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第頁專題11說明文閱讀●考向真題引領(lǐng)(2023·四川德陽·中考真題)閱讀下列文段,完成下面小題。相見以禮邵鳳麗①在中國文化中,禮儀既是培養(yǎng)個人文明素養(yǎng)的重要方式,也是維系社會生活秩序的重要依托?!抖Y記·禮運(yùn)》中說:“夫禮,先王以承天之道,以治人之情,故失之者死,得之者生?!睆母瓷峡?,禮儀的產(chǎn)生既是對“天道”的承襲,對自然的尊重和效仿,同時(shí)也是對“人情”的適當(dāng)傳達(dá)。長期以來,禮儀對國家社會的發(fā)展和人們的日常生活都產(chǎn)生了重要的影響。②在傳統(tǒng)社會,人與人見面時(shí),遵循相見以禮的原則。古人將相見時(shí)的各種禮儀統(tǒng)稱為相見禮。《儀禮》一書中的《士相見禮》,專門闡明相見時(shí)的具體禮儀規(guī)范。早在先秦時(shí)期,人們在相見時(shí)就十分重視禮儀規(guī)范,服飾、動作、語言等都要按照禮儀規(guī)范來,如果有誰違背了禮儀規(guī)范,就會被認(rèn)為是失禮的人。A③相見時(shí)注重禮儀,既是相見時(shí)人們內(nèi)心情感的真實(shí)表露,也能展現(xiàn)出人與人之間的社會關(guān)系。B相見禮歷史十分悠久,在發(fā)展過程中,具體禮儀規(guī)范不斷傳承變化,文化內(nèi)涵也不斷豐富。其中,拱手作揖是典型的傳統(tǒng)相見禮,使用頻次高,普及范圍廣,且具有良好的歷史傳承性,體現(xiàn)了禮儀文化旺盛的生命力。《禮記·曲禮》記載:“遭先生于道,趨而進(jìn),正立拱手。先生與之言則對,不與之言則趨而退。”④拱手的方式是右手握拳,左手掩住右手,沒有其他的身體動作。如果拱手的同時(shí),身體向前彎曲,那就是作揖。宋代王虛在《訓(xùn)蒙法》中寫道:“揖時(shí)須是曲其身,以眼看自己鞋頭?!惫湃诵幸咀屩Y,主要是為了表達(dá)自己謙遜的態(tài)度。C⑤關(guān)于作揖禮是否男女通行,學(xué)界觀點(diǎn)不一。D清代學(xué)者段玉裁在《說文解字注》中說女子也行作揖禮,并指出:“左手在內(nèi),右手在外,是謂尚右手。女拜如是,女之吉拜如是,喪拜反是。”但也有學(xué)者指出只有男性才行作揖禮,女性不行作揖禮。如在元代王實(shí)甫《崔鶯鶯夜聽琴》第三折中,張珙見紅娘行拜揖禮,而紅娘則“還了萬?!?。⑥到現(xiàn)在,常用相見禮則變成了人們見面時(shí)的握手禮儀。⑦《左傳·昭公二十五年》載:“禮,上下之紀(jì),天地之經(jīng)緯也,民之所以生也?!痹谥袊幕l(fā)展過程中,中國人始終習(xí)慣通過禮儀形式傳達(dá)內(nèi)心的情感、思想與認(rèn)知。與人相見,拱手、作揖,通過自己的身體動作表達(dá)對別人的尊重和禮讓,這是中國人處世原則的體現(xiàn),也是自我文明素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。(摘編自《百科知識》)1.下列表述與原文不符的一項(xiàng)是(
)A.禮儀不光是培養(yǎng)個人文明素養(yǎng)的重要方式,也是社會生活秩序的重要維系依托。B.在古代,傳統(tǒng)相見禮中普及范圍廣的是拱手作揖;現(xiàn)在常用相見禮則變成握手。C.古人行揖讓之禮,身體前傾,右手掩住左手,主要是為了表達(dá)自己謙遜的態(tài)度。D.在中國文化中,人們見面時(shí),通過自己的身體動作來表達(dá)對別人的尊重和禮讓。2.下列對本文的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)A.本文從“禮儀”引入,主要圍繞中國傳統(tǒng)文化背景下的相見禮進(jìn)行闡述。B.本文第①段,引用《禮記·禮運(yùn)》中的句子,闡明了“禮”產(chǎn)生的根源。C.先秦時(shí),人們就重視見面的禮儀規(guī)范,體現(xiàn)在服飾、動作、語言等方面。D.拱手、作揖、握手是相見禮的常見形式,握手傳達(dá)出了平等的處世原則。3.結(jié)合全文看,下面這個句子適合放在文中A、B、C、D中的()位置?!抖Y記·曲禮上》:“夫禮者,所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也?!保?023·青海西寧·中考真題)閱讀葉圣陶的《蘇州園林》(節(jié)選),回答問題。蘇州園林(節(jié)選)葉圣陶①蘇州園林據(jù)說有一百多處,我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象,我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本,各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此,誰如果要鑒賞我國的園林,蘇州園林就不該錯過。②設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜,自出心裁,修建成功的園林當(dāng)然各個不同??墒翘K州各個園林在不同之中有個共同點(diǎn),似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是:務(wù)必使游覽者無論站在哪個點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個目的,他們講究亭臺軒榭的布局,講究假山池沼的配合,講究花草樹木的映襯,講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之,一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在,決不容許有欠美傷美的敗筆。他們唯愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感,而他們的成績實(shí)現(xiàn)了他們的愿望,游覽者來到園里,沒有一個不心里想著口頭說著“如在畫圖中”的。③我國的建筑,從古代的宮殿到近代的一般住房,絕大部分是對稱的,左邊怎么樣,右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱,好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道回廊,西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想,用圖畫來比方,對稱的建筑是圖案畫,不是美術(shù)畫,而園林是美術(shù)畫,美術(shù)畫要求自然之趣,是不講究對稱的。④蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊,可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?;蛘呤侵貛n疊嶂,或者是幾座小山配合著竹子花木,全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷,胸中有丘壑,才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市,只覺得身在山間。至于池沼,大多引用活水。有些園林池沼寬敞,就把池沼作為全園的中心,其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣,往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁,那就一座一個樣,決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸,總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭,或者種些花草:這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚,夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放,游覽者看“魚戲蓮葉間”,又是入畫的一景。