部編版七年級語文下冊17 短文兩篇（名師優(yōu)化教學(xué)設(shè)計 ）

17短文兩篇1.朗讀并背誦課文，積累重點文言詞句和文言知識。2.了解托物言志的寫法,理解作者的高潔志趣。3.學(xué)習(xí)類比和襯托的寫法。第1課時《陋室銘》一、導(dǎo)入新課劉禹錫曾在《秋詞》一詩中這樣寫道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！边@兩句詩一改文人悲秋的格調(diào)，以高昂的精神和開闊的胸襟，唱出了不同尋常的秋歌。緊接著后兩句“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”更昂揚著劉禹錫對生活的豪情，充滿了自信與樂觀！在現(xiàn)實生活中，當(dāng)劉禹錫遭遇仕途不暢、一再被貶、別人冷眼時，他是怎樣面對的呢？是否還依然抱有詩中這樣的樂觀與激情？讓我們一起學(xué)習(xí)他的《陋室銘》一探究竟！二、教學(xué)開展1.目標任務(wù)一：認識作者，了解寫作背景及文體知識?！蜃髡吆喗閯⒂礤a（772—842），字夢得，洛陽（今屬河南）人，唐代文學(xué)家。以“清麗豪健”的詩歌風(fēng)格被后世尊為“詩豪”。劉禹錫詩文俱佳，與柳宗元合稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。代表作有《酬樂天揚州初逢席上見贈》《秋詞》等。◎背景鏈接唐順宗時，劉禹錫因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶為朗州司馬，此后又貶為連州、和州刺史。和州知縣見劉禹錫被貶而來，故意刁難，半年內(nèi)逼劉禹錫搬了三次家，最后一次給的住房竟是只能容下一床、一桌、一椅的一間斗室。于是，劉禹錫憤然提筆寫下此文，并請人刻上石碑，立在門前，以示“紀念”?！蛭捏w知識銘古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。特點：文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足10字，與格言頗相似。2.目標任務(wù)二：朗讀課文，理解文意。◎朗讀指導(dǎo)。從字音、節(jié)奏等方面來進行。讀準字音：馨（xīn）苔痕（tái）鴻儒（hónɡrú）調(diào)（tiáo）素琴案牘（dú）把握節(jié)奏：①山/不在高；②水/不在深；③苔痕/上階綠；④無絲竹/之亂耳（方法指導(dǎo)：主語與謂語部分之間要停頓）；⑤有仙/則名；⑥有龍/則靈（方法指導(dǎo)：“則”是連詞，前面或后面部分要停頓）◎把握句式特點。本文多為短句，句式工整，都是對句。讀起來朗朗上口，具有節(jié)奏感、韻律感。提示：句尾的“名”“靈”“馨”“青”“丁”“琴”“經(jīng)”“形”“亭”等字押韻，形成了句式整齊、音韻和諧的駢句，富含韻律美。3.目標任務(wù)三：梳理文言字詞，疏通文義?！蚬沤癞惲x無案牘之勞形（古義：形體，軀體。今義：形狀。）惟吾德馨（古義：德行美好。今義：散布得遠的香氣。）◎一詞多義之之無絲竹之亂耳（助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義）何陋之有（助詞，賓語前置的標志，無實義）名名有仙則名（動詞，出名、有名）卷卷有爺名（名詞，名字）《木蘭詩》◎詞類活用有仙則名（名詞用作動詞，出名、有名）苔痕上階綠（方位名詞用作動詞，長上）無絲竹之亂耳（形容詞的使動用法，使……擾亂）無案牘之勞形（形容詞的使動用法，使……勞累）◎文言句式倒裝句：何陋之有（賓語前置,即“有何陋”）◎成語積累德藝雙馨惟吾德馨（能散布很遠的香氣，這里指德行美好）鴻篇巨制談笑有鴻儒（大）形影不離無案牘之勞形（形體，軀體）◎理解文意。理解文句，讀懂文章大意，用自己的話對文章的內(nèi)容進行復(fù)述?？蓞⒁姟秳?chuàng)優(yōu)作業(yè)·背記手冊》本課“古今對譯”。4.目標任務(wù)四：品讀語言，明確志趣?！蚰x課文，說說劉禹錫筆下的陋室具有哪些特點，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單。［參考答案］①苔痕上階綠，草色入簾青②清幽寧靜③交往人物④日常生活◎文中從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個方面來寫陋室，從中我們可以感受到劉禹錫是一個怎樣的人？結(jié)合句中的關(guān)鍵詞句來分析。（1）“上”“入”二字對仗工整，以動寫靜，生動傳神，突出了陋室環(huán)境的生機盎然；一“綠”一“青”，色彩麗，襯托出陋室環(huán)境的清新優(yōu)雅。