政治（人教版必修4）練習(xí)期末質(zhì)量檢測(cè)

期末質(zhì)量檢測(cè)(時(shí)間：90分鐘滿分：100分)一、單項(xiàng)選擇題(每小題3分，共60分)1．社會(huì)主義是一個(gè)偉大的理想，或者可以說(shuō)是人類(lèi)的一個(gè)美好夢(mèng)想。但如果缺乏正確的哲學(xué)指引，它就只能是一種空想，甚至是一種有害的空想，這種說(shuō)法是基于()A．哲學(xué)是能夠使人聰明、給人智慧的一門(mén)科學(xué)B．哲學(xué)是哲學(xué)家們對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)C．真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界D．哲學(xué)是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的概括總結(jié)解析：社會(huì)主義偉大理想需要正確的哲學(xué)指引，這是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，C項(xiàng)說(shuō)法正確。哲學(xué)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，不是科學(xué)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B、D兩項(xiàng)對(duì)哲學(xué)的解釋錯(cuò)誤。答案：C2．20世紀(jì)70年代，新材料、新技術(shù)、新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，新方法、新觀點(diǎn)、新思路讓人目不暇接，一位科學(xué)家預(yù)言：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到如此程度，可以斷言，至少在一百年內(nèi)，無(wú)人能對(duì)當(dāng)今時(shí)代人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的新知識(shí)、新技術(shù)、新科學(xué)、新成就進(jìn)行高度的理論概括與總結(jié)。這位科學(xué)家的預(yù)言不合理之處在于()①?zèng)]有看到哲學(xué)能夠從具體科學(xué)中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律②不懂得哲學(xué)思維具有抽象概括與歸納總結(jié)的特征③看到了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了具體科學(xué)層出不窮④不懂得哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”A．①② B．②③C．①④D．②④解析：材料中科學(xué)家的預(yù)言沒(méi)有看到哲學(xué)具有反思與概括總結(jié)的特征，①②說(shuō)法正確。③不符合題意。哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：A3．古希臘學(xué)者恩培多克勒的“流溢說(shuō)”認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是從物體流溢出來(lái)的物質(zhì)經(jīng)過(guò)感官通道引起的。古希臘學(xué)者德謨克利特則提出“影像說(shuō)”，認(rèn)為感覺(jué)和思想是物體的影像到達(dá)感官引起的。上述觀點(diǎn)()①正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向③帶有機(jī)械性和狹隘性特點(diǎn)④堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一A．①② B．②③C．①④ D．②④解析：材料中的觀點(diǎn)屬于舊唯物主義觀點(diǎn)，②③說(shuō)法正確。①④是辯證唯物主義具有的特點(diǎn)，與題意不符。答案：B4．黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。我們之所以要推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，是因?yàn)?)A．馬克思主義只有與時(shí)俱進(jìn)才會(huì)煥發(fā)強(qiáng)大的生命力B．馬克思主義只有與時(shí)代同步才能夠成為指導(dǎo)理論C．馬克思主義只有被人民群眾掌握才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造力D．馬克思主義只有與時(shí)代相結(jié)合才能提供具體方法解析：本題考查推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的原因，A項(xiàng)說(shuō)法正確。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)說(shuō)的是馬克思主義大眾化的意義，與題意無(wú)關(guān)。馬克思主義不提供具體方法，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：A5．1960年5月，毛澤東、周恩來(lái)一行視察長(zhǎng)沙，工作之余，到江邊散步。毛澤東出一上聯(lián)：“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行?！敝芏鱽?lái)才思敏捷，了解長(zhǎng)沙，應(yīng)聲對(duì)道：“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這副對(duì)聯(lián)形象地說(shuō)明了()①靜止是事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)和原因②絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的③在一定條件下事物處于靜止的狀態(tài)④運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的存在方式A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：對(duì)聯(lián)體現(xiàn)了事物運(yùn)動(dòng)與靜止的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，說(shuō)明在一定條件下事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，②③說(shuō)法正確。靜止并不是運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)，也不是運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因，①說(shuō)法錯(cuò)誤。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C6．