第三中學(xué)2025屆高三上學(xué)期8月月考語(yǔ)文試題（含答案）

第三中學(xué)2025屆高三上學(xué)期8月月考語(yǔ)文試題（含答案）哈三中2024—2025學(xué)年度上學(xué)期高三學(xué)年八月月考語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上。

作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效，考試結(jié)束后，只交答題卡。

本次試卷考試時(shí)間為150分鐘，分值為150分。

一、現(xiàn)代文閱讀（26分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，10分）閱讀下面的文字，完成1～4題

材料一：

實(shí)踐證明，馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有深刻的歷史契合和強(qiáng)烈的精神共振。馬克思主義始終堅(jiān)持以人為本，追求人的全面解放。在對(duì)人類歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)與把握方面，馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間，具有本質(zhì)上的內(nèi)在一致性。

這種高度契合與共振的內(nèi)在一致性，源于對(duì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的普遍原則的高度認(rèn)同，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)人類美好社會(huì)理想的執(zhí)著追求。馬克思主義與中國(guó)文化的契合和共振，其核心體現(xiàn)在始終堅(jiān)持以人為本、追求人民福祉的思想精神。《尚書·泰誓》云：“天矜于民，民之所欲，天必從之。"由此可見，以人為本的精神，早在上古時(shí)代，即已居于意識(shí)形態(tài)的核心地位。春秋時(shí)代，孔子高舉“仁”的旗幟，明確提出“愛(ài)人"的思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孟子提出：“仁者愛(ài)人?！比寮覍W(xué)派順應(yīng)時(shí)代需求，融會(huì)諸家思想，對(duì)以人為本的思想傳統(tǒng)進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的總結(jié)發(fā)展，后來(lái)其取得中國(guó)文化的核心地位，絕非偶然，而是適應(yīng)了歷史發(fā)展的本質(zhì)要求。

在中國(guó)思想史上，最全面概括人類社會(huì)理想之基本內(nèi)容的，是“大同"的理想，其理想本質(zhì)，是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)和未來(lái)的憧憬。作為中國(guó)文化重要內(nèi)涵和感性表現(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)，必然鮮明生動(dòng)地表現(xiàn)出對(duì)理想的執(zhí)著追求。中國(guó)古人在對(duì)美好社會(huì)理想的執(zhí)著追求中，體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的創(chuàng)造精神。后世各類文獻(xiàn)所載古代神話，最能體現(xiàn)中華民族先人的創(chuàng)造精神?！熬l(wèi)填?！薄坝薰粕?等以形象生動(dòng)的藝術(shù)夸張，展現(xiàn)了一往無(wú)前的創(chuàng)造精神。有巢氏、燧人氏、鯀、禹等人的事跡，體現(xiàn)了中華民族的先人在不同歷史時(shí)期，克服重重困難、創(chuàng)造美好生活的艱苦努力。其實(shí)，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，從事創(chuàng)造的主體都是廣大人民。所以，對(duì)美好社會(huì)理想的執(zhí)著追求，從來(lái)都是以對(duì)廣大人民的真摯關(guān)心和深切同情為感性基礎(chǔ)的。

作為中國(guó)民族精神之重要表現(xiàn)和載體，感性與理性融會(huì)、藝術(shù)性與思想性相統(tǒng)一的中國(guó)文學(xué)，也為這種內(nèi)在的一致性，提供了充分的范例。堅(jiān)持廣大人民基本福祉，強(qiáng)調(diào)財(cái)富分配相對(duì)均衡，抨擊統(tǒng)治階級(jí)以權(quán)謀私，展現(xiàn)重重社會(huì)矛盾，從來(lái)就是中國(guó)文學(xué)光彩熠熠的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在《詩(shī)經(jīng)》中，許多產(chǎn)生于西周末年的政治怨刺詩(shī)，就表達(dá)了當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)中正直的有識(shí)之士，出于高度歷史責(zé)任感，對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈抨擊和批判。

這些作品針砭時(shí)弊，具有鮮明的政治傾向和強(qiáng)烈的怨刺精神，從而奠定了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的基石。在此基礎(chǔ)上，歷代中國(guó)文學(xué)都堅(jiān)持以人為本，以深刻批判精神為底色，形成了奔流不息的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。從陶淵明《桃花源記》中對(duì)理想社會(huì)的向往與追求，到關(guān)漢卿《竇娥冤》中對(duì)人民苦難命運(yùn)的深切同情……以社會(huì)理想為引領(lǐng)，以現(xiàn)實(shí)批判為職責(zé)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)精神，始終閃耀著理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的璀璨光芒。

（摘編自郭杰《契合與共振：馬克思主義與中國(guó)文學(xué)精神》)

材料二：

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中把“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”作為前進(jìn)道路上必須牢牢把握的一項(xiàng)重大原則。這一思想將馬克思主義的人民立場(chǎng)與中國(guó)傳統(tǒng)民本思想相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民本思想進(jìn)行改造，在傳承傳統(tǒng)民本思想中的重民、愛(ài)民、富民等積極思想的同時(shí)，克服了傳統(tǒng)民本思想的局限性，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的超越。

