第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)教學(xué)課件高一下學(xué)期必修中外歷史綱要下

最強(qiáng)大的領(lǐng)主最強(qiáng)大的組織最強(qiáng)大的控制“中世紀(jì)是野蠻、專制、愚昧的黑暗時(shí)代，文藝復(fù)興將人類從一個(gè)罪惡痛苦的深淵解放出來，帶進(jìn)一個(gè)科學(xué)自由光明的偉大時(shí)代。”——布克哈特神學(xué)束縛、追求來世蒙昧主義、原罪救贖第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)的興起、啟蒙運(yùn)動(dòng),認(rèn)識(shí)近代西方政治思想對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生和資本主義制度確立的影響。歐洲人的思想為什么要解放？被什么束縛住了？前5C5C14C17C人文精神起源：古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底

中世紀(jì)文藝復(fù)興（人文主義）以神為中心被基督教神學(xué)束縛“人是萬物的尺度”“認(rèn)識(shí)你自己”為什么在14世紀(jì)的意大利（歐洲）發(fā)生？材料1：隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市的興起，資本主義萌芽在西歐特別是意大利北部開始出現(xiàn)。......財(cái)富新貴不再容忍封建社會(huì)和虛偽的神學(xué)教義，他們需要一種新的生活方式與思維方式?！惾杖A《人性的回歸：文藝復(fù)興》材料2：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化。

——孔祥民《世界中古史》探究：文藝復(fù)興的本質(zhì)是什么？是在什么樣的背景下出現(xiàn)的這場思想解放運(yùn)動(dòng)？一、文藝復(fù)興文化基礎(chǔ)：西歐文化自身的傳承與發(fā)展，古希臘，羅馬文化積淀根本原因：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽實(shí)質(zhì)：以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。材料3：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)還將種種新事物傳播到了北歐。促成這一傳播的一個(gè)因素是加快了圖書的發(fā)行和思想的交流的印刷機(jī)?！度蛲ㄊ贰芳夹g(shù)條件：印刷術(shù)、造紙術(shù)傳入歐洲一、文藝復(fù)興經(jīng)濟(jì)：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽（根本原因）文化：西歐文化自身的傳承與發(fā)展；意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料人才優(yōu)勢：一批具有新思想的學(xué)者文人成為中堅(jiān)力量政治：市民階層的壯大，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的崛起技術(shù)條件：中國的造紙術(shù)，印刷術(shù)傳入歐洲社會(huì)狀況：基督教束縛人們思想；黑死病流行，動(dòng)搖傳統(tǒng)教會(huì)權(quán)威結(jié)合教材內(nèi)容并根據(jù)以上材料歸納總結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史背景一、文藝復(fù)興宗教神學(xué)人文主義以神為中心禁欲苦行來世觀念蒙昧主義以人為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性；重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)實(shí)社會(huì)的幸福生活；提倡探索人與自然的奧秘。探究：對(duì)比中世紀(jì)與文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫和雕塑，感受文藝復(fù)興時(shí)期的精神內(nèi)核，并參考課本內(nèi)容解釋人文主義。一、文藝復(fù)興根據(jù)以上材料及課本內(nèi)容完成下列表格時(shí)間領(lǐng)域代表人物代表作品14世紀(jì)文學(xué)三杰15世紀(jì)美術(shù)三杰16世紀(jì)文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)薄伽丘彼特拉克達(dá)·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞《十日談》《神曲》《歌集》《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》、《創(chuàng)世紀(jì)》《西斯廷圣母》、《雅典學(xué)院》《哈姆雷特》、《李爾王》但丁1、英國：莫爾：《烏托邦》，向往理想世界。莎士比亞：《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢(mèng)》等，標(biāo)志著歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的最高峰。2、法國：拉伯雷：《巨人傳》，鞭撻了法國16世紀(jì)封建社會(huì)。3、西班牙：塞萬提斯：《堂吉訶德》，文藝復(fù)興時(shí)期西班牙和歐洲最杰出的作品之一。一、文藝復(fù)興

