藝術(shù)概論智慧樹知到答案2024年海南師范大學(xué)

藝術(shù)概論海南師范大學(xué)智慧樹知到答案2024年第一章測(cè)試

藝術(shù)學(xué)是從（）中脫胎而來的。

A:美學(xué)B:文藝學(xué)C:文學(xué)D:哲學(xué)

答案:A十九世紀(jì)末，德國的康拉德·費(fèi)德勒極力主張將美學(xué)與藝術(shù)學(xué)區(qū)分開來，故被尊稱為“（）”。

A:藝術(shù)學(xué)之父B:文藝學(xué)之父C:哲學(xué)之父D:美學(xué)之父

答案:A在我國，藝術(shù)學(xué)原來只是文學(xué)下面的一個(gè)一級(jí)學(xué)科，現(xiàn)在已經(jīng)獨(dú)立成為我國的第（）個(gè)學(xué)科門類。

A:12B:11C:14D:13

答案:D藝術(shù)學(xué)理論也可以被稱為（）。

A:一般藝術(shù)學(xué)B:普通藝術(shù)學(xué)C:特殊藝術(shù)學(xué)D:個(gè)別藝術(shù)學(xué)

答案:AB孔子提出“（）”，把藝術(shù)教育提到人格培養(yǎng)的高度來闡述。

A:興于詩B:立于禮C:成于樂D:據(jù)于仁

答案:ABC從先秦時(shí)期開始，以孔子、孟子、老子、莊子為代表的（）美學(xué)，就奠定了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神。

A:儒家B:釋家C:道家D:墨家

答案:AC分別代表了人類理性認(rèn)識(shí)的最高形式和人類感性認(rèn)識(shí)的最高形式的是（），它們共同構(gòu)成了人類精神王國的兩座高峰。

A:哲學(xué)B:文學(xué)C:詩歌D:藝術(shù)

答案:AD中國藝術(shù)體系龐大，各個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)種類之中通常又包含著（）等不同方面和不同領(lǐng)域。

A:宮廷藝術(shù)B:文人藝術(shù)C:民間藝術(shù)D:宗教藝術(shù)

答案:ABCD藝術(shù)學(xué)理論，是對(duì)于藝術(shù)現(xiàn)象及其規(guī)律進(jìn)行概括和總結(jié)的一門人文學(xué)科。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A藝術(shù)學(xué)是從美學(xué)中脫胎出來，它們之間有著難以割舍的天然關(guān)系，甚至共享某些概念范疇。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A

第二章測(cè)試

儒家主張（）的藝術(shù)觀念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的教化功能。

A:無為而無不為B:自然自由C:禮樂合一D:目擊道存

答案:C受（）思想影響，宋人追求一種沖淡、空靈、高古的藝術(shù)韻味；境界進(jìn)入美學(xué)話語，突出表現(xiàn)為一種“空”、“虛”、“靜”的詩境與畫境。

A:道家B:禪宗C:儒家D:墨家

答案:B根據(jù)被譽(yù)為“西方第一藝術(shù)理論”的（），藝術(shù)被認(rèn)為是對(duì)外部自然與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的模仿、描摹、反映和再現(xiàn)。

A:表現(xiàn)論B:藝術(shù)體制論C:模仿論D:形式論

答案:C認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是人的情感、內(nèi)心世界、主觀精神等的表現(xiàn)，而非對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)實(shí)的模仿的理論是（）。

A:模仿論B:表現(xiàn)論C:形式論D:體制論

答案:B中國古典思想文化中的三個(gè)主要流派是（）。

A:道家B:禪宗C:儒家D:法家

答案:ABC藝術(shù)體制論是西方藝術(shù)理論在20世紀(jì)60年代以后對(duì)藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的（）等新形態(tài)進(jìn)行分析和反思的成果。

A:現(xiàn)成品藝術(shù)B:先鋒派藝術(shù)C:觀念藝術(shù)D:波普藝術(shù)

答案:ABCD瑞士美學(xué)家沃爾夫林提出藝術(shù)風(fēng)格論，認(rèn)為（）。

A:支配藝術(shù)風(fēng)格變化的不是藝術(shù)家B:支配藝術(shù)風(fēng)格變化的是可變的法則C:支配藝術(shù)風(fēng)格變化的是藝術(shù)家D:支配藝術(shù)風(fēng)格變化的是不變的法則

答案:AD藝術(shù)體制的兩個(gè)層面是指（）。

A:觀念B:機(jī)構(gòu)C:制度D:藝術(shù)家

答案:AB模仿論既是藝術(shù)發(fā)生論——藝術(shù)來源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿，也是藝術(shù)價(jià)值論——藝術(shù)的價(jià)值與意義就在于對(duì)外部現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)的映照。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A意大利美學(xué)家克羅齊提出“美就是直覺，直覺就是表現(xiàn)，表現(xiàn)就是藝術(shù)”的觀點(diǎn)，為現(xiàn)代藝術(shù)中的形式主義提供了理論支撐。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A