2014年1月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)()①是人們改造主觀世界的精神性活動(dòng)②是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)③同動(dòng)物主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別④是遵循客觀規(guī)律的客觀物質(zhì)性活動(dòng)A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)屬于實(shí)踐，②④符合題意，排除①。③說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：D7．身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái)。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭?huà)家得知后，畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上?？粗@片始終沒(méi)有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是()A．精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量B．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用C．實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用解析：材料說(shuō)明積極向上的精神狀態(tài)對(duì)人的影響，說(shuō)明意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)把意識(shí)作為世界的本原，是唯心主義觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；C項(xiàng)違背了聯(lián)系的客觀性，錯(cuò)誤；材料并沒(méi)有涉及實(shí)踐活動(dòng)，D項(xiàng)不符合題意。答案：B8．近年來(lái)，我國(guó)航天事業(yè)快速發(fā)展。每一次太空探索的實(shí)現(xiàn)，都會(huì)拓寬、深化人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)知，拓展人類(lèi)的思維與活動(dòng)半徑，為改善人們的衣食住行用提供更多可能。從中可以看出()①人類(lèi)的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性②認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)著人類(lèi)思維方式的變革④理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：每一次太空探索，都會(huì)拓寬、深化人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)知體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性和上升性，①說(shuō)法正確。每一次太空探索都會(huì)拓展人類(lèi)的思維與活動(dòng)半徑體現(xiàn)了③。真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④說(shuō)法正確但與題意無(wú)關(guān)。答案：C9．含有重金屬、有毒有害的各類(lèi)污泥，已經(jīng)成為城市環(huán)境的定時(shí)炸彈。污泥中既含有氮、磷、鉀，又含有重金屬、寄生蟲(chóng)卵、病菌等，不僅影響著地下水、江河水、農(nóng)田的質(zhì)量，還會(huì)直接通過(guò)食物鏈危害人體健康。這體現(xiàn)了()A．事物之間都是有聯(lián)系的B．事物之間的聯(lián)系具有多樣性C．聯(lián)系是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物D．人對(duì)事物間的聯(lián)系無(wú)能為力解析：污泥不僅影響環(huán)境，還會(huì)危害人體健康，體現(xiàn)了聯(lián)系是多樣的，B項(xiàng)說(shuō)法正確。聯(lián)系是有條件的，并不是所有事物之間都有聯(lián)系，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。只有人為事物的聯(lián)系才是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。聯(lián)系是客觀的，但并不意味著人們對(duì)事物之間的聯(lián)系無(wú)能為力，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：B10．整體家居是指將各種品牌資源整合在一起，從居室結(jié)構(gòu)、功能、線條、色彩、空間的規(guī)劃，到裝飾材料、電器、燈具、潔具、櫥柜、家具的安排，進(jìn)行全方位、立體化施工的整體策劃。整體家居的策劃理念()①堅(jiān)持了系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法②用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物③說(shuō)明整體功能大于部分功能之和④擺脫了傳統(tǒng)家居設(shè)計(jì)的規(guī)律A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：整體家居的策劃注重整體，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，①②符合題意。整體功能并不一定大于部分功能之和，③說(shuō)法錯(cuò)誤。規(guī)律是客觀的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：A3D打印技術(shù)是一種以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可黏合材料，通過(guò)逐層打印的方式來(lái)構(gòu)造物體的技術(shù)。據(jù)此回答第11、12題。11．3D打印技術(shù)被認(rèn)為是能夠改變世界的“破壞性”新技術(shù)，因?yàn)檫@一技術(shù)()①增添了為舊技術(shù)所不能容納的新內(nèi)容②同客觀事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合③是在推翻全部舊技術(shù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的④克服了舊技術(shù)的一切弱點(diǎn)和缺陷A．①② B．②③C．①③ D．①④解析：本題考查新事物具有的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，①②符合題意。