1由《論語(yǔ)（節(jié)選）》看儒家的“仁愛(ài)”思想公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

1由《論語(yǔ)（節(jié)選）》看儒家的“仁愛(ài)”思想公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)高山仰止，景行行止——由《（節(jié)選）》看儒家的“仁愛(ài)"思想教學(xué)設(shè)計(jì)

課堂實(shí)踐

【按語(yǔ)】《節(jié)選》是高中語(yǔ)文統(tǒng)編版教材選擇性必修上冊(cè)第二單元的課文，新教材以單元組合、任務(wù)群為主的編寫(xiě)方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典”的研習(xí)。提到孔圣人，必聯(lián)系到《論語(yǔ)》，宋代趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說(shuō)：“臣有《論語(yǔ)》一部，以半部佐太祖（趙匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。"半部論語(yǔ)治天下，《論語(yǔ)》作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)志，涉及文學(xué)、哲學(xué)、政治、思想、倫理學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)、教育學(xué)等多種學(xué)科。如何讓學(xué)生在面對(duì)鴻篇巨制時(shí)不妄自菲薄、淺嘗輒止，如何培養(yǎng)學(xué)生民族審美趣味，如何增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，如何提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好的繼續(xù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？面對(duì)這些問(wèn)題，我們一直在摸索、在嘗試、在實(shí)踐。“仰之彌高，鉆之彌深”，戴穎老師以《高山仰止，景行行止》為題進(jìn)行群文閱讀任務(wù)的教學(xué)設(shè)計(jì)，以此作為敲門磚，以比較閱讀的形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》整本書(shū)的閱讀做了嘗試。

一、挖掘文本，析教材

本課是高中語(yǔ)文統(tǒng)編版教材選擇性必修上冊(cè)第二單元第5課，本課包括《十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》三篇文章。學(xué)習(xí)本課，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)儒家思想的內(nèi)核，及其在當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，加深對(duì)傳統(tǒng)文化之根的理解，最終讓學(xué)生切身體會(huì)到儒家“仁愛(ài)"思想與我們的密切聯(lián)系，知所來(lái)、識(shí)所在、明所往，增強(qiáng)自身的文化認(rèn)同感和文化自信，自覺(jué)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

二、關(guān)注差異，談學(xué)情

1、高二年級(jí)的學(xué)生已有一定的文言閱讀基礎(chǔ)，對(duì)孔子及《論語(yǔ)》有一定的了解，但認(rèn)識(shí)還比較淺，不夠系統(tǒng)，因此，要讓學(xué)生通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，打破對(duì)孔子和《論語(yǔ)》的固有看法，明白孔子為何能夠成為“圣人”，從而更加深刻的理解儒家思想的核心——“仁"。

2、如何讓《論語(yǔ)》在當(dāng)下煥發(fā)出新的生機(jī)，引導(dǎo)人們守護(hù)住傳統(tǒng)文化的根基，這是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生從中汲取精神力量，提升個(gè)人修養(yǎng)。

三、依標(biāo)扣本，明目標(biāo)

1、解讀《論語(yǔ)》的同時(shí)，結(jié)合相關(guān)視頻，豐富孔子的形象，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)有溫度的孔子；

2、讓學(xué)生在《論語(yǔ)》中品味感悟儒家思想的核心——“仁”，并在與其他先秦儒家著作的比較閱讀中完成單元研習(xí)任務(wù)；（教學(xué)重點(diǎn)）

3、通過(guò)與“詩(shī)圣"杜甫的比較，讓學(xué)生加深對(duì)“仁愛(ài)”思想的理解，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，感受儒家思想在時(shí)代中的傳承，自覺(jué)成為傳統(tǒng)文化的傳承者。（教學(xué)難點(diǎn)）

四、突出主體，道方法

教法：講授法，誦讀法，情境教學(xué)法；

學(xué)法：輪讀、演讀、小組賽讀、比較閱讀法，討論法，探究法。

五、立足發(fā)展，講過(guò)程

（一）課前預(yù)習(xí)

學(xué)生批注閱讀《論語(yǔ)（節(jié)選）》

要求：找出你認(rèn)為最能概括孔子思想的一句話。

（二）情景導(dǎo)入——孔子的“朋友圈"

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過(guò)圖片展示網(wǎng)絡(luò)熱度較高的創(chuàng)意設(shè)計(jì)——“古代名人朋友圈”，讓學(xué)生通過(guò)“觀看"孔子的“朋友圈”，來(lái)總結(jié)《論語(yǔ)》這本書(shū)的特點(diǎn)——語(yǔ)錄體、生活化，由此拉近學(xué)生與《論語(yǔ)》的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）知其人，論其語(yǔ)

