浙江省新陣地教育聯(lián)盟2024屆第一次聯(lián)考高二語(yǔ)文試題卷含答案解析

浙江省新陣地教育聯(lián)盟2024屆第一次聯(lián)考高二語(yǔ)文試題卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

希望廣大文藝工作者用情用力講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)

形象，中國(guó)人民歷來(lái)具有深厚的天下情懷，當(dāng)代中國(guó)文藝要把目光投向世界、投向人

類。廣大文藝工作者要有信心和抱負(fù)，承百代之流，會(huì)當(dāng)今之變，創(chuàng)作更多彰顯中國(guó)

審美旨趣、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品。

各國(guó)人民的處境和命運(yùn)千差萬(wàn)別，但對(duì)美好生活的不懈追求、為改變命運(yùn)的不屈奮

斗是一致的，也是最容易引起共鳴的，馬克思說(shuō)：“凡是民族作為民族所做的事情，

都是他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)而做的事情?！痹谄D苦卓絕的奮斗中，中國(guó)人民以一往無(wú)前的決

心和意志，以前所未有的智慧和力量，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快

速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，大幅提高了中國(guó)文化軟實(shí)

力。國(guó)際社會(huì)希望解碼中國(guó)的發(fā)展道路和成功秘訣，了解中國(guó)人民的生活變遷和心靈

世界。

以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。廣大文藝工作者要立足中國(guó)

大地，講好中國(guó)故事，以更為深邃的視野、更為博大的胸懷、更為自信的態(tài)度，擇取

最能代表中國(guó)變革和中國(guó)精神的題材，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，塑造更多為世界所認(rèn)知的中華

文化形象，努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國(guó)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體譜寫新篇章。

文藝的民族特性體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化辨識(shí)度。廣大文藝工作者要堅(jiān)守中華文化立

場(chǎng)，同世界各國(guó)文學(xué)家、藝術(shù)褰開(kāi)展交流，要重視發(fā)展民族化的藝術(shù)內(nèi)容和形式，繼

承發(fā)揚(yáng)民族民間文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)、拓展風(fēng)格流派、形式樣式，在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域鮮明

確立中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范。

（摘自《習(xí)近平談治國(guó)理政》）

材料二：

“以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界?！蔽膶W(xué)是世界性語(yǔ)言，文

學(xué)所表現(xiàn)的對(duì)真善美的追求、對(duì)英雄主義精神的贊頌、對(duì)社會(huì)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)，具有跨文

化傳播的藝術(shù)魅力和精神力量，進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在投身時(shí)代、書寫人民的

過(guò)程中表現(xiàn)出新特點(diǎn)新氣象。與此同時(shí)，中國(guó)文學(xué)的海外傳播也打開(kāi)局面，蓬勃發(fā)展,

向世界呈現(xiàn)出可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。

在嚴(yán)肅文學(xué)方面，作為中國(guó)當(dāng)代文壇的中堅(jiān)力量，王蒙、鐵凝等一批作家的作品持

續(xù)走向海外。這些作品不僅發(fā)揚(yáng)了中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)在文學(xué)手法與樣式上多有創(chuàng)新，

在跨文化傳播過(guò)程中，優(yōu)秀的譯本既保留文本原有的藝術(shù)特質(zhì)，又確保譯文流暢可讀、

符合外國(guó)讀者閱讀習(xí)慣，從而使作品更容易走入讀者的精神世界，近年來(lái)，不僅老一

代漢學(xué)家繼續(xù)將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品翻譯成英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等多個(gè)語(yǔ)種，還涌

現(xiàn)出新一代優(yōu)秀的文學(xué)翻譯者，薪火相續(xù)，如獲得2020年度中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)的德國(guó)漢

學(xué)家吳漠汀、英國(guó)青年翻譯家米歐敏，等等，這些優(yōu)秀的翻譯家已經(jīng)成為中外文化交

流的橋梁。

在嚴(yán)肅文學(xué)之外，中國(guó)當(dāng)代類型文學(xué)的海外傳播也漸趨活躍，輻射面越來(lái)越廣、影

響力越來(lái)越大，其中，尤以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、科幻小說(shuō)較為突出，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)出海，叫好又叫

座：據(jù)《2020中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍(lán)史書》統(tǒng)計(jì)，2020年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)累計(jì)向海外輸出網(wǎng)文

作品1萬(wàn)余部，網(wǎng)站訂閱和閱讀類應(yīng)用用戶1億多人，覆蓋世界大部分國(guó)家和地區(qū)，

科幻文學(xué)海外傳播風(fēng)頭正?。簱?jù)統(tǒng)計(jì)，從2019年到2020年，中國(guó)當(dāng)代科幻文學(xué)被翻

譯成20余種語(yǔ)言，作品數(shù)量從97篇（部）增至220篇（部）；超過(guò)30位中國(guó)當(dāng)代科

幻作家的作品被譯介到海外，參與譯介并出版中國(guó)科幻文學(xué)的機(jī)構(gòu)逾40家。

從嚴(yán)肅文學(xué)到類型文學(xué)，近年來(lái)中國(guó)文學(xué)的海外傳播勢(shì)頭正勁。及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可

對(duì)未來(lái)中國(guó)文學(xué)出海提供有益借鑒。

中國(guó)文學(xué)海外傳播，離不開(kāi)有效機(jī)制大力推動(dòng)?！敖?jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”等項(xiàng)目

的實(shí)施，對(duì)中國(guó)文學(xué)海外傳播起到積極推動(dòng)作用。一些文化出版機(jī)構(gòu)設(shè)立的翻譯項(xiàng)目，

發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，以不同渠道推動(dòng)文學(xué)走出去。如人民文學(xué)出版社實(shí)踐多年的“中外作

家同題互譯項(xiàng)目”等初見(jiàn)成效。數(shù)字技術(shù)助力文學(xué)出海，以數(shù)字化帶動(dòng)國(guó)際化，快速

迭代的技術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了新型出版方式和對(duì)外交流合作方式，為文學(xué)出海提供了更多機(jī)

遇。如中國(guó)出版集團(tuán)做強(qiáng)北京國(guó)際圖書博覽會(huì)多媒體數(shù)字平臺(tái)，以期實(shí)現(xiàn)圖博會(huì)永不

落幕的“云展示”“云貿(mào)易”“云交流”：浙江出版聯(lián)合集團(tuán)自主研發(fā)中文圖書跨境

采購(gòu)平臺(tái)“蕓臺(tái)購(gòu)”境外版，并與全球圖書館主流采購(gòu)平臺(tái)相對(duì)接，加快圖書出口步

伐，展示出數(shù)字技術(shù)助力文學(xué)出海的廣闊前景。

文學(xué)走出去還需要建立健全專業(yè)人才隊(duì)伍，調(diào)動(dòng)民間參與熱情。一方面，注重對(duì)版

權(quán)經(jīng)理的培養(yǎng)。版權(quán)經(jīng)理與海外出版商、譯者、版權(quán)代理人之間建立互信，往往在文

學(xué)出海中起到關(guān)鍵作用。另一方面，發(fā)揮靈活、豐富、本土針對(duì)性強(qiáng)的民間平臺(tái)作用，

一些由海外的中國(guó)文學(xué)愛(ài)好者成立的網(wǎng)上文學(xué)社區(qū)，就在為中國(guó)文學(xué)出海創(chuàng)造條件，

中國(guó)作家協(xié)會(huì)和各國(guó)文學(xué)組織者、愛(ài)好者共同發(fā)起的“中國(guó)文學(xué)海外讀者俱樂(lè)部”，

去年同時(shí)在12個(gè)國(guó)家啟動(dòng)，俱樂(lè)部在各地開(kāi)展因地制宜的中國(guó)文學(xué)主題閱讀和交流活

動(dòng)，讓多彩的中國(guó)文學(xué)抵達(dá)更多讀者。

當(dāng)前中國(guó)文學(xué)正努力改變輸出品種數(shù)量少、版權(quán)價(jià)格低、輸出地域有限的局面，走

向世界的步伐愈加穩(wěn)健，可一展身手的空間大大拓展，伴隨時(shí)代發(fā)展的鏗鏘足音，中

國(guó)文學(xué)將塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，也將為人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更大精

神力量。

（摘編自姚建彬《文學(xué)走出去——向世界講好中國(guó)故事》）

【小題1】

1.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文藝創(chuàng)作者要關(guān)注世界、人類，創(chuàng)作出能彰顯中國(guó)審美情趣、反映全人類共同追求