⑤蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間,花時(shí)不同的多種花樹相間,這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏,沒有閱兵式似的道旁樹:因?yàn)橐罁?jù)中國畫的審美觀點(diǎn)看,這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿,盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣,使游覽者感到無限的繁華和歡悅,可是沒法說出來。⑥游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著,有廊子界著,層次多了,景致就見得深了。可是墻壁上有磚砌的各式鏤空圖案,廊子大多是兩邊無所依傍的,實(shí)際是隔而不隔,界而未界,因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子,層次就更多了,幾乎可以說把整個園林翻了一番。4.選文作者以游覽者的角度介紹蘇州園林,蘇州園林的整體特點(diǎn)是①。選文采用的說明順序是②。5.葉圣陶先生寫作力求妥帖和完美。第①段“我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本”一句中“標(biāo)本”不能替換成“典范”,為什么?6.文中第④段畫線句子運(yùn)用了哪些說明方法,有何作用?池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚,夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放,游覽者看“魚戲蓮葉間”,又是入畫的一景。7.如果你漫步于蘇州園林,以下哪處景致是你看不到的?請說明理由并說說蘇州園林為何要這樣設(shè)計(jì)。A.其園甚小,但池沼周圍亭臺樓閣,倒映水中,分外有趣。B.四周不設(shè)圍墻,使園內(nèi)綠化與園外的田野連成一片,而園內(nèi)兩邊的景物安排都與中軸線嚴(yán)格對稱。C.一條高低曲折的長廊,中間用一條同樣高低曲折的花墻隔起來,形成了內(nèi)外兩道長廊,別有風(fēng)味。選項(xiàng):理由:●備考滿分技巧(一)把握說明對象及其特征1.如何分清說明對象。(1)看題目。有的標(biāo)題直接表明說明對象,如課文《中國石拱橋》《蘇州園林》,這些都是事物說明文,標(biāo)題就直接表明了文中要說明的事物,即說明對象。(2)觀首段。題目沒有表明說明對象時(shí),甚至有的文章沒有題目時(shí),那么我們就要看文章的第一段,在第一段的結(jié)尾處往往會點(diǎn)出文章的說明對象。(3)找結(jié)尾段。有時(shí)文章標(biāo)題與首段均找不出說明對象,作者會在文章的結(jié)尾處揭示文章的說明對象,所以要十分關(guān)注結(jié)尾段落。(4)抓關(guān)鍵句。有些說明文還往往利用一些段首的總括句或段尾的總結(jié)句來點(diǎn)明文章的說明對象。要在通讀全文的基礎(chǔ)上,找到這些句子,進(jìn)而把隱含在文中的說明對象挖掘出來。(5)歸納總結(jié)。如果以上方法都不可行,那么這時(shí)候,只能研讀全文,逐段分析、歸納、總結(jié),最后確定說明對象。2.如何把握說明對象的特征。(1)抓標(biāo)題法。有的標(biāo)題在指出說明對象的同時(shí),也指出了其特征,如《奇妙的克隆》;有的標(biāo)題用設(shè)問句的形式,引導(dǎo)讀者有針對性地把握說明對象的特征,如《食物從何處來》;有的標(biāo)題用比喻、擬人的手法說明事物的特征,如《大自然的語言》。(2)抓關(guān)鍵句法。許多說明文在說明事物時(shí)會通過關(guān)鍵語句明確交代對象的特征,以便于讀者理解和接受,這類句子包括:總領(lǐng)句、過渡句、總結(jié)句等。因此,我們要學(xué)會抓住這些關(guān)鍵性語句,把握說明對象的特征,如《蘇州園林》一文,抓住了“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫”這個關(guān)鍵語句,就把握了說明對象的特征。(3)材料分析法。在整體感知全文的基礎(chǔ)上,分析文章的組材和選材,段落層次的意義和聯(lián)系,從而綜合歸納出說明對象及其特征,如《中國石拱橋》一文列舉了中國石拱橋中兩個有代表性的例子——趙州橋和盧溝橋。我們在分析這兩個例子時(shí),不難發(fā)現(xiàn)這兩座橋雖有不同之處,但卻都具有“形式優(yōu)美,結(jié)構(gòu)堅(jiān)固,歷史悠久”的特點(diǎn),因此可以綜合概括出中國石拱橋的特征。值得注意的是,一篇文章有一篇文章的說明對象,局部段落有局部段落的說明對象,千萬不要把局部說明對象當(dāng)作整篇文章的說明對象。(二)品析語言1.品析說明文的語言一般從兩個方面來考查:一是語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性,二是語言的生動形象性。可以從下面兩個方面去分析表達(dá):(1)結(jié)合加點(diǎn)詞語所在的語句,分析詞語的本義和語境義,理解它在句中的限制、修飾作用。(2)聯(lián)系說明內(nèi)容,緊扣說明文語言特點(diǎn),分析表達(dá)效果。2.理解說明文語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、生動形象性。題型答題模式加點(diǎn)字詞有何作用?準(zhǔn)確科學(xué)、生動形象地說明了事物……的特征(事理)。符合實(shí)際情況,具有科學(xué)性,激發(fā)了讀者的閱讀興趣。“××”一詞能否替換為另一個詞語?并說明理由。不可以。“××”一詞的意思是……,所換詞語的意思是……,替換后意思有所改變,不符合實(shí)際(或:沒原文形象生動)。限制性詞語能否刪去?不能刪去。如果刪去“××”一詞,句子的意思就變成了……,顯得太絕對;用了“××”一詞,準(zhǔn)確地說明了……,符合實(shí)際情況,具有科學(xué)性。(“比較”“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度,“大約”“可能”“左右”等詞表估計(jì),“多”“有余”等詞表數(shù)量)從文章中找出一個能體現(xiàn)說明文語言準(zhǔn)確、形象特點(diǎn)的詞語并簡要分析。“××”句中的“××”一詞用得準(zhǔn)確、形象,它表示的意思是……“這些條件”“這種現(xiàn)象”“同樣道理”等含有指代意義的詞語在文中具體指代什么?一般指的就是代詞前面的那句話,找最近的一句話。有時(shí)要注意可能不是整句話,而是其中的一部分。引用俗語、詩歌、神話傳說有什么作用?從內(nèi)容上說,生動形象、通俗易懂地說明了……,增強(qiáng)了文章的形象性和文學(xué)性或增添了文章的神奇色彩(或增強(qiáng)文章的趣味性和可讀性)。從結(jié)構(gòu)上說,起到了承上啟下的作用或者是引出說明對象。(三)辨析說明方法及其作用說明方法常用標(biāo)志詞作用(答題模板)舉例子例如、比如、據(jù)說、譬如等舉……例子,具體說明……特點(diǎn),從而使說明更具體、更有說服力。列數(shù)字?jǐn)?shù)詞、確數(shù)、約數(shù)、小數(shù)、倍數(shù)、百分?jǐn)?shù)用數(shù)據(jù)準(zhǔn)確地說明該事物的……特點(diǎn),使說明更準(zhǔn)確、更有說服力。作比較也、相對于、比、和……不同把……和……作比較,強(qiáng)調(diào)了被說明對象的……特點(diǎn)(地位、影響等),使人印象鮮明。打比方像、如、仿佛把……比作……,形象地說明該事物的……特點(diǎn),增強(qiáng)文章的趣味性。分類別一類……一類……條理清楚地說明了事物的……特點(diǎn),對事物的特征、事理分門別類加以說明,使說明更有條理性。下定義這就是…………是……運(yùn)用下定義的說明方法,用簡明科學(xué)的語言對說明的對象、科學(xué)事理加以揭示,從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征、事理。