傳統(tǒng)民本思想一般把“民"作為“子民”，是與“君"官”相對(duì)應(yīng)的一種階級(jí)概念。其中，“君"官”是統(tǒng)治階級(jí)，“民"是被統(tǒng)治階級(jí)。在這種情況下，雖然傳統(tǒng)民本思想強(qiáng)調(diào)“君輕民貴”，但其出發(fā)點(diǎn)卻是維護(hù)君主專制統(tǒng)治，將重民、愛(ài)民、富民等作為一種維護(hù)統(tǒng)治的手段，而不是為了人民的利益。與之相比，“以人民為中心的發(fā)展思想"徹底摒棄了“子民”的概念，將“人民"作為歷史的創(chuàng)造者，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為目的而不是手段，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“民”認(rèn)知的超越。

傳統(tǒng)民本思想以君為主體，以民為客體。君是統(tǒng)治者，民是被統(tǒng)治者。統(tǒng)治者居于高高在上的地位，自上而下地“為民做主”，而民始終處于一種消極被動(dòng)的下等地位?！耙匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想”將人民作為歷史的創(chuàng)造者，人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中始終處于主體地位。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是最普遍、最持久、最客觀的基本實(shí)踐，人民主體地位體現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、社會(huì)生活的各個(gè)方面、社會(huì)歷史的各個(gè)維度之中，體現(xiàn)為自下而上地“由民做主"。

傳統(tǒng)民本思想歸根到底是為階級(jí)政治服務(wù)，成為統(tǒng)治集團(tuán)安頓民心、維護(hù)既有統(tǒng)治秩序的工具。其核心是“統(tǒng)治”，是為了更有效地統(tǒng)治人民，維護(hù)專制皇權(quán)。與之相比，“以人民為中心的發(fā)展思想"建立在馬克思主義基礎(chǔ)上，認(rèn)為全部社會(huì)生活本質(zhì)上是人民的生活，發(fā)展的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面解放與自由發(fā)展。因此，“以人民為中心的發(fā)展思想”的核心是“發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

（摘編自李廣子《從“以人民為中心”看“第二個(gè)結(jié)合"》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）

馬克思主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合與共振，都堅(jiān)持以人為本，執(zhí)著追求人類美好社會(huì)理想。

“大同社會(huì)”這一理想，體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)和未來(lái)的憧憬，最全面系統(tǒng)地概括了人類的社會(huì)理想。

“以人民為中心的發(fā)展思想”，既批判地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)民本思想，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)這一思想的超越。

關(guān)漢卿《竇娥冤》中對(duì)人民苦難命運(yùn)的同情體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)堅(jiān)持以人為本，追求人

民福祉的思想。

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（2分）

A.儒家學(xué)派思想始終處于中國(guó)思想文化的核心位置，它能夠與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)歷史發(fā)展。B.《詩(shī)經(jīng)》中的政治怨刺詩(shī)產(chǎn)生于西周末年，表達(dá)了當(dāng)時(shí)貴族階層對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判。C.傳統(tǒng)民本思想的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)君主專制統(tǒng)治，因此強(qiáng)調(diào)“君輕民貴”沒(méi)有意義。

D.從“為民做主"到“由民做主”，體現(xiàn)了人民群眾在社會(huì)生活各個(gè)方面地位的變化。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）

材料一第二段中的引用，旨在對(duì)比以人為本精神在各歷史時(shí)期的不同，突出儒家的與時(shí)俱進(jìn)。

材料一開宗明義，在論證過(guò)程中既有整體概括，又有具體舉例，二者相互結(jié)合，論證充分。

材料二采用對(duì)比論證，在傳統(tǒng)民本思想與“以人民為中心的發(fā)展思想"的層層對(duì)比中突出觀點(diǎn)。

材料二從總體來(lái)看是總分結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰，層次分明，圍繞中心觀點(diǎn)組織語(yǔ)言展開論述。

材料一和材料二在論述馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系時(shí)側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成5～8題。

半塊青蘿卜童村

小惠看到那半塊青蘿卜時(shí)，正是中秋黃昏時(shí)分。她和西征的隊(duì)員們，已經(jīng)有十幾天沒(méi)有吃到過(guò)一粒糧食了。只要能咽進(jìn)肚子里去的，他們都咽進(jìn)去了。可是，還是餓。

那半塊青蘿卜，是在一小片剛收拾完不久的陽(yáng)坡菜地旁發(fā)現(xiàn)的。它就躺在一叢枯草里，閃著若隱若現(xiàn)的誘人光澤?？吹剿哪且豢蹋』莸难劬σ幌戮土亮?，緊接著，她聽到自己的失聲驚叫，就像捕獲一只意想不到的獵物一樣，步履踉蹌地?fù)淞松先ァ?/p>