的優(yōu)秀作品。B.文藝作品能凝結(jié)心靈、溝通世界，雖然各國(guó)人民處境和命運(yùn)千差萬(wàn)別,

但那些優(yōu)秀作品會(huì)引起他們的共鳴。C.中國(guó)文學(xué)海外傳播的局面即將打開(kāi)，中國(guó)文學(xué)

走向世界的步伐更加穩(wěn)健，將為人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更大精神力量。D.中國(guó)一些出版

集團(tuán)利用數(shù)字技術(shù)，依托新型出版方式和對(duì)外交流合作方式，從而更好地促進(jìn)了中國(guó)

文學(xué)出海。

【小題2】

1.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一與材料二都談到了“向世界展現(xiàn)中國(guó)形象”的問(wèn)題，不過(guò)二者論述的重心并

不相同。B,要重視文藝的民族特性，用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)手法創(chuàng)作的作品，更能體現(xiàn)作品

的中國(guó)風(fēng)范。c.王蒙等作家的作品持續(xù)走向海外，這與作品譯文符合外國(guó)讀者的閱讀

習(xí)慣也有一定關(guān)系。D.在材料二中，作者用較為詳細(xì)的數(shù)據(jù)，有力地闡釋了中國(guó)當(dāng)代

類型文學(xué)的海外傳播現(xiàn)狀。

【小題3】

1,下列說(shuō)法中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一“中國(guó)人民歷來(lái)具有深厚的天下情懷”

這一觀點(diǎn)的是（）

A.《禮記?禮運(yùn)》：大道之行也，天下為公。B.《論語(yǔ)》：一日克己復(fù)禮，天下歸仁

焉。C,《墨子》：興天下之利，除天下之害。D.杜甫：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下

寒士俱歡顏。

【小題4】

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。

【小題5】

1.近年來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的國(guó)際影響力日益擴(kuò)大。請(qǐng)結(jié)合材料一、二分析這一現(xiàn)象產(chǎn)

生的原因。

［知識(shí)點(diǎn)］

時(shí)評(píng)

［答案］

【小題I】C

【小題2】B

【小題3】B

【小題4】首先指出中國(guó)文學(xué)的海外傳播打開(kāi)局面，然后從嚴(yán)肅文學(xué)和類型文學(xué)兩個(gè)

方面闡釋中國(guó)文學(xué)的海外傳播勢(shì)頭正勁，再總結(jié)文學(xué)出海的三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，最后展現(xiàn)中國(guó)

文學(xué)走向世界的前景。

【小題5】?jī)?nèi)因：①中國(guó)當(dāng)代文學(xué)彰顯中國(guó)審美，傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，反映人類

共同價(jià)值追求；②發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)，在文學(xué)手法樣式上多有創(chuàng)新。

外因：①翻譯助力，②機(jī)制大力推動(dòng)，③數(shù)字技術(shù)助力，④專業(yè)人才的健全和民間參

與熱情調(diào)動(dòng)。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“中國(guó)文學(xué)海外傳播的局面即將打開(kāi)"錯(cuò)誤，材料二第一段是說(shuō)“中國(guó)文學(xué)的海外

傳播也打開(kāi)局面，蓬勃發(fā)展”。

故選C。

【小題2】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)手法創(chuàng)作的作品，更能體現(xiàn)作品的中國(guó)風(fēng)范”錯(cuò)誤。既要重視傳

統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作手法，同時(shí)要拓展創(chuàng)新。如材料一第四段“繼承發(fā)揚(yáng)民族民間文學(xué)藝術(shù)傳

統(tǒng)、拓展風(fēng)格流派、形式樣式”，又如材料二第二段提到王蒙等作家的作品“發(fā)揚(yáng)了

中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)，同時(shí)在文學(xué)手法和樣式上多有創(chuàng)新”。

故選B。

【小題3】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.句意：大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的。能支撐“中國(guó)人民歷來(lái)具有

深厚的天下情懷”這一觀點(diǎn)。

B.這句話強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”，是說(shuō)“一旦克已復(fù)禮，天下的人都贊許他是仁了”，不

能支撐“中國(guó)人民歷來(lái)具有深厚的天下情懷”這一觀點(diǎn)。

C.句意：凡是于天下人有利的事就去干，幫助它興辦起來(lái)；凡是對(duì)天下人有害的事，

就把它除掉。能支撐“中國(guó)人民歷來(lái)具有深厚的天下情懷”這一觀點(diǎn)。

D.句意：如何能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他

們開(kāi)顏歡笑！能支撐“中國(guó)人民歷來(lái)具有深厚的天下情懷”這一觀點(diǎn)。

故選B。

【小題4】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

從第一段“中國(guó)文學(xué)的海外傳播也打開(kāi)局面，蓬勃發(fā)展，向世界呈現(xiàn)出可信、可愛(ài)、

可敬的中國(guó)形象”可知，材料二首先指出中國(guó)文學(xué)的海外傳播打開(kāi)局面；

從第二、三、四段“在嚴(yán)肅文學(xué)方面，作為中國(guó)當(dāng)代文壇的中堅(jiān)力量，王蒙、鐵凝等

一批作家的作品持續(xù)走向海外”“在嚴(yán)肅文學(xué)之外，中國(guó)當(dāng)代類型文學(xué)的海外傳播也

漸趨活躍，輻射面越來(lái)越廣、影響力越來(lái)越大”“從嚴(yán)肅文學(xué)到類型文學(xué)，近年來(lái)中

國(guó)文學(xué)的海外傳播勢(shì)頭正勁”可知，然后從嚴(yán)肅文學(xué)和類型文學(xué)兩個(gè)方面闡釋中國(guó)文

學(xué)的海外傳播勢(shì)頭正勁;

從第五、六段“中國(guó)文學(xué)海外傳播，離不開(kāi)有效機(jī)制大力推動(dòng)”“數(shù)字技術(shù)助力文學(xué)

出海，以數(shù)字化帶動(dòng)國(guó)際化，快速迭代的技術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了新型出版方式和對(duì)外交流合

作方式，為文學(xué)出海提供了更多機(jī)遇”“文學(xué)走出去還需要建立健全專業(yè)人才隊(duì)伍，

調(diào)動(dòng)民間參與熱情”可知，再總結(jié)文學(xué)出海的三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)；

從第七段“當(dāng)前中國(guó)文學(xué)正努力改變輸出品種數(shù)量少、版權(quán)價(jià)格低、輸出地域有限的

局面，走向世界的步伐愈加穩(wěn)健，可一展身手的空間大大拓展，伴隨時(shí)代發(fā)展的鏗鏘

足音，中國(guó)文學(xué)將塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，也將為人類命運(yùn)共同體貢

獻(xiàn)更大精神力量”可知，最后展現(xiàn)中國(guó)文學(xué)走向世界的前景。

【小題5】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從材料一“承百代之流，會(huì)當(dāng)今之變，創(chuàng)作更多彰顯中國(guó)審美旨趣、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)

值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品”可知，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)彰顯中國(guó)審美，

傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，反映人類共同價(jià)值追求；從材料一“重視發(fā)展民族化的藝術(shù)

內(nèi)容和形式，繼承發(fā)揚(yáng)民族民間文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)、拓展風(fēng)格流派、形式樣式”和材料二

“這些作品不僅發(fā)揚(yáng)了中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)在文學(xué)手法與樣式上多有創(chuàng)新，在跨文化

傳播過(guò)程中，優(yōu)秀的譯本既保留文本原有的藝術(shù)特質(zhì)，又確保譯文流暢可讀、符合外

國(guó)讀者閱讀習(xí)慣，從而使作品更容易走入讀者的精神世界”可知，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)，在

文學(xué)手法樣式上多有創(chuàng)新。這些是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的國(guó)際影響力日益擴(kuò)大的內(nèi)因。

從材料二“近年來(lái)，不僅老一代漢學(xué)家繼續(xù)將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品翻譯成英語(yǔ)、法語(yǔ)、

西班牙語(yǔ)等多個(gè)語(yǔ)種，還涌現(xiàn)出新一代優(yōu)秀的文學(xué)翻譯者，薪火相續(xù)”可知，有翻譯

助力；從材料二“中國(guó)文學(xué)海外傳播，離不開(kāi)有效機(jī)制大力推動(dòng)”可知，有機(jī)制大力

推動(dòng)；從材料二“數(shù)字技術(shù)助力文學(xué)出海，以數(shù)字化帶動(dòng)國(guó)際化，快速迭代的技術(shù)發(fā)

展創(chuàng)造了新型出版方式和對(duì)外交流合作方式，為文學(xué)出海提供了更多機(jī)遇”可知，有

數(shù)字技術(shù)助力；從“文學(xué)走出去還需要建立健全專業(yè)人才隊(duì)伍，調(diào)動(dòng)民間參與熱

情……”可知，專業(yè)人才健全和民間參與熱情的調(diào)動(dòng)。這些是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的國(guó)際影

響力日益擴(kuò)大的外因。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

《大地之上》引子（節(jié)選）

王方晨

大河灣曾是香莊糧倉(cāng)，土地非常肥沃。古人就不要說(shuō)了，還說(shuō)仍被記著的吧，眼下,

能記得最早的，就只有老勺頭了，也免不了驢頭安在馬嘴上，偏他最愛(ài)吼幾聲顛倒語(yǔ),

看官且清耳：

顛倒語(yǔ)/你顛倒聽(tīng)/拔了蘿卜栽上了蔥/六月天/穿棉襖/口袋馱著叫驢跑/吹銅鑼/你

打喇叭/門樓子拴到馬底下/拴著拴著官來(lái)到/抬著馬/騎著轎/東西街/你南北走/十字

街上人咬狗/拿起狗來(lái)打磚頭/磚頭咬著俺的手....

