③此事法官自有公斷，不容他在法庭____，狡辯耍賴(lài)。④等到____，烏托邦式的理想社會(huì)也不可能出現(xiàn)。A．置之不理無(wú)與倫比據(jù)理力爭(zhēng)?？菔癄€ B．無(wú)人問(wèn)津天衣無(wú)縫強(qiáng)詞奪理海枯石爛 C．無(wú)人問(wèn)津無(wú)與倫比強(qiáng)詞奪理天長(zhǎng)地久 D．置之不理天衣無(wú)縫據(jù)理力爭(zhēng)天長(zhǎng)地久3.（2分）選出對(duì)選文中的病句修改有誤的一項(xiàng)（）2021年歷史大劇《覺(jué)醒年代》曾領(lǐng)跑中國(guó)電視劇收視率榜單。①該劇形象再現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)以及建黨前后這段時(shí)期風(fēng)起云涌?！队X(jué)醒年代》一經(jīng)播出就贏得良好口碑，②這部劇之所以大受歡迎，主要是因?yàn)樗鼪](méi)有對(duì)歷史人物進(jìn)行臉譜化的塑造，而是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾罁?jù)時(shí)代背景和性格特征展示人物群像的原因。整體上看，《覺(jué)醒年代》制作精良、好看耐看。③這部劇的成功說(shuō)明只要打破束縛，多接地氣，主旋律題材才能產(chǎn)生觀眾喜歡的好作品。④希望創(chuàng)作者繼續(xù)用更多精品力作書(shū)寫(xiě)偉大實(shí)踐，表彰信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。A．①句在“風(fēng)起云涌”后加“的歷史畫(huà)卷”。 B．②句刪除“的原因”。 C．③句把“只要”改為“如果”。 D．④句“表彰”改為“彰顯”。4.（2分）在下面文字畫(huà)線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）在一個(gè)并不太長(zhǎng)的歷史間隙里，浙江人創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)史上亙古未有的現(xiàn)代神話(huà)。魯迅、茅盾、周作人、郁達(dá)夫、徐志摩……一大批浙籍文學(xué)大師在同一時(shí)間內(nèi)集體亮相，____這也成為他們開(kāi)拓新文學(xué)新疆域的動(dòng)力源泉。①究其原因，水網(wǎng)密布、面海而居給浙江人帶來(lái)了敢于冒險(xiǎn)、向往自由的精神。②不僅照亮了家鄉(xiāng)的山水、草木，也照亮了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展之路。③而現(xiàn)代浙江才子們，骨子里也有著一種傳承地域文化傳統(tǒng)的自豪感和使命感。④如果沒(méi)有他們的杰出貢獻(xiàn)，我們是否能走出一條“新文化”之路?④①②③

B．②④①③

C．③②④①

D．①④②③5.（2分）下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是()A.“詩(shī)有什么作用？”臺(tái)灣美學(xué)家蔣勛說(shuō)，“我常常覺(jué)得詩(shī)只是在最哀傷最絕望的時(shí)刻讓你有面對(duì)生命的平靜?！盉．讀書(shū)講究一個(gè)“博”字，而評(píng)書(shū)講究一個(gè)“透”字。不求面面俱到，但求一點(diǎn)之透，便有一孔之得、一己之見(jiàn)，足以為己、為人鏡鑒，也不枉了這個(gè)“評(píng)”字。C．天津衛(wèi)的小吃太粗太土：熬小魚(yú)刺多，容易卡嗓子；炸麻花梆硬，弄不好硌牙。D．2017年8月23日至27日，世界機(jī)器人大會(huì)在北京舉行，大會(huì)以《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造，迎接智能社會(huì)》為主題。?二、詩(shī)歌默寫(xiě)（6分）6.下面是“詩(shī)詞中的經(jīng)典”解說(shuō)詞，請(qǐng)將有關(guān)詩(shī)文補(bǔ)充完整。詩(shī)詞是千年時(shí)光構(gòu)建的精神家園，深深融入我們的精神血脈。一部《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的先河，一句“①，在河之洲”興起了千年的回響，一句“②，道阻且躋。溯游從之，③?！睂?xiě)盡了無(wú)數(shù)人執(zhí)著的追尋。天黑日落，還在田中的勞役者發(fā)出了“④，胡為乎泥中”的質(zhì)問(wèn)。時(shí)光流轉(zhuǎn)，詩(shī)歌的選材與內(nèi)涵愈加豐厚。遠(yuǎn)望著雄渾浩淼、水天合一的洞庭湖，孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中，不禁感慨“八月湖水平，⑤?！币酪老e之際，詩(shī)人王勃在《送杜少府之任蜀州》中用“海內(nèi)存知己，⑥?！苯o予了彼此心靈的安慰。詩(shī)歌總能帶給我們震撼人心的力量。三、綜合性學(xué)習(xí)（4分）7.育才學(xué)校開(kāi)展“低碳生活，綠色未來(lái)”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。為了營(yíng)造氣氛，學(xué)校向大家征集宣傳標(biāo)語(yǔ)，請(qǐng)你參與到活動(dòng)中來(lái)，將宣傳標(biāo)語(yǔ)補(bǔ)充完整。