江西省高一上學期期中考試語文試題（原卷版）

姓名______座位號______（在此卷上答題無效）語文全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試題相應的位置。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。推廣優(yōu)良品種往往伴隨著一個潛在的危險，那就是極有可能導致物種的單一化。一旦遇到特大病蟲害爆發(fā)，就會難以抵擋，形成全局性的災難。前些年，世界水稻曾經(jīng)歷過一場空前的災難。一場突發(fā)的水稻黃矮病在全球大肆施虐，科學家們曾竭盡全力試圖在現(xiàn)存水稻品種中尋找一種能夠救治此病的抗病基因。也許這些稻種親緣太近，在遍查了四萬七千種水稻后都沒找到所需的抗病基因。他們的搜尋不得不轉(zhuǎn)向親緣關系最遠的野生品種。最后終于在印度山谷里找到一株野生水稻，它含有合格的抗病基因，從而挽救了全世界的水稻。同理，一種迅速擴張的強勢文明也會像推廣優(yōu)良品種那樣，讓人類文明呈現(xiàn)出一花獨放的清一色局面。問題是，這種日益趨同的人類文明是否也會像物種單一化那樣，潛伏著讓人類遭受整體罹病的危險？縱觀全部文明史，可以看到在多數(shù)情況下，人類文明總是呈現(xiàn)多樣化傾向。通常，各種文明并不都是齊頭并進的，它們的發(fā)展也總是不平衡的。每種文化都有自己的“文化生命周期”，它們都必然地要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展、成熟、鼎盛、衰落，乃至消亡的整個過程。一旦某種文明蘊含了極其旺盛的生命力，發(fā)展成一種能對世界文明整體產(chǎn)生巨大而又深遠影響的“強勢文化”，它就會像作物優(yōu)良品種那樣，以高屋建瓴之勢無可阻擋地向整個世界迅速擴展，打破原有的多樣性文化格局，排擠形形色色的本土文化，成為獨占鰲頭的“主流文化”。這種一統(tǒng)天下的態(tài)勢不可避免地會使世界文化走向單一化。兩百多年來，以西方文明為本體的現(xiàn)代工業(yè)文明異軍突起，崛峙為一種迄今人類歷史上從未有過的最是咄咄逼人的“強勢文明”。這種文明借助強大的科學技術實力，發(fā)達的交通運輸，迅捷的信息傳送，以及遍布全球的金融貿(mào)易網(wǎng)絡，以銳不可當?shù)臍鈩?，在極短時間就將其推進到世界的各個角落。這簡直就像一臺超強馬力的巨型“推土機”，在我們這個星球的整體球面上任意地縱橫馳突，往來推碾，一時間大有鏟平一切異己文化之勢，使得人類文明空前的模式趨同、價值趨同與形態(tài)單一化。說起來真叫人膩煩，今天居住在世界各地的人們都可以在同一時刻，喝著同一種罐裝飲料，觀看同一場足球決賽，欣賞同一部電影大片，或是坐在同種類型的電腦前，使用著同一家公司開發(fā)的電腦軟件，玩著同一種電腦游戲……一種文化的核心之處往往寓于它的哲學與宗教之中。植根于古希臘文化的西方現(xiàn)代文明，作為一種強勢文化，盡管它今天盛極一時，如日中天，卻也并非十全十美或有望永世其芳。這種文化與生俱來地帶有兩個根本性的弱點。一個是它沒能跟自然和諧，在與自然的關系上都郁紆著一段發(fā)自本源的對立情結(jié)，并在它走向強盛的數(shù)百年里，讓此種對立充分展露。時至今日，它已徹底打破了從舊石器時代開始的、長達170萬年人類與自然一直保持的和諧關系，而且這種緊張與對立已經(jīng)危及今天人類自身的生存。