老勺頭的戶口本上，寫著一九三二年七月二十五日出生，算來(lái)他已經(jīng)八十六歲了，

但他有時(shí)說(shuō)自己屬牛，有時(shí)又說(shuō)屬虎，可見(jiàn)真實(shí)年齡他自己也說(shuō)不準(zhǔn)，從日常表現(xiàn)上

來(lái)看，他要比自己的歲數(shù)年輕得多，所以，除了自家的人，不分老幼，人人稱其為“大

叔”。

在老勺頭的記憶中，大河灣最早生活著三戶人家，其一是外鄉(xiāng)人，至于這外鄉(xiāng)人是

初來(lái)，還是久居，老勺頭就說(shuō)不出了。聽(tīng)其口音是河南人，近魯之商丘一帶。看那主

人的樣子又像西人。

大河灣生活著一個(gè)黃頭發(fā)、凹眼窩的異域人，很能刺激周邊鄉(xiāng)人的神經(jīng)，老勺頭當(dāng)

年作為一個(gè)小孩兒，大河灣是他最好耍的寶地，逢到吉祥的日子還會(huì)得到一塊甜死人

的洋糖，但這戶外鄉(xiāng)人消失得很突然，老勺頭每天清早醒來(lái)，腦子里照例是大河灣美

好的景象，他的父親卻走來(lái)殘酷地告訴他：外鄉(xiāng)人走了。

走去了哪里？父親不知道，反正是人不見(jiàn)啦。

居所留了下來(lái)，土地也留了下來(lái)，它們又有了新的主人。

這個(gè)就比較確切了。新主人姓趙。

趙家的路子比較尋常，不同之處是在外鄉(xiāng)人留下的土地上種滿了果樹(shù)。那片不大不

小的果園里，找得到這塊大地上的所有果樹(shù)品種，除了蘋果、葡萄、梨子、桃子、李

子、杏，還有像是野果子的林檎和沙果，沒(méi)吃過(guò)的會(huì)以為這是同一種東西，而前者口

感較硬實(shí)，后者較脆甜，所以又叫“甜子”。

因?yàn)橛辛诉@個(gè)果園，大河灣比外鄉(xiāng)人在的時(shí)候還要美好，看的吃的俱全。

天不遂人愿，偏那趙家的主人在四十五歲的年紀(jì)上，愛(ài)上了賭，好起了色，時(shí)不時(shí)

還要去北蕩街，抽上兩口。

他家不敗誰(shuí)家敗！

等趙家的房子土地都?xì)w了鄰家所有，趙家余下的人也就流落四方，有去濟(jì)寧州販皮

貨的鄉(xiāng)人見(jiàn)了趙賭棍，是在跟日本人干事，盡管他臉上貼了塊狗皮膏藥，仍將他認(rèn)了

個(gè)準(zhǔn)!

這鄰家的當(dāng)家人有名有姓，老勺頭歷經(jīng)多年也還叫得出來(lái)，是李姓“貴”字輩的,

叫了個(gè)“仁義禮智信”中的“仁”字。

李貴仁素愛(ài)種莊稼，不喜果木，趙家留下的果因就被伐了人精光，刨出的樹(shù)根帶著

黑黝黝的泥土，都曬在河岸上，供他家燒了三冬。

李貴仁從小到大沒(méi)吃過(guò)一顆果子，跟趙家做鄰居，果子采謫了送來(lái)，也一概不吃。

窩窩頭是天下最好的美食，他總吃也吃不夠，有比糧食香的么？沒(méi)有。頂多就是年節(jié)

時(shí)佐以紅通通秦椒醬下飯。

“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘?！边@話是他倍感知足時(shí)，常掛在嘴邊兒上的。

守著萊河①，少不了魚蝦之利，不知他僅是為了做樣子，還是真的不思魚蝦之味，

他從不沾腥。自然魚蝦都便宜了家人。

從這里看出來(lái)了，他就是個(gè)地地道道的純種莊稼漢。他敬土地，惜莊稼。割麥的時(shí)

候在田里休息，見(jiàn)人坐在麥捆上，他必得趕人起來(lái)。

麥子怎么能在屁股底下？

新麥下來(lái)，第一碗面他要送到土地廟，給土地老爺吃。一說(shuō)廟，人會(huì)想到飛檐翹角，

但大河灣的土地廟非也。它只是一塊巨石，半為泥土所掩。離地三寸余，有一天然石

坎，可插香燭、擺供品，兩側(cè)隱見(jiàn)石棱，仿佛兩根宇柱，石上青天為蓋。

人們多以為這巨石為河水大泛濫時(shí)自丁公山?jīng)_來(lái)，細(xì)說(shuō)則更有來(lái)歷。

往古之時(shí)，女嫻補(bǔ)天，俄煉神石，因工程浩大，免不了刮刮擦擦、磕磕碰碰，便有

一石埃逃過(guò)了女神的眼睛，飛落到人間的丁公山，就是半大不小的一座山頭。

土地老爺雖為小神一枚，然其農(nóng)歷八月十五得道日，天見(jiàn)異象，那可是電閃雷鳴，

大雨傾盆，直下了個(gè)天地倒懸！女娟所造石埃，應(yīng)時(shí)崩落，滾入河中，一路如沸湯澆

雪，至大河灣方止，宴時(shí)云開(kāi)霧散，風(fēng)平雨歇，廣闊天地上，但余細(xì)流淙涼。

你道是何朝何代啦？說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，說(shuō)近不近，約三千年前大周朝是也。有傳石下銘文

記載甚詳，但挨了石基掘下去，丈深不見(jiàn)其根。再掘，黑水“咕嘟嘟”直冒，恐怕大

地都給掘漏了。

昔日四極廢、九州裂，尚有女娟拯救黎民于水火，而后世哪里尋得著第二個(gè)女娟來(lái)？

皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開(kāi)外也有不拜大廟，而專門來(lái)拜這小廟的。李

貴仁又是那樣視土地為命的人，豈肯怠慢了土地爺？

也是靠了土地爺護(hù)佑，大河灣年年五谷豐登。李家倉(cāng)庫(kù)里，大囤滿來(lái)小囤流。

喜這李貴仁也不是吝嗇之徒，村中納捐納糧，他倒主動(dòng)占了大半。

日本人投降的第二年，莊稼長(zhǎng)勢(shì)極好，眼見(jiàn)得又是一個(gè)大豐收。

蹊蹺，蹊蹺，真蹊蹺！一夜之間，李貴仁全家老少皆亡。

什么原因？不詳，反正一家人個(gè)個(gè)死挺了。但總得有個(gè)原因啊，人家說(shuō)死于瘟疫。

想想是有道理的，土地廟下面有個(gè)大窟窿，能通到哪里去啦？誰(shuí)說(shuō)不是黃泉路！近

幽冥地府鬼門關(guān)之處，疫氣瘴毒潛滋，一個(gè)土地小神怎么鎮(zhèn)壓得住？

大河灣土地固然肥沃，怎么看都肥沃得不正常。莊稼秸稈那么粗壯堅(jiān)挺，葉片那么

蒼郁墨綠，仿佛長(zhǎng)在了死人身上。

有心人記得，大河灣的麥子成熟了，根部的老葉一律變紅，像死人血，泛了出來(lái)。

想想都痿得慌。

于是，大河灣就沒(méi)人去了，任它瘋狂荒穢著，遠(yuǎn)看黑壓壓的，像一個(gè)巨大的怪物低

低蜷伏在寂靜的地平線上，荒穢了兩年，三年。

到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無(wú)數(shù)墾荒者的身影。

這已是新社會(huì)，看官多不陌生。

實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后，大河灣留作了村中公產(chǎn)，名曰“機(jī)動(dòng)地”，實(shí)為安