從以封建制度為基礎(chǔ)的中世紀(jì)國家，過渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國家，如果沒有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，也同樣是不可想象的?！薄R國慶《中世紀(jì)大學(xué)向現(xiàn)代大學(xué)的過渡》

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來。

—康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》

地理大發(fā)現(xiàn)并不是一個(gè)孤立的事件，與它同時(shí)或前后發(fā)生的，在西方還有兩大運(yùn)動(dòng)，一是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（，另一是宗教改革運(yùn)動(dòng)。這三者之間是有聯(lián)系的?！獏怯阝邸R世榮《世界近代史.上卷》

經(jīng)濟(jì)：有利于新航路開辟，促進(jìn)資本主義發(fā)展。政治+思想：一定程度上沖擊封建秩序，解放人性；影響宗教改革科學(xué)：使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)實(shí)世界，推動(dòng)近代科學(xué)興起；局限：1、對(duì)人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂；2、在當(dāng)時(shí)僅限于上流社會(huì)和知識(shí)階層，未形成掃蕩封建勢力的群眾性社會(huì)運(yùn)動(dòng)；3、未能與教會(huì)完全決裂，在思想宣傳中還借助宗教神學(xué)的外衣做掩護(hù)，在文藝作品中還保留了許多封建迷信的東西。探究：結(jié)合材料和所學(xué)，分析文藝復(fù)興對(duì)歐洲社會(huì)有什么影響？一、文藝復(fù)興二、宗教改革：16世紀(jì)1.背景天主教教皇“月亮從太陽獲得光輝,國王從教皇手中獲得權(quán)力?！苯?jīng)濟(jì)政治精神各國國王“我要王權(quán)?！薄百徺I贖罪券的錢‘叮當(dāng)’落柜時(shí)，你的靈魂得救了。”“我和天主教會(huì)才能決定人死后能否升上天堂?！辟Y產(chǎn)階級(jí)“贖罪券是在敲榨，錢應(yīng)用來創(chuàng)造更多財(cái)富。”我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。——[意]比特拉克《歌集》（1）經(jīng)濟(jì)：天主教會(huì)的腐敗和專橫阻礙了資本主義的發(fā)展（根本）（2）導(dǎo)火線：1517年教皇兜售贖罪券（3）政治：教會(huì)對(duì)德意志的壓榨，引起社會(huì)各階層反對(duì)（4）思想：文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑。人應(yīng)該過怎樣的精神生活？2.德意志宗教改革(1)序幕：推銷贖罪券的教士們鼓吹，教皇的贖罪券能使人免除一切懲罰，并且得救，便陷入了謬誤……顯然，當(dāng)錢幣在錢柜中叮當(dāng)作響，增加的只是貪婪和利己之心。——馬丁路德《九十五條論綱》(2)主張：①認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式；因信稱義教皇因行稱義教徒神職人員上帝間接對(duì)話得救馬丁·路德因信稱義教徒直接對(duì)話得救上帝矛頭直指天主教會(huì)實(shí)質(zhì)：否定教皇的權(quán)威(2)主張：①認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式；②上帝面前人人平等；③主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動(dòng)因信稱義矛頭直指天主教會(huì)實(shí)質(zhì)：否定教皇的權(quán)威教隨國定世俗權(quán)力高于教權(quán)人人平等(3)結(jié)果：形成了新教中的路德派3.宗教改革的深入擴(kuò)展瑞士的加爾文派和英國的國教使人獲得靈魂得救的自主權(quán)4.意義：（1）性質(zhì)：宗教改革是一場資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)①因信稱義人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式③教隨國定主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動(dòng)。(世俗權(quán)力高于教權(quán))②上帝面前人人平等（2）破除對(duì)教會(huì)的迷信，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義精神（3）推動(dòng)歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展的發(fā)展（4）滿足資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)際需求