此種文明另一個根本性弱點在于它的“競爭”哲學。任何立足于“競爭”的理念都是重實力而輕德素的。它不僅在本質(zhì)上是疏離“善”的，而且從不否定人的“原始欲望”，更不需要根除近乎原罪的“人性惡”。作為一種社會秩序，只需限制它，規(guī)范它，通過制定些法律，立下些規(guī)矩，借以保障人類社會不致因惡欲泛濫而走向毀滅的結(jié)局。同時，它還要有意地利用人類這種古老欲望，“相反相成”，起到促進社會發(fā)展的作用。無所不在的競爭正是這種文明外表繁榮而內(nèi)里殘酷的癥結(jié)所在。人類現(xiàn)代文明確實是整體性患病了。這種發(fā)自本源的疾病必然導致人與自然的對立，以及人與人之間的不和諧。這種文明的整體罹病靠其自身是無法治愈的，你不可能在這種文化自身之中找到足以讓其自愈的“抗病基因”。也許我們現(xiàn)在就應該著手到“血緣”關系最遠的某些人類文明中尋求根治現(xiàn)代文明頑癥的良方。英國學者彼得·羅素認為：“我們可能生活在西方文明正在衰落的時期……我們的文明終將衰落。它自己已經(jīng)證明了它的不可持續(xù)性?！币苍S在最原始的、物質(zhì)匱乏的地域中保持著某些當今世界最為淳樸高尚、最能和諧自然的人類文明。他們可能是一些“土著人”，但是彼得·羅素寄希望于他們。如此看來，這些淳樸民族所聚居的僻遠之地完全有可能成為續(xù)接人類香火的“諾亞方舟”。對我們來說，最明智的選擇也許就是像保護瀕危珍稀物種那樣保護我們的“諾亞方舟”。（選自詹克明《空釣寒江·保護“諾亞方舟”》，有刪節(jié)）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人類文明的發(fā)展總是不平衡的，當生命力非常旺盛的文明發(fā)展成為“強勢文化”，就會導致世界文化單一化。B.西方現(xiàn)代工業(yè)文明是迄今人類歷史上最強勢的文明，以銳不可當之勢，在極短的時間之內(nèi)就推進到世界各地。C.西方現(xiàn)代文明崇尚“競爭”哲學，這必然導致它與自然對立、重實力而輕德素等自身難以克服根本性弱點。D.西方現(xiàn)代文明不僅不否定人的“原始欲望”，不根除“人性惡”，反而會利用人類這種古老欲望來促進社會發(fā)展。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.事實已證明：要獲得醫(yī)治水稻黃矮病的抗病基因，可從親緣關系最遠的野生水稻中去尋找。B.只要某種文明具有旺盛的生命力，就會打破原有多樣性文化格局，使世界文化走向單一化。C.西方文明雖然盛極一時，但因其具有自身難以克服的根本性弱點，必然會從鼎盛走向衰落。D.人類現(xiàn)代文明自身無法治愈其整體性患病，要尋找根治現(xiàn)代文明頑癥的良方，應當另尋它途。3.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章將人類文明領域和物種領域的問題加以類比，從而引發(fā)出共同性的結(jié)論，使抽象的道理具體化，給人以啟發(fā)。B.文章第三段從人類文明史的宏觀角度進行縱向?qū)徱暫退伎?，深刻揭示了世界文化由多樣化走向單一化的?nèi)在機理。C.文章第四段運用排比句式列舉大量生活事例，意在闡明人類文明模式趨同、價值趨同、形態(tài)單一化的問題之嚴重。D.文章引用彼得·羅素的話語，揭示了西方文明不可持續(xù)性，表明了只有原始文明才是根治現(xiàn)代文明頑癥的良方。4.