新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”并非全盤(pán)否定，③說(shuō)法錯(cuò)誤；④說(shuō)法絕對(duì)。答案：A12．預(yù)計(jì)未來(lái)兩年是3D打印技術(shù)發(fā)展非常關(guān)鍵的時(shí)期，我國(guó)將在兩年內(nèi)正式啟動(dòng)至少10個(gè)3D打印創(chuàng)新中心，發(fā)展500家傳統(tǒng)企業(yè)進(jìn)入3D打印技術(shù)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，有望實(shí)現(xiàn)上百億元產(chǎn)值。這體現(xiàn)了()A．理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)B．科技創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C．科技創(chuàng)新規(guī)定著思維的性質(zhì)和方向D．實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維水平的提高解析：?jiǎn)?dòng)3D打印創(chuàng)新中心，有望實(shí)現(xiàn)上百億元的產(chǎn)值，體現(xiàn)了科技創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用，B項(xiàng)說(shuō)法正確。A、D兩項(xiàng)說(shuō)法正確但與題意無(wú)關(guān)。實(shí)踐活動(dòng)決定著思維的性質(zhì)和方向，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：B13．莎士比亞曾說(shuō)：“好花盛開(kāi)，就該盡先摘，慎莫待，美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。”這句話給我們的啟示是()A．要積極參與實(shí)踐，重在行動(dòng)B．要注重量的積累，持之以恒C．要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變D．要把握主要矛盾，抓住重點(diǎn)解析：莎士比亞的話強(qiáng)調(diào)抓住機(jī)遇的重要性，C項(xiàng)符合題意。其他說(shuō)法本身正確，但都與題意無(wú)關(guān)。答案：C14．蒙牛澳亞國(guó)際示范牧場(chǎng)作為全國(guó)規(guī)模最大的單體牧場(chǎng)，運(yùn)用科技廢中淘寶，實(shí)現(xiàn)了從工業(yè)廢水到農(nóng)業(yè)灌溉用水、奶牛糞便到清潔沼氣、廢沼液到有機(jī)肥料的循環(huán)利用，成為我國(guó)大型畜禽養(yǎng)殖場(chǎng)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的先行者。由此可以看出()A．矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程是由弊轉(zhuǎn)向利的過(guò)程B．科技的發(fā)展能讓任意矛盾的雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化C．矛盾雙方的轉(zhuǎn)化依賴(lài)一定的客觀條件才能完成D．科技的發(fā)展使得矛盾同一性與斗爭(zhēng)性相互依存解析：運(yùn)用科技廢中淘寶體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，C項(xiàng)說(shuō)法正確。矛盾雙方轉(zhuǎn)化的過(guò)程是向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的過(guò)程，不一定就是由弊向利轉(zhuǎn)化，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)夸大了科技的作用，說(shuō)法錯(cuò)誤。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性本來(lái)就相互依存，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C15．自從中央提出厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)以來(lái)，遏制浪費(fèi)得到了社會(huì)各界的熱烈響應(yīng)。理性消費(fèi)成為餐飲業(yè)消費(fèi)方式的主流。由此可見(jiàn)，理性消費(fèi)是餐飲業(yè)消費(fèi)方式的()A．主要方面 B．關(guān)鍵部分C．主要矛盾 D．次要矛盾解析：理性消費(fèi)成為餐飲業(yè)消費(fèi)方式的主流說(shuō)明理性消費(fèi)是餐飲業(yè)消費(fèi)方式的主要方面，A項(xiàng)說(shuō)法正確。主流不是關(guān)鍵部分，也不是主要矛盾，更不是次要矛盾，B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò)誤。答案：A16．下列成語(yǔ)中與漫畫(huà)《鏡頭》蘊(yùn)含相同哲理的是()A．千里之堤，潰于蟻穴B．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂C．仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智D．管中窺豹，可見(jiàn)一斑解析：A項(xiàng)體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系，B項(xiàng)體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，C項(xiàng)體現(xiàn)了意識(shí)的差異性?！肮苤懈Q豹，可見(jiàn)一斑”比喻只看到事物的一部分，指所見(jiàn)不全面或略有所得，與漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理一致。答案：D17．當(dāng)前，中國(guó)農(nóng)業(yè)亟待變革，機(jī)遇與問(wèn)題并存。農(nóng)業(yè)企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須走變革之路，敢于打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式的禁錮，積極探索農(nóng)業(yè)創(chuàng)新模式。變革之路()①是辯證否定，對(duì)事物既有所肯定又有所否定②是外力否定，借助外力作用實(shí)現(xiàn)事物變化③樹(shù)立了革命批判精神，既有所破也有所立④樹(shù)立了創(chuàng)新意識(shí)，改變了事物的本質(zhì)屬性A．①② B．③④C．②④ D．①③解析：材料中的做法堅(jiān)持了辯證否定觀，堅(jiān)持了辯證法的革命批判精神，①③說(shuō)法正確。外力的否定屬于形而上學(xué)的否定觀，②不選。