作詮釋因?yàn)椤?、由于……、這是由……造成的運(yùn)用作詮釋的說明方法,對事物……的特征、事理具體解釋說明,使說明更通俗易懂。列圖表各種類型的圖片、表格等運(yùn)用列圖表的說明方法,用列圖表的方式對事物……的特征、事理加以說明,使說明更簡明更直觀。引用引用名言、詩文、新聞報(bào)道、軼聞趣事等各類資料運(yùn)用引用的說明方法,引用……進(jìn)行說明,既增強(qiáng)了說服力,又增強(qiáng)了趣味性。(四)概括說明內(nèi)容,篩選重要信息1.概括說明內(nèi)容。(1)如果有中心句,可以直接摘錄中心句。(2)如果文段是幾層并列的內(nèi)容,就可以把這幾層意思連接,歸納出一個主要意思。(3)如果文段中有結(jié)構(gòu)類似的詞語、短語或句子,那么這些往往是所要找的幾個要點(diǎn)。(4)歸納部分內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)還可以找出段落中表示句子終結(jié)的標(biāo)點(diǎn)符號,如句號、問號等,在這幾層意思中進(jìn)行合并、篩選,然后歸納出該部分的要點(diǎn)。2.篩選重要信息。篩選并把握說明文中的重要信息,是說明文閱讀中能力層級較高的綜合考查點(diǎn)。它包含兩個內(nèi)容:一是辨別并篩選文中重要的信息;二是把握作者在文中的觀點(diǎn)及態(tài)度。(1)把握篩選信息的標(biāo)準(zhǔn)。(2)確定篩選信息的區(qū)間。在閱讀中,選擇材料信息必須按照一定的需求去選取,才有效率,才能準(zhǔn)確。需求規(guī)定范圍,即信息的篩選區(qū)間,要在確定的區(qū)間內(nèi)進(jìn)行取舍,也就是我們通常所說的“詞不離句,句不離段,段不離篇”原則。(3)通過抓關(guān)鍵詞篩選主要信息。閱讀時(shí)要抓住諸如“首先”“其次”“另外”“還有”“也”“除此之外”等提示語。(4)通過抓關(guān)鍵句篩選主要信息。所謂關(guān)鍵句,就是指過渡句、段首句、文末點(diǎn)題句、問題前后句等,它們往往能給我們提供一些集中有效的信息。(5)把選項(xiàng)信息與原文語句進(jìn)行比較分析。需要說明的是,以上有關(guān)篩選信息的手段,不論是直接的還是間接的,很少有單獨(dú)使用的時(shí)候,一般都是綜合使用的多。各種閱讀方法綜合運(yùn)用得越熟練,篩選信息就越快。(五)辨別說明順序,把握結(jié)構(gòu)層次1.辨別說明順序。(1)借助說明對象。①介紹事物發(fā)展演變過程,多以時(shí)間為順序。②對建筑物、名勝等事物的介紹,多以空間為順序。③說明事物內(nèi)在規(guī)律和道理,常用邏輯順序。(2)找準(zhǔn)語言標(biāo)志。類別標(biāo)志詞時(shí)間順序朝代:古—今;季節(jié):春—冬;一天:早—晚……空間順序遠(yuǎn)—近、內(nèi)—外、左—右、南—北、高—低……邏輯順序首先、其次、為什么、原來、因此……2.把握結(jié)構(gòu)層次。(1)找特征詞語。有表示從幾個方面來介紹的詞語,一般是并列式;有“首先”“其次”等詞語,則可能是遞進(jìn)式。(2)抓關(guān)鍵句子。主要從三個方面考慮:抓住中心句、過渡句、總結(jié)句。(3)“合并同類”法。在逐段概括要點(diǎn)的基礎(chǔ)上,用“合并同類”法,把全文分為相對獨(dú)立的幾個部分,分析段與段、部分與部分之間的聯(lián)系,就容易看出文章的結(jié)構(gòu)層次。(六)鑒賞、探究、個性化表達(dá)解答此類題目可從以下幾方面著手:1.審清題意,切忌答非所問。2.結(jié)合材料談受到的啟示感想,要聯(lián)系實(shí)際,大膽設(shè)想。3.從材料出發(fā),或提出自己不同的看法,或發(fā)散聯(lián)想到其他方面,但要符合實(shí)際,合乎情理。4.注意語言表達(dá)的通暢、準(zhǔn)確和簡練。(2023·黑龍江哈爾濱·中考真題)閱讀《二十四節(jié)氣》,完成下面小題。二十四節(jié)氣①①“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒?!碧崞疬@首已經(jīng)被選入小學(xué)語文課本的《二十四節(jié)氣歌》,很多中國人都耳熟能詳。歌中所唱的二十四節(jié)氣體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富內(nèi)涵。②節(jié)氣就是氣候變化的節(jié)點(diǎn),一年有春夏秋冬四個季節(jié),古人把每個季節(jié)分為六個節(jié)氣,一年便有了二十四個節(jié)氣。二十四節(jié)氣起源于黃河流域,是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動,認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。這一中國特有的時(shí)間知識體系對中國人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。③二十四節(jié)氣影響著中國人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為。驚蟄節(jié)氣,天氣轉(zhuǎn)暖,春雷震響,蟄伏在泥土里的各種冬眠動物開始蘇醒,我國大部分地區(qū)由此進(jìn)入春耕季節(jié)。谷雨時(shí)節(jié),雨水滋潤大地,五谷得以生長。農(nóng)諺云:“谷雨前后,種瓜種豆?!雹芏墓?jié)氣影響著中國人的日常生活。人們會根據(jù)節(jié)氣準(zhǔn)備特色食物,安排出行活動。例如:立春時(shí),人們會做春餅、贈春盤、食春菜;清明時(shí),人們會到郊外踏青、祭掃。⑤不僅如此,二十四節(jié)氣還對中國人的處世之道產(chǎn)生了一定的影響?!墩f文解字》對“滿”的解釋是“盈溢”,一種豐盈到能夠溢出來的狀態(tài)。小滿這個節(jié)氣的名字,在“滿”字前面加了一個“小”字,按通常規(guī)律,有小則有大,可二十四節(jié)氣中只有小滿沒有“大滿”。它告訴我們:月盈則虧,水滿則溢!啟示人們做事留有余地,做人適當(dāng)留白。這樣的思想體現(xiàn)了中國人獨(dú)特的處世智慧。⑥二十四節(jié)氣入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,正是世界對二十四節(jié)氣價(jià)值的認(rèn)同?!咀ⅰ竣俣墓?jié)氣指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。(選文有改動)8.二十四節(jié)氣對中國人產(chǎn)生了哪些影響?9.分別指出下面三句話所運(yùn)用的說明方法。(一個括號內(nèi)只能填寫一種說明方法)(1)一年有春夏秋冬四個季節(jié),古人把每個季節(jié)分為六個節(jié)氣,一年便有了二十四個節(jié)氣。()(2)農(nóng)諺云:“谷雨前后,種瓜種豆?!保ǎ?)例如:立春時(shí),人們會做春餅、贈春盤、食春菜;清明時(shí),人們會到郊外踏青、祭掃。()10.第⑤段加點(diǎn)詞語“留白”在文中的含義是什么?11.閱讀本文后,你認(rèn)為杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”(《月夜憶舍弟》)這兩句詩提到了二十四節(jié)氣中哪一個節(jié)氣?(2023·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題)閱讀下面的文章(選段),完成下面小題。【甲】蘇州園林(節(jié)選)葉圣陶①游覽者必然也不會忽略另外一點(diǎn),就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁,太單調(diào)了,給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類,無非要游覽者即使就極小范圍的局部看,也能得到美的享受。②蘇州園林里的門和窗,圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說來,那些門和窗盡量工細(xì)而決不庸俗,即使簡樸而別具匠心。