學(xué)科領(lǐng)域代表人物科學(xué)主張與成就地位影響天文學(xué)“日心說”近代科學(xué)的開端否定“地心說”“宇宙無限”發(fā)展哥白尼學(xué)說宇宙在時(shí)間和空間上都是無限的天體望遠(yuǎn)鏡科學(xué)研究方法近代科學(xué)之父創(chuàng)立了科學(xué)的研究方法行星運(yùn)行三大定律奠定牛頓力學(xué)基礎(chǔ)物理學(xué)萬有引力定律近代物理學(xué)基礎(chǔ)確立力學(xué)體系重大啟蒙作用數(shù)學(xué)微積分哥白尼布魯諾伽利略開普勒牛頓思想解放推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步，科學(xué)進(jìn)步進(jìn)一步促進(jìn)思想解放三、科學(xué)革命數(shù)學(xué)：笛卡爾把代數(shù)方程和幾何學(xué)的曲線、曲面聯(lián)系起來,創(chuàng)立了解析幾何學(xué)解剖學(xué)：16世紀(jì)的維薩里直接觀察人體，著作《人體的構(gòu)造》，1543年出版。在這本著作中，他遵循解剖的順序描述人體的骨骼、肌肉、血管和神經(jīng)的自然形態(tài)和分布等。意味著近代人體解剖學(xué)的誕生，是生物學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑維薩留斯（比）血液循環(huán)論宗教迫害科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法?？茖W(xué)革命促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。三、科學(xué)革命文化基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革和近代自然科學(xué)的發(fā)展，人們的思想進(jìn)一步解放。根本原因：王權(quán)和教會(huì)的思想束縛阻礙資本主義發(fā)展。路易十四：朕即國家法國宗教戰(zhàn)爭啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力?！档滤摹⒚蛇\(yùn)動(dòng)1、歷史背景18世紀(jì)后期啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國家和北美地區(qū)英國出現(xiàn)早期啟蒙思想17世紀(jì)18世紀(jì)法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心洛克（英）英國資本主義最發(fā)達(dá)；英國的自然科學(xué)發(fā)展快（英國牛頓）根本原因：法國資本主義發(fā)展與封建專制制度矛盾最為尖銳直接原因：法國啟蒙思想家才輩出，影響巨大孟德斯鳩伏爾泰盧梭休謨（英）亞當(dāng)·斯密（英）康德（德）四、啟蒙運(yùn)動(dòng)2、概況思想家觀點(diǎn)共性伏爾泰寄希望于“開明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制①強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神，認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性；②相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)將趨于完美；③對(duì)未來社會(huì)提出基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等；④反對(duì)君主專制孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制亞當(dāng)·斯密勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量價(jià)值的尺度，主張自由競爭康德人是目的而非手段；理性判斷，主張民主、自由、平等四、啟蒙運(yùn)動(dòng)3、代表人物美國獨(dú)立戰(zhàn)爭法國大革命（1）思想：進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。（2）政治：直接推動(dòng)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。（3）世界：啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器四、啟蒙運(yùn)動(dòng)4、影響人文思想的豐富和演變文藝復(fù)興（復(fù)興）宗教改革、科學(xué)革命（發(fā)展）啟蒙運(yùn)動(dòng)（成熟）神本→人本，認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，促進(jìn)人性解放被救→自救，提升人的地位，獲得信仰自主順從→反抗，保障人的權(quán)利，促進(jìn)人權(quán)解放人文主義是如何發(fā)展的？蒙昧→科學(xué)，打開人的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)理性思考阻礙束縛思想解放思想14世紀(jì)17世紀(jì)文藝復(fù)興16世紀(jì)宗教改革18世紀(jì)科學(xué)革命啟蒙運(yùn)動(dòng)思想武器、輿論準(zhǔn)備提供藍(lán)圖思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)！封建、教會(huì)資本主義萌芽與