不忘虞之見(jiàn)。

肥沃的土地孕育了豐足的糧食，也產(chǎn)生了三天三夜說(shuō)不完的故事，可惜大多故事剛

發(fā)生也就忘了，或只得從老勺頭的顛倒語(yǔ)中尋些蛛絲馬跡。

鳥(niǎo)在天上自由飛，魚在水中歡樂(lè)躍。

大河灣啊大河灣，清新空氣里，燦爛陽(yáng)光下，你就是人們心目中美如圖畫的桃花源,

你把日精月華吸收，混以醇厚地氣，將密實(shí)的、沙糯的、多味的果實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)給人

類，讓他們一個(gè)個(gè)筋骨強(qiáng)健、心房殷紅、皮相光鮮、目光炯炯、牙齒潔白，從你的軀

體上駐足或行走時(shí)，宛若上天的寵兒

顛倒語(yǔ)，語(yǔ)顛倒，

千噸巨石水上漂……

老勺頭又吼起來(lái)了！

注：①流經(jīng)山東省金鄉(xiāng)縣。

文本二：

《大地之上》發(fā)表在《中國(guó)作家》文學(xué)版2022年第3期，其超拔的意向和豐饒的

文學(xué)況味不斷地受到讀者的廣泛好評(píng)……我個(gè)人特別喜歡《大地之上》的地方，就是

它有別于通常的鄉(xiāng)村振興題材心思，作者非常努力地拂去了生活表象的喧嚷，始終把

藝術(shù)的觸角直抵人心深處，很忍意地在蕓蕓眾生的日常生活和凡俗的精神世界上著筆,

以現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)虛構(gòu)和情節(jié)搭建手法，深度描寫那些被時(shí)代浪潮裹挾而離開(kāi)了熟悉

的家園、離開(kāi)了空曠的山野、甚至離開(kāi)了他們祖祖輩輩賴以生存的廣袤大地時(shí)的驚喜

和不安，將他們改變了居住環(huán)境后內(nèi)心空空蕩蕩的忐忑與真實(shí)情態(tài)進(jìn)行了惟妙惟肖地

拿捏，讓我們?cè)谧髌分凶x出了一種通天接地的氣象。

（節(jié)選自《新時(shí)代“山鄉(xiāng)巨變”的詩(shī)意所在一讀王方晨長(zhǎng)篇小說(shuō)〈大地之上〉》）

【小題1】

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《大地之上》雖然是寫當(dāng)代鄉(xiāng)村振興這一新農(nóng)村建設(shè)的歷史進(jìn)程，但實(shí)質(zhì)上寫的卻

是恒常的人心和人性，這一點(diǎn)從這篇引子就可見(jiàn)一斑。B.取名是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，李

貴仁取名“仁”背后承載的是中華優(yōu)秀歷史文化，表達(dá)了作者對(duì)李貴仁身上具有的“仁

義”品質(zhì)的高度贊美。C.“麥子怎么能在屁股底下？”運(yùn)用語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)李貴仁對(duì)

糧食的敬畏之心，同時(shí)也表達(dá)了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)里普通農(nóng)民對(duì)土地的摯愛(ài)之情。D.小說(shuō)

在寫法上將鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的自然呈現(xiàn)與帶有詩(shī)意的敘事風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，真實(shí)地反映了

新時(shí)代農(nóng)村生活，體現(xiàn)了作品的人性美。

【小題2】

1.小說(shuō)中在描寫土地廟時(shí)，穿插了女蝸補(bǔ)天的神話傳說(shuō)，下列說(shuō)法不正確的是（）

A.小說(shuō)由大河灣的土地廟一一巨石，自然引出女蝸補(bǔ)天的神話傳說(shuō)，神話傳說(shuō)交代了

這里的自然環(huán)境，如丁公山、巨石等，同時(shí)通過(guò)神話也暗示了這里獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境。B,因

土地廟有這神跡，李貴仁不敢怠慢土地爺，這樣寫有助于刻畫李貴仁敬畏神靈，珍惜

莊稼的人物形象。C.神話傳說(shuō)中巨石這座土地廟來(lái)歷非凡，神奇的故事激發(fā)了讀者閱

讀的興趣，增添了小說(shuō)的文化底蘊(yùn)。D.在敘事中穿插女婿補(bǔ)天的奇幻神話，賦予大河

灣以神秘色彩，為下文李貴仁全家死于瘟疫埋下伏筆。

【小題3】

1.王方晨是語(yǔ)言大家，他精心地打造語(yǔ)言，鑄造了自己的文學(xué)語(yǔ)言家園，特別是小說(shuō)

的語(yǔ)言極具特色。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@篇小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

【小題4】

1.夏衍在回顧報(bào)告文學(xué)《包身工》創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“我寫的時(shí)候力求真實(shí)，一點(diǎn)都沒(méi)有

虛構(gòu)和夸張?！庇腥嗽u(píng)價(jià)王方晨“用報(bào)告文學(xué)的方式創(chuàng)作小說(shuō)”，請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)?/p>

你對(duì)這句話的理解。

［知識(shí)點(diǎn)］

無(wú)

［答案］

【小題1】B

【小題2】D

【小題3】①民間俗語(yǔ)的運(yùn)用，“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘”屬于民間俗語(yǔ)，具

有口語(yǔ)性和通俗性特點(diǎn)，簡(jiǎn)練而形象地刻畫了李貴仁蘸秦椒吃窩窩頭時(shí)滿足的神態(tài)。

②充滿詩(shī)性的語(yǔ)言，在作者筆下，故鄉(xiāng)是美麗的，也是充滿詩(shī)性色彩的?！贝蠛訛吃?/p>

是香莊糧倉(cāng)，土地非常肥沃。”“大河灣啊大河灣，清新空氣里，燦爛陽(yáng)光下，你就

是人們心目中美如圖畫的桃花源”“從你的軀體上駐足或行走時(shí)，宛若上天的寵兒”

這些抒寫無(wú)疑都是充滿詩(shī)性的。③反問(wèn)、比喻等修辭手法的運(yùn)用，例如“而后世哪里

尋得著第二個(gè)女娟來(lái)？”“那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無(wú)數(shù)墾荒者的身影”。

【小題4】①報(bào)告文學(xué)的主要特征是在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，小說(shuō)創(chuàng)作的主

要特征是藝術(shù)虛構(gòu)?！坝脠?bào)告文學(xué)方式創(chuàng)作小說(shuō)”其創(chuàng)作的主要特征就是“真實(shí)性”。

②地域的真實(shí)性。小說(shuō)中提到萊河及大量風(fēng)土民情、俗語(yǔ)等，具有地域的可信度。③

歷史的真實(shí)性。小說(shuō)中提到的拜土地廟、抗戰(zhàn)和我國(guó)社會(huì)主義初期農(nóng)業(yè)建設(shè)等內(nèi)容，

具有歷史的真實(shí)性。④人物的真實(shí)性。小說(shuō)中老勺頭、趙家主人和李貴仁等人物形象,

與我國(guó)特殊時(shí)期的人物的性格命運(yùn)相符。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“表達(dá)了作者對(duì)李貴仁身上具有的‘仁義’品質(zhì)的高度贊美”錯(cuò)誤。作者未對(duì)李貴

仁的“仁義”品質(zhì)進(jìn)行高度贊美，只是客觀敘述了他的一些做法，如“喜這李貴仁也

不是吝嗇之徒，村中納捐納糧，他倒主動(dòng)占了大半”。

故選B。

【小題2】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

D.“為下文李貴仁全家死于瘟疫埋下伏筆”錯(cuò)誤。在敘事中穿插女婿補(bǔ)天的奇幻神話,

是賦予大河灣以神秘色彩，并沒(méi)有“為下文李貴仁全家死于瘟疫埋下伏筆”。

故選D。

【小題3】

本題考查學(xué)生賞析文章語(yǔ)言特色的能力。

民間俗語(yǔ)的運(yùn)用，結(jié)合“窩窩頭是天下最好的美食，他總吃也吃不夠，有比糧食香的

么？沒(méi)有。頂多就是年節(jié)時(shí)佐以紅通通秦椒醬下飯。'窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘」