第三章測(cè)試

先秦諸子中，對(duì)藝術(shù)的功能持全盤否定觀點(diǎn)的是（）。

A:孔子B:老子C:墨子D:荀子

答案:C讓孔子“三月不知肉味”的音樂是（）。

A:琴樂B:楚歌C:韶樂D:鄭聲

答案:C唐代（）在《歷代名畫記》中云：“夫畫者，成教化，助人倫”，旨在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的教化和教育功能。

A:張彥遠(yuǎn)B:張旭C:張懷瓘D:張擇端

答案:A藝術(shù)的（）功能是最為重要或核心的功能。

A:審美娛樂B:審美認(rèn)識(shí)C:審美教育D:審美體驗(yàn)

答案:D亞里士多德通過（），深刻闡釋了悲劇藝術(shù)何以給人帶來快感的問題，從而為悲劇藝術(shù)提供了一種前所未有的價(jià)值判斷。

A:“模仿說”B:“快樂說”C:“崇高說”D:“凈化說”

答案:D柏拉圖對(duì)藝術(shù)的看法有（）。

A:藝術(shù)有可能是虛假的，不能提供真理。B:藝術(shù)家有可能模仿人性中的“卑劣部分”。C:藝術(shù)的美可以滋潤(rùn)人的心靈。D:藝術(shù)是模仿的模仿，是影子的影子。

答案:ABCD如何理解墨子與荀子在藝術(shù)功能問題上的分歧？（）。

A:墨子對(duì)音樂持消極否定態(tài)度。B:荀子對(duì)音樂持積極肯定態(tài)度。C:都屬于圍繞著功利主義的觀念。D:都忽略了藝術(shù)的非功利的特殊意義。

答案:ABCD中世紀(jì)的神學(xué)家們對(duì)藝術(shù)的看法有兩個(gè)方面，即（）。

A:藝術(shù)會(huì)令人滋生情欲，敗壞道德。B:藝術(shù)可以結(jié)合理性與情感，是崇高的。C:藝術(shù)可以顯現(xiàn)“真理”，對(duì)教義的理解有促進(jìn)意義。D:藝術(shù)是獨(dú)立的，反映現(xiàn)實(shí)的。

答案:AC審美教育功能主要是指藝術(shù)家通過創(chuàng)作藝術(shù)作品，得到人生觀、世界觀和人文精神的提升。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A藝術(shù)一方面引領(lǐng)人們感受現(xiàn)實(shí)的方方面面，另一方面也敞開了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)的想象世界，因而有可能比現(xiàn)實(shí)本身更為豐富多彩。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A

第四章測(cè)試

藝術(shù)創(chuàng)作的（）泛指藝術(shù)作品的創(chuàng)造者、生產(chǎn)者。

A:媒介B:客體C:對(duì)象D:主體

答案:D與形象思維關(guān)系最密切的是（）。

A:投射B:想象C:感知D:移情

答案:B“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！笆悄纤卧娙耍ǎ┑脑娋?，揭示了藝術(shù)創(chuàng)作需厚積方能薄發(fā)的普遍規(guī)律。

A:范成大B:陸游C:楊萬里D:范仲淹

答案:B最典型、最專業(yè)、最具代表性的藝術(shù)創(chuàng)作主體是（）。

A:鑒賞家B:批評(píng)家C:藝術(shù)工作者D:藝術(shù)家

答案:D更適合于現(xiàn)代藝術(shù)門類及大型、超大型的藝術(shù)作品的創(chuàng)作方式是（）。

A:個(gè)體創(chuàng)作B:后期創(chuàng)作C:集體創(chuàng)作D:原始創(chuàng)作

答案:C繪畫等古老的藝術(shù)品種，一般都是藝術(shù)家獨(dú)自構(gòu)思和完成的，通常不需要（）。

A:個(gè)體創(chuàng)作B:后期制作C:前期制作D:一度創(chuàng)作

答案:B動(dòng)因，是指動(dòng)機(jī)與原因。藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)因，指藝術(shù)家的創(chuàng)作（）。

A:主觀性B:客觀性C:外驅(qū)力D:內(nèi)驅(qū)力

答案:D藝術(shù)家的生活經(jīng)歷，在腦海中自然留下的記憶、印象和感受屬于（）。

A:快樂積累B:被動(dòng)積累C:磨難積累D:主動(dòng)積累

答案:B清代鄭燮用”（）”精辟概括了藝術(shù)創(chuàng)作的全過程。

A:眼中之竹B:畫中之竹C:手中之竹D:胸中之竹

答案:ACD唐代張璪的名言“（）”，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作與生活的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家的作用和主客觀的統(tǒng)一。

