第12課《醉翁亭記》-2024-2025學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)考點(diǎn)匯編講義（部編版）

2024-2025學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)考點(diǎn)匯編第12課《醉翁亭記》【課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)】一、字音滁（chú）壑（hè）

瑯琊（lángyá）潺（chán）釀（niàng

）輒（zhé）暝míng）

傴僂（yǔlǚ）蔌（sù）觥籌（gōngchóu

翳（yì）【易錯(cuò)讀音】林壑（hè）傴僂（lǚ）提攜（xié）宴酣（hān）之樂(lè)陰翳（yì）飲少輒（zhé）醉山肴野蔌（sù）二、字形【易錯(cuò)字詞】峰回路轉(zhuǎn)水落石出觥籌交錯(cuò)醉翁之意不在酒三、文學(xué)常識(shí)1、作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修(1007-1072)：字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，謚文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，吉州吉水（今屬江西?。┤恕１彼螘r(shí)期著名的文學(xué)家、史學(xué)家，“唐宋八大家”之一。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。代表作有《朋黨論》《醉翁亭記》《秋聲賦》《賣(mài)油翁》《采桑子》《踏莎行》《蝶戀花》等。唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元，歐陽(yáng)修是北宋時(shí)期的文壇領(lǐng)袖，除其之外還有王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。2、課文說(shuō)明歐陽(yáng)修因支持韓琦、范仲淹等人的革新運(yùn)動(dòng)，遭到保守派的反對(duì)。革新運(yùn)動(dòng)失敗后，歐陽(yáng)修被貶到滁州?！蹲砦掏び洝肪褪菤W陽(yáng)修任滁州太守時(shí)寫(xiě)的。歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，大力發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了和平安定的生活，而且滁州又有令人陶醉的山水，這些都使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰。但是當(dāng)時(shí)的北宋王朝政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)?，有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，國(guó)家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長(zhǎng)，這又使他感到沉重的憂(yōu)慮和痛苦?！局黝}識(shí)記】文章描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣心中抑郁的復(fù)雜感情。名句積累1．奠定文章抒情基調(diào)的千古名句是醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。2．文中描寫(xiě)山間朝暮之景的句子是日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。3．點(diǎn)明文章主旨的句子是醉能同其樂(lè)，醒能述以文者。四、重點(diǎn)講解課文重點(diǎn)句子醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。【賞析】核心句：表明“醉”是表象，“樂(lè)”是根本。課文重點(diǎn)句子日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。【賞析】對(duì)仗：兩句前后相對(duì)，描寫(xiě)出山里早晨和晚上的景色，句式整齊，有音樂(lè)美。課文重點(diǎn)句子人知從太守游而樂(lè)，而不知太守只樂(lè)其樂(lè)也。【賞析】主旨句：表明醉翁真正的快樂(lè)是與民同樂(lè)，因民之樂(lè)而樂(lè)。五、課文賞析文章表現(xiàn)作者的“樂(lè)”趣：一是“山水之樂(lè)”，二是“宴酣之樂(lè)”，三是“樂(lè)人之樂(lè)”。這表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想感情。六、課文釋譯醉翁亭記作者：歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。1．環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。注釋環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。環(huán)，環(huán)繞。諸：各個(gè)，眾。尤：格外。蔚然：茂盛的樣子。山：名詞作狀語(yǔ)，在山上。峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎?；?，回環(huán)，曲折環(huán)繞。翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。臨：坐落在高處。名：名詞用作動(dòng)詞，命名。輒：就。號(hào)：取別號(hào)。意：情趣。乎：相當(dāng)于“于”。山水之樂(lè)：欣賞山水的樂(lè)趣。得：領(lǐng)會(huì)。寓：寄托。譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方的各個(gè)山峰,樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那樹(shù)木繁茂幽深秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥(niǎo)兒展翅飛翔似的亭子坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。造亭子的是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人來(lái)到這里飲酒，稍微喝了一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。2．若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。注釋而：就，連詞，表順承。云歸：云聚攏。暝：昏暗?；蓿宏幇?。野芳發(fā)而幽香：野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開(kāi)放。秀：草木茂盛。風(fēng)霜高潔：天氣高爽，霜色潔白。水落而石出：水位下降后石頭顯露出來(lái)。往：上山。窮：窮盡。譯文：又如太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣就散了；云氣聚攏來(lái)，山里就昏暗了?