由此可感受到主人劉禹錫具有高雅的情趣。（2）“有鴻儒”與“無白丁”形成對比，表明往來的朋友都是高雅賢德之人，俗話說“知其友者必知其人”，由此可感受到主人劉禹錫是德才兼?zhèn)涞母哐胖?。?）“可以”兩句從正面實寫，表現(xiàn)陋室主人高雅的生活情趣；“無絲竹”兩句從反面虛寫主人擺脫官場事務(wù)后的輕松自得。從這幾句可感受到劉禹錫具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。5.目標任務(wù)五：析讀文本，學(xué)習(xí)寫法?！蚵业沫h(huán)境清幽、交往的人博學(xué)賢能、日常生活高雅脫俗，劉禹錫卻把自己居住的房子稱為“陋室”，你認為“陋室”陋嗎？為什么？陋室不陋，理由如下：（1）作者寫“山”“水”來引出“陋室”，并與之作類比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的觀點，與“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”同理，證明陋室不陋。（2）作者寫“諸葛廬”“子云亭”也是與自己的陋室類比，以古代明賢自況，證明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的話，只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼應(yīng)“惟吾德馨”一句,表明因為作者自己的“德馨”，所以陋室不陋。（3）作者雖身處偏僻荒涼之地，卻能安之若素，恬淡悠然；往來的朋友都是志趣相投的鴻儒；日常生活是與好友撫琴、談古論今、吟詩作對、閱讀經(jīng)書，從這些可以看出作者安貧樂道，情趣高雅，超凡脫俗，高潔傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。類比類比是基于兩種不同事物或道理間的類似，借助一方的特征,通過聯(lián)想、推論來對另一方加以修飾、描摹的一種文學(xué)修辭手法,也是一種說理方法。◎陋室不陋，是因為自己的德行高尚。作者借助對陋室的描繪和贊頌來表達自己的高潔志趣，我們把這種寫作手法叫什么？托物言志。托物言志通過描繪具體事物的形象來表達思想，寄托感悟。由于作者將個人的“志”寄托在具體的“物”上，于是這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托。托物言志的“物”可以是景物，也可以是某種事物；托物言志的“志”不僅指感情，還包括志向、情操、愛好、愿望、要求等。6.目標任務(wù)六：聯(lián)讀資料，感悟主旨?！騽⒂礤a參加政治革新運動失敗得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，以致最后成了一間陋室。閱讀老師所提供的資料，說說劉禹錫遭遇仕途不暢、一再被貶、受別人冷眼時具有怎樣的人生態(tài)度？從中你獲得哪些啟示？資料一：陋室的來歷劉禹錫參加“永貞革新”，革新失敗后，被貶為安徽和州一名小小的通判。按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個“勢利眼”，把他安排到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，信手貼在寢門上。知縣看了對聯(lián)，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到河堤兩邊種著一排排柳樹，他又撰寫了一副對聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會。果然因室內(nèi)無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使劉禹錫的靈魂更加高潔，于是他寫下《陋室銘》，并請人刻上石碑，豎于門外。資料二：莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。［劉禹錫《浪淘沙》（其八）］沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）劉禹錫的態(tài)度：不因仕途被貶和他人刁難打壓而改變自己的生活態(tài)度，反而安貧樂道，積極樂觀，堅定不移，保持高潔傲岸的情操。啟示：面對生活中的挫折磨難，不應(yīng)灰心喪氣，消極逃避，而應(yīng)坦然接受，樂觀應(yīng)對；不要因為外部環(huán)境的改變而影響心態(tài)，只要內(nèi)心堅定，任何困難都無法打倒自己。