材料中的“推土機”和“諾亞方舟”兩個詞語有何作用？請分別作簡要分析。5.有學者認為：“如果世界各地文明的未來只有‘西化’一條出路，其結(jié)果將不堪設想?！闭埥Y(jié)合文本，談談你對此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夫妻粉龐澤云雨鎮(zhèn)這個地方，最有名的是“夫妻粉”。這粉攤經(jīng)過幾代的單傳，傳到了鮑大勺手里，那手藝已經(jīng)是爐火純青了。①攤上只有兩張案桌，是用四條長板凳支起的。案桌周圍參差不齊地擺著幾把竹椅、幾個方凳和幾個石礅。旁邊，是一張放調(diào)料、碗具、家什的條桌和一個泥爐。泥爐上架著一只深底鐵鍋，鍋上沒有蓋兒，卻橫著一個鉆著密密麻麻小眼的桃木壓漏。因為夫妻粉的傳統(tǒng)忌用現(xiàn)成干粉條，說是“干粉不鮮”；都是把粉面和好了，放入壓漏里擠壓，直接從眼兒里落水下鍋的。這樣，煮出來的粉晶瑩透亮，有鮮氣。這粉攤雖說簡陋，卻天天都擠滿了食客，人們寧肯站著吃，從街沿這邊站到街沿那邊，也要來光顧。人多逼得手腳忙，兩口子半天下來，褲襠里都是汗。是的，這粉攤有些與眾不同：只賣半天。倒不是怕忙，而是要用半天去預備調(diào)料。飯靠火候，酒靠害，百樣佳肴靠調(diào)料嘛?、谶@粉，絕就絕在調(diào)料上。咋絕？醬油醋，蔥姜蒜，味精白糖辣子面。這些普通的玩意兒它都下，自不必說?？捎袃蓸訓|西，卻是外界人不大曉得的，那就是娃娃椒和雅魚湯。娃娃椒是離雨鎮(zhèn)十五里地青溪山上的特產(chǎn)。一般的椒，一粒就是一粒，可娃娃椒大粒上還背著個小粒，肉頭厚，潤色好，油氣重，不但麻味濃，還有一股醉鼻舒肺的特殊香氣。這娃娃椒在青溪山上只有幾十棵樹，夾雜在遍坡遍嶺的普通野椒之中；而且還專愛往那懸崖峭壁上長。雅魚則是雨鎮(zhèn)邊羌江里的獨產(chǎn)珍品。肉細嫩，且無刺，熬出湯來，又白又釅又鮮，可是，這魚專生于江邊激流拍岸處的石穴、石腔，要得此物還有幾分危險。歷來夫妻粉的攤主兒都有“上青溪，懸采娃娃椒；下羌江，險捉雅御魚”的本事。不然，就當不了攤主。然而，也曾有人把以上調(diào)料樣樣數(shù)數(shù)弄了個齊，但做出粉來，卻仍然比不上“夫妻粉”。他們不曉得，這料的齊全，還只是事情的一半；還有那怎樣配料的另一半呢？配調(diào)料也像和墻泥、抓中藥一樣，得嚴格地講究比例，這就全靠人的摸索了。如今的鮑大勺，是在怎樣配調(diào)料？那是金口玉牙也問不出來的。③人們只是傳說著，說他都是五更半夜起來配，把窗戶掩了，把門閂子上了，還要用屁股抵著門扇，連他婆娘都不許看。在鮑大勺這輩夫妻粉攤的食客中，有一個是最為精細的了，那就是糖酒公司退休的袁兒。這原是公司的品酒員，那味覺器官靈得令人吃驚。用這張嘴來吃粉，那體驗當然就比別人更為深、細，評價得也就更為中肯。這幾年兒退休在家，嘴閑得慌，沒那么多酒品了，就一頭扎進了雨鎮(zhèn)的小吃攤兒，這夫妻粉攤當然是常來的?！拔梗U老板，”有一回，袁兒吃完粉，一邊捏著根火柴剔牙，一邊就對夫妻粉評起來，“這粉，入口酸辣，入喉麻辣，回味香辣，酸中有甜，甜中有咸，香中透鮮。安逸得很喲！我的舌頭都差點吞下去了?！滨U大勺猶如高山流水遇知音，自然愜意。一樂之下，便把自己那張竹馬架搬了出來，給袁兒做了一個專座，只有他來才打開。隨著生意興隆，票子大把進，婆娘便來話了：“我說，把這套破家什換了吧。馬要鞍裝，人要衣裳，這粉攤也該伸抖伸抖了?！薄澳銜缘脗€球！肥狗有肉在毛里邊，烏龜有肉在殼殼頭。