創(chuàng)新并不能改變事物的本質(zhì)屬性，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：D18．建設(shè)美麗中國(guó)要引導(dǎo)公眾樹(shù)立綠色消費(fèi)觀，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)，把生態(tài)文明從理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿褡杂X(jué)行為。這種說(shuō)法是基于()①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用②社會(huì)意識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展③正確的價(jià)值觀能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的力量④價(jià)值觀能夠直接將理念轉(zhuǎn)換成為全民自覺(jué)行為A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：本題考查社會(huì)意識(shí)的作用，①③說(shuō)法正確。只有正確的社會(huì)意識(shí)才會(huì)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，②說(shuō)法錯(cuò)誤。價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，④中“直接”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C19．山泉多的地方，河流總是澎湃；群眾多的地方，智慧將在那里產(chǎn)生。上述諺語(yǔ)的說(shuō)法是基于()①人民群眾的實(shí)踐是一切智慧形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的精神活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③生產(chǎn)關(guān)系的變革由人民群眾的革命來(lái)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)④人民群眾的實(shí)踐為智慧的形成提供必要條件A．①④ B．②④C．①③ D．②③解析：本題考查人民群眾的作用，①④說(shuō)法符合題意。人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：A20．金錢(qián)能引出人類(lèi)善良的一面，也能暴露人性丑惡的一面。金錢(qián)觀在一定程度上反映了一個(gè)人的人生價(jià)值觀。下列能正確反映金錢(qián)觀與人生價(jià)值觀關(guān)系的有()①金錢(qián)觀影響著人的價(jià)值選擇②金錢(qián)觀會(huì)扭曲人生價(jià)值③金錢(qián)觀折射著人生的價(jià)值追求④金錢(qián)觀會(huì)提升人生價(jià)值A(chǔ)．①② B．③④C．①③ D．②④解析：①③說(shuō)法正確，當(dāng)選。金錢(qián)觀有正確與錯(cuò)誤之分，正確的金錢(qián)觀會(huì)提升人生價(jià)值，錯(cuò)誤的金錢(qián)觀會(huì)扭曲人生價(jià)值，②④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C二、非選擇題(共4小題，共40分)21．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一人們常常用“穩(wěn)如泰山”來(lái)形容安穩(wěn)牢固，不可動(dòng)搖。然而，泰山并不穩(wěn)定，相對(duì)于100萬(wàn)年以前，它已升高了500多米。世界屋脊喜馬拉雅山在3000萬(wàn)年前是遼闊的海洋，只是由于地殼運(yùn)動(dòng)才演變成現(xiàn)在的樣子……地殼運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)著大地變遷的歷史。材料二地震是由地殼運(yùn)動(dòng)引起的。地震造成的傷害和苦難使人們對(duì)地震預(yù)報(bào)有著強(qiáng)烈的期待。雖然到目前為止，人類(lèi)并未發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的方法，但一些科學(xué)家堅(jiān)信，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)一定能夠找到一種準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的方法。運(yùn)用探索世界與追求真理的知識(shí)，對(duì)上述材料加以分析。(8分)解析：解答本題可從自然界的客觀性、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系、認(rèn)識(shí)規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性等角度結(jié)合材料分析作答。答案：(1)自然界的事物是按照其所固有的規(guī)律形成和運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，地殼運(yùn)動(dòng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(2)“穩(wěn)如泰山”其實(shí)是不顯著的運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(3)人類(lèi)可以通過(guò)努力發(fā)現(xiàn)和把握地震規(guī)律，體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，意識(shí)能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。(4)科學(xué)家相信在未來(lái)借助于先進(jìn)的科技工具和手段，能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的發(fā)生，體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性并不意味著人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力。(5)科學(xué)家相信隨著科學(xué)實(shí)踐的深入，人類(lèi)能找到準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的方法，體現(xiàn)了堅(jiān)持在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(每點(diǎn)2分，答出四點(diǎn)即可，總分不超過(guò)8分)22．中共十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。