；虬祷蛎鳎兓灰恢畷r(shí)，就是山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)放，散發(fā)出清幽的香味；美好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰；天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山中春夏秋冬四季。早晨上山，傍晚返回，四季的景物不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。3．至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。注釋負(fù)者：背著東西的人。休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。應(yīng)：應(yīng)答。傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背。臨：在……旁。漁：釣魚(yú)。洌：清澈貌。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。前陳：在面前擺著。前，在面前，名詞作狀語(yǔ)。酣：盡興地喝酒。絲、竹：泛指音樂(lè)。中（zhòng）：射中。觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥，酒杯?；I，酒籌。蒼顏：臉色蒼老。弈：下棋。頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里指醉醺醺的樣子。譯文:至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在游玩。在溪邊釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用泉水釀酒，泉水香，酒清而醇，山中野味野菜，各種各樣地在面前擺著，這是太守在舉行宴會(huì)。宴飲酣暢的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，而在于射的射中了目標(biāo)，下棋的人下贏(yíng)了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或起或坐，大聲喧嘩，這是賓客們?cè)诒M情地歡樂(lè)。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。4．已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。注釋已而：不久。從：跟隨。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。去：離開(kāi)。樂(lè)：歡樂(lè)。樂(lè)：樂(lè)趣。樂(lè)：以……為樂(lè)，意動(dòng)用法。述：記述。謂：為，是。譯文：不久夕陽(yáng)落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面。樹(shù)林里漸漸昏暗了，鳥(niǎo)雀到處鳴叫，游人離去，鳥(niǎo)雀就歡樂(lè)起來(lái)。但是鳥(niǎo)雀只知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人的樂(lè)趣；人們只知道跟隨太守游玩歡樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能夠用文章記述這種樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)?就是廬陵歐陽(yáng)修。七、文言常識(shí)例句解析古今異義醉翁之意不在酒古義：意趣，情趣；今義：意思，遠(yuǎn)望。野芳發(fā)而幽香古義：香花；今義：芳香。非絲非竹古義：管樂(lè)器；今義：竹子。四時(shí)之景不同古義：季節(jié)；今義：時(shí)間。頹然乎其見(jiàn)者古義：形容醉態(tài)；今義：精神不振。游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也古義：離開(kāi)；今義：到，往。一詞多義出而瀉出于兩峰之間者動(dòng)詞，出來(lái)。水落而石出者動(dòng)詞，顯露。歸云歸而巖穴暝動(dòng)詞，聚攏。太守歸而賓客從也動(dòng)詞，回去。樂(lè)山水之樂(lè)名詞，樂(lè)趣。游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也形容詞，歡樂(lè)、高興。秀蔚然而深秀者形容詞，秀麗。佳木秀而繁陰形容詞，茂盛。臨有亭翼然臨于泉上者動(dòng)詞，居高臨下。臨溪而漁動(dòng)詞，靠近。乎在乎山水之間也介詞，于。頹然乎其間者介詞，在。而而年又最高表遞進(jìn)。漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者表承接。野芳發(fā)而幽香表并列。朝而往，暮而歸表修飾。而不知人知樂(lè)也表轉(zhuǎn)折。也環(huán)滁皆山也表判斷。山之僧智仙也表陳述。在乎山水之間也表陳述。詞類(lèi)活用名詞作狀語(yǔ)山行六七里沿著山路。有亭翼然臨于泉上者像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀。名詞作動(dòng)詞名之者誰(shuí)取名。至于負(fù)者歌于途唱歌。形容詞的意動(dòng)用法而不知太守樂(lè)其樂(lè)也以……為快樂(lè)。文言句式判斷句環(huán)滁皆山也“……也”表判斷。有亭亦然臨于泉上者，醉翁亭也“……者，……也”表判斷。頹然乎其見(jiàn)者，太守醉也“……者，……也”表判斷。倒裝句至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)狀語(yǔ)后置，語(yǔ)序應(yīng)為：至于負(fù)者于途歌，行者于樹(shù)休。醒能述以文者狀語(yǔ)后置，語(yǔ)序應(yīng)為：醒能以文述者。省略句得之心而寓之酒也省略“于”，應(yīng)為：得之（于）心而寓之（于）酒也醒能述以文者省略賓語(yǔ)，應(yīng)為：醒能述（之）以文者七、夯實(shí)基礎(chǔ)1．開(kāi)頭對(duì)醉翁亭周邊環(huán)境的描寫(xiě)，有什么作用？①引出本文描寫(xiě)的對(duì)象；②點(diǎn)明醉翁亭的地理位置和自然環(huán)境；③層層烘托，突出醉翁亭的美，起到了引人入勝的效果。2．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”兩句在文中起到了什么作用？從醉翁亭的命名巧妙地引出“樂(lè)”字，自然過(guò)渡到抒發(fā)胸臆，并以“樂(lè)”為主線(xiàn)，把全篇各部分串聯(lián)起來(lái)，形成統(tǒng)一的整體。3．描寫(xiě)山間朝暮、四時(shí)之景，采用了什么方式？都采用先分別描寫(xiě)后總收說(shuō)明的方式?！俺褐啊狈謱?xiě)的是從早到晚的景色，“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”；總收的是“晦明變化者，山間之朝暮也”?！八臅r(shí)之景”分寫(xiě)的是由春到冬的景色，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”；總收的是“山間之四時(shí)也”。4．這幅“太守與民同樂(lè)圖”可以分為幾個(gè)畫(huà)面？它們之間是什么關(guān)系？滁人游、太守宴