高二語文-中國古代詩歌散文欣賞教學(xué)課件9

哲思短章熱愛思想彭俐希臘一位哲學(xué)家因?yàn)橐贿呇鲇^天星一邊思考而不慎落井。他的這種行為，缺乏思想的庸者見了以為笑談，有思想的智者聽了當(dāng)作美談。為思想而癡情，是我們?nèi)祟悅ゴ蟮男男?，也是人類的尊?yán)所在。別說為思想而顛仆，就是為之被判刑如蘇格拉底，為之蹈火如布魯諾，為之蒙受不白之冤、慘遭驅(qū)逐如伏爾泰和盧梭，對賢哲來說，也是司空見慣的事，不值得驚奇和詫異。沒有自己的思想的生靈形同朽木和干尸，“我思故我在”，意在于此。思想不能果腹，不能蔽體，也不能當(dāng)做日常家什來使用，但是，它對于我們的生活卻絕不是可有可無的。思想帶給我們的，是無法估量的價(jià)值。思想使目標(biāo)明確，使行為合理，使方法得當(dāng)，使效果圓滿。思想使我們遵從理性的指引，不致狂妄與無知，不致盲從和盲動。思想提升我們的血肉之軀，使之變得優(yōu)雅和尊貴。人只有因思想而高貴才是真正的高貴。誰鼓勵(lì)人們用自己的腦子判斷和思考，誰就是天生的貴族。思想不存在的地方，寸草不生，一片荒涼。人們的目光呆滯，心理扭曲，行為怪異，除了到處蔓延不可遏制的野蠻、忌恨、猜疑和迫害以外，別指望那里會有什么鮮活和美妙的東西。人要想自由自在地生活，先要給思想一席之地。上天安在我們雙肩上的這顆頭顱，不是只當(dāng)做標(biāo)記的木樁，也不是供他人扭動的方向閥，它是我們的全部精神和意志的樞紐，是思想至尊至貴的廊廟。熱愛思想就是熱愛生命，讓思想伴隨我們的生命到永遠(yuǎn)。熱愛思想就是熱愛生活，只有思想能讓生活具有無窮的魅力。

修身名句·自勉樂行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧。——《禮記·樂記》

賞讀：音樂推行以后，人間的倫理便清楚了。(人們聽到肅穆、高雅的音樂后)耳聰目明，心情和平，便可以達(dá)到移風(fēng)易俗，天下太平的目的。莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！啤⒂礤a《酬樂天》

賞讀：桑榆：日落時(shí)，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句以絢麗的晚霞為喻，用勸勉的口吻，表現(xiàn)出老當(dāng)益壯、力求進(jìn)取的精神。為者常成，行者常至?！蛾套哟呵铩?/p>

賞讀：努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以達(dá)到目的地，也就是說事在人為。

知識卡片

1．作家作品韓愈(768—824)，字退之，

唐河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人。自謂郡

望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動

的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代

之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，

與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨

公”和“百代文宗”之名。韓愈一生

經(jīng)歷大致分四個(gè)階段：第一階段，24歲以前。3歲喪父。受兄韓會撫育。后隨韓會貶官到廣東。兄死后，隨嫂鄭氏北歸河陽。后遷居宣城。7歲讀書，13歲能文，從獨(dú)孤及、梁肅之徒學(xué)習(xí)，窮心古訓(xùn)，并關(guān)心政治，自稱“前古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也，當(dāng)世之得失，未嘗不留于意也”(《與鳳翔邢尚書書》)，確定了一生努力的方向。20歲赴長安應(yīng)進(jìn)士試，三試不第。第二階段，25至35歲。先登進(jìn)士第。然后三試博學(xué)鴻詞不入選，便先后赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職，后至京師，官四門博士。第三階段，36至49歲。先任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免徭役賦稅，指斥朝政，被貶為陽山令。順宗即位，用王叔文集團(tuán)進(jìn)行政治改革，他持反對立場。憲宗即位，獲赦北還，為國子博士。改河南令，遷職方員外郎，歷官至太子右庶子。因先后與宦官、權(quán)要相對抗，仕宦一直不得志。第四階段，50至57歲病故。先從裴度征討淮西吳元濟(jì)叛

亂，任行軍司馬，貫徹了加強(qiáng)中央集權(quán)反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張?；次髌蕉ê?，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819)憲宗迎佛骨入大內(nèi)，他奮不顧身，上表力諫，為此被貶為潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷官國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等顯職。為兵部侍郎時(shí)，鎮(zhèn)州王庭湊叛亂，他前往宣撫，成功而還。作品有：《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。2．寫作背景韓愈三歲時(shí)就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。3．審美視窗讀韓愈當(dāng)我手撫韓祠石欄，遠(yuǎn)眺滾滾韓江時(shí)，我就想，憲宗佞

