2025屆山東省濟寧市微山縣高三第一次調(diào)研測試歷史試卷含解析

2025屆山東省濟寧市微山縣高三第一次調(diào)研測試歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．關(guān)于大蕭條的原因，建國初期學(xué)界多認為它是資本主義制度發(fā)展的必然結(jié)果；20世紀八九十年代以來，學(xué)界對西方經(jīng)濟史的研究，已不再局限于社會制度的框架之下，而是此可知，關(guān)于美國大蕭條發(fā)生的原因A．是資本主義制度的必然產(chǎn)物 B．研究的結(jié)論受時代環(huán)境影響C．缺少對世界市場的觀察分析 D．只能有一種正確合理的解釋2．下表是歷朝治水活動年平均值統(tǒng)計表，據(jù)此可推知從周秦至清代A．水利是歷朝歷代國民經(jīng)濟命脈B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展受制于治水活動的開展C．國家分裂期治水活動比較活躍D．國家穩(wěn)定、國力強盛是治水活動的保障3．1787年美國制憲會議上，當代表們吵得不可收拾時，本杰明·富蘭克林曾提議去請牧師。他們請來了牧師，帶領(lǐng)大家祈禱，以放棄“唯我正確”的看法。這反映了A．民主建立伴隨著退讓和妥協(xié) B．政治是各方力量的博弈C．精英人物不能代表民眾意愿 D．宗教影響美國政治生活4．在19世紀以前，教育主要是少數(shù)精英和富有階級的特權(quán)。然而到了20世紀初，絕大多數(shù)歐洲國家都建立起義務(wù)教育體系，規(guī)定所有6—12歲的兒童都要接受教育。導(dǎo)致教育發(fā)生變化的主要原因是A．人文主義思潮的推動 B．福利制度的普遍推行C．無產(chǎn)階級的激烈斗爭 D．工業(yè)時代的社會需求5．在下列機構(gòu)中，其長官行使的職能與秦朝丞相最相近的是A．唐之中書省 B．元之中書省 C．明之內(nèi)閣 D．清之軍機處6．1901年美國聯(lián)邦政府成立國家規(guī)劃局，設(shè)有科學(xué)試驗室，由政府撥款開展科學(xué)研究。到1915年全國已有10多個工業(yè)研究所和試驗站，大力開展研究工作。通過科研及實驗，激勵了發(fā)明，而發(fā)明反過來導(dǎo)致了更高精的產(chǎn)品發(fā)展。這表明當時美國A．政府加強經(jīng)濟全面干預(yù) B．壟斷組織促進科學(xué)研究C．政府推動科學(xué)技術(shù)進步 D．知識經(jīng)濟開始得到發(fā)展7．克里斯提尼改革規(guī)定，廢除傳統(tǒng)的4個血緣部落而代之以10個新的地區(qū)部落，按新部落體制進行選舉，即原來按胞族劃分選區(qū)，現(xiàn)在則按照地區(qū)戶籍劃分。這做法使A．雅典國家組織完全形成 B．工商業(yè)奴隸主勢力擴大C．氏族血緣關(guān)系最終消失 D．五百人議事會權(quán)力擴張8．下表是20世紀世界局部戰(zhàn)爭與武裝沖突次數(shù)統(tǒng)計，是根據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映了20世紀80年代29場國與國之間：19場，占66%國內(nèi)沖突：10場，占34%1990—1994年18場國與國之間：3場，占17%國內(nèi)沖突：15場，占83%A．世界整體發(fā)展形勢日趨緩和B．軍事大國不再是武裝沖突的主角C．兩極格局有效維護了世界和平D．國際格局變動導(dǎo)致國內(nèi)矛盾激化9．戰(zhàn)國時期，商鞅針對當時“法力不張，法度廢弛”，特別是貴族高踞于法之上的橫行給社會造成的動亂，提出“壹刑”的主張，特別提出“有功于前，有敗于后，不為損刑”。其意在A．以人人平等來維護法律的公正性B．修正功過相抵所帶來的系列弊端C．限制貴族特權(quán)以實現(xiàn)法律的公平D．加強對百姓的控制實現(xiàn)富國強兵10．1861年，字林洋行創(chuàng)辦了上海最早的中文報紙《上海新報》.其最大的特色就是以廣告的形式刊登商情信息，試圖“把舶來的大眾信息直接推進到上海的華人社會中去”。這可以佐證當時A．大眾傳媒有利于中西文明交流 B．近代報紙啟動了價值觀念更新C．近代中國廣告業(yè)已完全西方化 D．商品經(jīng)濟已經(jīng)取代了自然經(jīng)濟11．