四扇,八扇,十二扇,綜合起來看,誰都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗,他們斟酌著光和影,攝成稱心滿意的照片?!疽摇看皯舻墓适拢ü?jié)選)顧孟潮①窗戶是建筑藝術(shù)的眼睛,它不僅給住宅的主人陽光、和風(fēng)、溫馨、愜意,而且給詩人和藝術(shù)家靈感、詩意和畫境。同是一個窗戶,窗臺擺上不同的花卉,加上不同的窗簾、百葉窗、空調(diào)箱、鳥籠,就會給人不同的感受,體現(xiàn)屋主人不同的文化氣質(zhì)和性格愛好。窗戶為每個人提供了發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)才能的用武之地。不少人埋怨我國現(xiàn)代住宅千篇一律地用火柴盒體型和方窗戶,其實(shí)并不盡然,只要仔細(xì)觀察每一個窗戶內(nèi)外,沒有完全相同的兩個窗戶,如同沒有完全相同的兩只眼睛。②窗戶,無愧于建筑藝術(shù)的眼睛,然而人們往往忽略它那無比豐富的文化內(nèi)涵和十分細(xì)微的使用功能。人們更遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有像愛護(hù)眼睛那樣來愛護(hù)它。比如,我們的窗玻璃往往是破碎的、骯臟的。特別是公共住宅或辦公樓的樓梯間的窗戶,昏暗破漏,很少完好明凈。在窗戶的設(shè)計(jì)上往往朝向不對、開啟方向不當(dāng)。③我對自己目前住宅的最滿意之處就是朝西的窗戶,因此自吹為“望西齋——一望西天,人生有涯,思無涯;二望西山,窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。④人類的眼睛,每天不知要眨多少次,還用睫毛、眉毛和淚水來保證眼睛的晶瑩、明亮。愿我們的窗戶,多多少少也得到一點(diǎn)類似的關(guān)照吧?。ㄟx自1997年第11期《讀書》,有改動)【丙】中國美學(xué)史中重要問題的初步探索(節(jié)選)宗白華①窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子,內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山,經(jīng)過窗子的框框望去,就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子,周圍粉墻列著許多小窗,面向湖景,每個窗子都等于一幅小畫。而且同一個窗子,從不同的角度看出去,景色都不相同。這樣,畫的境界就無限地增多了。②明代人有一小詩,可以幫助我們了解窗子的美感作用。一琴幾上閑,數(shù)竹窗外碧。簾戶寂無人,春風(fēng)自吹入。③這個小房間和外部是隔離的,但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了。沒有人出現(xiàn),突出了這個小房間的空間美。這首詩好比是一張靜物畫,可以當(dāng)作塞尚畫的幾個蘋果的靜物畫來欣賞。④不但窗子,而且一切樓、臺、亭、閣、廊,都是為了“望”,都是為了得到和豐富對于空間的美的感受,表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。(選自《美學(xué)散步》,有改動)12.【甲】【乙】兩文都寫到了窗,但側(cè)重點(diǎn)有所不同。請分別概括兩文的基本觀點(diǎn)。13.【甲】文在介紹蘇州園林里的門和窗時(shí),為什么提及“攝影家”?14.從【丙】文小詩中的窗戶看,房間主人擁有怎樣的“文化氣質(zhì)和性格愛好”?請簡要概括。15.下列語句中的窗子,是如何“表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)”的?請根據(jù)【丙】文內(nèi)容回答。①如果開窗正對著白色墻壁,太單調(diào)了,給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。②窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。(2023·湖北十堰·中考真題)閱讀下文,按要求回答問題。鏡鑒千秋①鏡子與人們的生活息息相關(guān),是照面飾容的用具。從最初的以水當(dāng)鏡到打制石器時(shí)代的石鏡,再到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生,鏡子承載了深厚的文化內(nèi)涵,寄予了人們對美好生活的向往與追求。②中國有著悠久的用鏡歷史。《說文》有載:“監(jiān)可取水于明月,因見其可以照行,故用以為鏡。”上古的鏡就是大盆的意思,被稱為“監(jiān)”。商代初期開始鑄造銅鑒,此時(shí)的“監(jiān)”字才有了“金”字旁,作“鑒”。“監(jiān)”“鑒”的本意都是鏡子。③古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事?!肚f子》中說:“至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷?!币鉃橛行摒B(yǎng)之人應(yīng)當(dāng)像一面鏡子,來者即照、去者不留,應(yīng)合事物本身而不去刻意掩藏,就能始終保持心境平和。成語“前車之鑒”“前車可鑒”,則意為前面車子翻倒,可以作為后面車子的鑒戒,鑒為鏡子,引申為教訓(xùn),此成語源于《荀子·成相》:“前車已覆,后未知更,何覺時(shí)?”④當(dāng)鏡的功能與鑒的哲思相互碰撞融合,這件實(shí)用器物便被賦予了更深層次的人文內(nèi)涵,從此成為悠遠(yuǎn)精深中華文化中璀璨的人文意象。⑤中國是世界上最早使用銅鏡的國家之一。商周銅鏡大多為圓形,鏡面近平或微凸,鏡身較薄,鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種,可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥獸紋鏡三類。春秋戰(zhàn)國時(shí)期在中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個成熟和大發(fā)展的時(shí)期,無論是鑄造工藝,還是鑄造數(shù)量,都大大超過了以前,是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段,也是銅鏡鑄造中心由北開始向南遷移的重要時(shí)期,當(dāng)時(shí)楚國為戰(zhàn)國時(shí)期最重要的銅鏡產(chǎn)地。到了漢代,漢鏡出土數(shù)量最多,在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上相較戰(zhàn)國時(shí)期有了很大發(fā)展。⑥銅鏡的流行在唐代達(dá)到鼎盛,唐人“詠鏡”之風(fēng)盛行?;趾隁庀蟮拇筇疲鐣鱾€階層均對鏡偏愛有加,文人雅士更將其融入于情思之采、爐煉于藝術(shù)創(chuàng)造,形成一種超以象外、得其環(huán)中的藝術(shù)境界。從一些詩詞文賦中可以看出,此時(shí)期不少文人目光集于“鏡”這一物象,它的映襯、比擬、寄寓,都蘊(yùn)含著讀書人普遍的生存狀貌?!皩懺聼o芳桂,照日有花菱。不持光謝水,翻將影學(xué)冰。”“詠鏡”便成為他們心照不宣的默⑦隨著鏡文化在唐代空前發(fā)展,加之制鏡工藝改良進(jìn)步,加入大量錫的銅鏡更加明亮,其造型也更顯華麗。唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征,不僅出現(xiàn)了各種樣式的花式鏡,更有人開始制造有把柄的手鏡,除了日常功能外,更增添了把玩觀賞的雅趣。唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式的多樣化,銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁的“盛唐氣象”。有代表性的鏡子圖案大致可分為四種:一是寶相花圖案鏡,包括寫生圖案、佛教寶相圖案等;二是珍禽奇獸花草圖案鏡;三是串枝葡萄鳥獸蝴蝶鏡;四是故事傳說鏡,包括人物、社會生活、神話傳說等。⑧時(shí)至今日,隨著時(shí)代發(fā)展,玻璃鏡早已取代了銅鏡,但方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣息卻將變換著形式繼續(xù)長遠(yuǎn)流傳。古時(shí),藩邦之間、百姓之間互相贈送銅鏡的禮俗依然延續(xù)至今,比如,鏡子常用作愛情婚姻的信物,寓圓滿、團(tuán)圓、吉祥之意,象征婚姻美滿。再如,歷史這面鏡子永遠(yuǎn)無法取代,“銅鏡正衣冠”寓意影響深遠(yuǎn),作為自醒自警的方式早已融入華夏兒女的血脈。(作者:韓文)16.請簡要概括本文說明的主要內(nèi)容。17.下列選項(xiàng)中,對文章內(nèi)容理解和寫法分析不正確的一項(xiàng)是(