A:中得心源B:師法自然C:以形寫神D:外師造化

答案:AD人類的思維通?？煞譃椋ǎ┤N方式。

A:形象思維B:靈感思維C:抽象思維D:發(fā)散思維

答案:ABC形象思維的顯著特征是（）。

A:抽象性B:情感性C:具象性D:主觀性

答案:BCD需要后期制作的藝術(shù)門類例如（）。

A:多媒體藝術(shù)B:文學(xué)作品C:電視劇D:電影

答案:ACD原創(chuàng)性的藝術(shù)創(chuàng)作，需要完成兩次飛躍：（）。

A:從現(xiàn)實(shí)世界到理想世界B:從主觀世界到藝術(shù)世界C:從客觀世界到主觀世界D:從理想世界到藝術(shù)世界

答案:BC藝術(shù)創(chuàng)作的過程都要經(jīng)歷（）這三個(gè)主要階段。

A:構(gòu)思謀劃B:動(dòng)因萌發(fā)C:物化傳達(dá)D:厚積薄發(fā)

答案:ABC藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)與積累是創(chuàng)作動(dòng)因的形成基礎(chǔ)，這里說的積累可分為（）兩種。

A:創(chuàng)作積累B:生活積累C:被動(dòng)積累D:主動(dòng)積累

答案:CD只要曾經(jīng)為社會(huì)創(chuàng)造過優(yōu)秀的藝術(shù)作品，就是一位合格的藝術(shù)家。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B藝術(shù)作品的創(chuàng)造者、生產(chǎn)者，人人都有個(gè)性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B在綜合性藝術(shù)品的創(chuàng)作過程中，前期創(chuàng)作的成果，一定是后期制作的依據(jù)與”藍(lán)圖“。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A創(chuàng)作動(dòng)因的萌發(fā)是一種創(chuàng)作激情忽然涌動(dòng)、創(chuàng)作欲望突然升騰的心理狀態(tài)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A

第五章測(cè)試

藝術(shù)作品是藝術(shù)接受和藝術(shù)消費(fèi)的基礎(chǔ)和（）。

A:節(jié)點(diǎn)B:完成C:起點(diǎn)D:終點(diǎn)

答案:C提出“媒介即是訊息”和“媒介是人的延伸”的是加拿大學(xué)者（）。

A:馬塞爾·杜尚B:馬歇爾·麥克盧漢C:克萊夫·貝爾D:馬克·吐溫

答案:B提出“藝術(shù)乃是有意味的形式”的觀點(diǎn)的是英國藝術(shù)理論家（）。

A:什克洛夫斯基B:蘇珊·朗格C:克萊夫·貝爾D:沃爾夫林

答案:C結(jié)構(gòu)是藝術(shù)作品的（）。

A:“內(nèi)部形式”B:“中間形式”C:“外部形式”D:“核心形式”

答案:A青銅雕塑《巴爾扎克像》是法國藝術(shù)家（）的代表作之一。

A:馬約爾B:羅丹C:布代爾D:雨果

答案:B戲劇、電影、電視劇、小說等，是以（）為主的藝術(shù)類型，常常更注重在作品中塑造典型。

A:再現(xiàn)B:紀(jì)實(shí)C:表現(xiàn)D:想象

答案:A題材一般是顯而易見的，屬于藝術(shù)作品形式的（）內(nèi)容。

A:簡(jiǎn)單B:復(fù)雜C:內(nèi)部D:外部

答案:D狹義來說，典型是指藝術(shù)作品中所成功塑造出來的（）形象。

A:人物B:情景C:事件D:環(huán)境

答案:A從藝術(shù)學(xué)的角度劃分，藝術(shù)作品的媒介可分為（）。

A:藝術(shù)素材媒介B:表演創(chuàng)作媒介C:物質(zhì)材料媒介D:藝術(shù)語言媒介

答案:CD電影語言包括（）等。

A:聲音B:畫面C:韻律D:蒙太奇

答案:ABD美國學(xué)者戴安娜·克蘭對(duì)文化活動(dòng)場(chǎng)所的劃分體現(xiàn)為三個(gè)領(lǐng)域，即（）。

A:中間領(lǐng)域B:核心領(lǐng)域C:邊緣領(lǐng)域D:都市文化領(lǐng)域

答案:BCD“有意味的形式”是指用（）等形式，能夠傳達(dá)和表現(xiàn)出一定的情緒、氣氛、格調(diào)。

A:圖案B:線條C:造型D:色彩

答案:ABCD藝術(shù)作品的形式可以看作是由（）兩種形式所構(gòu)成的。

A:制作工藝B:結(jié)構(gòu)C:藝術(shù)語言組合D:媒介

答案:BC屬于藝術(shù)媒介的重要作用的是（）。

A:建構(gòu)藝術(shù)作品的形式B:生成藝術(shù)作品的內(nèi)容C:區(qū)分藝術(shù)作品的價(jià)值D:區(qū)分藝術(shù)作品的類型