桌椅吱嘎，篷子補巴，這是祖訓?！薄凹炔豢蠐Q攤子，那就多賣半天嘛，”婆娘忍不住又說，“大家都在向錢看，咱不當出頭鳥，也別做排尾雁呀?！薄岸噘u半天？”鮑大勺覺得婆娘說話太可笑，“那找哪個去給我下江捉雅魚？第二天還賣不賣了？”“我說你就是個鐵腦殼，三根砧子打彎了都打不透。離了紅蘿卜就不成席啦？沒有雅魚湯，就用草魚湯頂嘛?！滨U大勺眼睛一鼓，想發(fā)火，但和婆娘的眼光一碰，又馬上收住了。他看到婆娘的眼睛有些發(fā)紅。于是，便賠了個笑臉，口氣軟軟的：“嘿嘿！這魚湯怎么能換呢？祖上沒這個規(guī)矩，再說，讓人吃出來，不就丟人現(xiàn)眼了嘛?！薄澳阊?，就是……”就是什么，婆娘一時找不到合口的詞兒，就跳過去說，“那些吃粉的哪個不是窸窸乎乎，幾個三下就攪完了？還像戲臺子上吃飯呀，慢下慢下地品？孫二娘開黑店，用人肉包包子，不是看到幾根什么毛，武松還吃不出來呢！”“不會品？袁兒會不會品？”“雨鎮(zhèn)上有幾個袁兒？他不來，又咋樣？”是的，就是袁兒不來，也不會影響夫妻粉生意的。夫妻粉名聲在外，就是換了魚湯，一般人馬上也不會就吃得出來。特別是那一群一群來雨鎮(zhèn)旅游、公干的人，他們曉得個啥？可是，鮑大勺還是不愿這么做。婆娘拗不過他，最終只好罵一句了事：“你狗日連這點形勢都看不清，早晚有你著辣的時候！”婆娘的話真還說準了。不到兩月，鮑大勺碰到了難事：由于農(nóng)村的承包越來越徹底，青溪山的林坡劃給了十戶農(nóng)民。要吃娃娃椒，只剩一條路：買?？墒?，現(xiàn)時的物價，又興自調(diào)了。物以稀為貴，物以需為貴。娃娃椒對于鮑大勺來說，既需又稀，因此，人家就拿竹杠敲他了。要三十塊錢一斤。天哪！比以前整整多了五倍。這事使鮑大勺很傷心。那十戶農(nóng)民，可以說每回到雨鎮(zhèn)趕場，都要吃他的粉，吃過又都不止一次地豎起大拇指連聲稱道，如何如何的好，還說鮑家兩口子的品性也好，沒有因為有塊金招牌，就黑起心腸要高價。④可是，這些人的臉，怎么一下子都變了呢？手頭有點娃娃椒，熟人熟事的，就能厚起臉皮說出那么高的價?。ㄓ袆h改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.鮑大勺的粉攤之所以只賣半天，是因為娃娃椒和雅魚這些調(diào)料必需品的備料過程很費事。B.鮑大勺視袁為知音，特意為他開設專座，這說明他非常在意顧客的用餐體驗和評價。C.鮑大勺不聽妻子的勸告，執(zhí)意不改變調(diào)料，體現(xiàn)了他不懂變通、因循守舊的性格特點。D.小說通過寫鮑大勺在社會變革后產(chǎn)生的經(jīng)營困境，深刻揭示了傳統(tǒng)手工藝發(fā)展中的問題。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“只有”“參差不齊”“幾把竹椅”“幾個方凳”等突出了粉攤設的簡陋，與下文食客盈門的盛況形成強烈反差。B.句子②中的“絕”字，在下文有兩方面的體現(xiàn)：一是調(diào)料成分都是不易搞到的當?shù)靥禺a(chǎn)和珍品，二是配料比例極為講究。C.句子③借人們的傳說為鮑大勺的配料過程增添了傳奇色彩，同時也表現(xiàn)了鮑大勺為人的小氣和夫妻之間關系的不和諧。D.句子④中的疑問句，表現(xiàn)了鮑大勺對那十戶農(nóng)民的行為深感困惑的心理，感嘆句則表現(xiàn)了鮑大勺對他們見利忘義的憤慨。8.小說用了較多筆墨寫袁和鮑大勺婆娘，這兩個人物在文中分別有何作用？