)A.從全文看,鏡子經(jīng)歷了“水鏡”“石頭鏡”“銅鏡”和“玻璃鏡”四個階段。B.根據(jù)第③段內(nèi)容,第④段加點(diǎn)詞語“鑒的哲思”指的是“吸取教訓(xùn)”。C.中國早在四千多年前的齊家文化時(shí)就有了銅鏡,是最早使用銅鏡的國家之一。D.第⑦段劃線句使用了分類別和舉例子的說明方法,說明唐鏡造型華麗、樣式多樣。18.唐人“詠鏡”之風(fēng)盛行,請?zhí)骄吭颉#ㄖ辽賹懭c(diǎn))(2023·山東東營·中考真題)閱讀下面的文章,完成練習(xí)。如果你經(jīng)歷一場踩踏事故[美]科迪·卡西迪
保羅·多赫蒂①科幻作家艾薩克·阿西莫夫預(yù)計(jì),如果世界人口繼續(xù)呈指數(shù)增長,幾千年后,我們將變成一個結(jié)實(shí)的人肉做的球以光速朝著外太空擴(kuò)張。這個結(jié)論今人興奮,但是有一個問題,那就是你在聽下一場搖滾音樂會時(shí)可能遇到的問題:踩踏事故。②聽到“踩踏事故”這幾個字時(shí),你可能想象的是成群的人在四處亂跑,就像非洲大草原上的野生動物一樣,但其實(shí)踩踏事故并非如此。事實(shí)上,真正危險(xiǎn)的踩踏事故不是發(fā)生在人們跑起來的時(shí)候——而是在他們根本動不了的時(shí)候。③踩踏——更確切的說法是撞擊——一般而言,更大的可能是因?yàn)榀偪穸求@恐,這意味著一群人是朝向他們想要的東西移動,如果你被卡在里面,你將面臨幾個問題。首先是,缺乏信息素。④在稠密的人群里,情況開始變得危險(xiǎn)。在處理人群活動時(shí),跟螞蟻不同,我們天生不擅長處理這種情況。當(dāng)螞蟻排隊(duì)行走時(shí),一隊(duì)螞蟻里最前面的那只可以釋放出信息素,來跟后面的螞蟻溝通。如果前面的路被堵住了,這些信息素可以告訴后面的螞蟻,要走別的路。⑤你沒有這些信息素。如果有人絆倒了,你沒法像螞蟻那樣,告訴后面的人停下來。⑥大體上看,缺乏群體溝通成了稠密的人群里一個嚴(yán)重的問題。什么樣的人群算是稠密的呢?當(dāng)談到規(guī)模的時(shí)候,如果人數(shù)足夠多,多到可以被稱為一群,那么就稠密到可以殺死你了——我們后面再談這一點(diǎn)。更重要的因素是密度。人群密度可以通過每1平方米內(nèi)的人數(shù)來測量。⑦1平方米,大概有謀殺案現(xiàn)場警察在死者周身畫的那個粉筆圖那么大。在每一個設(shè)想中的粉筆圖里容納的人數(shù),就是這群人的密度。⑧如果只有2個人,就算是密集的人群——可以行走,只是有些小摩擦;如果這個數(shù)字翻倍,那就叫作擁擠的人群——會有很多小摩擦和推擠,但人們還是可以活動起來。⑨1平方米里有6個人的時(shí)候就危險(xiǎn)了——你總能到你旁邊的人,移動變得幾乎不可能。⑩1平方米里有7個人的時(shí)候,就像把21個人塞進(jìn)了一部正常大小的電梯里。出了踩踏事故的人群,密度一般就是這樣的。?在這種密度下,人群的活動不再像人的活動了,更像液體的流動。由人構(gòu)成的強(qiáng)大的波浪從后面往前推,隨著更多的人被卷進(jìn)來以獲得動量——這種波浪可以讓你的腳離開地面,把你帶向他們走的方向。如果你身邊的人倒下去了,那么將沒有什么可以托住你,你也會倒下去,就像多米諾骨牌那樣,旁邊的人也會倒在你身上。?如果你正好身處這樣的人群——通常是慶典、運(yùn)動會或者音樂會——從友好的碰撞到踩踏,這種轉(zhuǎn)變可以發(fā)生得非常迅速,突然之間,你會意識到你無法舉起胳膊,無法逃走,你只能任由人群擺布。?倒下去自然很危險(xiǎn),即使沒有倒下去,你也會有麻煩,如果你還站著,從兩邊卷過來的波浪也會穿過人群,將你釘在那里。人群里的力會升級,這種情況很快就會變得很危險(xiǎn)。?如果有四五個人推你,就像在擁擠的電梯里那樣,會使你不舒服,但不算危險(xiǎn)。在踩踏事故里,人們通常不會以最大的力去推你,但是在上千人的人群中,這種力可以升級,給你的橫膈膜以致命的打擊。?你需要將你的胸部擴(kuò)張幾厘米,才可以呼吸。幸運(yùn)的是,你的橫膈膜很強(qiáng)壯。一個健康的人,可以在180千克的重量壓在他胸部的情況下,呼吸2天后才覺得累。不幸的是,在踩踏事故里,橫膈膜可能會受到重壓。踩踏事故過后,調(diào)查者發(fā)現(xiàn)能夠承受上千千克的鐵柵欄斷成了兩截。?我們說過,每1平方米里有7個人的人群就足以致命,但是對整個人群來說,這只是一個平均數(shù)字。在踩踏的瞬間,你被殺死的地方,密度可能已經(jīng)達(dá)到1平方米里有至少10個人,不可能在沒有超強(qiáng)外力的情況下,讓那么多人用那么大的力氣推擠。就像把28個人塞進(jìn)一部一般大小的電梯里一樣——推力之大,要么需要成千人從后面壓過來,要么需要一臺推土機(jī)。?如果你被人群中兩個不同方向過來的力卡住了,或者如果你摔倒了而6個或更多的人像多米諾骨牌一樣倒在你身上,就像身處一部非常擁擠的電梯里,而一臺推土機(jī)正在把人往里推,相當(dāng)于有450千克或者更多的重量部壓到你的橫膈膜上,而你連呼吸一口氣的力氣都沒有。?在踩踏事故里,有450千克的重量壓在你的胸口上,你會在15秒內(nèi)昏過去。如果持續(xù)時(shí)間比4分鐘更久,你會遭受永久性腦損傷,然后死掉。?所以艾薩克·阿西莫夫錯了。我們從踩踏事故里知道,沒有人可以在6個或者更多的人壓在他身上時(shí)活下來,所以地球永遠(yuǎn)都不會有機(jī)會變成一個成千上萬人做的球體,以光速朝著太空擴(kuò)張。?這堆人的層數(shù)永遠(yuǎn)都不會大于6。19.作者提出的造成踩踏事故的因索有哪幾個?20.梳理文章思路,判斷正誤。正確的在括號內(nèi)打“√”,錯誤的打“×”。A.本文按照“引出假說→推理論證→否定假說→得出結(jié)論”的思路,重點(diǎn)說明踩踏事故的成因和結(jié)果。()B.作者是遵循從主到次的邏輯順序來說明造成踩踏事故的幾個因素的。()C.?段和?段可以調(diào)換順序,不影響作者說明事理的效果。()D.讓讀者接受安全教育是這篇文章的主要寫作目的。()21.說明事理有許多方法,試從文中找出兩種并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容說明其作用。22.作者在說明踩踏事故的成因和結(jié)果時(shí),用了大量表示假設(shè)的語句,為什么并不影響讀者對其科學(xué)性的認(rèn)可?(2023·山東濟(jì)南·中考真題)閱讀下面文章,完成下面小題。物勒工名①當(dāng)今的“3.15”晚會讓人們越來越關(guān)注產(chǎn)品質(zhì)量問題,那么在古代也會出現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量問題嗎?古人又是如何保證產(chǎn)品質(zhì)量呢?如果你了解了物勒工名制度,這些問題就會迎刃而解。②《禮記·月令》載:“物勒工名,以考其誠,功有不當(dāng),必行其罪?!逼渲刑岬降摹拔锢展っ笔俏覈钤绲氖止I(yè)管理制度。它要求手工業(yè)制造者把自己的名字刻在器物上,以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量。從某種意義來說,物勒工名也是我國最早的問責(zé)制。③我國早在商周時(shí)期就有在青銅器上刻記人名的現(xiàn)象,但此時(shí)多是標(biāo)明物品的所有者,并非制造者,將制造者名字刻上器物則出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,有些器物上甚至還出現(xiàn)了主造人和監(jiān)造人的名字。