第一課時(shí)

1、“普通人"——孔子

（1）活動(dòng)1：用《論語(yǔ)（節(jié)選）》中的一句話描繪出自己眼中的孔子形象，并以“輪讀+原因”的方式進(jìn)行分享。

通過(guò)同學(xué)們的分享，我們概括出孔子在他們眼中的形象：君子、智者、仁者……

（2）孔子——一個(gè)有溫度的人

在學(xué)生分享的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合《論語(yǔ)》和相關(guān)資料補(bǔ)充孔子的真實(shí)形象，讓學(xué)生看到孔子的落魄、可愛(ài)與真性情。

①“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立東郭門。鄭人……，累累若喪家之狗。子貢以實(shí)告孔子。

孔子欣然笑曰：形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！"（孔子也落魄）

②原壤夷俟。子日：“幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊?！币哉冗灯涿?。（孔子也會(huì)罵人）

③子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。"（孔子也會(huì)生氣）

④……

明確：孔子不是神，他有豐富的人生體驗(yàn)，富于感情。無(wú)論是在教導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，還是在周游列國(guó)的旅途中，孔子的喜怒哀樂(lè)都溢于言表，孔子真實(shí)地在世上活過(guò)，他是一個(gè)有溫度的人。

（3）活動(dòng)2：觀看《典籍里的中國(guó)》第五期——《論語(yǔ)》，讓學(xué)生了解孔子的生平，并結(jié)合《論語(yǔ)》，總結(jié)孔子人生經(jīng)歷。

父死母喪，自學(xué)成才個(gè)人不幸

開(kāi)辦學(xué)校，教書(shū)育人與至高理想

周游列國(guó)，四處碰壁（不普通）

重回故土，著書(shū)立說(shuō)

（4）作業(yè)1：

活動(dòng)3：《論語(yǔ)》新說(shuō)：選取《論語(yǔ)》中最打動(dòng)你的片段，仿照《典籍里的中國(guó)》，結(jié)合時(shí)代內(nèi)容，以白話文的形式，分小組進(jìn)行劇本創(chuàng)作，并用1課時(shí)的時(shí)間在班級(jí)進(jìn)行表演。

第二課時(shí)

《新說(shuō)》表演。

表演內(nèi)容：《周游列國(guó)》《孔子絕糧》《子路之死》《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》……

第三課時(shí)

2、“圣人”——孔子

（1）小組合作探究：

有人曾評(píng)價(jià)孔子道：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，他的雕像甚至出現(xiàn)在了美國(guó)最高法院的門楣上，那么，究竟是什么讓作為“普通人”的孔子成為了“圣人”，并獲得全世界認(rèn)可的呢？（要求：在《論語(yǔ)（節(jié)選）》中找到依據(jù)，并進(jìn)行概括。）

①子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?《子罕》)

②子張問(wèn)仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣。"請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?/p>

③子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"

④顏淵問(wèn)仁。子日：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?/p>

⑤子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。"

⑥……

在小組合作探究、整合并得出觀點(diǎn)后，教師加以補(bǔ)充：仁在整部《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)109次，它的含義是極為復(fù)雜和深刻的?！叭省笔侨寮宜兴枷氲暮诵模舱沁@個(gè)“仁"字，讓孔子超越小我的喜怒哀樂(lè)，實(shí)現(xiàn)了“普通人”到“圣人"的升華。

（2）比較閱讀——《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》

在師生共同探討中，進(jìn)一步理解儒家思想的核心——“仁”，并探討如何實(shí)現(xiàn)它。

活動(dòng)一：條分縷析，理“三綱八目"

誦讀《大學(xué)之道》，明確“三綱八目”的具體內(nèi)容。

①誦讀《大學(xué)之道》，明確“三綱八目"的具體內(nèi)容。

三綱：明明德、親民、止于至善

八目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下

②結(jié)合注釋，理解“八目”的具體內(nèi)涵及內(nèi)在聯(lián)系。

內(nèi)涵：

“格物"：全面透徹研究世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物。

“致知”：要獲得對(duì)世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)。

“誠(chéng)意"：在修養(yǎng)自身的過(guò)程中，能夠做到誠(chéng)實(shí)、不自欺。

“正心”：防止個(gè)人情感的偏向。

“修身"：是使個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到完善的程度。

“齊家”：是善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系。

“治國(guó)"和“平天下”：齊家的擴(kuò)大和延伸。

內(nèi)在聯(lián)系：

“修身"是根本（自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本）

活動(dòng)二：經(jīng)典聯(lián)讀，知立身之本

通過(guò)對(duì)“三綱八目”的分析，我們發(fā)現(xiàn)古人讀書(shū)人每天的必修課，就是“修身”，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合本單元的儒家經(jīng)典《論語(yǔ)十二章》和《人皆有不忍人之心》，談?wù)勅寮沂侨绾螐?qiáng)調(diào)“修身”的。