三國時，孫權(quán)開始興建城隍廟；南北朝時，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守護神；隋唐時期，城隍又執(zhí)掌了雨旱豐歉、功名利祿、吉兇禍福、名籍諸事等；宋代，傳統(tǒng)的城隍信仰已列入國家祀典。這說明()A．官方正統(tǒng)思想壓制民間文化發(fā)展 B．儒家開始影響市民的日常生活C．城市發(fā)展拓展了城隍的信仰空間 D．城隍廟是宣傳迷信的封建堡壘12．1508年教皇邀請米開朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂。米開朗琪羅描繪了數(shù)百個各式各樣的人物，他們沒有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會。拉斐爾對此由衷稱贊說米開朗琪羅是用同上帝一樣杰出的天才創(chuàng)造這個世界的。據(jù)此判斷，拉斐爾稱贊的畫作是A．《雅典學(xué)院》 B．《創(chuàng)世紀》 C．《末日審判》 D．《哀悼基督》13．下反映了1983—2007年中國實際使用外商直接投資情況（單位：億美元）1990—1995年出現(xiàn)高速增長主要得益于A．社會主義市場經(jīng)濟體制建立 B．南方談話和黨的十四大召開C．對外開放格局全面形成 D．和平與發(fā)展的國際形勢14．大盂鼎內(nèi)壁鑄有銘文291字，記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事：“我聞殷墜命，唯殷邊侯甸與殷正百辟，率肆于酒，故喪師矣?！辈⒍谟垡Хㄗ嫦龋Ь崔k政，莫違王命。這反映了西周A．與殷商相比糧食生產(chǎn)落后 B．注重總結(jié)治國理政經(jīng)驗C．青銅器制作工藝十分高超 D．分封制度已經(jīng)開始瓦解15．觀察如圖，結(jié)合第二次世界大戰(zhàn)后有關(guān)國際關(guān)系的史實，補充圖中①②兩處相應(yīng)的事件最為合理的是A．華約建立、蘇聯(lián)解體 B．歐洲煤鋼共同體成立、歐元正式啟用C．柏林墻的修建、蘇聯(lián)解體 D．華約建立、上海合作組織成立16．如圖是19世紀法國畫家西斯菜的名作。有評論家指出，西斯萊對色彩感覺特別敏銳，筆觸輕快而有變化，特別善于運用微妙的色彩關(guān)系，表現(xiàn)具有詩意的自然景色。這說明西斯萊的藝術(shù)風格屬于A．浪漫主義 B．現(xiàn)實主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義17．“這種制度，從根本上克服了西方資本主義國家兩黨制或多黨制互相攻訐、互相傾軋的弊病，能夠保證集中領(lǐng)導(dǎo)與廣泛民主的有機統(tǒng)一。我們要繼續(xù)堅持和完善這個制度……”“這個制度”是A．人民代表大會制度 B．基層民主制度C．民族區(qū)域自治制度 D．政治協(xié)商制度18．1926~1939年，蘇聯(lián)城市人口增長近3000萬，城市人口占全國總?cè)丝诒戎貜?8%上升到32%。學(xué)術(shù)界將這一發(fā)展進程解讀為“只有拉力，沒有推力”。可以用來說明這一觀點的是，蘇聯(lián)城市化A．推動了工業(yè)高速發(fā)展 B．以農(nóng)業(yè)集體化為基礎(chǔ)C．缺乏城鄉(xiāng)之間良性互動 D．導(dǎo)致國民經(jīng)濟比例失調(diào)19．白壽彝主編的《中國通史·卷十二》中，對近代列強在華不同時期投資第一位的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計（見下表）。這些數(shù)據(jù)反映出時間1840—1895年1895—1911年1911—1927年1927—1937年1937—1945年1945—1949年國家英國英國日本美國美國美國數(shù)量（萬元）802633955696271196926209647918比重（%）82.528.144.237.375.568.1A．近代英國在華投資額不斷下降B．近代美國在華投資額不斷增長C．甲午戰(zhàn)爭后日本開始占據(jù)第一D．甲午戰(zhàn)爭后英國喪失絕對優(yōu)勢20．“我不要農(nóng)民過得優(yōu)厚，但我要防止俄國的暴動。我認為，我們要農(nóng)民同土地割裂就會點燃俄國?！睘榇?，“我”能做的是A．解放農(nóng)奴，不給土地 B．解放農(nóng)奴，分給份地C．