請簡要分析。9.班級開展針對這篇小說的續(xù)寫方案討論活動，同學們形成了甲乙兩種不同的設計方案：【甲】鮑大勺最終依從婆娘的話，改變了夫妻粉的調(diào)料；【乙】鮑大勺繼續(xù)堅持用原來的調(diào)料。你認為哪一種方案更好？請結(jié)合文本，闡明你的理由。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，將奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故將謁之。愿君去豎刁，除易牙，遠衛(wèi)公子開方。易牙為君主味，君惟人肉未嘗，易牙烝其子首而進之。夫人情莫不愛其子，今弗愛其子，安能愛君？君妒而好內(nèi)，豎刁自宮以治內(nèi)。人情莫不愛其身，身且不愛，安能愛君？聞開方事君十五年齊衛(wèi)之間不容數(shù)日行棄其母久宦不歸。其母不愛，安能愛君？臣聞之：‘矜?zhèn)尾婚L，蓋虛不久?！妇萌ゴ巳诱咭??！惫苤僮渌?，桓公弗行。及桓公死，蟲出尸不葬?；蛟唬汗苤偎砸姼婊腹?，非有度者之言也。所以去豎刁、易牙者，以不愛其身，適君之欲也。曰：“不愛其身，安能愛君？”然則臣有盡死力以為其主者，管仲將弗用也。曰“不愛其死力，安能愛君？”是君去忠臣也。且以不愛其身度其不愛其君，是將以管仲之不能死公子糾度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣。明主之道不然，設民所欲以求其功，故為爵祿以勸之；設民所惡以禁其奸，故為刑罰以威之。慶賞信而刑罰必，故君舉功于臣而奸不用于上。雖有豎刁，其奈君何？且臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計數(shù)之所出也。君有道，則臣盡力而奸不生；無道，則臣上塞主明而下成私。管仲非明此度數(shù)于桓公也，使去豎刁，一豎刁又至，非絕奸之道也。且桓公所以身死蟲流出尸不葬者，是臣重也。臣重之實，擅主也。有擅主之臣，則君令不下究，臣情不上通。一人之力能隔君臣之間，使善敗不聞，禍福不通，故有不葬之患也。明主之道：一人不兼官，一官不兼事；卑賤不待尊貴而進論，大臣不因左右而見；百官修通，群臣輻輳；有賞者君見其功，有罰者君知其罪。見知不悖于前，賞罰不弊于后，安有不葬之患？管仲非明此言于桓公也，使去三子，故曰：管仲無度矣。（節(jié)選自《韓非子·難一》）10.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。聞開方事君A十五年B齊衛(wèi)之間C不容D數(shù)日E行F棄其母G久H宦不歸11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.微，意為“如果沒有”。與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”含義不同。B.實，意為“結(jié)果”，屬名詞。與《種樹郭橐駝傳》“早實以蕃”的“實”含義與用法不同。C.輻輳，本意“車輻會聚于轂”。此處形容群臣好像車輻聚集到中心一樣歸附君主。D.明，此處活用作動詞，意為“闡明”，與《屈原列傳》“明道德之廣崇”的“明”用法一致。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.管仲在重病之時提醒齊桓公，豎刁、易牙、開方的做法不合人之常情，勸諫齊桓公不要再寵信三人，但是齊桓公并未采納管仲的建議。