小時(shí)候，父親每年都要在自家的小菜園里，種上各式各樣的蔬菜，有辣椒，有倭瓜，有油豆角，當(dāng)然還有青蘿卜。短暫的夏天結(jié)束之后，收獲的季節(jié)到來(lái)了。每當(dāng)這時(shí)，父親就會(huì)帶著母親、弟弟、妹妹和她，一起到小菜園里去收菜。除了留出少部分青菜外，父親會(huì)挑些好的分給鄉(xiāng)親，母親則將剩余的切成了絲和片，晾曬在院子里。一天一天地只等著它們吸足了陽(yáng)光，慢慢變得干爽了，這才儲(chǔ)藏起來(lái)，以備一家人在漫長(zhǎng)的冬天里食用。那些天，院子里散發(fā)出的誘人香氣，常常會(huì)讓小惠垂涎欲滴，甚至渴望雪花飄飄的冬天早點(diǎn)到來(lái)。

可是，快樂(lè)的日子那么快就結(jié)束了。

自打日本人來(lái)了，莊戶人的日子一下就變了。那些舉著太陽(yáng)旗的日本兵，隔三差五就會(huì)到村莊里來(lái)，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。

父親就是在這個(gè)時(shí)候，和村里的幾個(gè)年輕人一起上山參加抗聯(lián)的。父親說(shuō)，打不走日本人，咱老百姓就沒(méi)有好日子過(guò)；要想過(guò)好日子，我就必須去當(dāng)抗聯(lián)，除此之外，再?zèng)]別的路可走了。

從此，家中的小菜園荒蕪了，再也長(zhǎng)不出青枝綠葉的菜蔬。

“這日子沒(méi)法再過(guò)下去了，小惠，你已經(jīng)長(zhǎng)大了，快去找你爹去吧！”一天，母親牽著弟弟和妹妹的手，好像下了很大的決心，對(duì)她說(shuō)道。

小惠知道，她才剛剛13歲。

“我走了，你們?cè)趺崔k？"小惠想了好大會(huì)兒，這才睜著一雙困惑的眼睛向母親問(wèn)道。

母親一下扳過(guò)小惠的肩頭說(shuō)：“等你們快點(diǎn)兒把日本鬼子打跑了，就一切都好了?！毙』葑聊ブ赣H的話，懵懵懂懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

就這樣，小惠來(lái)到了抗聯(lián)。被編在了婦女團(tuán)，隨同大部隊(duì)一起行動(dòng)。

但是，讓小惠沒(méi)有想到的是，西征開始沒(méi)多久，為了掩護(hù)大部隊(duì)突圍，手持雙槍的父親在堅(jiān)持打完了最后一粒子彈后，不幸被一發(fā)橫空飛來(lái)的流彈擊中……

父親犧牲了，小惠才真正懂得了仇恨。我一定要為父親報(bào)仇，她說(shuō)，等打完了日本鬼子，好早點(diǎn)回家見媽媽、弟弟和妹妹。

西征的隊(duì)伍繼續(xù)前進(jìn)。可是，身上的糧袋子很快就空了。有的人走著走著，一陣頭暈眼花，撲通一聲就倒下了。

小惠說(shuō):“哪怕餓死、累死，我也不會(huì)走。父親死了，我的仇還沒(méi)報(bào)，怎么能去見媽媽、弟弟和妹妹呢？"

自從撿到了那半塊青蘿卜，小惠一直也沒(méi)舍得吃。她想把它省下來(lái)，留給最需要的傷病員吃。她想用它來(lái)安慰他們、鼓勵(lì)他們。可是，當(dāng)她舉著那半塊青蘿卜，將它送到他們的嘴邊時(shí)，他們一邊暗暗地吞著口水，一邊說(shuō)著好吃好吃，又抿起舌頭舔舔干裂的嘴唇，卻不曾咬上一口。那半塊清脆爽口的青蘿卜，就那樣一直放在她的挎包里。

如果不是夜里刮起的那一場(chǎng)寒冷的風(fēng)雪，也許就不會(huì)有后來(lái)的事情了。那是在這個(gè)冬天還沒(méi)有真正到來(lái)之前的一場(chǎng)風(fēng)雪，輕薄但卻凜冽，如同冰錐一樣穿透肌膚。在難以抵御的饑餓和寒冷中，隊(duì)員們點(diǎn)起了一堆堆篝火。這些熊熊燃燒的篝火，無(wú)疑為隊(duì)員們提供了必不可少的睡眠保障。但誰(shuí)也沒(méi)有想到，就是這些暗夜里的篝火，暴露了他們的行蹤。

一早醒來(lái)的小惠，和包括她在內(nèi)的婦女團(tuán)僅剩的8名隊(duì)員，率先來(lái)到了烏斯渾河邊。過(guò)了這條河，馬上就能找到軍部了。此時(shí)此刻，她們一個(gè)個(gè)有說(shuō)有笑，重新煥發(fā)了美麗的神采。

那一陣突如其來(lái)的槍聲，就是在這個(gè)時(shí)候響起來(lái)的。槍聲中，一群驚慌失措的野鴨，急促地拍動(dòng)著翅膀大聲哀叫著，從柞木崗上飛過(guò)波濤翻滾的烏斯渾河?；剡^(guò)頭來(lái)的那一刻，小惠不覺(jué)驚呆了。在黎明前的曦光里，她看到不遠(yuǎn)處的那道山頂上，黑壓壓地站滿了日偽“討伐隊(duì)”。顯然，還在柞木崗上宿營(yíng)的大部隊(duì)被包圍了。