必須積極穩(wěn)妥地從廣度和深度上推進(jìn)市場(chǎng)化改革，大幅度減少政府對(duì)資源的直接配置，推動(dòng)資源配置依據(jù)市場(chǎng)規(guī)則、市場(chǎng)價(jià)格、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系的理解。(10分)解析：解答本題的關(guān)鍵是要準(zhǔn)確定位政府與市場(chǎng)關(guān)系的性質(zhì)，政府與市場(chǎng)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，是一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，可從矛盾的含義、矛盾的主次方面作答。本題容易錯(cuò)誤選用主要矛盾與次要矛盾的原理分析，要注意準(zhǔn)確區(qū)分主次矛盾與矛盾的主次方面。答案：(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府與市場(chǎng)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。二者是對(duì)立的，市場(chǎng)能使資源配置依據(jù)市場(chǎng)規(guī)則、市場(chǎng)價(jià)格、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化；政府綜合運(yùn)用各種手段，保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。二者又是統(tǒng)一的，市場(chǎng)也有局限性，需要政府加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。(5分)(2)矛盾雙方有主次之分，主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)是矛盾的主要方面，市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量是市場(chǎng)；政府是矛盾的次要方面，政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)等。(5分)23．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一中華民族自古以來(lái)就遵從仁、義、禮、智、信的道德準(zhǔn)則，講求孝義、廉恥、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)。這些傳統(tǒng)美德是中國(guó)悠久歷史文化的重要部分，是中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在精神動(dòng)力。然而，當(dāng)前社會(huì)生活中的道德出現(xiàn)了一些問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，一些企業(yè)不講信用、唯利是圖、制假販假；在個(gè)人生活領(lǐng)域，一些人只考慮自己的利益，不愿意幫助他人，甚至出現(xiàn)了13億人扶不起一個(gè)老人的道德陣痛現(xiàn)象。最近，中央召開(kāi)道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)教育和治理活動(dòng)座談會(huì)，讓人類(lèi)懂得道德對(duì)于個(gè)人、家庭、國(guó)家和民族的根本意義。材料二道德治理要發(fā)揮社會(huì)優(yōu)秀道德群體，特別是道德模范群體的公共示范作用?！案袆?dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選活動(dòng)推出的100多位具有鮮明時(shí)代特征和廣泛社會(huì)影響的模范人物，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，集中詮釋了社會(huì)主義大家庭的真情與摯愛(ài)，集中反映了新時(shí)期人民群眾昂揚(yáng)向上的精神追求。他們有的用寬廣的心胸標(biāo)定誠(chéng)信與公平；有的用勇敢的心鑄起和諧社會(huì)的正義之魂；有的日復(fù)一日，年復(fù)一年，服務(wù)人民，成就閃光人生；有的助人為樂(lè)，恪盡職守，用大愛(ài)鑄就天地和諧?？梢?jiàn)，道德能力建設(shè)有賴(lài)于每一個(gè)公民道德意識(shí)的提升和積極行動(dòng)，每一個(gè)公民都應(yīng)以向善之心從身邊小事做起，為道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。(1)結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剺?shù)立正確道德觀念的重要性。(6分)(2)結(jié)合材料二，從認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇角度談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(4分)解析：本題綜合考查思想道德建設(shè)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、人生價(jià)值觀等知識(shí)?；卮鸬谝粏?wèn)，要注意問(wèn)題限定的知識(shí)范圍，主要應(yīng)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系角度闡釋。第二問(wèn)屬于開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，要注意從歷史唯物主義角度提出方法論。答案：(1)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。(2分)②思想道德屬于上層建筑，是為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，只有具備正確的道德觀念，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。(2分)③道德模范群眾所體現(xiàn)的優(yōu)秀道德觀念，有利于提升公民的道德意識(shí)，有利于凝聚中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的力量。(2分)(2)①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要樹(shù)立先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷，以模范人物作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。(1分)②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。(1分)③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高個(gè)人素質(zhì)，埋頭苦干，頑強(qiáng)奮斗，充