B.韓非子認為，臣下應盡死力討取君主的歡心，君主則應設置爵祿換取臣下的死力；君臣之間不是父子那樣的親屬關系，而是從計算利益出發(fā)的。C.國君有正確的治國原則，臣子就會盡力，奸邪也不會產(chǎn)生；否則臣子就會對上蒙蔽君主而在私下謀取私利，而管仲的建議只是治標不治本。D.臣子的權力過分膨脹就會控制國君，隔斷君臣之間的聯(lián)系，君主的命令無法下達，因此明智的國君不讓一人兼任他職，不讓一職兼管他事。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以去豎刁、易牙者，以不愛其身，適君之欲也。（2）慶賞信而刑罰必，故君舉功于臣而奸不用于上。14.韓非子是如何反駁管仲“不愛其身，安能愛君”的觀點？請簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送友人歸鄭思肖【注】年高雪滿簪，喚渡浙江潯?；湟槐?，月明千里心。鳳凰身宇宙，麋鹿性山林。別后空回首，冥冥煙樹深?！咀ⅰ苦嵥夹?，原名之因，南宋亡后改名思肖，因肖是宋朝國姓“趙（趙）”的組成部分；字憶翁，表示不忘故國；號所南，日常坐臥，要向南背北。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫友人的形象和送別的地點，具有畫面感，落滿頭發(fā)的白雪和煙水迷離的江面互相映襯，顯出悲涼的氣氛。B.頷聯(lián)中借“花落”點明送別時間，渲染失落、感傷離別氛圍；借“月明”勸慰友人，同時喻指兩人肝膽相照。C.一二聯(lián)均未提及友人的性格節(jié)操以及千里歸去的緣由，但從作者送別的深情厚誼，隱然可見這位朋友的高尚人格。D.詩歌尾句寓情于景，以景結(jié)情，表達了作者在友人漸遠漸隱之際，回眸凝望的悵惘之情和濃重的傷感，余味無窮。16.簡要賞析“鳳凰”“麋鹿”兩個意象的作用。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征期望達到的理想政治境界的兩句是“____________，____________”。（2）站在長江岸邊，看見船帆漸漸遠去，天高云淡，水鳥驚起，此時我們會想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中“____________，____________”的詞句。（3）古人常用“濁酒”這一意象來抒發(fā)情感。含有“濁酒”一詞的古詩詞名句，有不少是大家耳熟能詳?shù)?，如：“____________，____________?！比⒄Z言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大熊貓比較懶散，喜歡獨自行動，都有自己的領地，而且活動范圍較大。它們通過特殊的氣味標志領地、宣示主權。①大熊貓顯著的特征是有6個腳指頭，②它們擅長爬樹，③喜歡在樹上舒舒服服地睡覺；④且有著鋒利的牙齒，⑤專門用來啃噬竹子，⑥它們是實至名歸的“吃貨”，⑦一只成年大熊貓一天可吃掉35～40公斤左右的竹子，而且①，幾乎吃進去就拉出來，糞便無臭，有竹子的清香。大熊貓是世界稀有物種，②。一般在每年4～5月發(fā)情、交配，一百多公斤的大熊貓生下像老鼠大小的熊貓幼崽，母幼體重比例1000：1，超乎人的想象。況且大熊貓是不稱職的媽媽，沒有育兒經(jīng)驗，幼崽基本上是自生自滅，成活率很低。然而，③，且有增無減，這與它生命力頑強、