答案:ABD藝術(shù)作品的藝術(shù)語言具有（）等特征。

A:阻拒性B:表現(xiàn)性C:內(nèi)指性D:結(jié)構(gòu)性

答案:ABC藝術(shù)作品的內(nèi)容首先由（）兩種因素構(gòu)成。

A:素材B:題材C:主題D:情節(jié)

答案:BC在一部藝術(shù)作品中處于統(tǒng)攝地位的重要形式是結(jié)構(gòu)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐欢ǖ奈镔|(zhì)材料而起興。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A在某種意義上，藝術(shù)作品的形式跨越了內(nèi)容而具有獨(dú)立的審美意味。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A在具體作品中，藝術(shù)語言組合與結(jié)構(gòu)兩種形式緊密相關(guān)，通過不同的排列組合關(guān)系，使得藝術(shù)作品的形式呈現(xiàn)多樣化的形態(tài)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A

第六章測(cè)試

藝術(shù)接受是指在藝術(shù)傳播的基礎(chǔ)上，以（）為對(duì)象、以藝術(shù)接受者為主體而展開的積極能動(dòng)的審美實(shí)踐活動(dòng)。

A:藝術(shù)生產(chǎn)B:藝術(shù)創(chuàng)作C:藝術(shù)作品D:藝術(shù)媒介

答案:C在（）活動(dòng)中，接受主體始終占據(jù)主體地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。

A:藝術(shù)接受B:藝術(shù)傳播C:藝術(shù)生產(chǎn)D:藝術(shù)創(chuàng)作

答案:A提出“審美靜觀”說的是德國哲學(xué)家（），他認(rèn)為“審美靜觀”是一種人生境界，是人掙脫其固有意志和欲望的束縛，獲得暫時(shí)解脫的一種方式。

A:柏拉圖B:康德C:夏夫茲博里D:叔本華

答案:D在中國古典美學(xué)中，想象力被貼切地命名為“（）”。

A:慧思B:神觀C:神思D:神游

答案:C審美體驗(yàn)是藝術(shù)鑒賞過程的（）環(huán)節(jié)。

A:變動(dòng)B:開始C:中間D:結(jié)束

答案:C“審美移情論”是由德國心理學(xué)家、美學(xué)家（）所提出，他認(rèn)為人們產(chǎn)生美感的根本原因在于“移情”的心理錯(cuò)覺。

A:布里洛B:亨廷頓C:立普斯D:瓦薩里

答案:C藝術(shù)鑒賞是一個(gè)以（）為內(nèi)容而次第展開的過程。

A:審美注意—審美期待—審美體驗(yàn)—審美感知—審美理解B:審美注意—審美期待—審美感知—審美體驗(yàn)—審美理解C:審美注意—審美感知—審美期待—審美體驗(yàn)—審美理解D:審美注意—審美期待—審美感知—審美理解—審美體驗(yàn)

答案:B審美期待的深度、廣度和水平的高低，是由鑒賞者的綜合素質(zhì)或者說“前理解”所決定的，其結(jié)果便形成了“（）”。

A:期待視野B:審美理解C:審美預(yù)期D:后理解

答案:A藝術(shù)消費(fèi)具有（）的兩重性。

A:精神生產(chǎn)B:精神消費(fèi)C:物質(zhì)消費(fèi)D:物質(zhì)生產(chǎn)

答案:BC藝術(shù)接受主體從日常生活和現(xiàn)實(shí)情境中脫離出來，以（）的態(tài)度來看待藝術(shù)作品。

A:超功利B:非實(shí)用C:實(shí)用主義D:功利主義

答案:AB藝術(shù)接受包括（）等活動(dòng)環(huán)節(jié)。

A:藝術(shù)創(chuàng)作B:藝術(shù)批評(píng)C:藝術(shù)研究D:藝術(shù)鑒賞

答案:BCD藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性是由（）共同造就的。

A:藝術(shù)批評(píng)B:藝術(shù)接受C:藝術(shù)創(chuàng)作D:藝術(shù)研究

答案:BC藝術(shù)接受的特征有（）。

A:體驗(yàn)性B:再創(chuàng)造性C:過程性D:異同性

答案:ABCD審美的移情方式有三種，即（）。

A:情感向外物的投注B:精神的擬人化C:物質(zhì)的擬人化D:情緒化的態(tài)度反射

答案:ACD引起注意的主觀條件包括主體的（）等。

A:心境B:興趣C:經(jīng)驗(yàn)D:態(tài)度

答案:ABCD藝術(shù)接受的差異性主要表現(xiàn)為（）。

A:相異群體的接受差異性B:同一主體的接受變化性C:相異個(gè)體的接受差異性D:不同作品的接受差異性

答案:ABCD藝術(shù)素養(yǎng)，指人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和修養(yǎng)，特別是對(duì)繪畫藝術(shù)的認(rèn)知和修養(yǎng)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B藝術(shù)接受是一種在理解藝術(shù)作品基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造活動(dòng)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)，實(shí)際上就是在直接感知藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上，通過直覺、聯(lián)想和想象達(dá)到一種情感體驗(yàn)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B藝術(shù)鑒賞是一個(gè)由淺入深、由外而內(nèi)、由低級(jí)到高級(jí)的層層推進(jìn)的過程，最終生發(fā)出對(duì)意義，達(dá)到對(duì)藝術(shù)作品的理解。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A