強化農(nóng)奴制鞏固統(tǒng)治 D．效法西歐，發(fā)展工業(yè)21．20世紀30年代美國經(jīng)濟大蕭條時期“口紅效應(yīng)”經(jīng)濟理論首次被提出，即經(jīng)濟不景氣時，人們就會轉(zhuǎn)向購買廉價奢侈品，口紅雖非生活必需品，卻兼具廉價和粉飾的特點，能給消費者帶來心理慰藉。美國電影因其虛構(gòu)的美好，也成為“口紅效應(yīng)”的受益者之一這一現(xiàn)象說明A．新政促進了第三產(chǎn)業(yè)繁榮B．經(jīng)濟危機引發(fā)精神危機C．人們面對危機能夠淡定應(yīng)對D．現(xiàn)代主義藝術(shù)得到社會認同22．1900年，列強在華設(shè)廠的總數(shù)由以前的80家猛增到933家。與此現(xiàn)象直接相關(guān)的不平等條約是A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》23．商朝的歷史之所以被認為是“信史”主要是因為A．青銅鑄造技術(shù)的成熟 B．甲骨文發(fā)現(xiàn)并識讀C．《史記》的明確記載 D．神話傳說得到驗證24．17世紀40年代明朝崇禎帝和英國查理一世兩位君主的暴亡，有學(xué)者認為這是兩個民族歷史的一個楔子一一世界的天平開始失衡，西方的崛起、東方的沒落明顯加快。其觀察問題的著眼點在于A．政權(quán)發(fā)生更替B．社會發(fā)生轉(zhuǎn)型C．國力對比變化D．文化途徑迥異25．14世紀，歐洲思想文化領(lǐng)域開始擺脫宗教束縛，關(guān)注現(xiàn)世人生，追求個性自由，這一轉(zhuǎn)變起源于A．意大利 B．法國 C．英國 D．西班牙26．下列對于英國國王和美國總統(tǒng)的比較正確的是()①都是國家元首，在對外交往中代表國家②都是政府首腦，實際掌握國家最高行政權(quán)③都與政黨政治關(guān)系密切④都受議會制約A．①②④ B．①④ C．①③④ D．②③27．“小孩走路自然需要父母的幫扶，當他成年的時候，父母的幫扶已經(jīng)成為他賽場奪冠的羈絆，因為他體格健壯，需要的是無拘無束的賽場馳騁?！比绻@個比喻用來形容工場手工業(yè)時期資本主義經(jīng)濟思想，比較貼切的是A．倡導(dǎo)重商主義經(jīng)濟思想 B．主張自由主義經(jīng)濟思想C．實行凱恩斯主義 D．推行國家干預(yù)經(jīng)濟政策28．為應(yīng)對“山東、河北二十余州大旱，饑饉死者二千余人”的災(zāi)情，唐中宗命人起草詔令并交A．戶部依詔賑災(zāi) B．唐中宗定奪 C．門下省審議 D．內(nèi)閣裁定處理29．梭倫改革的措施包括：獎勵國外技工遷居雅典，對攜眷移民給予公民權(quán)；禁止除橄欖油以外的其他糧食出口。這些措施A．提升了平民的經(jīng)濟地位 B．體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主的要求C．擴大了雅典的民主范圍 D．促使雅典民主政治最終確立30．18世紀的啟蒙學(xué)者，從中國的文化中，悟出了一個道理：政府的目標是人民的幸福，如果背離這個目標，人民就會造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能體現(xiàn)這一道理的是A．民貴君輕B．君舟民水C．為政以德D．君權(quán)神授二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．時代與報刊材料一“報館之利益約有數(shù)事：一、士大夫可通中外之故，識見廣，人才日練，是曰廣人才；二、公卿耳目漸廣，兵事敵情漸熟，辦事立約，不至大誤，是曰保疆土；三、變法當順人心，人人以為然，則令若流水，是曰助變法；四、士夫終日從公，余則酬酢，絕無暇日讀書，有報則每日一張，各學(xué)皆有，日日增長，是曰增學(xué)問；五、吏史上聞，不敢作奸，是曰除舞弊；六、小民疾苦，纖總皆知，是曰達民隱。有此六利，急應(yīng)舉行?！薄?895年梁啟超《報館考略》材料二“惟夫一群之中，有少數(shù)最良之心理能策其群而進之，使最宜之治法適應(yīng)于吾群，吾群之進步適應(yīng)于世界，此先知先覺之天職，而吾《民報》所為作也。抑非常革新之學(xué)說，其理想輸灌于人心而化為常識，則其去實行也近?！薄?905年孫中山《民報》創(chuàng)刊詞材料三“惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！