通過(guò)師生合作探究，在對(duì)文本的解讀中不斷豐富“仁"的含義，加深學(xué)生對(duì)儒家思想的理解，同時(shí)明白“仁”對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的重要意義。

活動(dòng)三：以古觀今，悟家國(guó)一體

“修齊治平"的實(shí)踐方針指引了古時(shí)士人君子的奮斗方向，鑄造了知識(shí)分子“家國(guó)一體”“以天下為己任"的偉大人格。兩千多年來(lái)，一代又一代中國(guó)知識(shí)分子把生命歷程鋪設(shè)在這一進(jìn)修階梯上?！叭V”“八目"早已融入中國(guó)知識(shí)分子的精神血脈，時(shí)至今日，仍然在我們身上起著潛移默化的作用。讓學(xué)生從我們的教材或者生活中找到現(xiàn)實(shí)的例子，請(qǐng)各個(gè)小組自由討論，并選派代表發(fā)言。（錢學(xué)森、屠呦呦、鐘楊……）

（2）活動(dòng)：小組賽讀

要求：從《論語(yǔ)》《禮記》《孟子》中自選內(nèi)容，要有背景、配樂(lè)。（附上評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)表格）

（4）活動(dòng)：班級(jí)齊讀

全班帶著對(duì)孔子的敬意一起誦讀《（節(jié)選）》，感受其深刻的內(nèi)涵。

通過(guò)不同的“讀”，讓學(xué)生帶著對(duì)孔子的崇敬之情再次回歸課本，并從文字中汲取精神力量。

（5）作業(yè)2：針對(duì)本節(jié)課關(guān)于孔子“仁"這一思想的探究，有創(chuàng)意地完成手抄報(bào)。

第四課時(shí)

（四）傳其言，抒己志

1、拓展延伸——“圣人”孔子與“詩(shī)圣"杜甫

比較方向：

①人生經(jīng)歷；

②《論語(yǔ)》（節(jié)選）與《石壕吏》

補(bǔ)充：《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒！婦啼一何苦。

聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。

一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。

存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！

室中更無(wú)人，惟有乳下孫。

有孫母未去，出入無(wú)完裙。

老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。

急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。

天明登前途，獨(dú)與老翁別。

小結(jié)：兩人均被稱為“圣”，兩人均是經(jīng)歷人生種種苦難后，從其中升華出對(duì)生命本質(zhì)的思考，同樣是面對(duì)家國(guó)動(dòng)蕩、人民漂泊，二者均是郁郁不得志，卻都從這苦難動(dòng)蕩中找到一條屬于自己的路，并于黑暗中堅(jiān)守住自己的“道”，“知其不可而為之”，最終實(shí)現(xiàn)了普通人到圣人的升華！

2、拓展延伸——孔子與我們

透過(guò)疫情、重慶山火、四川瀘定地震、成都大運(yùn)會(huì)等讀《論語(yǔ)》，尋找《論語(yǔ)》在當(dāng)今時(shí)代的意義。

（五）作業(yè)3：“孔子"就在我身邊。

以孔子為代表的先秦諸子用他們的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)守，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，擁有了超越千年的偉大力量。學(xué)習(xí)本節(jié)課后，請(qǐng)以《“孔子”就在我身邊》為主題，尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們生活中的傳承故事，并“圖片+文字"的形式完成一則“新聞”。通過(guò)此活動(dòng)，學(xué)生能夠從中汲取精神力量，自發(fā)的成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

六、回顧課堂，說(shuō)反思

1、本節(jié)課很好的完成了教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)一系列的活動(dòng)讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中，真正成為了課堂的主體，讓課堂成為學(xué)生的課堂。整個(gè)教學(xué)過(guò)程先破后立，在打破學(xué)生固有印象后，慢慢將一個(gè)有血有肉的孔子呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生最終明白了正是孔子在對(duì)生命的超越中實(shí)現(xiàn)了從普通人到圣人的超越。通過(guò)一系列的活動(dòng)，學(xué)