這話是他倍感知足時(shí)，常掛在嘴邊兒上的”可知，“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘”

屬于民間俗語(yǔ)，具有口語(yǔ)性和通俗性特點(diǎn)，簡(jiǎn)練而形象地刻畫了李貴仁蘸秦椒吃窩窩

頭時(shí)滿足的神態(tài)。

充滿詩(shī)性的語(yǔ)言，結(jié)合“大河灣曾是香莊糧倉(cāng)，土地非常肥沃”“大河灣啊大河灣,

清新空氣里，燦爛陽(yáng)光下，你就是人們心目中美如圖畫的桃花源，你把日精月華吸收，

混以醇厚地氣，將密實(shí)的、沙糯的、多味的果實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)給人類，讓他們一個(gè)個(gè)筋

骨強(qiáng)健、心房殷紅、皮相光鮮、目光炯炯、牙齒潔白，從你的軀體上駐足或行走時(shí)，

宛若上天的寵兒”可知，這些抒寫無(wú)疑都是充滿詩(shī)性的，在作者筆下，故鄉(xiāng)是美麗的，

也是充滿詩(shī)性色彩的。

反問(wèn)、比喻等修辭手法的運(yùn)用，“昔日四極廢、九州裂，尚有女婿拯救黎民于水火，

而后世哪里尋得著第二個(gè)女娘來(lái)？”運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了沒(méi)有第二個(gè)女娟來(lái)

拯救黎民于水火；”到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無(wú)數(shù)墾荒者的身影”

運(yùn)用比喻的修辭手法，把“無(wú)數(shù)墾荒者”比喻成“蜂擁”，形象生動(dòng)的表達(dá)了我國(guó)社

會(huì)主義初期農(nóng)業(yè)建設(shè)的熱烈。

【小題4】

本題考查學(xué)生理解重要句子的含意的能力。

報(bào)告文學(xué)的主要特征是在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，小說(shuō)創(chuàng)作的主要特征是藝術(shù)

虛構(gòu)?！坝脠?bào)告文學(xué)方式創(chuàng)作小說(shuō)”其創(chuàng)作的主要特征就是“真實(shí)性”。

地域的真實(shí)性。結(jié)合“守著萊河”“皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開(kāi)外也有不

拜大廟，而專門來(lái)拜這小廟的”“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘”可知，小說(shuō)中提到

萊河及大量風(fēng)土民情、俗語(yǔ)等，具有地域的可信度。

歷史的真實(shí)性。結(jié)合“皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開(kāi)外也有不拜大廟，而專

門來(lái)拜這小廟的”“日本人投降的第二年，莊稼長(zhǎng)勢(shì)極好，眼見(jiàn)得又是一個(gè)大豐收”

“到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無(wú)數(shù)墾荒者的身影”“實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)

承包責(zé)任制之后，大河灣留作了村中公產(chǎn)，名曰'機(jī)動(dòng)地'，實(shí)為安不忘虞之見(jiàn)”可

知，小說(shuō)中提到的拜土地廟、抗戰(zhàn)和我國(guó)社會(huì)主義初期農(nóng)業(yè)建設(shè)等內(nèi)容，具有歷史的

真實(shí)性。

人物的真實(shí)性。結(jié)合“這鄰家的當(dāng)家人有名有姓，老勺頭歷經(jīng)多年也還叫得出來(lái)，是

李姓‘貴'字輩的，叫了個(gè)'仁義禮智信'中的，仁，字。李貴仁素愛(ài)種莊稼，不喜

果木，趙家留下的果因就被伐了個(gè)精光，刨出的樹(shù)根帶著黑黝黝的泥土，都曬在河岸

上，供他家燒了三冬”“趙家的路子比較尋常，不同之處是在外鄉(xiāng)人留下的土地上種

滿了果樹(shù)。那片不大不小的果園里，找得到這塊大地上的所有果樹(shù)品種，除了蘋果、

葡萄、梨子、桃子、李子、杏，還有像是野果子的林檎和沙果，沒(méi)吃過(guò)的會(huì)以為這是

同一種東西，而前者口感較硬實(shí)，后者較脆甜，所以又叫‘甜子'”可知，小說(shuō)中老

勺頭、趙家主人和李貴仁等人物形象，與我國(guó)特殊時(shí)期的人物的性格命運(yùn)相符。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

昔者，吳王晝臥姑胥之臺(tái)。覺(jué)寤而起，曰：“向者晝臥，夢(mèng)入章明之宮。入門，見(jiàn)

兩鑲炊而不蒸：見(jiàn)兩黑犬嗥以北，嗥以南。吉?jiǎng)t言吉，兇則言兇，無(wú)諛寡人之心所從。”

太宰氟對(duì)日：“善哉！大王興師伐齊。見(jiàn)兩睡炊而不蒸者，大王圣氣有余也。見(jiàn)兩黑

犬嗥以北，嗥以南，四夷已服，朝諸侯也?！眳峭醮髳?。

公孫圣伏地，仰天嘆日：“悲哉！君子各以所好為禍。見(jiàn)兩繼炊而不蒸者，王且不

得火食。見(jiàn)：兩黑犬嗥以北，嗥以南者，大王身死，魂魄惑也。王毋自行，使臣下可

矣?！眳峭醴奘パ圆幌?。王乃使力士石番，以鐵杖擊圣。圣仰天嘆日：“蒼天知冤乎！

直言正諫，身死無(wú)功。令吾家無(wú)葬我，提我山中，后世為聲響?！眳峭跏谷颂嵊谇剽?/p>

杭之山。

伐齊大剋。師兵三月不去，過(guò)伐晉。晉知其兵革之罷倦糧食盡索興師擊之大敗吳師。

吳王率其余兵，相將至秦馀杭之山。饑餓，足行乏糧，視瞻不明。據(jù)地飲水，持籠稻

而餐之。顧謂左右曰：“此何名？”群臣對(duì)日：“是籠稻也。"吳王曰：“悲哉！此

公孫圣所言，王且不得火食?！痹唬?吾嘗戮公孫圣于斯山，子試為寡人前呼之，即

尚在耶，當(dāng)有聲響?！碧状瓷仙饺?，圣三應(yīng)。吳王大怖，足行屬腐，面如死灰

色。

越王追至。范蠡數(shù)吳王曰：“王有過(guò)者五，寧知之乎？殺忠臣伍子胥、公孫圣。胥

為人先知、忠信，中斷之入江：圣正言直諫，身死無(wú)功。此非大過(guò)者二乎？夫齊無(wú)罪，

空復(fù)伐之，使鬼神不血食，社稷廢蕪，父子離散，兄弟異居。此非大過(guò)者三乎？夫越

王勾踐，雖東僻，亦得系于天皇之位，無(wú)罪，而王恒使其芻莖秩馬，比于奴虜。此非

大過(guò)者四乎？太宰括讀諛佞諂，斷絕王世，聽(tīng)而用之。此非大過(guò)者五乎？”越王謂吳

王日：“世無(wú)千歲之人，死一耳?！狈度镌唬骸昂雾氒娛浚瑪嘧又i，挫子之骸，不

亦繆乎？"吳王曰：“聞命矣。以三寸之帛，懼吾兩目，使死者有知，吾慚見(jiàn)伍子胥、

公孫圣；以為無(wú)知，吾恥生?！痹酵鮿t解綬以螟其目，遂伏劍而死。

（節(jié)選自《越絕書?越絕外傳記吳王占?jí)簟罚?/p>

【小題1】

1.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

里

，、八

晉［A］知［B］其［C］兵［D］革［E］之［F］罷【G］倦［H］糧［I】食【J】盡

［K］索［L］興［M】師［N］擊［0］之［P］大【Q】?。跼］吳［S］師

【小題2】

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“寡人”，意為寡（少）德之人，與“孤”“不谷”等都是古代君主、諸侯王對(duì)自

己的謙稱。B.“四夷”，文中泛指外族、外國(guó)，原是古代對(duì)中原周邊各族的統(tǒng)稱，即

東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。C.“顧謂左右”與“顧視無(wú)可置者”（《項(xiàng)脊軒志》）

兩句中的“顧”字意思相同。D.“足行屬腐”與“屈平屬草稿未定”（《屈原列傳》）

兩句中的“屬”字意思不同。

【小題3】

1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吳王白天夢(mèng)見(jiàn)兩口鍋在燒東西卻不冒熱氣，兩只黑狗嗥北嗥南。醒后，他請(qǐng)兩位大