此時(shí)物勒工名制度才真正出現(xiàn)。到了秦朝,物勒工名制度以法定形式固定了下來。如秦簡《工律》中規(guī)定:“公甲兵各以其官名刻久之。”可以說,正因?yàn)橛辛诉@種相對比較完善的產(chǎn)品追溯制度,秦國才可能在列國紛爭中以富國強(qiáng)兵之勢一統(tǒng)天下。④到了漢代,這種制度的實(shí)施已深入到官營手工業(yè)的各個方面。目前在一些出土的漢代器物上均發(fā)現(xiàn)有銘文,銘刻內(nèi)容較為豐富,涉及的信息更加全面,標(biāo)志著這一時(shí)期物勒工名制度已相當(dāng)成熟。⑤唐朝對該制度進(jìn)行了豐富和發(fā)展。一方面,政府為了確保官營手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域后繼有人,為工匠設(shè)立匠籍,子弟要世襲。另一方面,政府把這一制度和工匠的培養(yǎng)考核結(jié)合起來,從技藝培訓(xùn),到產(chǎn)品制造、管理等方面均有嚴(yán)格規(guī)定,使得這一時(shí)期涌現(xiàn)了大批技藝精湛的工匠和工匠家族。⑥明清時(shí)期,政府對官營手工業(yè)的管理更加嚴(yán)格,勒名制度也更規(guī)范、具體,最突出的是在工程材料上都要層層勒名。南京明城墻即為典型代表,每塊城墻磚背后都有工匠勒名。在一塊“黃州府蘄水縣”銘文城磚上刻有67個字,記錄了十一級燒磚責(zé)任人,這是目前南京城墻上發(fā)現(xiàn)的責(zé)任層級最多的一塊。據(jù)此,我們可以看到一個結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、層次分明的質(zhì)量責(zé)任體系。⑦作為一種手工業(yè)管理制度,物勒工名既保障了產(chǎn)品質(zhì)量,也對傳統(tǒng)工匠精神的形成和傳承起到了重要的推動作用。⑧中國古代工匠極為重視生產(chǎn)技術(shù)的精益求精。勒名制度下,工匠們?yōu)榱司S護(hù)自己的聲譽(yù),對產(chǎn)品質(zhì)量要求很高。如在制作車輛時(shí),對兩個輪子沉入水中的深度是否相等這樣的問題,他們都認(rèn)真對待,一絲不茍。⑨物勒工名還充分體現(xiàn)著誠實(shí)守信精神。勒名制度要求每一件產(chǎn)品都有明確的責(zé)任人,政府對不合格產(chǎn)品的追查處理十分嚴(yán)格,讓以次充好的行為沒有生存空間,彰顯了對消費(fèi)者的誠信。⑩勒名制度長期約束著工匠群體,久而久之,這種約束內(nèi)化為工匠敬業(yè)專一的意識,從而演化為一種社會文明和自覺精神。?銘文無聲,一刻千年。物勒工名制度反映了古人的智慧,至今仍有積極的借鑒意義。(作者莊華峰,文章有刪改)23.下列對文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.第②段加點(diǎn)字“從某種意義來說”起到限定作用,體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。B.第⑦段是過渡段,把物勒工名制度的發(fā)展和這一制度對工匠精神的推動作用連接起來。C.第⑧段畫線句運(yùn)用作比較的說明方法,突出了古代工匠極為重視生產(chǎn)技術(shù)的精益求精。D.全文采用邏輯順序,介紹了我國古代手工業(yè)管理制度——物勒工名。24.根據(jù)文章內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(
)A.物勒工名制度源遠(yuǎn)流長,其真正出現(xiàn)應(yīng)該是在商周時(shí)期。B.因?yàn)榍貒鴩槐鴱?qiáng),一統(tǒng)天下,所以物勒工名制度得到長足發(fā)展。C.在漢代器物銘文中,你可能會看到器物制造的地點(diǎn)、制造者、監(jiān)造者等信息。D.明清時(shí)期,勒名制度更加規(guī)范,南京明城墻就在每一塊磚上記錄了十一級燒磚責(zé)任人。25.結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勎锢展っ贫葘Ξ?dāng)今社會加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量管理有何借鑒意義。(答出兩點(diǎn)即可)(2023·四川眉山·中考真題)閱讀下面一篇文章,完成小題。①地球能形成,我們得以誕生在這里的概率有多大?《三體》的作者劉慈欣說過:“你知道在宇宙中生命誕生的概率有多大嗎?就像有一堆金屬垃圾,來了一陣龍卷風(fēng)把它們卷上天,然后它們掉下來自動組裝成一輛車……所以我們的存在就是一種奇跡?!雹谖覀兠總€人的存在,都要從137億年前說起。最初的宇宙溫度十分高,密度非常大,直到137億年前,“創(chuàng)世大爆炸”發(fā)生,時(shí)間、空間和能量出現(xiàn),大量基本粒子涌現(xiàn)出來。幾十萬年后,宇宙漸漸冷卻,氫和氦等宇宙基本物質(zhì)形成,其他元素也逐漸形成,其中就包括構(gòu)建地球生命體的基質(zhì)——我們身體里都有的碳元素。③46億年前,大量塵埃集聚在一起,行星出現(xiàn)了,并逐漸增大自己的體積。其中就包括我們的地球。最初,地球是一顆熾熱的熔巖星球,它漸漸冷卻下來并形成了堅(jiān)實(shí)的地殼。地球開始具有足夠的地心引力,這使它能夠保持住含有水蒸氣的氣態(tài)大氣層而不致散逸。地球表面包裹著一層大氣層,臭氧保護(hù)我們免受有害輻射的傷害,適中的大氣束縛住適量的太陽能,讓地表溫度保持舒適,在零攝氏度之上,讓水不至于結(jié)冰。④水,是地球成功孕育生命的關(guān)鍵。根據(jù)化石提供的證據(jù),大概40億年前,在原始地球的湖海里就產(chǎn)生了生命。太陽輻射的紫外線,分解了原始大氣層中含氫的簡單分子。這種早期的化學(xué)物質(zhì)溶解在海洋里,形成了一種復(fù)雜的有機(jī)液。直到有一天,偶然出現(xiàn)了一種能夠利用有機(jī)液粗略地復(fù)制自己的分子。這就是DNA(脫氧核糖核酸),生命的基本組件。⑤后來具有特別功能的分子終于結(jié)合在一起,形成一種分子集體,這就是細(xì)胞。若干單細(xì)胞組合在一起形成多細(xì)胞,初始的多細(xì)胞生物體通過隨機(jī)突變進(jìn)化產(chǎn)生新的生物體。大約20億年前,性和繁殖產(chǎn)生了。自此,兩個生物體就能整段地交換它們的DNA遺傳密碼,繁殖出大量的新個體,進(jìn)化速度便大大加快了。⑥10億年前,海洋里己經(jīng)充滿了簡單的綠色植物,它們制造了大量的分子氧,逐漸改變了原來大量含氫的地球大氣。雖然我們的生存離不開氧氣,但高濃度的氧對沒有保護(hù)的有機(jī)物來說也是一種毒藥,大量的原始生物體因?yàn)檫m應(yīng)不了高含氧量的環(huán)境而滅亡。生物慢慢繁衍又消亡,直到比氧溫和得多的氮?dú)饧尤耄胖饾u形成我們現(xiàn)在呼吸的大氣。⑦到5億年以前,大量成群結(jié)隊(duì)的三葉蟲在海底獵食?,F(xiàn)在,三葉蟲只存在于化石中,它們已經(jīng)于億年前消失。寒武紀(jì)后,生命的進(jìn)化節(jié)奏大大加快,魚類和脊椎動物誕生了,植物從海里移居到陸地上,昆蟲與兩棲動物誕生,樹和爬行動物出現(xiàn)了。恐龍誕生,哺乳動物出現(xiàn),天空中有了初始鳥類。恐龍滅絕,靈長類出現(xiàn)。⑧在幾百萬年前,原始人類出現(xiàn)了。在動輒以億年為計(jì)量單位的進(jìn)化時(shí)間表里,只花了200萬年就從早期猿人進(jìn)化到現(xiàn)代人的人類,堪稱進(jìn)化史上的奇跡。(摘自《你知道地球有多努力嗎》,有刪改)26.下列說法,符合原文意思的一項(xiàng)是(
)A.我們的地球誕生于137億年前的宇宙大爆炸。B.天體爆炸產(chǎn)生的氫和氦是地球生命體的基質(zhì)。C.地心引力能有效保持含水蒸氣的氣態(tài)大氣層。D.臭氧能避免有害輻射并為地表保持舒適溫度。27.下列對生命誕生及進(jìn)化過程的相關(guān)梳理,不正確的一項(xiàng)是(
)A.
B.
C.
D.