第七章測(cè)試

將藝術(shù)劃分為視覺藝術(shù)和表演藝術(shù)兩大類，是近年來在（）興起的一種藝術(shù)分類原則。

A:歐美B:日本C:中國D:美國

答案:A從廣義上講，（）藝術(shù)也屬于藝術(shù)的類型。

A:語言B:數(shù)字C:交際D:科學(xué)

答案:A“美術(shù)”是對(duì)采用造型手段塑造（）的眾多藝術(shù)類型的一種統(tǒng)稱。

A:時(shí)空形象B:藝術(shù)形象C:視覺形象D:綜合形象

答案:C人類社會(huì)歷史上產(chǎn)生的最早的藝術(shù)種類之一是（）藝術(shù)。

A:電影B:戲劇C:電視D:音樂

答案:D一般認(rèn)為生活舞蹈中最為常見的類型是（）。

A:交際舞B:宗教舞C:自由舞D:習(xí)俗舞

答案:A在戲劇藝術(shù)所有的審美特征中，（）占有最重要的地位。

A:表演性B:戲劇性C:劇場(chǎng)性D:綜合性

答案:B攝影藝術(shù)的獨(dú)特本質(zhì)是（），這是它區(qū)別于造型藝術(shù)其他門類而獨(dú)立的基礎(chǔ)。

A:紀(jì)念性B:紀(jì)實(shí)性C:美化性D:新聞性

答案:B電視誕生于（）年。這一年的11月2日，英國廣播公司在倫敦亞歷山大宮播出了一場(chǎng)盛大的歌舞，標(biāo)志著世界上第一座電視臺(tái)正式開播。

A:1938B:1933C:1930D:1936

答案:D以藝術(shù)形象的存在方式為原則，可以把藝術(shù)區(qū)分為（）。

A:時(shí)間藝術(shù)B:空間藝術(shù)C:時(shí)空藝術(shù)D:綜合藝術(shù)

答案:ABC根據(jù)藝術(shù)的美學(xué)原則，可將藝術(shù)區(qū)分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)和（）等類型。

A:綜合藝術(shù)B:表情藝術(shù)C:文學(xué)藝術(shù)D:語言藝術(shù)

答案:ABD實(shí)用藝術(shù)包括（）等。

A:建筑B:園林C:工藝美術(shù)D:設(shè)計(jì)

答案:ABCD從體系來劃分，繪畫可以分（）兩大體系。

A:東方繪畫B:西方繪畫C:古代繪畫D:現(xiàn)代繪畫

答案:AB建筑、園林藝術(shù)的審美特征包括（）。

A:非常重視形式美B:獨(dú)特的民族風(fēng)格C:非常強(qiáng)調(diào)個(gè)性美D:鮮明的時(shí)代特色

答案:ABD中國迄今出土的最早樂器，是在距今7000余年的浙江余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的（）。

A:竹簧B:骨笛C:陶塤D:骨哨

答案:CD近年來，將（）有機(jī)融合在一起的音樂劇風(fēng)靡全球，吸引了大量觀眾。

A:戲劇B:歌劇C:舞劇D:話劇

答案:BCD設(shè)計(jì)藝術(shù)主要可以分為（）三大類。

A:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)B:工業(yè)設(shè)計(jì)C:環(huán)境設(shè)計(jì)D:產(chǎn)品設(shè)計(jì)

答案:ACD攝影藝術(shù)和裝置藝術(shù)也屬于美術(shù)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A四合院是我國宋元時(shí)代典型的北方住宅形式，四合院的格局體現(xiàn)出封建社會(huì)尊卑有序、長(zhǎng)幼有別的倫理觀念和宗法觀念。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A書法是書寫的藝術(shù)，更是中華民族一種獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)類型。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B《霓裳羽衣舞》是宋代著名的歌舞大曲。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A

第八章測(cè)試

以下哪一種是比較早就提出來了的藝術(shù)起源理論（）。

A:模仿說B:游戲說C:巫術(shù)說D:實(shí)踐說

答案:A模仿說在文藝復(fù)興之后，發(fā)展成為一種新的理論，后人稱之為“（）”。

A:表現(xiàn)說B:表現(xiàn)論C:再現(xiàn)說D:游戲說

答案:C游戲說最早由18世紀(jì)德國哲學(xué)家（）明確提出。

A:布魯斯B:席勒C:泰勒D:康德

答案:B表現(xiàn)說認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)（）的需要。

A:情感B:理想C:思想D:欲望

答案:A總體而言，藝術(shù)與社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的平衡性是（）。

A:可控的B:普遍現(xiàn)象C:特殊現(xiàn)象D:不可控的

答案:B認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代變化相輔相成，時(shí)代是主導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展的核心要素的學(xué)說是（）。