臣伯甄和公孫圣解夢(mèng)，他們得出了相反的結(jié)論。B.吳王發(fā)兵攻打齊國(guó)、晉國(guó)，結(jié)果吳

師大敗。他率領(lǐng)殘兵敗將逃到秦馀杭山。這時(shí)身邊沒(méi)有糧食，他餓得兩眼昏花，看不

清東西。C,吳王令太宰豁上山“三呼”，公孫圣果然顯靈“三應(yīng)”。這種浪漫主義描

寫，更加重了作品的悲劇色彩，也增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。D.太宰船是個(gè)佞臣，諛

吳王之心所從：而公孫圣則不然，他明知吳王好聽(tīng)諛言，但仍“正言切諫，身死無(wú)功”，

以對(duì)比的藝術(shù)手法，鮮明地塑造了公孫圣的忠臣形象。

【小題4】

1,把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）吾嘗戮公孫圣于斯山，子試為寡人前呼之，即尚在耶，當(dāng)有聲響。

（2）越王則解綬以螟其目，遂伏劍而死。

【小題5】

1.依據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括吳王身死國(guó)滅的原因。

［知識(shí)點(diǎn)］

史傳文

［答案］

【小題1】H、L、P

【小題2】C

【小題3】B

【小題4】（1）我曾經(jīng)把公孫圣殺死在這座山里，你試著替我到前面去呼喚一下，

假如公孫圣還在山中，就應(yīng)該有回聲。（2）越王就解下身上的綬帶，蒙住吳王的雙

眼，（吳王）于是用劍自殺而死。

【小題5］①偏信諂言，重用奸佞；②不納忠言，殘害良臣；③極其好戰(zhàn)，窮兵藪武；

④言出不行，出爾反爾。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：晉國(guó)了解到吳軍疲罷，軍備困乏，糧食將盡，于是興兵襲擊吳軍，將吳軍打得

大敗。

“其兵革之罷倦”作“知”的賓語(yǔ)，H處停頓；

“糧食盡索”是一個(gè)主謂句，說(shuō)的是吳軍的情況，而“興師擊之”說(shuō)的是晉國(guó)，中間

斷開(kāi)，在L處停頓；

“興師擊之”與“大敗吳師”陳述的都是晉國(guó)，前者為行為，后者為結(jié)果，中間斷開(kāi)，

在P處停頓。

故在H、L、P三處需加句讀。

【小題2】

本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)、理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。

B.正確。

C.錯(cuò)誤，意思不同?！邦櫋保夯仡^；環(huán)顧。句意：吳王回頭問(wèn)身旁的親信。/環(huán)顧四周，

沒(méi)有地方可以安置。

D.正確?！皩佟保合?；撰寫。句意：走起路來(lái)雙腳像爛掉了似的邁不開(kāi)步子。/屈原

撰寫的憲令草稿尚未定稿。

古嬤C。

【小題3】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“吳王發(fā)兵攻打齊國(guó)、晉國(guó)，結(jié)果吳師大敗”錯(cuò)，吳王夫差攻打齊國(guó)獲勝，攻打晉

國(guó)失敗。

故選B。

【小題4】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“戮”，殺；“即”，假如;“聲響”，回聲。

“綬”，綬帶；“螟其目”，蒙住吳王的雙眼；“伏劍”，用劍自殺。

【小題5】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

結(jié)合“太宰踞讀諛佞諂，斷絕王世，聽(tīng)而用之”可知，偏信諂言，重用奸佞；

結(jié)合“殺忠臣伍子胥、公孫圣。胥為人先知、忠信，中斷之入江：圣正言直諫，身死

無(wú)功”可知，不納忠言，殘害良臣；

結(jié)合“齊無(wú)罪，空復(fù)伐之，使鬼神不血食，社稷廢蕪，父子離散，兄弟異居""”可

知，極其好戰(zhàn)，窮兵顆武；

結(jié)合“越王勾踐，雖東僻，亦得系于天皇之位，無(wú)罪，而王恒使其芻莖秩馬，比于奴

虜”可知，言出不行，出爾反爾。

參考譯文：

從前，吳王白天在姑胥臺(tái)上睡覺(jué)。他醒過(guò)來(lái)后起身，說(shuō)道：“我剛才白天在睡覺(jué)，

夢(mèng)中走進(jìn)章明宮?？邕M(jìn)宮門，就看見(jiàn)兩口鍋在燒東西卻不冒熱氣；又看見(jiàn)兩只黑狗一

會(huì)兒朝著北面吠叫，一會(huì)兒朝著南面吠叫。吉就說(shuō)吉，兇就說(shuō)兇，不要奉承迎合我的

心意?！碧谆卮鹫f(shuō)：“這個(gè)夢(mèng)太好了，君王應(yīng)該立即起兵攻打齊國(guó)?？匆?jiàn)兩口鍋在

燒東西卻不冒熱氣，這表明君王的氣息旺盛有余?？匆?jiàn)兩條黑狗在吠叫，一會(huì)兒向北,

一會(huì)兒向南，這表示四方異族都已歸順，諸侯都來(lái)朝見(jiàn)君王?！眳峭醴虿盥?tīng)后大為高

興。

公孫圣俯伏在地上，仰天長(zhǎng)嘆，說(shuō)道：“可悲?。【痈髯砸?yàn)樗矏?ài)的東西而

遭到災(zāi)禍?？匆?jiàn)兩口鍋在燒東西卻不冒熱氣，預(yù)示著君王將吃不到火煮的食物?？匆?jiàn)

兩只黑狗一會(huì)兒向北吠叫一會(huì)兒向南吠叫，是預(yù)示君王死后靈魂迷亂不知所往。（這

些夢(mèng)兆顯示）君王不應(yīng)親自率兵出征齊國(guó)，只要派遣臣子們?nèi)ゾ托辛??！眳峭鯇?duì)公孫

圣所說(shuō)的那些不吉利話感到非常憤怒。吳王于是命令力士石番用鐵杖痛打公孫圣。公

孫圣臨死時(shí)仰天嘆道：“上天知道我冤枉嗎？我直言諫勸反而招來(lái)殺身之禍！不要讓我

家人安葬我，將我扔在山里，讓我在后世化為回聲”吳王派人把公孫圣的尸體扔在秦

馀杭山中。

（吳軍）攻打齊國(guó)大獲全勝。吳軍在齊國(guó)駐扎了三個(gè)月還不離開(kāi)，然后便順道進(jìn)攻

晉國(guó)。晉國(guó)了解到吳軍疲罷，軍備困乏，糧食將盡，于是興兵襲擊吳軍，將吳軍打得

大敗。吳王率領(lǐng)殘兵敗將，相互攙扶著來(lái)到秦馀杭山。吳軍忍饑挨餓，斷了糧食，徒

步行走，餓得連面前的東西都看不清了于是吳王命令就地取水，和看尚未蒸熟的米飯

一起吃。吳王回頭問(wèn)身旁的親信：“這是什么？“大臣們回答說(shuō)：“是尚未蒸熟的米飯。”

吳王感嘆說(shuō)：“可悲??！這正應(yīng)臉了公孫圣的話：’君王將吃不到火煮的食物。又說(shuō):

“我曾經(jīng)把公孫圣殺死在這座山里，你試著替我到前面去呼喚一下假如公孫圣還在山

中，就應(yīng)該有回聲?！庇谑?，太宰麓上山大叫三聲，而公孫圣所變化成的聲響果然也

回應(yīng)了三次。吳王聽(tīng)后非?；炭?，走起路來(lái)雙腳像爛掉了似的邁不開(kāi)步子，臉色也變

得如死灰一^殳。

越王勾踐已經(jīng)帶兵追擊而來(lái)。范備列舉吳王的罪行：“君王有五件罪過(guò)，你自己

知道嗎？殺害伍子胥、公孫圣。伍子胥為人忠信，而且對(duì)事情都能早于一般人有清醒

的認(rèn)識(shí)，但結(jié)果身首分離，被拋入江中；公孫圣能直言諫說(shuō)，最后也被害而死，無(wú)功

可言。這不是兩件大罪過(guò)嗎？齊國(guó)并無(wú)過(guò)錯(cuò)，卻遭到吳國(guó)蠻橫無(wú)理的侵犯，使得鬼神

享用不到祭品，國(guó)家受破壞，田地荒蕪，父子離散，兄弟失所。這不是第三件大罪過(guò)