28.本文是一篇典型的科普作品,下列對其特征分析不正確的一項(xiàng)是(
)A.文章科學(xué)性強(qiáng)。如介紹地球形成的過程中,運(yùn)用較多科學(xué)術(shù)語,如基本粒子、基本物質(zhì)等。B.文章邏輯清晰。全文從宇宙大爆炸、地球形成、人類出現(xiàn)到生命誕生,由主到次,層次分明。C.文章語言準(zhǔn)確。如“宇宙漸漸冷卻”“大約20億年前”中的“漸漸”“大約”“前”均缺一不可。D.文章兼具通俗性。如引用劉慈欣的話說明生命誕生概率;運(yùn)用打比方,將高濃度的氧比作毒藥。(2023·黑龍江牡丹江·中考真題)閱讀《沒有鐵軌的列車——智軌列車》,回答各題。沒有鐵軌的列車——智軌列車沈羨云①在湖南株洲,人們可以看到一道特殊的風(fēng)景線:一輛輛酷似火車的列車在城市交通道路上行駛著,它們沒有軌道,不用天線牽引,甚至從側(cè)面都看不到車輪,整輛車猶如懸浮在地面上一樣,極具科幻感。這就是新型的智軌列車。什么是智軌列車②智軌列車是利用我國自主研發(fā)的“虛擬軌道跟隨控制”技術(shù),以車載傳感器識別路面虛擬軌道,通過中央控制單元指令,在既定虛擬軌跡上行駛,能夠被精準(zhǔn)控制的列車。③株洲的智軌列車是由中鐵第四勘察設(shè)計(jì)院集團(tuán)有限公司設(shè)計(jì)、中車株洲電力機(jī)車研究所有限公司研制的全新交通工具,為中國首創(chuàng),全球首發(fā)。中國擁有智軌列車完全自主知識產(chǎn)權(quán),車上每一個零部件都是中國人智慧與汗水的結(jié)晶。智軌列車是怎樣運(yùn)行的④看到這里,很多人不免會產(chǎn)生疑惑:智軌列車沒有鐵軌就能“懸浮”在公路上行駛,這是如何做到的呢?其實(shí)它看似無軌,實(shí)際上還是有軌的,它的軌道是地面上畫的白色虛線,這些白色虛線的涂料并不特殊,跟平常的路面涂料完全相同。智軌列車識別地面的虛線軌道靠的是攝像頭——智軌列車上一共安裝了十幾個攝像頭,攝像頭就像列車的眼睛,通過它們可以感知周邊的環(huán)境,從而測定和鎖定白色的虛擬軌道,然后列車會沿著虛擬軌道自動行駛,總之,智軌列車通過車載攝像頭和各類傳感器,識別路面虛擬軌道線路和周邊情況,將運(yùn)行信息傳送至列車“大腦”(中央控制單元),根據(jù)“大腦”的指令,在保證列車實(shí)現(xiàn)牽引、制動、轉(zhuǎn)向等正常動作的同時(shí),能夠精準(zhǔn)控制列車行駛在既定“虛擬軌跡”上,實(shí)現(xiàn)智能運(yùn)行。智軌列車的優(yōu)點(diǎn)⑤首先,建造成本低、建設(shè)周期短。智軌列車的造價(jià)很低,據(jù)了解,我國地鐵造價(jià)約為4~7億元/千米,現(xiàn)代有軌電車線路造價(jià)約為1.5~2億元/千米,而智軌列車僅需要4000萬元/千米左右,大大降低了建造成本。而且,智軌列車的建設(shè)周期也短,一條運(yùn)行線僅需一年的建設(shè)周期就能快速投入使用。⑥其次,可以提高運(yùn)力。雖然智軌列車是在地面上行駛的,但是和普通公交車還是有區(qū)別的。在平時(shí)上下班高峰期,我們會發(fā)現(xiàn)公交車不僅行駛速度慢,而且車廂內(nèi)十分擁擠。智軌列車具有城市交通大數(shù)據(jù)集成系統(tǒng),可以根據(jù)客流變化調(diào)節(jié)客運(yùn)能力,像地鐵一樣進(jìn)行編組,當(dāng)遇到高峰期時(shí),可以將多節(jié)車廂進(jìn)行編組,增加載客量。它可根據(jù)不同線路、不同時(shí)段的具體運(yùn)營情況進(jìn)行靈活調(diào)控,大大提高運(yùn)力。⑦再次,有利于節(jié)能環(huán)保。智軌列車充電10分鐘,可以滿載續(xù)航25千米。智軌列車具有輕軌、地鐵等軌道列車零排放、無污染的特性,并支持多種供電方式。智軌列車借助電力運(yùn)行,既可以使用無觸網(wǎng)的快速智能充電供電技術(shù)自行管理能源消耗和運(yùn)行效率,還可以使用快充鈦酸鋰電池進(jìn)行供電。快速充電供電技術(shù)不僅能對電能質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)測,還能避開電能質(zhì)量風(fēng)險(xiǎn)。⑧第四,具有地面通信信號系統(tǒng)。智軌列車快要到達(dá)紅綠燈路口時(shí),會向紅綠燈基站提出優(yōu)先口令,紅燈會立馬變綠燈,保障智軌列車優(yōu)先通行、并且保證智軌列車的運(yùn)行速度。(選自《百科知識》,有刪改)29.下列表述有誤的一項(xiàng)是(
)A.文章的題目點(diǎn)明了說明對象。B.本文的說明結(jié)構(gòu)是總分。C.⑤—⑧段采用由主到次的空間順序說明了智軌列車的四個優(yōu)點(diǎn)。D.第⑦段畫線句運(yùn)用列數(shù)字的說明方法,具體準(zhǔn)確地說明了智軌列車節(jié)能的優(yōu)點(diǎn)。30.下列加點(diǎn)詞刪去后不影響句意的一項(xiàng)是(
)A.整輛車猶如懸浮在地面上一樣,極具科幻感。B.智軌列車是利用我國自主研發(fā)的“虛擬軌道跟隨控制”技術(shù),以車載傳感器識別路面虛擬軌道,通過中央控制單元指令,在既定虛擬軌跡上行駛,能夠被精準(zhǔn)控制的列車。C.現(xiàn)代有軌電車線路造價(jià)約為1.5~2億元/千米,而智軌列車僅需要4000萬元/千米左右。D.它可根據(jù)不同線路、不同時(shí)段的具體運(yùn)營情況進(jìn)行靈活調(diào)控,大大提高運(yùn)力。31.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是(
)A.智軌列車的軌道是地面上畫的白色虛線,這些白色虛線的涂料并不特殊,跟平常的路面涂料完全相同。B.智軌列車通過車載攝像頭和各類傳感器,識別路而虛擬軌道線路和周邊情況。C.當(dāng)遇到高峰期時(shí),智軌列車可以將一節(jié)車廂進(jìn)行多次編組,增加載客量。D.智軌列車快要到達(dá)紅綠燈路口時(shí),會向紅綠燈基站提出優(yōu)先口令。(2024·河北邯鄲·模擬預(yù)測)閱讀下面文字,完成下面小題。高科技“神器”助力考古①考古學(xué)對過去人類社會的研究,主要透過重建與分析古代的物質(zhì)文化與環(huán)境資料。隨著科技的發(fā)展,自然科學(xué)領(lǐng)域的許多方法都逐漸被應(yīng)用于考古學(xué)中。②在地廣人稀、交通不便的區(qū)域,遙感考古是考古人的利器,極大地減少了考古調(diào)查成本。新疆歷史上曾經(jīng)有許多長城。但受千余年的風(fēng)化侵蝕和人類活動的影響。長城遺存已經(jīng)和周邊的沙漠、戈壁等環(huán)境渾然一體,人眼很難看出長城的存在,而利用遙感手段可基本“原”出新疆古代長城的樣貌。借助遙感考古,中國考古學(xué)家還在絲綢之路西端突尼斯發(fā)現(xiàn)10處古羅馬時(shí)期的考古遺存,揭示了古羅馬時(shí)期南線軍事防御系統(tǒng)的布局與農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。在人口稠密的地區(qū),遙感考古可能避開人類活動的干擾。良渚文明是中國最早的文明之一,現(xiàn)在也是人口密集之地,人類活動對地說影響很大。發(fā)現(xiàn)良渚古城附近的水利高壩系統(tǒng)后,考古學(xué)家利用20世紀(jì)60年代的美國衛(wèi)星影像進(jìn)一步開展篩查,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了良渚古城附近的水利低壩。③至少在1萬余年前,中國先民就掌握了旋轉(zhuǎn)鉆孔技術(shù)。鴕鳥蛋殼做的珠子是舊石器時(shí)代晚期先民常見的飾品,鴕鳥蛋殼珠比較脆弱,直接用光學(xué)顯微鏡或使用硅膠翻模再掃描電鏡觀察的傳統(tǒng)鉆孔工藝研究方法并不適用。