“快，打營(yíng)救！"見此情景，婦女團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)喊道。

隊(duì)員們很快做好了戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，回身沿著谷地向著敵人的側(cè)翼沖了過(guò)去。直到打完了最后一顆子彈，婦女團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)轉(zhuǎn)身望著近在咫尺的烏斯渾河，一邊抬手將一縷散亂的頭發(fā)抿在耳后，一邊說(shuō)道：“姐妹們，你們都是好樣的。不怕死的跟我來(lái)，走，咱們回家！”

接著，她們相互攙扶著受傷的身體，踉踉蹌蹌?dòng)譄o(wú)比堅(jiān)定地向著烏斯渾河走去。在旭日晨光的照耀下，水面波光粼粼，分外耀眼。時(shí)間靜默了好大一會(huì)兒，一陣兇

猛的炮火，這才落在烏斯渾河里。炮火掀起的滔天巨浪，很快就把她們吞沒(méi)了。

幾天以后，人們從大河下游的拐彎處打撈上來(lái)一個(gè)濕淋淋的挎包，有人發(fā)現(xiàn)了半塊還沒(méi)有來(lái)得及吃掉的青蘿卜……

（有刪改）

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）

小惠看見半塊青蘿卜時(shí)失聲驚叫，步履踉蹌地?fù)淞松先?，體現(xiàn)了小惠的高興及長(zhǎng)時(shí)間的饑餓使她無(wú)力走路的狀態(tài)。

父親的犧牲讓小惠真正懂得了仇恨，意味著年輕的小惠在殘酷艱難的斗爭(zhēng)環(huán)境中逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)背負(fù)家仇國(guó)恨的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士。

傷病員面對(duì)送到嘴邊的青蘿卜說(shuō)好吃卻不曾咬上一口，因?yàn)樗腥硕加X(jué)得這半塊青蘿卜珍貴，都想留給別人。

在寒冷的風(fēng)雪天，抗聯(lián)戰(zhàn)士因擺脫了敵人的尾追而內(nèi)心放松了警惕，點(diǎn)篝火取暖，卻因此而暴露了行蹤。

下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（2分）

文中畫線的句子使用了比擬的修辭，“躺"和“光澤”的描寫主要突出青蘿卜在“枯草"的環(huán)境中依然保持著生機(jī)的特點(diǎn)。

小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物特征，婦女團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)“轉(zhuǎn)身望著……將一縷散亂的頭發(fā)抿在耳后”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)其下定決心、勇于犧牲的果決。

小說(shuō)中不乏精彩的環(huán)境描寫，如“一群驚慌失措的野鴨，急促地拍動(dòng)著翅膀大聲哀叫著……”，渲染了緊張的氣氛。

小說(shuō)以全知視角把小惠和家人、戰(zhàn)友放在第三方視野里來(lái)展開故事，呈現(xiàn)更廣闊的背景和場(chǎng)景，讓人有更強(qiáng)的沉浸感。

文章第三段對(duì)小惠家里菜園的描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“童村的小說(shuō)是孤獨(dú)的，帶有一些憂郁，還有一些傷感?！闭?qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)“傷感"的理解。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成9～13題。

材料一：

《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過(guò)，矯君之失也。君有過(guò)失者，危亡之萌也；見君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則亡身。亡身者，

仁人所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫?？鬃釉唬骸拔崞鋸闹S諫矣乎！"夫不諫則危君，固．諫則危身，與其危君寧危身。危身而終不用，則諫亦無(wú)功矣。智者度君權(quán)時(shí)調(diào)其緩急而處其宜上不敢危君下不以危身。故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆．。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，

《春秋》序義雖俱賢，而曹羈合禮。

（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·正諫》，有刪

改）

材料二：

景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣請(qǐng)為君數(shù)之，令知其罪而殺之?！惫唬骸爸Z。"晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞?dòng)谒泥徶T侯，汝罪又當(dāng)死?！惫唬骸胺蜃俞屩?，夫子釋之！勿傷吾仁也。"

景公正晝被發(fā)，乘六馬，御婦人，以出正閨①。刖跪擊其馬而反．之，曰：“爾非吾君

也?！惫珣M而不朝。晏子入見。景公曰：“昔者，寡人有罪。被發(fā)，乘六馬以出正閨，刖跪擊馬而反之，曰：‘爾非吾君也?！讶艘宰哟蠓蛑n．，得率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？"晏子對(duì)曰：“君無(wú)惡焉。臣聞之，下無(wú)直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者，明君在上，下有直辭；君上好善，民無(wú)諱言。今君有失行，而刖跪直辭禁之，是君之福也，故臣來(lái)慶。請(qǐng)賞之，以明君之好善；

禮之，以明君之受諫。”公笑曰：“可乎？"晏子曰：“可?！庇谑橇铍竟虮顿Y無(wú)正②，時(shí)朝無(wú)事。

[注]①正閨：正門。②正：通“征”，征收賦稅。

（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·正諫》，有刪改）

材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

智者度A君權(quán)B時(shí)C調(diào)其緩D急而處E其宜F上不敢危G君H下不以危身10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）