A:時(shí)代決定說B:經(jīng)濟(jì)決定說C:文化決定說D:社會(huì)決定說

答案:A“準(zhǔn)藝術(shù)”發(fā)生的標(biāo)志是人體裝飾、雕刻和巖畫的出現(xiàn)，發(fā)生在（）晚期。

A:新石器時(shí)代B:青銅時(shí)代C:舊石器時(shí)代D:陶器時(shí)代

答案:C藝術(shù)發(fā)展中的平衡與不平衡是指藝術(shù)與（）之間的關(guān)系而言的。

A:社會(huì)精神基礎(chǔ)B:社會(huì)宗教基礎(chǔ)C:社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)D:社會(huì)制度基礎(chǔ)

答案:C對(duì)西安半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆上的人面魚紋圖案的解釋說法包括了（）。

A:祭拜魚神，祈禱捕魚豐產(chǎn)B:表現(xiàn)漁獵場(chǎng)景C:巫師臉上畫著魚紋、帶著魚耳飾，為夭折兒童招魂D:祈求生殖繁衍、族丁興旺

答案:ACD人類的藝術(shù)符號(hào)的創(chuàng)造沿著（）三個(gè)層面展開。

A:精神B:物質(zhì)C:制度D:組織

答案:ABC歷史上對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的研究很多，主要有以下幾種（）。

A:生產(chǎn)實(shí)踐說B:藝術(shù)自律說C:時(shí)代決定說D:觀念演變說

答案:ABCD藝術(shù)自律說的理論基礎(chǔ)是：藝術(shù)的發(fā)展總是在風(fēng)格變化上呈現(xiàn)兩種狀態(tài)，即（）。

A:現(xiàn)代模式B:背叛模式C:古典模式D:傳統(tǒng)模式

答案:BD藝術(shù)的發(fā)展是延續(xù)的、流動(dòng)的，總體上呈現(xiàn)出（）的特征。

A:未知性B:層積性C:復(fù)調(diào)性D:多元性

答案:BCD按照藝術(shù)思潮劃分，西方藝術(shù)史一般可以劃分為古典主義藝術(shù)、浪漫主義藝術(shù)和（）。

A:后現(xiàn)代主義藝術(shù)B:現(xiàn)代主義藝術(shù)C:批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)D:印象和象征主義藝術(shù)

答案:ABCD藝術(shù)發(fā)展中一對(duì)矛盾統(tǒng)一的基本范疇是（），兩者互相對(duì)立又相輔相成。

A:偶然B:必然C:創(chuàng)新D:繼承

答案:CD從藝術(shù)作品來說，革新包括了（）。

A:藝術(shù)作品內(nèi)容的革新B:藝術(shù)作品主題的革新C:藝術(shù)作品市場(chǎng)的革新D:藝術(shù)作品形式的革新

答案:AD谷魯斯認(rèn)為，藝術(shù)起源于非功利性的“游戲沖動(dòng)”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A藝術(shù)發(fā)生的上限是人類創(chuàng)造的第一件工具。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A文化類型因素主要體現(xiàn)在以文化圈和文化精神作為藝術(shù)發(fā)展階段劃分的主要依據(jù)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B藝術(shù)總體上與社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展水平是不同步的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B

第九章測(cè)試

風(fēng)格是藝術(shù)家（）成熟的標(biāo)志，也是藝術(shù)作品達(dá)到較高藝術(shù)水平的標(biāo)志。

A:藝術(shù)追求B:藝術(shù)才華C:藝術(shù)修養(yǎng)D:藝術(shù)個(gè)性

答案:D法國評(píng)論家（）曾在他的《論風(fēng)格》一文中提到“風(fēng)格即人”的著名論點(diǎn)。

A:布封B:巴爾特C:杜爾D:丹納

答案:A形成藝術(shù)風(fēng)格的首要原因是來自（）。

A:藝術(shù)家的主觀因素B:社會(huì)的客觀因素C:環(huán)境的主觀因素D:技術(shù)的客觀因素

答案:A藝術(shù)風(fēng)格的穩(wěn)定是（）。

A:相對(duì)的B:絕對(duì)的C:暫時(shí)的D:長(zhǎng)期的

答案:A藝術(shù)的（）是社會(huì)和文化發(fā)展綜合因素的呈現(xiàn)。

A:風(fēng)格B:思潮C:流派D:運(yùn)動(dòng)

答案:B西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮大大推進(jìn)了歐洲文化的進(jìn)程，出現(xiàn)了眾多的藝術(shù)流派，其中，表現(xiàn)主義流派是以（）為中心。

A:德國B:意大利C:英國D:法國

答案:A在西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的影響下出現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)主義流派是以（）為中心。