佛，滿朝文武，就是韓愈敢出來說話，如果有人在韓愈之前上書直諫呢？如果在韓愈被貶時(shí)又有人出來為之抗?fàn)幠?？歷史會怎樣改寫？還有在韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個(gè)問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個(gè)月的也大有人在，為什么沒有誰去解決呢？如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫？但是沒有，什么都沒有。長安大殿上的雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等

待，秦嶺驛道上的風(fēng)雪，南海叢林中的霧瘴悄悄地徘徊。歷史終于等來了一個(gè)衰朽的書生，他長須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天

涯。答案①mò②nú③sì④hōng⑤xiǎng⑥yǔn⑦h(yuǎn)ù⑧biǎn2．古今異義古義：__________________今義：___________________古義：__________________今義：___________________古義：__________________今義：___________________古義：__________________今義：___________________古義：__________________今義：___________________答案①古義：安家今義：男子結(jié)婚②古義：青年男子今義：十歲左右到十五六歲③古義：精神今義：求上進(jìn)的決心和勇氣④古義：多少今義：幾何學(xué)⑤古義：成長立業(yè)今義：組織等的建立①使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠_____________________________________________________②零丁孤苦，未嘗一日相離也_____________________________________________________③吾上有三兄，皆不幸早世_____________________________________________________④終葬汝于先人之兆_____________________________________________________⑤斂不憑其棺，窆不臨其穴_____________________________________________________⑥彼蒼者天，曷其有極_____________________________________________________⑦自今已往，吾其無意于人世矣_____________________________________________________3．通假字答案①羞：通“饈”，美味食物②零?。和ā傲尕辍?，孤獨(dú)的樣子③世：通“逝”，死④兆：通“垗(zhào)”，墓地⑤斂：通“殮”，給死人穿衣入棺⑥曷：通“何”，什么⑦已：通“以”，表示時(shí)間的界限4．一詞多義

(一)實(shí)詞

(1)終 ①既無伯叔，終鮮兄弟 (

) ②無以終余年 (

) ③如不能守以終喪 (

) ④言有窮而情不可終 (

) ⑤終葬汝于先人之兆 (

) ⑥終當(dāng)久與相處 (

)

答案①又②結(jié)束、度完③終了、完結(jié)④終了、完結(jié)⑤最后(一定)