積極行動(dòng)倡導(dǎo)低碳生活，。（2分）你的同桌小潔認(rèn)為，讓那些有錢(qián)人自己不開(kāi)車(chē)不就行了嗎，低碳生活與渺小的自己有什么關(guān)系呢。請(qǐng)你寫(xiě)一段文字來(lái)勸說(shuō)他參與到“低碳生活，綠色未來(lái)”活動(dòng)中來(lái)。（2分）第二部分閱讀與鑒賞四、古詩(shī)鑒賞（6分）九月二十八日五鼓起坐，抽架上書(shū)，得九域志①，泫然有感陸游一事無(wú)成老已成，不堪歲月又崢嶸。愁生新雁寒初下，睡起殘燈曉尚明。天地何由容丑虜，功名正恐屬書(shū)生。行年七十初心在，偶展輿圖②淚自?xún)A。[注]①九域志：北宋歷史地理名著，記載了當(dāng)時(shí)的疆域政區(qū)等信息。②輿圖：地圖。8.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“一事無(wú)成老已成”中“一事無(wú)成”與“老已成”有著強(qiáng)烈的對(duì)比，暗含了詩(shī)人因年事已高而功業(yè)無(wú)成的失望與遺憾。B．“不堪歲月又崢嶸”的“不堪”指不能承受，“歲月又崢嶸”指年華不斷流逝，這是詩(shī)人因年復(fù)一年的蹉跎而發(fā)出的感慨。C．“愁生新雁寒初下”是說(shuō)秋天一到大雁從北地飛來(lái)，詩(shī)人觸景生愁，這個(gè)愁與范仲淹見(jiàn)到“衡陽(yáng)雁去”所生之鄉(xiāng)愁是一樣的。D．頸聯(lián)意思是說(shuō)要完成收復(fù)失地的大業(yè)，恐怕還是需要志在報(bào)國(guó)的書(shū)生的，這是年紀(jì)老大而壯心不已的詩(shī)人真誠(chéng)的期盼。9.仔細(xì)閱讀尾聯(lián)，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（4分）①詩(shī)人說(shuō)自己“行年七十初心在”，這可從他《示兒》“，?！眱删湓?shī)得到有力印證。②“偶展輿圖淚自?xún)A”一句蘊(yùn)含了詩(shī)人怎樣的感情？五、文言文閱讀（12分）【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄x自《桃花源記》【乙】明日，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見(jiàn)四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門(mén)有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。——選自戴名世《乙亥北行日記》【注釋】①旦子岡：在江蘇省江寧縣附近。②甫：剛。③洵（xún）：確實(shí)。④浣：洗衣。10.解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）阡陌交通交通：（2）黃發(fā)垂髫垂髫：（3）而婦人汲井且浣衣汲：（4）余顧而慕之顧：11.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是()（2分）A.屋舍儼然見(jiàn)四野禾苗油油然B.有良田美池桑竹之屬余顧而慕之C.其中往來(lái)種作其丈夫方擔(dān)糞灌園D.不足為外人道也以為此一家之中12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（4分）（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（2）蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵美矣。13.【甲】【乙】?jī)啥挝淖炙宫F(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？（2分）六、非連續(xù)性文本閱讀（8分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：孔子認(rèn)為教育是“興于詩(shī)”“立于禮”“成于樂(lè)”，其中就包含著對(duì)美育的重視。今天，我們用“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)激勵(lì)人心，一定意義上說(shuō)就是全民族的“興于詩(shī)”；加強(qiáng)制度建設(shè)、強(qiáng)調(diào)制度自信，一定意義上說(shuō)也就是新時(shí)代的“立于禮”；“成于樂(lè)”的“樂(lè)”不僅是音樂(lè)之“樂(lè)”，快樂(lè)之“樂(lè)”，而且是在道德的普遍高尚，活力的競(jìng)相迸發(fā)，精神的昂揚(yáng)向上，人民對(duì)美好生活的追求中不斷實(shí)現(xiàn)的“天下盡歡顏”之“樂(lè)”。從古至今，先賢們對(duì)于美育的思考從未止步，這些思想結(jié)晶在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義，社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮來(lái)自民間、來(lái)自大變革的時(shí)代，我們正在大踏步邁向現(xiàn)代化，尤其需要加強(qiáng)美育。（摘編自葉小文《美育為什么重要？》）材料二：中華民族擁有5000多年?duì)N爛文明。