A:英國B:德國C:西班牙D:法國

答案:D在不自覺的境況下自然形成的藝術(shù)流派往往沒有形成專門的組織以及明確的綱領(lǐng)或藝術(shù)宣言，具有比較（）的特征。

A:凌亂B:混搭C:嚴(yán)謹(jǐn)D:松散

答案:D依據(jù)藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)主體及其載體來劃分，藝術(shù)風(fēng)格可以分為（）三種。

A:藝術(shù)思潮風(fēng)格B:藝術(shù)家風(fēng)格C:藝術(shù)作品風(fēng)格D:藝術(shù)流派風(fēng)格

答案:BCD關(guān)于藝術(shù)風(fēng)格正確的表述有（）。

A:藝術(shù)風(fēng)格是美學(xué)理論、藝術(shù)理論的重要研究對(duì)象B:藝術(shù)風(fēng)格是欣賞者認(rèn)識(shí)藝術(shù)家的重要依據(jù)C:藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家個(gè)人創(chuàng)造精神和聰明才智的結(jié)晶D:藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家本人精神風(fēng)貌、思想人格在作品中的具體體現(xiàn)

答案:ABCD一個(gè)成熟的藝術(shù)流派必須具備（）等形式與特點(diǎn)。

A:有較穩(wěn)定的受眾群B:具有相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)創(chuàng)作群體C:具有傳承性D:具有鮮明的藝術(shù)觀念、創(chuàng)作宗旨以及代表性藝術(shù)作品

答案:ABCD藝術(shù)流派是指由一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別，這些藝術(shù)家在（）等方面相近或相似。

A:審美觀念B:思想傾向C:藝術(shù)趣味D:創(chuàng)作風(fēng)格

答案:ABCD總的來講，藝術(shù)思潮可以分為以下幾種類型（）。

A:以思想解放和社會(huì)變革為目標(biāo)的藝術(shù)思潮B:以文化創(chuàng)新為宗旨的藝術(shù)思潮C:以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民幸福為目標(biāo)的藝術(shù)思潮D:以藝術(shù)形式創(chuàng)新為主旨的藝術(shù)思潮

答案:ABD藝術(shù)思潮具有突出的（）。

A:交叉性B:變異性C:流動(dòng)性D:穩(wěn)定性

答案:AC17世紀(jì)以來西方藝術(shù)史上產(chǎn)生過的重大藝術(shù)思潮有（）等。

A:現(xiàn)實(shí)主義思潮B:古典主義思潮C:后現(xiàn)代主義思潮D:浪漫主義思潮

答案:ABCD藝術(shù)流派的形成有利于（）。

A:強(qiáng)化藝術(shù)家的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)B:激活藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)部的創(chuàng)新活力C:提高藝術(shù)品的質(zhì)量D:不同特色藝術(shù)群體之間的相互交流與共同發(fā)展

答案:BD藝術(shù)風(fēng)格主要是指藝術(shù)家相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌、特色、作風(fēng)、格調(diào)和氣派。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作主體思想、審美意識(shí)的表現(xiàn)方式，是藝術(shù)家本人的印記和標(biāo)志。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B藝術(shù)流派的流變與發(fā)展，更重要的還在于藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)部眾多藝術(shù)家、藝術(shù)群體之間的相互碰撞、融合與影響。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B藝術(shù)流派是指在一定社會(huì)條件下，由于受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B

第十章測(cè)試

藝術(shù)批評(píng)是（）的最高形態(tài)，是藝術(shù)鑒賞的深化和學(xué)理化，也是藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)。

A:藝術(shù)創(chuàng)作B:藝術(shù)主體C:藝術(shù)接受D:藝術(shù)客體

答案:C藝術(shù)批評(píng)要立足（）的視野，以藝術(shù)理論為方法和手段。

A:藝術(shù)家B:藝術(shù)欣賞者C:藝術(shù)理論家D:藝術(shù)史

答案:D提出“作畫妙在似與不似之間”觀點(diǎn)的是（）。

A:潘天壽B:齊白石C:石濤D:黃賓虹

答案:B為各類新聞媒體進(jìn)行新聞性藝術(shù)報(bào)道的記者式的批評(píng)者被稱作（）。

A:自由批評(píng)者B:媒體批評(píng)者C:新聞批評(píng)者D:社會(huì)批評(píng)者

答案:B20世紀(jì)在美術(shù)領(lǐng)域興起的一個(gè)重要藝術(shù)傳播方式或藝術(shù)批評(píng)媒介是（）。

A:文本批評(píng)B:案例批評(píng)C:美術(shù)教育D:美術(shù)展覽

答案:D道德化的批評(píng)是以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德準(zhǔn)則來衡量藝術(shù)所傳達(dá)或承載的道德價(jià)值觀念，可以對(duì)應(yīng)屬于藝術(shù)批評(píng)四個(gè)維度中的（）。