⑥終于、終歸(2)誠①乃能銜哀致誠 (

)②誠知其如此 (

)③所謂天者誠難測 (

)答案①真心實(shí)意②果真，如果③確實(shí)，實(shí)在(3)?、俨皇∷?(

)②汝來省吾 (

)答案①知道②探望(4)長①吾少孤，及長 (

)②孰謂少者歿而長者存 (

)③長吾女與汝女 (

)答案①長大，動詞②年長，形容詞③養(yǎng)育，動詞(5)知①而壽者不可知矣 (

)②死而有知 (

)③蓋東野之使者不知問家人以月日(

)答案①預(yù)知②知覺③知道(6)信①其信然邪？其夢邪？ (

)②愿陛下親之信之 (

)③此四君者，皆明智而忠信 (

)④低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事(

)⑤煙濤微茫信難求 (

)答案①真實(shí)，確實(shí)②相信③信用④隨意，隨便⑤實(shí)在，的確(二)虛詞(1)以①未始以為憂也 (

)②其竟以此而殞其生乎 (

)③東野云，汝歿以六月二日(

)④使者妄稱以應(yīng)之耳 (

)答案①把②因?yàn)棰墼冖軄?2)之①使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 (

)②亦未知其言之悲也 (

)③佯狂不知所之者 (

)④為之，則難者亦易矣 (

)⑤告汝十二郎之靈 (

)答案①助詞，連接定語和中心語②主謂之間③到④代詞，事情⑤的5．詞類活用答案①西：名作狀，向西②夭：動詞使動，使……夭折③業(yè)：名作動，繼承……事業(yè)④致：動詞使動，使……來⑤全：形作動，保全⑥殞：使動，使……喪亡6．附《祭十二郎文》參考譯文某年、某月、某日，叔父韓愈在聽說你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)誠意，并派建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時(shí)的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的靈位：唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養(yǎng)。哥哥正當(dāng)中年時(shí)就戰(zhàn)死在南方，我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽老家安葬。隨后又和你到江南謀生，孤苦伶丁，也未曾一天分開過。我上面本來有三個(gè)哥哥，都不幸早死。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。韓家子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂子曾經(jīng)撫摸著你指著我說：“韓氏兩代，就只有你們兩個(gè)了！”那時(shí)你比我更小，當(dāng)然記不得了；我當(dāng)時(shí)雖然能夠記事，但也還不能體會她話中的悲涼?。∥沂艢q時(shí)，初次來到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過了四年，我去河陽憑吊祖先的墳?zāi)?，碰上你護(hù)送嫂嫂的靈柩來安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來探望我，留下住了一年，你請求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒能來成。這一年，我在徐州輔佐軍務(wù)，派去接你的人剛動身，我就被免職，你又沒來成。我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；從長遠(yuǎn)考慮，還不如我回到西邊去，等在那里安下家再接你來。唉！誰能料到你竟突然離我而死呢？當(dāng)初，我和你都年輕，總以為雖然暫時(shí)分別，終究會長久在一起的。因此我離開你而旅居長安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開你一天而去赴任??！去年，孟東野到你那里去時(shí)，我寫給你的信中說：“我年紀(jì)還不到四十歲，但視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動。想起各位父兄，都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長活在世上嗎？我不能離開(職守)，你又不肯來，恐怕我早晚一死，你就會有無窮無盡的憂傷?！闭l能料到年輕的卻先死了，而年老的反而還活著，強(qiáng)壯的早早死去，而衰弱的反而還活在人間呢？唉！是真的這樣呢？還是在做夢呢？還是這傳來的消息不可靠呢？如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地絕后了呢？你(那么)純正聰明反而不能承受他的恩澤呢？難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎？實(shí)在不敢把它當(dāng)作真的?。∪绻菈?，傳來的噩耗不是真的，可是東野的來信，耿蘭的報(bào)喪，卻又為什么在我身邊呢？??！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來是應(yīng)該繼承家業(yè)的，現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實(shí)難以揣測，而神意實(shí)在難以知道了！也就是所謂天理不可推求，而壽命的長短無法預(yù)知?。‰m然這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)，全要變白了，松動的牙齒，也像要脫落了，身體越來越衰弱，精神也越來越差了，過不了多久就要隨你死去了。如果死后有知，那么我們又能分離多久呢？如果我死后無知，那么我也不能悲痛多少時(shí)間了，而(死后)不悲痛的時(shí)間卻是無窮無盡的。你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕強(qiáng)壯的尚不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成人立業(yè)呢？

啊，悲痛啊，真是悲痛！你去年來信說：“近來得了軟腳病，時(shí)常(發(fā)作)疼得厲害?！蔽艺f：“這種病，江南人常常得?！睕]有當(dāng)作值得憂慮的事。唉，(誰知道)竟然會因此而喪了命呢？還是由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢？你的信是六月十七日寫的。東野說你是六月二日死的，耿蘭報(bào)喪時(shí)沒有說日期。大概是東野的使者不知道向你的家人問明日期，而耿蘭報(bào)喪竟不知道應(yīng)該告訴日期？還是東野給我寫信時(shí)，才去問使者，使者胡亂說個(gè)日期應(yīng)付呢？是這樣呢？還是不是這樣呢？現(xiàn)在我派建中來祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他們有糧食能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結(jié)束后再把他們接來；如果不能守到喪期終了，我就馬上接來。剩下的奴婢，叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，這樣以后，才算了卻我的心愿。唉，你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子，活著的時(shí)候不能住在一起互相照顧，死的時(shí)候沒有撫尸痛哭，入殮時(shí)沒在棺前守靈，下棺入葬時(shí)又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負(fù)了神明，才使你這么早死去，我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角。你活著的時(shí)候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢？天哪，(我的悲痛)哪里有盡頭呢？從今以后，我已經(jīng)沒有心思奔忙在世上了！還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，(我的心愿)如此而已。唉！話有說完的時(shí)候，而哀痛之情卻不能終止，你知道

呢？還是不知道呢？悲哀??！希望享用祭品吧！

文章結(jié)構(gòu)主旨?xì)w納《祭十二郎文》將誠摯的抒情與日常瑣事的敘述緊密融合在一起，深切地表達(dá)出對亡故親人的悼念和對人生浮沉離合的無限感嘆。重點(diǎn)突破

寫十二郎之死為什么還要回?cái)⒆约侯^一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？

提示這些事都與文章主旨(吊十二郎之死)密切相關(guān)，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段寫自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的尤其可哀?！吧僬邭{而長者存，強(qiáng)者夭而病者全”，這不合情理，故更讓人難以接受。第6、7段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現(xiàn)了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。

十二郎已死，為什么作者還要反反復(fù)復(fù)地推究死因、推測死期(第8、9段)？反復(fù)誦讀，體會“邪”“乎”“也”“矣”等虛詞在傳情達(dá)意中的作用。