固，指堅(jiān)持、堅(jiān)決，與《鴻門宴》中“固不如也”的“固"意思不同。

殆，指危害、危險(xiǎn)，與《齊桓晉文之事》中“殆有甚焉”的“殆"意思相同。

反，使……返回，使動(dòng)用法，與《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟”的“舞"用法相同。D.賜，指恩惠，與《燭之武退秦師》中“且君嘗為晉君賜矣”的“賜"意思相同。

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（2分）

曹羈與泄冶都對(duì)君王進(jìn)行勸諫，泄冶被殺而曹羈得以全身而退。孔子認(rèn)為曹羈因?yàn)閯裰G更合乎禮儀，所以要比泄冶更賢明。

刖跪?qū)嶋H上知道披頭散發(fā)載著婦人出門的人是齊景公，但為了社稷的未來(lái)不得已鞭打國(guó)君的馬，勸諫其戒奢施仁。

馬匹被殺后，齊景公怒不可遏，不問(wèn)情由，操起長(zhǎng)戈便要親自去刺殺兇手，其性格

中暴躁沖動(dòng)的一面由此可見一斑。

語(yǔ)言上兩則材料各具特點(diǎn)，材料一以議論為主，理性典雅；材料二以記敘為主，自然生動(dòng)，寥寥幾語(yǔ)，刖跪形象躍然紙上。

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死?！?/p>

今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？

材料一是關(guān)于臣子勸諫君王情況的相關(guān)論述，請(qǐng)結(jié)合材料二的具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)晏子對(duì)景公的勸諫體現(xiàn)了材料一的哪些觀點(diǎn)。（3分）

（二）古詩(shī)閱讀（本題共2小題，8分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。

山林休日田家盧照鄰

歸休乘暇日，饁稼①返秋場(chǎng)。徑草疏王彗②，巖枝落帝桑。耕田虞訟③寢，鑿井漢機(jī)忘④。戎葵朝委露，齊棗夜含霜。南澗泉初冽，東籬菊正芳。還思北窗下，高臥偃羲皇。

[注]①饁稼：為耕作者送飯。②王彗：植物名。③虞訟：指發(fā)生在虞、芮兩國(guó)之間的爭(zhēng)田事件。④子貢路遇一老丈挖地道入井，抱甕打水澆田，子貢勸他使用桔槔以提效。老丈認(rèn)為使用機(jī)械，必定使人行事圖巧，心思變得巧詐，故而不用。

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.本詩(shī)開篇照應(yīng)標(biāo)題，交代了詩(shī)人乘著閑暇去田家休假并給耕作者送飯的情景。B.“徑草"兩句寫路上草已稀疏、山間樹葉飄落的景象，緊扣上句的“秋”字。C.“戎葵"兩句對(duì)仗工整，戎葵“委露”與齊棗“含霜”，給人衰頹、凄涼之感。D.“南澗”兩句中“初冽"正芳”從感官角度寫出了田家風(fēng)光的清幽芳潔之美。

同是描寫田家生活，本詩(shī)與陶淵明的《歸園田居（其一）》相比，表達(dá)的思想感情有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共13小題，每小題1分，共13分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

曹操《短歌行》中“_，"兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴慕。

在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白借用兩種動(dòng)物的聲音，描寫登山途中驚駭之景的兩句是“_，_”

古文擅長(zhǎng)借“夢(mèng)"寄托情思，如《琵琶行》中的“__，__”寫琵琶女在夢(mèng)中回味往昔的快樂(lè)，而夢(mèng)醒又回到現(xiàn)實(shí)，表達(dá)出無(wú)限的傷感之情。

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“_____________，_"兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。

辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，借“_，_”的景象表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

《歸園田居》中“_，_"兩句表露了作者清高孤傲，

與世不合的性格，也是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻辭官歸田的根本原因。

《勸學(xué)》中以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是“__，_____________”。

）《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：“_，_"。

蘇軾的《赤壁賦》中“_，__”通過(guò)對(duì)比極寫“客"對(duì)自己生命短暫、羨慕江水長(zhǎng)流不息的感嘆。

在《登泰山記》中，“_，__”兩句寫出了登頂泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。

在《涉江采芙蓉》中，采用設(shè)問(wèn)手法表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方人的思念的兩句是“？