弘揚(yáng)中華美育精神，用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛(ài)藝術(shù)開(kāi)始。年輕人通過(guò)認(rèn)識(shí)和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開(kāi)闊的視野和包容的心態(tài)，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國(guó)文藝作品之美，有助于延續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。引導(dǎo)年輕人對(duì)美的追求，有助于以美為媒，溝通世界。從歷史上看，中華民族歡迎并接納一切有益的文明成果。我們相信，更懂得欣賞自己國(guó)家、民族之美的年輕一代，也是在國(guó)際交流中傳播美的使者。培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國(guó)之美，讓他們愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，連接中外，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，一定能讓世界更多更好地聽(tīng)到中國(guó)聲音、中國(guó)故事，從心底欣賞中國(guó)之美。（摘編自楊帆《用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”》）材料三：郎佳子彧，1995年出生，國(guó)家級(jí)非遺“北京面人郎”第三代傳承人。他用老手藝嘗試做新題材，同時(shí)探索利用短視頻、直播等新媒介展示傳統(tǒng)技藝，讓更多人了解并愛(ài)上面塑。記者：北京冬奧會(huì)期間，你去人民大會(huì)堂做過(guò)展示，能講講那次經(jīng)歷嗎？郎佳子彧：我給外國(guó)友人做中國(guó)傳統(tǒng)文化的展示。我在和摩納哥親王互動(dòng)的時(shí)候，教他做了一個(gè)“冰墩墩”。他挺“害羞”地說(shuō)，家里有兩個(gè)孩子，如果只帶回去一個(gè)，麻煩就大了。我又做了一個(gè)“冰墩墩”送給他，讓他帶回去一雙吉祥物。記者：你面前的作品叫什么？為什么想到做這樣一個(gè)作品？郎佳子彧：這個(gè)作品叫《巾幗》，是在三八婦女節(jié)制作的，很多女性醫(yī)護(hù)工作者在抗疫前線做出了很多的奉獻(xiàn)，我覺(jué)得理應(yīng)做一個(gè)作品，向她們致敬。面塑當(dāng)中有一個(gè)非常古老的題材就是傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)戲劇中有一個(gè)巾幗英雄的形象——穆桂英。我覺(jué)得在這個(gè)時(shí)代，可以把她們類(lèi)比起來(lái)。一方面把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代題材融合，另一方面從造型藝術(shù)的角度，我們的傳統(tǒng)戲劇也是非常絢爛的。所以我就把傳統(tǒng)和現(xiàn)在拼合在一起，表達(dá)對(duì)女性的敬意。（摘編自孟繁哲《把面人捏進(jìn)了人民大會(huì)堂》）14.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.孔子提出的“興于詩(shī)”“立于禮”“成于樂(lè)”，在今天看來(lái)，就是全民族、新時(shí)代的美育教育。B.從古至今，先賢們的各種美育思想結(jié)晶，對(duì)于社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮具有現(xiàn)實(shí)意義。C.通過(guò)認(rèn)識(shí)、理解和欣賞中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，年輕人可以增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。D.愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，郎佳子彧做了很好的示范。15.弘揚(yáng)中華美育精神，可以引導(dǎo)年輕人怎么做？請(qǐng)根據(jù)材料二概括。（3分）16.請(qǐng)結(jié)合三則材料，探究郎佳子彧作為“北京面人郎”第三代傳承人成功的原因。（3分）七、現(xiàn)代文閱讀（16分）冬天朱自清①說(shuō)起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白水煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚(yú)眼睛，一小塊豆腐在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”上和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點(diǎn)著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個(gè)?！把鬆t子”太高了，父親得常常站起來(lái)，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時(shí)也自己動(dòng)手，但爐子實(shí)在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩兒。父親說(shuō)晚上冷，吃了大家暖和些。我都喜歡這種白水豆腐，一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來(lái)的豆腐。②又是冬天，記得是陰歷十一月十六日晚上，跟S君P君在西湖里坐小劃子。S君剛到杭州教書(shū)，事先來(lái)信說(shuō)：“我們要游西湖，不管它是冬天?！蹦峭碓律婧?，現(xiàn)在想起來(lái)還像照在身上。本來(lái)前一晚上“月當(dāng)頭”，也許十一月的月亮真有些特別吧。那時(shí)九點(diǎn)多了，湖上似乎只有我們一只劃子。有點(diǎn)風(fēng)，月光照著軟軟的水波，當(dāng)間那一溜兒反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈光。S君口占兩句詩(shī)道：“數(shù)星燈光認(rèn)漁村，淡墨輕描遠(yuǎn)黛痕?！蔽覀兌疾淮笳f(shuō)話(huà)，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見(jiàn)他在微笑。這已是十多年前的事了，S君還常常通著信，P君聽(tīng)說(shuō)轉(zhuǎn)變了好幾次，前年是在一個(gè)特稅局里收稅了，以后便沒(méi)有消息。③在臺(tái)州過(guò)了一個(gè)冬天，一家四口子。臺(tái)州是個(gè)山城，可以說(shuō)在一個(gè)大谷里。只有一條二里長(zhǎng)的大街。別的路上白天簡(jiǎn)直不見(jiàn)人；晚上一片漆黑，偶爾人家窗戶(hù)里透出一點(diǎn)燈光，還有走路的拿著火把，但那是少極了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風(fēng)聲，跟天上一只兩只的鳥(niǎo)影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過(guò)著冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上，書(shū)房臨著大路；路上有人說(shuō)話(huà)，可以清清楚楚地聽(tīng)見(jiàn)。但因?yàn)樽叩娜颂倭?，間或有點(diǎn)說(shuō)話(huà)的聲音，聽(tīng)起來(lái)還只當(dāng)遠(yuǎn)風(fēng)送來(lái)的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學(xué)校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺兒們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來(lái)的時(shí)候，樓下廚房的大方窗開(kāi)著，并排地挨著她們母子三個(gè)；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎臺(tái)州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時(shí)是民國(guó)十年，妻剛從家里出來(lái)，滿(mǎn)自在。現(xiàn)在她死了快四年了，我卻還老記得她那微笑的影子。④無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。17.（2分）伴隨著朱自清的文字，你腦海里浮現(xiàn)出了三幅畫(huà)面，請(qǐng)根據(jù)示例將下列表格填寫(xiě)完整。畫(huà)面呈現(xiàn)事件一①事件二②憶冬日與友人西湖泛舟事件三③18.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.文章用變幻的鏡頭展現(xiàn)出三幅冬日的大特寫(xiě)，主畫(huà)面中又重現(xiàn)出若干連動(dòng)的小畫(huà)面，大小銜接粘合，主次相間補(bǔ)充，形成一組冬天里獨(dú)特的景觀，別有一番韻味。B.文章中，景色與人物深淺有致，遠(yuǎn)近相間，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)掩映，抓住冬天寒冷的景物特點(diǎn)，營(yíng)造出“冬天里的春天”的意境和氛圍，展現(xiàn)了人間親情、友情、愛(ài)情永恒這一主題。C.“無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的?！碧焓抢涞模膮s是暖的，這鮮明的對(duì)比更道出心間充盈真情的暖流。D.文章告訴人們：即使在忙碌的生活中，也要有一雙善于發(fā)現(xiàn)生活的眼睛，凝望身邊美麗的人情故事，在平凡的生活中捕捉細(xì)節(jié)，在平淡的生活中尋得感動(dòng)。19.下面這兩段文字在描寫(xiě)上頗具功底，富有意蘊(yùn)，請(qǐng)你對(duì)其進(jìn)行賞析。（4分）①“洋爐子”太高了，父親得常常站起來(lái)，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。（人物描寫(xiě)角度）②有點(diǎn)風(fēng)，月光照著軟軟的水波，當(dāng)間那一溜兒反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈光。（修辭手法角度）小蘇認(rèn)為，文章第三段中對(duì)松濤、火把等景致的描寫(xiě)有些冗雜，可以刪去。對(duì)此你怎么看？（3分）