……自主的而非奴隸的……進步的而非保守的……進取的而非退隱的……世界的而非鎖國的……實利的而非虛文的……科學(xué)的而非想象的……?！薄?915年陳獨秀《新青年》創(chuàng)刊詞問題（1）根據(jù)材料一，概述梁啟超認為報館“有此六利，急應(yīng)舉行”的原因并列舉其實踐事例一則。（2）根據(jù)材料二和材料三，概述孫中山、陳獨秀創(chuàng)辦報刊上的異同。（3）根據(jù)材料和所學(xué)，你如何看待時代和報刊的關(guān)系。32．閱讀材料，完成下列問題。材料一顧炎武說：為民而立之君，故班爵之意，天子與公侯伯子男一也，而非絕世之貴；代耕而賦之祿，故班祿之意，君、卿、大夫、士與庶人在官一也，而非無事之食。是故知天子一位之義，則不敢肆于民上以自尊；知祿以代耕之義，則不敢厚取于民以自奉。不明乎此，而侮奪人之君，常多于三代之下矣。君與臣都是為民而立，他們?nèi)〉觅旱摱际且驗橛泄芾碇?，行代耕之義，因此，君與臣“一也”?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰凡牧隙櫻孜涞膶W(xué)生潘耒在《日知錄序》中說：（先生）足跡半天下，所至交其賢豪長者，考其山川風俗，疾苦利病，如指諸掌。精力絕人，無他嗜好，自少至老未嘗一日廢書。出必載書數(shù)簏自隨，旅店少休，披尋檢討，曾無倦色。有一疑義，反復(fù)參考，必歸于至當；有一獨見，援古證今，必暢其說而后止。（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括顧炎武的政治思想觀點及其產(chǎn)生的社會背景。（2）依據(jù)材料二，分析顧炎武治學(xué)思想的特點。33．十八屆三中全會指出：“要加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里?！痹谌祟惏l(fā)展史上，不同時期的人們都在試圖對權(quán)力進行監(jiān)督，以保障社會健康發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題：材料一①在伯里克利執(zhí)政時期，公民大會擁有全部的最高政權(quán)。雅典公民每隔10天集合一次，決定國家大事?！灏偃俗h事會的議員用抽簽方法從公民中選出，五百人分成10個議員團，每年分為十個時段，每個議員團輪流執(zhí)行五百人議事會的職務(wù)?！浴稓v史研究與資源叢書》②軍國大計，罔不總攬，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機處，蓋隱然執(zhí)政之府矣。——《清使稿》卷一七六《軍機大臣年表一》(1)據(jù)材料一①②，指出古代中國和古代希臘政治制度的不同。并結(jié)合所學(xué)知識分析兩者的決策方式及其造成的結(jié)果差異。材料二明初朱元璋曾一度效仿元制，在中央設(shè)御史臺，掌監(jiān)察。洪武十五年，朱元璋撤銷御史臺，正式創(chuàng)設(shè)都察院。與此同時，朱元璋承襲宋元舊制，設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六科給事中，六科給事中的威權(quán)與御史相近。在地方，設(shè)十三道巡按御史和各省提刑按察司，同時設(shè)督撫，形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。公元1439年，明政府正式頒布了《憲綱條例》，對監(jiān)督官的地位、職權(quán)、選用、監(jiān)督對象及行使權(quán)力的方式和監(jiān)察紀律作了詳細的規(guī)定，成為明代有深遠影響的監(jiān)察法規(guī)。(2)依據(jù)材料二概括明朝監(jiān)察制度的特點。結(jié)合所學(xué)知識評價中國古代的監(jiān)察制度。材料三《中華民國臨時約法》規(guī)定：總理可以駁回總統(tǒng)的意見；總統(tǒng)頒布命令須由總理副署才能生效。(3)據(jù)材料三，指出《臨時約法》規(guī)定的制度。結(jié)合所學(xué)知識概述民國初期嘗試“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子”的社會背景。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