嗎？越王勾踐雖然身居?xùn)|海僻陋之地，但畢竟是天帝所賜位的諸侯國(guó)君，他又沒(méi)有過(guò)

錯(cuò)，但君王卻一直讓他側(cè)草養(yǎng)馬，像對(duì)待奴隸一樣地對(duì)待他。這不是第四件大罪過(guò)嗎？

太宰豁讒佞諛媚，斷送了君王世代的基業(yè)，但君王卻聽(tīng)信、重用他。這不是第五件大

罪過(guò)嗎？”越王對(duì)吳王說(shuō)：“人世間沒(méi)有活到千歲的長(zhǎng)壽之人，早死遲死都是一樣的

死?！狈扼徽f(shuō)道：“還需要命令軍士，讓他們來(lái)砍斷你的脖子、折斷你的骸骨嗎？這

不是太荒謬了吧？”吳王說(shuō)：“我認(rèn)命了！請(qǐng)你們用一塊三寸帛布，把我的雙眼蓋住。

假如死去的人會(huì)有知覺(jué)，我慚愧見(jiàn)到伍子胥和公孫圣。如果死后沒(méi)有知覺(jué)，我寧愿一

死也不愿羞恥地活著?！痹酵豕篡`解下身上的綬帶，蒙住吳王的雙眼，吳王夫差于是

用劍自殺而死。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

1.閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

達(dá)摩支①曲

溫庭筠

搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕。

紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪。

君不見(jiàn)無(wú)愁高緯②花漫漫，漳浦③宴馀清露寒。

一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先沆瀾久

舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老。

萬(wàn)古春歸夢(mèng)不歸，鄴城風(fēng)雨連天草。

【注】①達(dá)摩支：樂(lè)府曲名，摩，一作“磨”，又名《泛蘭叢》。②無(wú)愁高緯：“無(wú)

愁天子”高緯。高緯，北齊后主，一位極荒唐的亡國(guó)之君。③漳浦：齊都鄴城臨漳水,

故云“漳浦”。④汰（wan）瀾：流淚的樣子。

【小題1】

1,下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”中的“香”諧“相”音，“絲”諧“思”

音，合取相思之意。B.溫詞善用鮮艷明快的顏色來(lái)沖擊人們的心靈，使讀者產(chǎn)生一個(gè)

巨大的心理落差，比如三四句中的“紅淚”“白頭”，其中“紅淚”即血淚，出自蔡

文姬的《胡笳十八拍》"十拍悲深兮淚成血”一句。C,中間四句，運(yùn)用對(duì)比手法，寫

高緯縱欲亡國(guó)，是全詩(shī)的主體。“花漫漫”形容豪華奢靡，“清露寒”清露生寒，直

指齊亡后的沉寂。D.詩(shī)歌最后兩句“萬(wàn)古春歸夢(mèng)不歸，鄴城風(fēng)雨連天草”，暗示憂勞

可以興國(guó)，逸豫可以亡身的道理，萬(wàn)古皆然，對(duì)晚唐統(tǒng)治者敲起警鐘。

【小題2】

1.清人黃周星在《唐詩(shī)快》中這樣評(píng)論此詩(shī)：“讀至末二語(yǔ)，不知幾許銷魂?！痹谶@

“銷魂”背后隱藏著詩(shī)人哪些情感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。

［知識(shí)點(diǎn)］

即事感懷，溫庭筠（約812-866）

［答案

【小題1】C

【小題2】①對(duì)愛(ài)國(guó)者的敬佩之情，詩(shī)歌首四句，借典故、比喻，渲染蔡文姬、蘇武

的故國(guó)之思，表達(dá)了作者對(duì)兩位愛(ài)國(guó)者的敬佩之情；②斥責(zé)“無(wú)愁天子”高緯的誤國(guó)

行徑，齊亡前“無(wú)愁高緯花漫漫”，齊亡后“共囚虜”“先漢瀾”進(jìn)行對(duì)比，批判了

高緯縱欲亡國(guó)的行為；③對(duì)有雄心報(bào)國(guó)的北齊老臣的嘆惋之情，“頭鬢霜華早，雄心

醉中老”多少老臣，空懷復(fù)國(guó)之心，苦無(wú)回天之力，早生華發(fā)，令人嗟嘆惋惜；④抒

發(fā)昔盛今衰的沉痛心情，最后兩句寫出鄴城繁華一去不返，借風(fēng)雨中連天的荒草這樣

衰敗景象，油然而興今昔滄桑的慨嘆，并從中悟出盛衰興亡之理。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

C.“直指齊亡后的沉寂”錯(cuò)，“君不見(jiàn)無(wú)愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒”句寫齊亡

以前，“一日臣僚共囚虜，欲吹羌管先汰瀾”寫齊亡之后。

故選C。

【小題2】

本題考杳學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

①對(duì)愛(ài)國(guó)者的敬佩之情?！皳v麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕?！边@是兩個(gè)比喻句,

“搗麝成塵”、“拗蓮作寸”，顯示所受戕害凌遲之難忍。但盡管如此，仍然“香不

滅”、“絲難絕”，尤見(jiàn)情意綿邈。三、四兩句"紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪”，

均為倒文，意思是，文姬紅淚如洛水春汛，蘇武白頭似天山雪峰。天山與洛水，一在

塞北，一在中原，兩句互文見(jiàn)義，同是身在匈奴，心在漢朝的意思；血淚如渙渙春水,

白頭似皚皚雪山，則以富于浪漫色彩的奇想，極寫苦戀父母之邦的浩茫心事。以上是

詩(shī)的第一層，借比喻、典故，渲染故國(guó)之思。

②斥責(zé)“無(wú)愁天子”高緯的誤國(guó)行徑?！熬灰?jiàn)無(wú)愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒。

一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先汰瀾?！边\(yùn)用對(duì)比手法，寫高緯縱欲亡國(guó)，是全詩(shī)的主

體。前兩句寫齊亡以前?！盁o(wú)愁”，譏諷高緯臨危茍安，終日耽于淫樂(lè)；“花漫漫”，

形容豪華奢靡，一片花花世界。后兩句寫齊亡之后，高緯君臣在長(zhǎng)安為北周階下囚，

終日忍辱飲恨，往事不堪回首；偶以羌笛尋樂(lè)，也只是徒然引起漳浦舊夢(mèng)，曲未成而

淚先流。

③對(duì)有雄心報(bào)國(guó)的北齊老臣的嘆惋之情。“舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老”，照

應(yīng)“白頭蘇武天山雪”，寫北齊遺民的亡國(guó)之恨。當(dāng)年那些鄴都舊臣，空懷復(fù)國(guó)之心,

苦無(wú)回天之力，只好深居醉鄉(xiāng)，借酒澆愁，一任歲月蹉昵，早生華發(fā)，著實(shí)可嘆可憐。

④抒發(fā)昔盛今衰的沉痛心情。“萬(wàn)古春歸夢(mèng)不歸，鄴城風(fēng)雨連天草”，暗示憂勞興國(guó)、

逸豫亡身的道理，萬(wàn)古皆然，對(duì)晚唐統(tǒng)治者敲起警鐘。年復(fù)一年，代復(fù)一代，自然界

的春天歲歲如期歸來(lái)，鄴城繁華的春夢(mèng)卻一去不返，唯見(jiàn)連天荒草在凄風(fēng)冷雨中飄搖,

與當(dāng)年“無(wú)愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒”的盛況互相映襯，令人油然而興今昔滄

桑的慨嘆，并從中悟出盛衰興亡之理。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古人對(duì)時(shí)光流逝尤為敏感，比如《離騷》中“①，②”一句，屈原

就用不同季節(jié)來(lái)表現(xiàn)時(shí)序更替，光陰流逝。

（2）《赤壁賦》一文中，蘇軾通過(guò)主客問(wèn)答方式，寫出客人期望自己能與仙人同游，

與明月永存的詩(shī)句是“③，④”。

（3）張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》中“⑤，⑥”一句頗有自然造化全都供

我所用的意味，有力地襯出詞人的豪邁氣概。

［知識(shí)點(diǎn)］

名句名篇默寫

［答案］

日月忽其不淹兮春與秋其代序挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟

一葉

［解析］

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意容易寫錯(cuò)的字詞："兮""挾""遨""頃""著"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

1.我的思古之幽情再退后到公元前二三百年間，那時(shí)的西方知識(shí)精英們正致力于探

索科學(xué)、尋求真理，如，希臘幾何學(xué)之父阿基米德正在埋頭研究、發(fā)明一條一條的幾

何定律，一個(gè)的故事是，國(guó)王叫他辨別工匠制作的金王冠的其假，他在洗澡時(shí)