A:創(chuàng)作主體維度B:世界或現(xiàn)實(shí)維度C:語言與形式維度D:心理接受維度

答案:B意識(shí)形態(tài)批評(píng)表現(xiàn)為對(duì)藝術(shù)的（）的批評(píng)。

A:消費(fèi)市場(chǎng)B:創(chuàng)作過程C:創(chuàng)作者D:社會(huì)生產(chǎn)機(jī)制

答案:D中國古典文論中的“詩如其人”、“書如其人”、“畫如其人”、“文如其人”等藝術(shù)思想是從（）與藝術(shù)作品風(fēng)格關(guān)系角度進(jìn)行的一種文藝品評(píng)。

A:心理接受B:語言與形式C:創(chuàng)作主體D:世界或現(xiàn)實(shí)

答案:C藝術(shù)批評(píng)是依據(jù)一定的思想立場(chǎng)和美學(xué)原則，對(duì)（）等進(jìn)行理性分析和科學(xué)評(píng)價(jià)的藝術(shù)活動(dòng)。

A:藝術(shù)作品B:藝術(shù)家C:藝術(shù)現(xiàn)象D:藝術(shù)起源

答案:ABC藝術(shù)批評(píng)的主要原則包括（）。

A:“藝術(shù)性”“思想性”“價(jià)值取向”相統(tǒng)一B:形式與內(nèi)容相結(jié)合C:主觀和客觀相結(jié)合D:美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合

答案:ABD俄羅斯文學(xué)史上文藝批評(píng)家燦若星辰的“別車杜”時(shí)代對(duì)19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)藝術(shù)的繁榮起到了極為重要的推動(dòng)作用，其中的“別車杜”分別是指（）。

A:車爾尼雪夫斯基B:杜波夫斯基C:別林斯基D:杜勃羅留波夫

答案:ACD藝術(shù)批評(píng)的主體就是（）。

A:從事藝術(shù)批評(píng)的藝術(shù)工作者B:藝術(shù)批評(píng)家C:藝術(shù)家D:藝術(shù)接受者

答案:AB藝術(shù)批評(píng)家或藝術(shù)批評(píng)者的隊(duì)伍大致由（）等組成。

A:專業(yè)（學(xué)院）批評(píng)家B:大眾批評(píng)家C:藝術(shù)家批評(píng)家D:媒體批評(píng)家

答案:ABCD在當(dāng)今多媒體的時(shí)代，在批評(píng)家主體的隊(duì)伍構(gòu)成中，（）頗有崛起之勢(shì)。

A:媒體批評(píng)者B:域外批評(píng)者C:資深批評(píng)者D:網(wǎng)民批評(píng)者

答案:AD屬于藝術(shù)的四要素的是（）。

A:世界B:藝術(shù)品C:藝術(shù)家D:接受者

答案:ABCD歷史上出現(xiàn)過多種藝術(shù)批評(píng)方法和流派，其中影響較大的有（）等。

A:心理批評(píng)B:讀者批評(píng)C:社會(huì)批評(píng)D:傳記批評(píng)

答案:ABCD藝術(shù)批評(píng)要對(duì)對(duì)象進(jìn)行客觀的、實(shí)事求是的分析與評(píng)價(jià)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A藝術(shù)批評(píng)家要不迎合世俗、獻(xiàn)媚強(qiáng)權(quán)、投合利益方，更要拒絕所謂的無原則、無藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的“紅包批評(píng)”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B藝術(shù)策展人不是一種藝術(shù)批評(píng)家。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B廣義來說，藝術(shù)批評(píng)不屬于藝術(shù)鑒賞。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A

第十一章測(cè)試

以形式主義、個(gè)人主義和觀念性為主要特征，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)線性發(fā)展規(guī)律的是（）藝術(shù)。

A:當(dāng)代B:后現(xiàn)代主義C:現(xiàn)代主義D:古典主義

答案:C采用挪用和解構(gòu)經(jīng)典等一系列反現(xiàn)代性的藝術(shù)手法，其概念與外延異常復(fù)雜難以概括，這是指（）藝術(shù)。

A:后現(xiàn)代主義B:現(xiàn)代主義C:解構(gòu)主義D:結(jié)構(gòu)主義

答案:A首先提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的國家是（）。

A:意大利B:德國C:英國D:法國

答案:C體驗(yàn)、參與、分享、創(chuàng)造的個(gè)人化藝術(shù)消費(fèi)方式，以及對(duì)文化多元多樣性的追求，對(duì)各類非主流或亞文化形態(tài)采取包容甚至推崇的態(tài)度，這些都體現(xiàn)出（）充滿活力的特征。

A:城市文化B:消費(fèi)文化C:藝術(shù)文化D:青年文化

答案:A藝術(shù)市場(chǎng)是藝術(shù)品（）的領(lǐng)域和場(chǎng)所。

A:創(chuàng)意和創(chuàng)作