_"。

李煜在《虞美人》中以水喻愁，將抽象的情感形象化的句子是“？

”。

秦觀在《鵲橋仙》中表達(dá)自己獨(dú)特愛(ài)情觀，勸慰世人有情才是最重要的兩句是“_____________，"。

三、基礎(chǔ)部分（25分）

下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋全部正確的一項(xiàng)是（2分）

舉酒屬．客（勸請(qǐng)）；君子博學(xué)而日參?。跫海ㄊ〔欤?；族．庖月更刀（眾）；異乎三子者之撰．（撰寫）

如．其禮樂(lè)，以俟君子（假如）；百姓皆以王為愛(ài)．也（吝嗇）；善．刀而藏之（好的）；又欲肆其西封．（疆界）

旦日饗．士卒（犒勞）；則牛羊何擇．焉（選擇）；向使四君卻客而不內(nèi)．（接納）；第．以今日事勢(shì)觀之（只是）

假此科．?dāng)浚】冢〝偱桑?；凡百元首，承天景．命（大）；冀君?shí)或見．恕也（在動(dòng)詞前稱自己）；廊腰縵．回（縈繞）

下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋全部正確的一項(xiàng)是（2分）

多于在庾．之粟粒（谷倉(cāng)）；思厥．先祖父（他們的）；其聲嗚嗚然，如怨如慕．（羨慕）；僻不當(dāng)．道者，皆不及往（面對(duì)）

其言不讓．，是故哂之（謙讓）；刑．于寡妻，至于兄弟（判刑）；敢．以煩執(zhí)事（表冒昧的謙辭）；君安與項(xiàng)伯有故．（交情）

今陛下致．昆山之玉（得到）；至丹以荊卿為計(jì)，始速．禍焉（招致）；又劣弱不中于款．（規(guī)格）；雖董．之以嚴(yán)刑（督察）

汝幸而偶．我（偶遇）；辟邪說(shuō)，難．壬人（排斥）；夫庸．知其年之先后生于吾乎（哪里）；而吾與子之所共適．（適合）

下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋全部正確的一項(xiàng)是（2分）

絳皓駁色，而皆若僂．（鞠躬的樣子）；攝．乎大國(guó)之間（夾處）；蒞．中國(guó)而撫四夷也

（統(tǒng)治）；微．夫人之力不及此（沒(méi)有）

素善．留侯張良（交好）；使之西面事秦，功施．到今（實(shí)施）；靡．計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)（無(wú)）；莫不殷．憂而道著（殷勤）

以致．天下怨謗也（招致）；使．秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人（假使）；與戰(zhàn)敗而亡．者，其實(shí)亦百倍（死亡）；率．賂秦耶（一概）

簡(jiǎn)．能而任之（精簡(jiǎn)）；當(dāng)．與秦相較，或未易量（應(yīng)當(dāng)）；綠．云擾擾，梳曉鬟也（烏黑色）；于反覆不宜鹵．莽．（草率）

下列選項(xiàng)中，每組加點(diǎn)詞的意義都相同的一項(xiàng)是（2分）A.君子博學(xué)而日參省乎．己其聞道也固先乎．吾

其．皆出于此乎失其．所與，不知

項(xiàng)伯乃夜馳之．沛公軍杳不知其所之．也

縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉．積土成山，風(fēng)雨興焉．

下列選項(xiàng)中，每組加點(diǎn)詞的意義都相同的一項(xiàng)是（2分）A.因．人之力而敝之恩所加則思無(wú)因．喜以謬賞

道皆砌石為．磴竊為．大王不取也

臣與將軍戮力而．攻秦而．翁歸，自與汝覆算耳D.以．小易大，彼惡知之以．地事秦，猶抱薪救火

閱讀下面的文字，完成22～26題。

對(duì)于過(guò)量吃糖所產(chǎn)生的諸多壞處，想必大家都A。因此，現(xiàn)代社會(huì)，除了強(qiáng)調(diào)戒煙之外，戒“甜”的呼聲也越來(lái)越高。然而，想要戒掉對(duì)糖的念想，也實(shí)在困難。怎么辦？專家說(shuō)了，糖難戒也不能都怪你，實(shí)在戒不掉就與之和解吧。

糖是人類生長(zhǎng)活動(dòng)不可缺少的能量供給物質(zhì)，（甲），就像車子跑起來(lái)需要加油一樣。遠(yuǎn)古時(shí)期的人們，要想保證生命的延續(xù)就得盡可能多地獲得“能量”，所以要不停地找東西吃。盡管當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“糖”的概念，但人們慢慢地從味蕾中總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)——帶“甜味"的食物似乎更“抗餓”。久而久之，就進(jìn)化出品嘗甜味的能力和對(duì)糖根深蒂固的青睞，并且牢牢地刻在了基因里。①雖經(jīng)時(shí)間的淬煉，②依舊完美無(wú)缺地保留了下來(lái)這些基因。③從這個(gè)角度講，④人喜歡吃糖并非什么“壞習(xí)慣",⑤也把“甜”不可能輕易地戒掉。

甜蜜的食物會(huì)刺激大腦中的神經(jīng)元釋放“多巴胺”，這種物質(zhì)可不得了，會(huì)讓人產(chǎn)生愉快的感覺(jué)。因此，（乙），大腦都會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)上次吃糖時(shí)的那種美好體驗(yàn)，并且層層遞進(jìn)。分泌更多的多巴胺，以鼓勵(lì)下次繼續(xù)吃糖、吃更多的糖。長(zhǎng)此以往，無(wú)異于落下“甜癮”；有事沒(méi)事總想吃點(diǎn)或喝點(diǎn)甜的東西，而且吃得少了還不太滿足。這就是“多巴胺抵抗”，類似于糖尿病患者的“胰島素抵抗”。這種情況下，光靠意志力控制是很難長(zhǎng)期堅(jiān)持的。既然如此，與其跟自己過(guò)不去，還不如正．確．認(rèn)．識(shí)．糖．的．利．弊．，按．科．學(xué)．的．方．