由材料“20世紀八九十年代以來……不再局限于社會制度的框架之下”并結(jié)合所學(xué)可知，改革開放后，中國對于大蕭條的研究在一定程度上擺脫了意識形態(tài)的束縛，與建國初期的史學(xué)研究有著較大的區(qū)別，這說明歷史結(jié)論的得出容易受到時代環(huán)境的影響，故選B；A項只反映材料的部分信息，八九十年代之后的歷史研究并未強調(diào)這一點，排除；中國之所以能對大蕭條原因的研究取得突破，其背景是基于對西方經(jīng)濟史的研究，是基于對世界市場的觀察分析，故排除C；歷史研究沒有唯一正確的觀點，研究角度不同，觀點也不同，排除D。2、D【解析】

由材料數(shù)據(jù)可知，隋、唐、宋、元、明、清等朝代“治水活動年平均值”比較高。依據(jù)所學(xué)知識可知，這些朝代大多是比較強盛和穩(wěn)定的王朝，由此可知，國家穩(wěn)定、國力強盛是治水活動的保障，故D正確；農(nóng)業(yè)是歷朝歷代國民經(jīng)濟命脈，故排除A；材料中沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的信息，故B錯誤；C項說法與材料信息相反，故錯誤。3、A【解析】

“放棄‘唯我正確’”意味著放棄部分權(quán)力和利益，通過相互之間的退讓和妥協(xié)達成一致，故選A；B項沒有揭示題意主旨，排除；CD與題意無關(guān)，不能體現(xiàn)，排除。故選A。4、D【解析】

依據(jù)結(jié)合所學(xué)可知，19世紀到20世紀，兩次工業(yè)革命基本完成，歐洲社會經(jīng)濟發(fā)展需要大量的高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)工人，為了適應(yīng)這一要求，必須普及“義務(wù)教育”，其目的是為了滿足工業(yè)生產(chǎn)需要，所以材料中的變化是由于工業(yè)革命對技術(shù)工人的巨大需求，D正確；“人文主義對個人素質(zhì)的高度關(guān)注”可能因素，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動都在推動人文主義思想的傳播，材料中“19世紀以前，教育主要是少數(shù)精英和富有階級的特權(quán)”說明，人文主義對個人素質(zhì)的高度關(guān)注對教育發(fā)展的積極作用并不明顯，排除A；福利制度普遍推行是在二戰(zhàn)后，排除B；無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭，其目的是要奪取政權(quán)，不僅是義務(wù)教育的普及，排除C。5、B【解析】

秦朝的丞相上承天子，統(tǒng)率百官助理朝政，一人之下，萬人之上，元朝的中書省長官總攬朝政，權(quán)力較大，與秦朝的丞相相似，故選B；唐朝的門下省，只有政令的審核權(quán)，權(quán)力較小，排除A；明之內(nèi)閣、清之軍機處都不是法定的中央機構(gòu)，其長官不能與丞相相提并論，排除CD。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“其長官行使的職能與秦朝丞相最相近”，聯(lián)系元朝的政治制度分析解答。6、C【解析】

根據(jù)材料，美國聯(lián)邦政府成立規(guī)劃局、實驗室、撥款等激勵了科研工作的展開，結(jié)合所學(xué)可知，這表明政府推動了科學(xué)技術(shù)進步，C選項符合題意；政府加強對經(jīng)濟的“全面”干預(yù)始于1930年代的羅斯福新政，A選項錯誤；壟斷組織的作用在材料里無從體現(xiàn)，B選項錯誤；知識經(jīng)濟得到發(fā)展開始于20世紀90年代，D選項錯誤。7、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，克里斯提尼以新的行政選區(qū)制度打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制，使雅典國家組織完全形成，因此A選項正確；該做法擴大了所有合法公民的權(quán)利，不僅僅涉及工商業(yè)奴隸主，B選項錯誤；C選項中“最終消失”的說法太絕對，排除；材料沒有涉及五百人議事會的權(quán)力變化，D選項錯誤。故選A。8、D【解析】

依據(jù)材料“1990—1994年”“國內(nèi)沖突：15場，占83%”并結(jié)合美蘇兩極格局演變的相關(guān)知識可知，國際格局變動導(dǎo)致國內(nèi)矛盾激化。故答案為D項，C項排除。A項，“緩和”說法片面，不符合材料主旨，排除；B項，軍事大國不再是武裝沖突的主角的表述材料不能體現(xiàn)，排除。9、C【解析】