提示推究死因、推測死期、疑死訊非真而夢，均反映出作者對十二郎憶念之深。第5段中，寫自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內(nèi)俱焚般的巨大悲慟。這一段中，先連用三個(gè)“邪”字，緊接著是三個(gè)“乎”字，三個(gè)“也”字和五個(gè)“矣”字，這樣連接不斷地使用語氣詞，恰如古人所評，“句句用助辭”而“反復(fù)出沒”，“如怒濤驚湍，變化不測”。既增強(qiáng)了節(jié)奏感，也使表達(dá)的感情更加強(qiáng)烈，更能打動人心。

這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美地結(jié)合在一起的？

提示總的來說，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平?，嵤潞敛挥X得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來催人淚下，這是間接抒情；作者感情不斷積蓄，到高潮時(shí)，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動，如課文第5自然段。

1．文本審美(1)行文質(zhì)樸自然，情深語切，感人至深蘇軾把《祭十二郎文》與諸葛亮的《出師表》和李密的《陳情表》并舉，稱其“慘痛悲切，皆出于至情之中，不期然而然也”。這話說得不假，韓愈用真情打動了所有的讀

者，假如沒有真情實(shí)感，韓愈文才再高也難寫出“使酷吏讀之，亦不覺泫然流涕”的動天地驚鬼神的這篇佳作。(2)不拘常格，自由抒情祭文偏重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對死者功業(yè)德行的頌揚(yáng)而展開的。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家常瑣事，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫難以抑止的悲哀，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體，使全文有吞聲嗚咽之態(tài)，無夸飾艷麗之

辭，無暇藻飾而無處不工。(3)在語助詞的運(yùn)用上，也頗顯功力祭文的文字不是一氣貫注的，尤其是“痛哭為文章”的《祭十二郎文》，更是在“夾哭夾寫”中完成的，這就需要靠助語的穿插綴合，以表示抑揚(yáng)頓挫。例如“嗚呼哀哉”一語，一篇之中，三致意焉！尤其是“嗚呼！汝病吾不知時(shí)”至“彼蒼者天，曷其有極！”這一段，由于語助詞的運(yùn)用，文章有了使人在縈系中見真摯、于嗚咽處見沉痛的藝術(shù)魅力。韓愈的這篇《祭十二郎文》，無愧為“祭文中千年絕調(diào)”。2．寫作遷移【角度一】認(rèn)真閱讀《祭十二郎文》，體會其中真摯的情感，寫一篇讀后感?！緦懽魇纠扛星檎鎿矗呷藴I下讀完這篇祭文，我們最突出的一個(gè)感覺，就是全篇自始至終，貫注著一個(gè)“情”字。“言有窮而情不可終”，作者在此文結(jié)尾的這句話，表明它是因情而寫，所寫皆情，整篇祭文都是作者用感情所寫成的。《古文觀止》的編選者說道：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。”這話是很有見地的。確實(shí)，讀這篇祭文，我們不但可以看到作者眼淚縱橫的模樣，還可聽到作者痛哭的聲音。正因?yàn)槿绱?，千百年來，不知有多少讀者被它所打動。宋代大作家蘇軾曾說，“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友”，可見它感人之深?！窘嵌榷课馁F有情，缺乏感情的文章就會像一杯白開水，沒味道；文貴情真，表達(dá)真情實(shí)感才是好文章。《祭十二郎文》就是表達(dá)真情的范文。請選擇一個(gè)抒情對象，表達(dá)你的真情實(shí)感?！緦懽魇纠?/p>

父親，我聽見，我聽見你在念叨著，感受到你在矛盾著：像送走倆兒子那樣送走女兒呢，還是……我也太猶豫，我愛這里，我感恩門里的一切。這里有我明月下嬉戲的童年，有夏夜中奶奶講故事的甜美回憶；我也愛村莊的風(fēng)俗，愛在那七夕的夜晚躲在葡萄架下期待牛郎織女的相會，愛在正月里穿著紅棉襖跟著唱戲的跑東家串西家……哥哥，我那門外的哥哥，這些，你們那有嗎？父親，我真的想留下，因?yàn)槟莾菏俏业拇迩f，那兒有你等女兒回家的身影?？墒俏矣植桓?，因?yàn)殚T里顯得冷落和凄清，少有門外的繁華和精彩……父親啊，你把滿腹的心事掛在枝頭，煙袋的濃味飄滿回家的路。你那如稻草人般癡心的等待，如向日葵般高昂的頭顱，恪守著最初的諾言。而我，門里、門外，如何選擇？我共明月拜蒼柏湯保成韓愈墓前有兩株柏樹，這柏樹歷千載而不枯，忠實(shí)地守望在韓愈墓前。韓愈故里的人都說：這兩棵柏樹是韓愈永遠(yuǎn)鮮亮的雙眼，是韓愈濟(jì)世華章的續(xù)集。夏夜，沐月肅立在已逾千歲的蒼柏面前，禁不住一陣陣劇烈的心跳，一潮潮熱血奔涌，竟惶惶不知該如何拜謁這風(fēng)