式．吃．糖．。

讓大腦“B”，以前人們鐘愛(ài)含糖飲料或糕點(diǎn)，現(xiàn)在就改掉這個(gè)習(xí)慣，換成別的食物，或者多參加戶外運(yùn)動(dòng)。重復(fù)做這些會(huì)讓大腦逐步加深印象，慢慢緩解對(duì)糖的依賴。

請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分）

文中畫浪線句子，綜合運(yùn)用了哪些語(yǔ)氣？這樣表達(dá)有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分）

文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩句表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2分）

請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）

請(qǐng)將第三段中加點(diǎn)的內(nèi)容改成整句。要求：可以增刪字詞，調(diào)整語(yǔ)序，但不得改變?cè)?，銜接要自然，句式符合要求，不超過(guò)14個(gè)字。（2分）

四、寫作（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

8月17日，中國(guó)乒協(xié)發(fā)表聲明，表示堅(jiān)決支持整治體育領(lǐng)域“飯圈”行動(dòng)。聲明指出：“‘飯圈’亂象已經(jīng)嚴(yán)重干擾了孫穎莎、王楚欽等中國(guó)乒乓隊(duì)員的正常訓(xùn)練和比賽，給運(yùn)動(dòng)員、教練員的工作、生活和家庭帶來(lái)了很大的負(fù)面影響，也造成了惡劣的社會(huì)影響。

自從全紅蟬東京奧運(yùn)會(huì)奪冠后，見證她成長(zhǎng)的湛江麥河村和湛江體校也備受矚目。村子里迎來(lái)送往一批批游客，村民們開始對(duì)跳水術(shù)語(yǔ)如數(shù)家珍，全紅蟬的故事還激勵(lì)著追夢(mèng)賽場(chǎng)的孩子們，她的成功讓大家看到了通過(guò)努力可以改變命運(yùn)的可能。

其實(shí)不只在體育領(lǐng)域，在文化、科技等領(lǐng)域也有上述情況。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

哈三中2024—2025學(xué)年度上學(xué)期

高三學(xué)年八月月考語(yǔ)文答案

1.【答案】B（“最全面系統(tǒng)地概括了人類的社會(huì)理想"說(shuō)法不正確。原文是“在中國(guó)思想史上，最全面概括人類社會(huì)理想之基本內(nèi)容的，是“大同”的理想”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。）

2.【答案】D（A項(xiàng)“始終”不對(duì)；B項(xiàng)“政治怨刺詩(shī)產(chǎn)生于西周末年"表述不準(zhǔn)確，“貴族階層”擴(kuò)大范圍；C項(xiàng)“沒(méi)有意義"過(guò)于絕對(duì)。）

3.【答案】A（引用論證的目的解釋不準(zhǔn)確。）

4.①材料一側(cè)重論述馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一致性，論述二者一致性的來(lái)源和思想核心。②材料二側(cè)重論述馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的結(jié)合，在馬克思主義基礎(chǔ)上的“以人民為中心的發(fā)展思想”對(duì)傳統(tǒng)民本思想的超越性。（本題4分，每點(diǎn)2分，其他合理答案亦可酌情給分）

5.【答案】D（“放松了警惕"錯(cuò)誤。點(diǎn)燃篝火是因?yàn)樘^(guò)寒冷，并不是放松了警惕。）

6.【答案】A（“光澤”的描寫主要突出青蘿卜在‘枯草’的環(huán)境中依然保持著生機(jī)"錯(cuò)誤?！肮鉂伞敝饕怀隽诵』菘吹角嗵}卜的驚喜。）

7．①描寫菜園品類豐富，豐收忙碌的場(chǎng)景，營(yíng)造了富足溫馨的氛圍，表現(xiàn)出和平生活的美好。

②此段富足、安樂(lè)祥和的情景與后文小惠的饑餓狀態(tài)、家園被破壞形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)生活的艱難，突出了抗聯(lián)對(duì)敵斗爭(zhēng)環(huán)境的艱苦。

③表現(xiàn)了父親和母親勤勞善良的形象，為下文父親死后小惠要為父親報(bào)仇作了鋪墊。

④有利于凸顯主題，回憶菜園種菜收菜的和平美好，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往和為實(shí)現(xiàn)這一理想而堅(jiān)決打擊侵略者的堅(jiān)定、勇毅。

（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）

8．【參考答案】①故事的背景酷寒凄冷，缺衣少食，令人揪心，充滿傷感。

②人物命運(yùn)坎坷，小惠在該享受家庭溫暖呵護(hù)的年齡被迫參軍抗敵，父親陣亡后自己也犧牲在烏斯渾河，令人痛心傷懷。

③結(jié)局傷感。小惠所在的部隊(duì)最后被日本人包圍，婦女團(tuán)赴死，讀后使人內(nèi)心傷感。

④文章以半塊青蘿卜寫起，以半塊青蘿卜結(jié)束，將一個(gè)個(gè)令人心情低抑的情節(jié)聯(lián)系在一起，自始至終讓人黯然神傷。（每點(diǎn)2分）

9.【答案】CFH

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：智慧的人揣度君王的心思權(quán)衡時(shí)機(jī)，掌握事情的緩急而處理適宜，對(duì)上不危及君王，對(duì)下也不危害自身。