由材料“有功于前，有敗于后，不為損刑”，可見商鞅執(zhí)法嚴格，無論何種情況，均不能減刑，這是對貴族特權(quán)的否定和貴族橫行的打擊，故排除B，C符合題意；在階級社會，不可能實現(xiàn)人人平等，而且商鞅的法治本質(zhì)上也是人治，做不到真正的公正性，故A符合題意；材料主旨是打擊貴族特權(quán)而非控制人民，故D不符合題意。故選C。10、A【解析】

根據(jù)材料“把舶來的大眾信息直接推進到上海的華人社會中去"可知，中文報紙促進把西方文化傳播到華人社會，說明大眾傳媒有利于中西文明的交流，A項正確；材料強調(diào)的是中文報紙有利于中西文化交流，沒有體現(xiàn)價值觀更新的相關(guān)信息，B項錯誤；材料描述的是報紙，而非廣告業(yè)，C項錯誤；材料體現(xiàn)的是大眾傳媒對中西方文明交流的作用，沒有涉及商品經(jīng)濟取代自然經(jīng)濟的信息，并且不符合史實，D項錯誤。11、C【解析】

材料說明從三國時期開始，城隍的職能隨著經(jīng)濟、城市、時代的發(fā)展不斷擴充，信仰空間不斷擴大，故C正確；城隍信仰作為民間文化的代表而蓬勃發(fā)展，正體現(xiàn)了民間文化的活躍，排除A；城隍信仰并不體現(xiàn)儒家思想，排除B；D選項在題目中沒有體現(xiàn)，排除。12、B【解析】

由材料信息“1508年教皇邀請米開朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂”“數(shù)百個各式各樣的人物，他們沒有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會”可以判斷出，拉斐爾稱贊的畫作是《創(chuàng)世紀》，故B正確；《雅典學(xué)院》是意大利畫家拉斐爾創(chuàng)作的壁畫，故A錯誤；《末日審判》是由米開朗基羅創(chuàng)作于1536年，故C錯誤；《哀悼基督》是大理石雕像，故D錯誤。13、B【解析】

材料體現(xiàn)的是自1990年我國外商投資數(shù)量顯著上升，這主要和南方談話及黨的十四大召開有關(guān)，推動我國向社會主義市場經(jīng)濟體制邁進，B正確；我國社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立是在21世紀初，A排除；CD不屬于主要原因，排除；故選B。14、B【解析】

大盂鼎記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事，真實地反映了當時的社會狀況，具有極高的史料價值。銘文中，周康王向盂講述文王、武王的立國經(jīng)驗，吸取商內(nèi)外臣僚沉湎于酒、以致于亡國的教訓(xùn)，告訴他要效法其祖先，忠心輔佐王室，故選B；AC兩項與材料主題無關(guān)，排除；D項時間與材料不符，排除。15、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，1955年華約建立，1991年蘇聯(lián)解體，故A符合題意；1951年歐洲煤鋼共同體成立，2002年歐元正式啟用，排除B；1961年柏林墻修建，排除C；2001年上海合作組織成立，排除D?！军c睛】抓住關(guān)鍵信息“1955年”和1985-1995年之間的時間信息，聯(lián)系華約建立、蘇聯(lián)解體的史實分析解答。16、C【解析】

印象畫派認為，自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度來體現(xiàn)，但也離不開與色彩的結(jié)合，他們將“光”與“色”在畫面中造成一種生動明快的效果，與西斯萊的藝術(shù)風格相同，故選C；浪漫主義的特點是畫面色彩熱烈，筆觸奔放，富有運動感，不符合題意，A錯誤；以現(xiàn)實的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫對象，從人與周圍環(huán)境的關(guān)系中探討人生底蘊，進行真實的審美反映是現(xiàn)實主義的特點，不符合題意，B錯誤；畫家以象征、變形和抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法進行反傳統(tǒng)、反理性的創(chuàng)作是現(xiàn)代主義，與材料內(nèi)容不符，D錯誤。17、D【解析】

依據(jù)材料“從根本上克服了西方資本主義國家兩黨制或多黨制互相攻訐、互相傾軋的弊病”來看，這個制度指的是政黨制度。依據(jù)所學(xué)可知，中國實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。D正確；人民代表大會制度是我國的根本政治制度，代表人民利益的，A錯誤；基層民主制度是協(xié)調(diào)解決基層問題的，B錯誤；民族區(qū)域自治制度是解決我國民族問題的，C錯誤。故選D。18、C【解析】