結(jié)束語：本文雖只有81字，但句式整齊，音韻和諧，文字優(yōu)美而富有意蘊。運用托物言志和類比的方法，通過對陋室的描繪和贊美，傳達出作者的情感和志向，作者樂于過一種遠離世俗紛擾、恬淡閑適的高雅生活，甘于淡泊、不為物役、安貧樂道，并以古代賢士自況，表明自己高潔的志趣和高尚的情操，充滿了自信與豪情。三、作業(yè)布置1.背誦并默寫這篇銘文。2.試著為自己寫一則座右銘，以勸勉警示自己。第2課時《愛蓮說》一、導(dǎo)入新課蓮又稱荷花、水芙蓉。它很早就出現(xiàn)在我國文人的筆下。在他們的作品中，蓮或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。可以這樣說，對蓮的喜愛，已成為我國人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來學(xué)習(xí)宋代哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣贊美蓮并表達自己的喜愛之情的。二、教學(xué)開展1.目標任務(wù)一：認識作者，了解寫作背景及文體知識?！蜃髡吆喗橹芏仡U（1017—1073），字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學(xué)家，世稱濂溪先生。他不慕錢財，淡泊名利，胸懷灑落，人品高尚。他是學(xué)術(shù)界公認的理學(xué)創(chuàng)始人之一，對宋、明哲學(xué)思想有很大影響。著有《太極圖說》《通書》等?！虮尘版溄又芏仡U任南康軍（治所在今江西廬山市，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱）地方行政長官時，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，又托物言志，寫下了這篇《愛蓮說》?！蛭捏w知識說：古代的一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。特點：寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長，與現(xiàn)代雜文頗為相似。常借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，即我們常說的“托物寓意”。2.目標任務(wù)二：朗讀課文，理解文意?！蚶首x指導(dǎo)。從字音、節(jié)奏、語調(diào)等方面來進行。讀準字音：蕃（fán）予（yú）淤泥（yū）濯（zhuó）清漣（lián）褻玩（xiè）噫（yī）鮮有聞（xiǎn）不蔓（màn）（“蔓”是多音字，讀“màn”，作動詞，指蔓延、滋生；讀“wàn”，是名詞，指蔓生植物的細長、不能直立的枝莖）把握節(jié)奏：①予/獨愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖②予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也注意語調(diào)：第1自然段,應(yīng)用陳述的語調(diào)朗讀,逗號短停，句號長停；第2自然段應(yīng)用議論的語調(diào)朗讀,第一層應(yīng)讀出肯定的語氣,第二層應(yīng)讀出感嘆的語氣，而“蓮之愛，同予者何人？”還要讀出惋惜之意。3.目標任務(wù)三：梳理文言字詞，疏通文義?！蚬沤癞惲x亭亭凈植（古義：豎立。今義：栽種。）◎一詞多義之之水陸草木之花（助詞,的）予獨愛蓮之出淤泥而不染（助詞,用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義）菊之愛，陶后鮮有聞（助詞，賓語前置的標志，無實義）益益香遠益清（副詞,更加）自以為大有所益（動詞,有益處）清清濯清漣而不妖（形容詞,清澈）香遠益清（形容詞，清芬）遠遠香遠益清（動詞，遠播）可遠觀而不可褻玩焉（形容詞作狀語，從遠處）◎詞類活用不蔓不枝（名詞用作動詞,“生藤蔓”“生枝莖”）香遠益清（形容詞用作動詞，遠播）可遠觀而不可褻玩焉（形容詞作狀語，從遠處）◎文言句式判斷句：予謂菊,花之隱逸者也（“者也”表判斷）省略句：予獨愛蓮之出淤泥而不染[“出”后省略介詞“于”,即“予獨愛蓮之出（于）淤泥而不染”]◎成語積累出淤泥而不染：從淤泥中生長出來而不被淤泥沾染。比喻從惡劣、污濁的環(huán)境中出來而未沾染上壞習(xí)氣。鮮為人知陶后鮮有聞（少）精益求精香遠益清（更加）予取予求同予者何人（我）事不宜遲宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）◎理解文意。