科學(xué)家們利用上海同步輻射光源對水洞溝道址12地點(diǎn)附近的鴕鳥蛋殼珠進(jìn)行了無損的顯微CT(電子計(jì)算機(jī)斷層掃描)分析和三維建模,判斷蛋殼來自安氏鴕鳥。進(jìn)而推測出先民們從蛋殼內(nèi)表面使用扭轉(zhuǎn)鉆孔方法定位,如使用燧石做的尖狀器,再使用旋轉(zhuǎn)鉆孔方法來深入鉆孔。最后使用圓柱形磨頭并配合旋轉(zhuǎn)方法將穿孔打磨成圓柱形。④研究古代的植物,可以從植物大遺存和植物微小遺存入手。前者是指那些用肉眼或低倍顯微鏡就能看見的植物遺存。比如木材、果實(shí)、種子等,通過基于水的浮選法從考古土壤中提取??茖W(xué)家在距今1萬年左右的北京東胡林遺址。用浮選法找到炭化黍、粟顆粒。是考古發(fā)掘浮選出土的年代最早的粟和黍?qū)嵨?。河北省磁山遺址窖穴植物灰化樣品中發(fā)現(xiàn)了年代類似的黍植硅體。河北省徐水縣南莊頭遺址和北京東胡林遺址出土的陶片或石器上,發(fā)現(xiàn)具有馴化性狀的粟淀粉粒所占比例在持續(xù)增加。由此可見。華北旱作農(nóng)業(yè)起源的時(shí)間應(yīng)在1萬年之前。(選自2023年第10期《科學(xué)之友》)32.選文介紹了哪些高科技在考古領(lǐng)域的應(yīng)用?33.下面句子加著重號的詞語為什么不能刪去?至少在1萬余年前,中國先民就掌握了旋轉(zhuǎn)鉆孔技術(shù)。34.自然科學(xué)領(lǐng)域的技術(shù)應(yīng)用于考古學(xué)中,取得了不俗的成績。這種技術(shù)的跨界體現(xiàn)了研究人員具有怎樣的科學(xué)精神?(2024·西藏日喀則·一模)閱讀下面的文章,完成小題。別具特色的西藏茶文化①西藏諺語云:“寧可三日無肉,不可一天無茶?!毙热庵?。非茶不消;青稞之熱,非茶不解。對于生活在高原上的西藏人民來說。茶是不可或缺的生活必需品。無論是大街小巷隨處可見的甜茶館。抑或每家每戶必備的酥油茶,無不彰顯茶在西藏人民生活中舉足輕重的地位。②西藏茶文化之緣起于茶馬古道?,F(xiàn)代考古證明。早在1800年前的東漢。區(qū)外的茶葉已經(jīng)傳播到了現(xiàn)在的阿里地區(qū)。西藏原本不產(chǎn)茶。卻因茶馬古道,與茶結(jié)下了不解之緣。茶馬古道的核心任務(wù)復(fù)合性文化,其地域范圍涉及西藏、四川、云南、青海、湖南、陜西等多地。是西南邊疆、西北邊疆與其他地方馬匹與茶葉互換(即茶馬互市)的重要紐帶。以前,西藏消費(fèi)的茶葉主要來自四川、云南、湖南等地。歷史上,四川及周邊地區(qū)是茶葉輸入西藏的核心區(qū)域,這種供給狀態(tài)持續(xù)的時(shí)間非常長。其中,以四川雅安最為著名。后來,人們口中的“藏茶”。從某種程度上來講。專指從雅安運(yùn)來的茶。③易貢茶場推動了西藏茶文化的發(fā)展。歷史上。西藏所需茶葉都由區(qū)外輸入。西藏和平解放后。在國家的幫助下,茶葉作為稀缺品的歷史逐步終結(jié),雪域高原不出產(chǎn)茶葉的歷史也畫上了句號。如今,產(chǎn)自高原的茶葉已經(jīng)走出高原,走向了更廣闊的市場。④易貢,藏語意為“美麗的地方”。位于林芝市波密縣的易貢茶場,海拔2000余米,是目前西藏最大的茶場。西藏和平解放后,國家在易貢建設(shè)軍墾農(nóng)場。剛開始茶場只試種了50畝茶樹。生產(chǎn)的都是邊銷茶:20世紀(jì)90年代開始。茶場規(guī)模化生產(chǎn)邊銷茶和綠茶;2010年,嘗試生產(chǎn)紅茶;近兩年,在全國性電商平臺上開設(shè)網(wǎng)店,網(wǎng)絡(luò)銷售額已占銷售總額的20%以上。目前。易貢茶場茶園總面積達(dá)5045畝,投產(chǎn)茶園2463畝,生產(chǎn)綠茶、紅茶和邊銷茶等十幾種產(chǎn)品。除了銷往廣州、四川、北京等地之外。大部分茶葉供給西藏本地市場。茶產(chǎn)業(yè)作為西藏新興的綠色產(chǎn)業(yè),受到了國內(nèi)茶界的重視。成為了當(dāng)?shù)厝罕娫鍪罩赂坏漠a(chǎn)業(yè)之一。⑤茶樹易于富集氟元素,茶葉越老,含氟量越高,而過量攝入氟元素會導(dǎo)致氟斑牙、氟骨癥等病癥。2020年,西藏開始大力推廣低氟健康茶。2020年10月,西藏健康茶推廣試點(diǎn)配送啟動儀式在拉薩舉行。一批健康低氟茶從拉薩發(fā)往我區(qū)其他6市地。該試點(diǎn)范圍面向我區(qū)7市地農(nóng)牧民、農(nóng)牧區(qū)學(xué)校寄宿生、城鄉(xiāng)低保群眾、集中供養(yǎng)孤兒、特困人員等群體,涉及至少120個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和13所中小學(xué),共發(fā)放18.5萬公斤低氟茶葉,其中,5萬公斤由政府補(bǔ)貼向農(nóng)牧民群眾低價(jià)銷售。(選自《西藏日報(bào)》,有刪改)35.文章從哪三個方面介紹了西藏的茶文化。36.第④段主要運(yùn)用了哪種說明方法?作用是什么?37.簡要回答文章第一段劃線句的作用。38.甜茶、酥油茶等食物與我們的生活密切相關(guān),請用說明性文字簡單介紹你所熟知的一種以茶葉作為原料的食物。(2024·遼寧沈陽·模擬預(yù)測)閱讀選文,完成各題。①有一個詞人們常常用到,那就是書香,比如書香門第、書香世家、書香子弟等。但是當(dāng)問及書香究竟是指哪種香,卻未必人人都能回答得出。②大多數(shù)人會認(rèn)為是指書墨之香,梁實(shí)秋就是這么認(rèn)為的。他曾在《書》一文中說,“從前的人喜歡夸耀門第,縱不必家世貴顯,至少要是書香人家才能算是相當(dāng)?shù)拈T望。書而日香,蓋亦有說。從前的書,所用紙張不外毛邊連史①之類,加上松煙油墨,天長日久密不通風(fēng)自然生出一股氣味,似沉檀非沉檀,更不是桂馥蘭薰,并不沁人脾胃,亦不特別觸鼻,無以名之,名之曰書香。”然而,當(dāng)我們追溯歷史,發(fā)現(xiàn)書香并非書籍本身的香味,而是來自于蕓香。③蕓香,又稱蕓香草,古人驚喜的發(fā)現(xiàn)它的一個顯著特點(diǎn)是可以驅(qū)蟲、通經(jīng)、祛風(fēng)。④關(guān)于蕓香,三國時(shí)期魚秦的《典略》云:“蕓草,辟紙魚蠹②,故藏書臺稱蕓臺”。魚秦的《典略》已佚,幸賴?yán)钍摹独m(xù)博物志》保存一二。隨后,略晚于魚秦的佚名著《洛陽宮殿簿》亦云:“古者秘閣藏書,置蕓以辟蠹,故號蕓閣”。由此可見,蕓香辟蠹法早在三國時(shí)期就已運(yùn)用。古人認(rèn)為,放置適量的蕓香草,使其所含的揮發(fā)成分在書籍周圍保持一定的濃度,可以消滅害蟲或使害蟲不敢接近。夫有這種蕓香草的書,打開之后,清香襲人,故而稱之為“書香”。⑤唐宋時(shí)期,隨著雕版印刷的流行,無論內(nèi)府還是私人藏書都多了起來,蕓香辟蠹開始廣泛流行,關(guān)于這一點(diǎn),我們可以從前人的詩詞、筆記中窺知一二。⑥明清以后,蕓香不再是唯一的防蟲之法,還有麝香、樟腦也可以辟蟲,而且效果更好。但蕓香辟蠹,仍然是傳統(tǒng)藏書家的摯愛。浙江寧波的天一閣藏書樓的圖書號稱“無蛀書”,據(jù)說是因每本書都夾有蕓香草之故。⑦因蕓草與書結(jié)緣,與蕓草相關(guān)的其他物什,也就成了與書相關(guān)的稱呼。比如,蕓帙、蕓編是書籍的別稱,書室中常備蕓草,于是書齋便有了“蕓窗”“蕓署”“蕓省”“蕓館”“蕓閣”等雅稱。藏書臺也被稱作“蕓臺”“蕓局”等。⑧蕓香,其名稱本身就極富詩意,再加上有護(hù)書之功效,自然而然便成為文人們爭先恐后歌詠的對象了。晉成公綏《蕓香賦》云:“美蕓香之修潔,稟陰陽之淑精”,與成公綏同時(shí)代的傅咸亦作有同名的賦贊曰:“翠莖葉葉猗猗兮,枝妍媚以回縈。象春松之含曜兮,郁蓊蔚以蕙者”。⑨隨著歲月的流逝,人們已經(jīng)很難再見到蕓香草了。即便是防蠹,大多也是選擇含化學(xué)成分的藥劑。
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