1926~1939年，蘇聯(lián)實行工業(yè)化，城市人口大量增加，這促使了國家實力的迅速增強，這是“拉力”，但優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)落后，人們生活水平提高緩慢，農(nóng)民、地方和企業(yè)的積極性被壓制，這不利于蘇聯(lián)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，這是“沒有推力”，故選C；AB只反映了一個方面，不符合材料主旨，排除；蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)導(dǎo)致國民經(jīng)濟比例失調(diào)，并非城市化，排除D。19、D【解析】

材料看不出英國不斷的下降，只能看出到辛亥革命之前是有下降趨勢，A錯誤；材料只能看出從1927年以后美國的投資額不斷增長，不能概括整個近代的特征，B錯誤；甲午戰(zhàn)爭以后日本并沒有占據(jù)第1位，只是在辛亥革命以后占據(jù)第1位，C錯誤；從1895年到1911年英國的投資額比重明顯下降，喪失了絕對的優(yōu)勢，D正確。20、B【解析】

材料中“我”認為將土地和農(nóng)民割裂就會造成俄國的暴動，所以必須解決農(nóng)民的土地問題，結(jié)合所學(xué)可知“我”能做的應(yīng)該是解放農(nóng)奴，分給份地，故選B項；AC項與題意主旨相悖，排除；材料內(nèi)容是解決農(nóng)民的土地問題，不是發(fā)展工業(yè)，D項與題意無關(guān)，排除。故選B。21、B【解析】

根據(jù)材料“給消費者帶來心理慰藉”“虛構(gòu)的美好”“口紅效應(yīng)”等詞可知，經(jīng)濟危機的創(chuàng)傷讓人們尋求精神上的慰藉，故B項符合題意。A項，“口紅效應(yīng)”不能說明第三產(chǎn)業(yè)的繁榮，故排除。C項，是對材料的誤讀，不符合題意，故排除。D項，材料并未體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，故排除。22、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，列強在華設(shè)廠總數(shù)的猛增主要和《馬關(guān)條約》中允許日本在通商口岸開設(shè)工廠的內(nèi)容有關(guān)，故選C項；《南京條約》和《北京條約》中沒有相關(guān)內(nèi)容，排除；《辛丑條約》簽訂于1901年，排除D項。故選C。23、B【解析】

有文字記載，或有實物印證的歷史被稱為信史。商朝的歷史成為信史主要是因為殷墟的甲骨文的出土以及正確解讀，使得商代社會生產(chǎn)和生活大量信息為世人所熟知，答案選B，青銅鑄造技術(shù)不符合信史的特征，A錯誤；《史記》雖然有明確記載，但是當時并沒有文字及考古資料等印證，不符合“信史”的特征，C錯誤；神話傳說即使得到了驗證也是后人在文字及考古資料的證明下確認的，神話傳說不能被稱為“信史”，D錯誤。24、B【解析】

材料“西方的起、東方的沒落”反映了當時中西方社會不同的演變趨勢。結(jié)合所學(xué)，中國明清時期仍然處于小農(nóng)經(jīng)濟主導(dǎo)的君主專制的封建社會，而英國通過資產(chǎn)階級革命向資本主義社會轉(zhuǎn)型，可見該學(xué)者觀察問題的著眼點在于社會轉(zhuǎn)型，故B項符合題意；政權(quán)更替屬于表面現(xiàn)象，故A項不符合題意；國力對比與社會轉(zhuǎn)型相比，并不是最本質(zhì)的問題，故C項不符合題意；文化差異屬于社會轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn)之一，故D項不符合題意。25、A【解析】