理解文句，讀懂文章大意，用自己的話對文章的內(nèi)容進行復(fù)述?？蓞⒁姟秳?chuàng)優(yōu)作業(yè)·背記手冊》本課“古今對譯”。4.目標任務(wù)四：自學(xué)課文，賞析內(nèi)容。學(xué)習(xí)了《陋室銘》這篇托物言志的文章，我們可以采用類似的方法來自學(xué)《愛蓮說》：通過“品”關(guān)鍵語句抓住蓮的特點、“析”蓮的品格理解作者的志趣、“聯(lián)”系材料探究作者的寫作目的三個環(huán)節(jié)進行自主賞析?！蜃髡邚哪膸讉€方面來描繪蓮？寫出了蓮哪些特點？角度句子特點生長環(huán)境出淤泥而不染潔身自好，不同流合污濯清漣而不妖純真自然不顯妖媚體態(tài)香氣中通外直內(nèi)心通達，行為正直不蔓不枝不攀附、不旁生枝節(jié)香遠益清美名遠揚風(fēng)度氣質(zhì)亭亭凈植高潔獨立可遠觀而不可褻玩焉莊重、自尊自愛，令人敬佩◎蓮的各種特質(zhì)象征君子的哪些美好品質(zhì)？作者對蓮的描繪和贊美，表達了怎樣的志趣？蓮象征的君子的美好品質(zhì)：在污濁的現(xiàn)實環(huán)境中保持自己的節(jié)操，潔身自好；莊重、質(zhì)樸；內(nèi)心正直不茍，豁達大度；不攀附權(quán)貴，保持人格獨立；美德布于四方，聲名遠揚；端莊嚴肅，不嘩眾取寵，不炫耀自己。作者的志趣：潔身自愛，在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德以及對追名逐利的世態(tài)的厭惡?！蛭闹胁粌H寫了作者喜歡的蓮，還寫了陶淵明喜愛的菊花、世人喜歡的牡丹，這樣寫有什么作用？菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的隱士，與蓮的“出淤泥而不染”的君子高潔品格相似，從正面襯托蓮；牡丹是富貴者，它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附權(quán)貴的庸碌之輩，從反面來襯托蓮的質(zhì)樸、自然?！蜃髡邽槭裁丛谄⑶拔木?、牡丹、蓮的寫作順序改為了菊、蓮、牡丹？前文將菊、牡丹放在前面，是為了引出對蓮的描繪，襯托出蓮的高貴品格；篇末將牡丹移到最后，是為了突出作者對當(dāng)時追名逐利的世態(tài)的鄙棄，深化文章主旨?！?qū)τ陔[逸者、富貴者、君子這三種人，作者在文中做出了怎樣的評價？結(jié)合下列資料，探究作者這樣評價的目的。資料一：陶淵明一生清廉，為官多年，最后因不愿為五斗米折腰而辭官歸隱。他從復(fù)雜的宦海中掙脫出來后，回到家鄉(xiāng)，躬耕壟畝，過起了悠然自得的隱居生活，并且寫下了膾炙人口的《歸園田居》和《飲酒》詩系列。資料二：牡丹絢麗濃艷，國色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽為國花。到貞元時，對牡丹的賞玩風(fēng)氣，更是盛行于長安。很多古詩文中都有描述自唐以來世人甚愛牡丹的空前盛況，充分反映了當(dāng)時追求富貴、驕奢淫逸的庸俗世風(fēng)。以菊、牡丹、蓮喻隱逸者、富貴者、君子三種人，以三種“愛”象征三種生活態(tài)度。作者結(jié)尾處“鮮有聞”“同予者何人”“宜乎眾矣”對三種人的人生態(tài)度做出評價，愛菊者少而難得，愛蓮的同道之人沒有，愛牡丹的貪慕富貴的俗人太多！運用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。也暗示作者厭惡爭名奪利的世態(tài)，委婉隱晦地批判了當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。5.目標任務(wù)五：聯(lián)系生活，探討問題?！蛉绾卫斫狻稅凵徴f》中蓮“出淤泥而不染”的人生境界？蓮“出淤泥而不染”所體現(xiàn)的是一種高潔、遺世獨立的人生境界，因為蓮在污濁的環(huán)境中生長，不被污泥沾染，就如同君子處在紛擾的世俗中，卻能保持人格的獨立、自身的清白，不被污染，不會同流合污?！蚪Y(jié)合現(xiàn)實生活談?wù)勅绾慰创齽⒂礤a在《陋室銘》中所說的“惟吾德馨”。我們需要學(xué)習(xí)劉禹錫高潔的情操。劉禹錫身處陋室，不因外在物質(zhì)的好壞而改變內(nèi)在的精神操守，不喪失自己的志氣、骨氣，不被物質(zhì)所奴役，保持自己的美好德行。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，在人們迫切追求經(jīng)濟發(fā)展