偶然發(fā)現(xiàn)浮力原理而,一聲“尤里卡！”貫穿時(shí)空，成為不朽的天籟。不論這

一傳說(shuō)是否真有其事，阿基米德對(duì)數(shù)學(xué)和力學(xué)的貢獻(xiàn)以及他個(gè)人對(duì)此的著迷是事實(shí)。

方其時(shí)也，中國(guó)的知識(shí)精英們?cè)谧鍪裁搓P(guān)心什么呢？那正是戰(zhàn)國(guó)后期，當(dāng)時(shí)熱門的新

學(xué)是“縱橫學(xué)”，代表人物是蘇秦、張儀，他們與同時(shí)代的策士們正奔走于七國(guó)之間，

憑三寸不爛之舌向居王位者兜售他們的謀略，留下的不朽著作是《戰(zhàn)國(guó)策》。在那雄

辯的辭章中，充滿著縱橫裨闔、權(quán)謀計(jì)術(shù)，極盡坑蒙拐騙、挑撥離間、欲達(dá)目的不擇

手段之能事、其心計(jì)之深、思路之復(fù)雜，令現(xiàn)代人o如今，“博弈論”作為舶

來(lái)品傳入中國(guó)，頗為研究國(guó)際關(guān)系的青年學(xué)子,其實(shí)戰(zhàn)國(guó)策士們那種像下棋般

一步一步揣摩對(duì)方的反應(yīng)，決定對(duì)策的“彎彎繞”，現(xiàn)代的博弈專家跟著轉(zhuǎn)起來(lái)恐怕

也很吃力。這種思維的路數(shù)，其實(shí)與幾何學(xué)推理是一致的，只是用處不同，結(jié)果也就

不同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)天下未定，思想還沒(méi)有定于一尊，蘇、張之流不必像漢以后的士大夫那

樣對(duì)一位君主從一而終，也就無(wú)氣節(jié)可言。不過(guò)華夏文明到那時(shí)已相當(dāng)成熟，縱橫家

的計(jì)謀與儒家的忠孝節(jié)義，同樣是留給后世精神文明的組成部分。

【小題1】

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.膾炙人口欣喜若狂望塵莫及津津樂(lè)道B.喜聞樂(lè)見(jiàn)喜不自勝望塵莫及交口

稱譽(yù)C.喜聞樂(lè)見(jiàn)欣喜若狂望其項(xiàng)背津津樂(lè)道D,膾炙人口喜不自勝望其項(xiàng)

背交口稱譽(yù)

【小題2】

1.下列各句中的引號(hào)，和文中畫波浪線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.一聲“尤里卡！”貫穿時(shí)空，成為不朽的天籟。B.魏杰同志把我叫去了，要我當(dāng)“交

通”，下山和地方黨組織取得聯(lián)系。C.那正是戰(zhàn)國(guó)后期，當(dāng)時(shí)熱門的新學(xué)是“縱橫學(xué)”，

代表人物是蘇秦、張儀。D.有幾個(gè)“慈洋”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸,

這就是他們難得的佳肴。

【小題3】

1.簡(jiǎn)述這段文字的主要內(nèi)容。要求使用包含對(duì)比關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)

50個(gè)字。

［知識(shí)點(diǎn)］

熟語(yǔ)（含成語(yǔ)），壓縮語(yǔ)段，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

［答案］

【小題1】A

【小題2】B

【小題3】公元前二三百年間，西方知識(shí)精英們正致力于探索科學(xué)、尋求真理，而中

國(guó)盛行講究權(quán)謀計(jì)術(shù)的“縱橫學(xué)”。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見(jiàn)的詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

第一空：“膾炙人口”：美味大家都喜歡吃；比喻好的詩(shī)文或事物為眾人所贊美或傳

誦?！跋猜剺?lè)見(jiàn)”：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看；形容很受歡迎。此處修飾的是“故事”，應(yīng)用

形容詞，而“喜聞樂(lè)見(jiàn)”一般作為謂語(yǔ)，故選“膾炙人口”。

第二空，“欣喜若狂”：形容興奮到了極點(diǎn)?！跋膊蛔詣佟保合矚g得控制不了自己；

形容非常高興。此處表示阿基米德“在洗澡時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)浮力原理”而非常興奮，選用

“欣喜若狂”更佳。

第三空，“望塵莫及”：比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了別人的后面，相差甚遠(yuǎn)，無(wú)法追上?！巴?/p>

其項(xiàng)背”：看得見(jiàn)別人的頸項(xiàng)和后背；形容差距不大，能夠趕得上。原文說(shuō)的是“極

盡坑蒙拐騙、挑撥離間、欲達(dá)目的不擇手段之能事、其心計(jì)之深、思路之復(fù)雜”現(xiàn)代

人都無(wú)法與之匹敵，故可選“望塵莫及”。

第四空，“津津樂(lè)道”:指很有興趣地談?wù)??！敖豢诜Q譽(yù)”：所有的人一致稱道贊譽(yù)。

文中說(shuō)的是“'博弈論'作為舶來(lái)品傳入中國(guó)”，青年學(xué)子應(yīng)是對(duì)此感興趣，并非所

有的人都稱贊，故選“津津樂(lè)道”。

故選A。

【小題2】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用常見(jiàn)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

“彎彎繞”在句中表示復(fù)雜的思路，引號(hào)表示特殊含義。

A.表示引用。

B.表示特殊含義。

C.表示特定稱謂。

D.表示諷刺。

故選B。

【小題3】

本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的能力。

根據(jù)原文“我的思古之幽情再退后到公元前二三百年間”“那時(shí)的西方知識(shí)精英們正

致力于探索科學(xué)、尋求真理，如，希臘幾何學(xué)之父阿基米德正在埋頭研究、發(fā)明一條

一條的幾何定律”“方其時(shí)也，中國(guó)的知識(shí)精英們?cè)谧鍪裁搓P(guān)心什么呢？那正是戰(zhàn)國(guó)

后期，當(dāng)時(shí)熱門的新學(xué)是‘縱橫學(xué)'，代表人物是蘇秦、張儀”可知，作者所討論的

是公元前二三百年間，中西方知識(shí)精英之間的不同。

而原文“那時(shí)的西方知識(shí)精英們正致力于探索科學(xué)、尋求真理”“在那雄辯的辭章中,

充滿著縱橫搜闔、權(quán)謀計(jì)術(shù)，極盡坑蒙拐騙、挑撥離間、欲達(dá)目的不擇手段之能事、

其心計(jì)之深、思路之復(fù)雜”的描寫中，不難看出作者在其中寄寓了作者對(duì)西方知識(shí)精

英們正致力于探索科學(xué)、尋求真理，而中國(guó)盛行講究權(quán)謀計(jì)犬的“縱橫學(xué)”這一鮮明

對(duì)比的褒貶。

對(duì)此，可概括為：公元前二三百年間，西方知識(shí)精英們正致力于探索科學(xué)、尋求真理,

而中國(guó)盛行講究權(quán)謀計(jì)術(shù)的“縱橫學(xué)”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

乾隆白菜是如假包換的涼菜。―①白菜用芝麻醬、白糖、蜂蜜、醋和鹽一拌

就成了。別看是白菜，可這道涼菜擁有海量的糖，就連芝麻醬熱量也很高，這一盤子

吃下去，比啃個(gè)大肘子還長(zhǎng)肉。

那么乾隆皇帝是否常吃這道以他的年號(hào)命名的涼菜嗎？事實(shí)上，別說(shuō)乾隆白菜，就

是類似的菜，—②因?yàn)榍鍖m就沒(méi)有生吃蔬菜的飲食習(xí)慣，據(jù)專家介紹，只有兩種

生白菜制品在清宮中出現(xiàn)過(guò)：一種是菜包，一種是根桂菜心。

菜包是滿族的祖?zhèn)黠嬍?，?jù)說(shuō)在關(guān)外就有。但在明代的文獻(xiàn)里，明皇食譜中也有菜

包，—③所謂菜包，就是把肉、醬、飯，豆制品、調(diào)味料等攪拌均勻放在白菜葉

里，卷起來(lái)。根桂菜心里并沒(méi)有用到棍檸，它是以山楂炒制成果醬后拌生白菜心。后

來(lái)這道菜流傳出宮，成為北京民間的小吃。

在清代，清廷飲食結(jié)構(gòu)變化不大，（）o所以，即使這道芝麻醬拌白菜那時(shí)候

就有，乾隆