根據(jù)“14世紀”“歐洲”“思想文化領(lǐng)域”“現(xiàn)世人生”“個性自由”并結(jié)合所學(xué)可知，題干反映的是14世紀的文藝復(fù)興，而文藝復(fù)興起源于意大利。故答案為A項。綜上所述，法國、英國、西班牙都不符合題意，故BCD項錯誤。26、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生的歷史對比分析能力，結(jié)合所學(xué)的知識可知，有關(guān)英國國王和美國總統(tǒng)擁有的權(quán)利說法中①④表述正確，英國國王不掌握行政權(quán)，最高行政權(quán)由首相執(zhí)行，故②表述錯誤，同時英國國王是世襲繼承而非選舉所以與政黨政治無關(guān)，故③表述錯誤，所以答案選擇B項①④。考點：資產(chǎn)階級的代議制政體點評：英國的君主立憲制與美國的總統(tǒng)共和制成為資本主義國家政體效仿的基本模式。盡管英國國王處于“統(tǒng)而不治”的地位，但其依然是國家元首，擁有行使國家元首職責的權(quán)力，象征著英國歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)，對英國國家和國民而言依然具有重要意義。27、B【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，重商主義是重視商業(yè)發(fā)展，不符合題意?！靶枰氖菬o拘無束的賽場馳騁”反映的是自由主義經(jīng)濟思想。凱恩斯主義強調(diào)國家干預(yù)經(jīng)濟，福利國家制度是利用國家權(quán)力對社會財富的再分配。所以應(yīng)選B。考點：資本主義世界市場的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?自由主義經(jīng)濟思想28、C【解析】

唐代三省六部制下，起草的政令要經(jīng)門下省審議，故C項符合題意；戶部賑災(zāi)和唐中宗定奪不符合三省六部制的程序流程，排除AB項；唐代無內(nèi)閣，內(nèi)閣是在明朝出現(xiàn)的，排除D。故選C。29、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，梭倫的改革措施有利于工商業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主的要求，因此B選項正確；這些措施主要對工商業(yè)者有利，平民不等于工商業(yè)者，A選項錯誤；C選項并未全面反映材料內(nèi)容，排除；D選項是克里斯提尼改革的影響，排除。故選B。30、D【解析】本題要求選出錯誤選項。材料中所悟出的“道理”體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化中的民本思想A、B、C都是體現(xiàn)了民本思想，D項則為君主專制辯護。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）晚清時期/19世紀末期，中國社會面臨人才缺乏、邊疆危機/中日甲午戰(zhàn)爭、思想封閉、吏治腐敗、百姓困苦等問題。創(chuàng)辦《時務(wù)報》（2）同：時代相同、根本目的，報刊作用；異：辦報刊理念、指導(dǎo)思想、動機目的等。（3）分）本題采用分項評分法，評分要素是：觀點與論證、材料與史實、敘事與邏輯。評分項（觀點與論證）。水平1：觀點缺失，缺乏論證；水平2：觀點鮮明、論證合理；水平3：觀點鮮明、論證合理。評分項（材料與史實）。水平1：沒有使用材料信息或所學(xué)知識；水平2：能提取材料信息或使用所學(xué)知識；水平3：能在所學(xué)知識由于材料信息間建立聯(lián)系，史實充分。評分項（敘事與邏輯）。水平1：僅僅羅列史實；水平2：敘述連貫通順；水平3：敘述結(jié)構(gòu)完整?！窘馕觥?/p>

（1）綜合梁啟超總結(jié)的“六利”可知，他認為報館應(yīng)該抓緊創(chuàng)辦的原因主要是人才缺乏，民族危機嚴重，甲午中日戰(zhàn)爭的影響、思想封閉、吏治腐敗和百姓困苦等。他的實踐主要是創(chuàng)辦了《時務(wù)報》。（2）根據(jù)“使最宜之治法適應(yīng)于吾群，吾群之進步適應(yīng)于世界”、“惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳”等內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可從所處的時代、創(chuàng)辦的目的和報刊的作用等方面總結(jié)其共同作用；從創(chuàng)辦的理念、指導(dǎo)思想和動機目的等方面概括其不同作用。（3）對于報刊和時代的左右可結(jié)合所學(xué)進行論述，如報刊能夠反映時代特征，時代的發(fā)展又會對報刊的創(chuàng)辦和發(fā)展產(chǎn)生影響，言之有理，能夠自圓其說即可。32、（1）觀點：突破了君尊臣卑、君貴民賤的傳統(tǒng)觀念，在民本思想的基礎(chǔ)上提出了君臣平等的思想。背景：封建社會的沒落，君主專制的強化；商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義的萌芽出現(xiàn)；明代后期理學(xué)僵化，八股取士進入死胡同，讀書人只知誦讀程朱注解，嚴重脫離社會現(xiàn)實；階級矛盾和民族矛盾的空前尖銳。（2）特點：一是注重實地的考察，一是重視書本知識的積累?！窘馕觥?/p>

（1）觀點：根據(jù)材料“為民而立之君，故班爵之意，天子與公侯伯子男一也，而非絕世之貴”可知，