“智者度君權(quán)時(shí)"中“智者”作主語(yǔ)，“度君"權(quán)時(shí)”兩個(gè)并列短語(yǔ)是謂語(yǔ)部分，所以在C處斷開?！熬徏?為并列成分做“調(diào)”的賓語(yǔ)，不斷開；“處其宜"也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不斷開；“而”表順承，聯(lián)結(jié)兩個(gè)短語(yǔ)，中間不斷開，所以在F處斷開?！吧喜桓椅＞?下不以危身”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，所以在H處斷開。故選CFH。

10.【答案】B

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。

A.正確。固：堅(jiān)持、堅(jiān)決?！而欓T宴》中的“固"意為本來(lái)。二者含義不同。

B.錯(cuò)誤。殆：危害、危險(xiǎn)。《齊桓晉文之事》中的“殆”意為恐怕，二者含義不同。

C.正確。賜：恩惠。句意：我依靠大夫您的恩惠輔助。/而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠。

D.正確。惡：憎惡、厭惡與《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡"的“惡”意為奸邪之人，二者含義不同。

11.【答案】A（“孔子認(rèn)為曹羈比泄冶更賢明"錯(cuò)誤，由原文可知孔子認(rèn)為二人都很賢明，不過(guò)曹羈比泄冶更符合禮節(jié)。）

12.（1）晏子舉起長(zhǎng)戈對(duì)馬夫說(shuō)：“你替我們國(guó)君養(yǎng)馬卻殺死了馬，你的罪該判以死刑?！保ā芭R”，面對(duì)，對(duì)；最后一個(gè)“而”，同“爾”，你的；養(yǎng)馬而殺之的“而”表示轉(zhuǎn)折，翻譯為“卻，但"；“當(dāng)”，判處。）（每點(diǎn)1分）

（2）如今我被刖跪羞辱了，使國(guó)家蒙受恥辱，我還能夠與諸侯們齊名嗎？（有一樣的地位嗎？）（“今見戮于刖跪”，被動(dòng)句，翻譯成“如今我被刖跪羞辱了”；“戮”，羞辱，侮辱；“猶”，尚且，還，能；“齊”，與……等同，一樣。）（每點(diǎn)1分）

13.【答案】①晏子勸諫景公是為了糾正君主過(guò)失，而非為了一己私利。②晏子通過(guò)諷諫的方式勸諫景公，列數(shù)馬夫罪過(guò)、陳述刖跪之忠。③晏子能揣度君主的心思，抓住景公的憤怒羞愧等情緒，趁機(jī)勸諫。（每點(diǎn)1分）

【解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。

材料二中，圉人殺馬，景公大怒，晏子是假裝生氣，借斥責(zé)圉人勸諫景公，體現(xiàn)了晏子忠心勸諫，矯君之失，保護(hù)了君主的名聲。結(jié)合材料一“人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過(guò)，矯君之失也”，臣子勸諫君主的原因，不是為了自己，而是想要糾正君主的過(guò)錯(cuò)，改正君主的失誤。綜合來(lái)看，晏子諫景公的行為是為糾正國(guó)君的錯(cuò)誤而勸諫，并非為一己之私利。

材料二中，景公行為不當(dāng)，刖跪規(guī)勸，景公感到差慚而不去上朝，晏子勸諫時(shí)以退為進(jìn)，晏子并不急于為圉人開脫，而是先論其罪過(guò)，讓景公放松防備，容易接受他的觀點(diǎn)。于是景公下令加倍賞賜刖跪，并免除了他的賦稅。材料一說(shuō)進(jìn)諫的方法有五種，“危身而終不用，則諫亦無(wú)功矣"是不可取的。綜合來(lái)看，晏子勸諫景公時(shí)從君民關(guān)系切入，語(yǔ)言委婉曲折，富有啟發(fā)性。

材料二中晏子了解景公的性格特點(diǎn)，抓住景公悔、愧、恨等復(fù)雜心理，比景公于明君，令景公釋懷。根據(jù)材料一中“夫不諫則危君。固諫則危身。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆”，可知臣子進(jìn)諫要權(quán)衡時(shí)勢(shì)。綜合來(lái)看，晏子善于揣度國(guó)君的心理，長(zhǎng)于權(quán)衡時(shí)機(jī)。

參考答案如下：①為糾正國(guó)君的錯(cuò)誤而勸諫，并非為一己之私利。晏子諫景公不殺馬夫，是為保護(hù)景公的仁德不受損傷。②婉言諷諫。晏子勸諫景公賞賜并禮待刖跪時(shí)，從君民關(guān)系切入，語(yǔ)言委婉曲折，富有啟發(fā)性。③善于揣度國(guó)君的心理，長(zhǎng)于權(quán)衡時(shí)機(jī)。晏子抓住了景公既悔又愧，還有點(diǎn)記恨的復(fù)雜心理，相機(jī)給予景公建議。（答對(duì)1點(diǎn)得2分，答對(duì)2點(diǎn)得3分，答對(duì)3點(diǎn)得滿分）

14．【答案】C（“給人衰頹、凄涼之感"錯(cuò)，應(yīng)是“給人清新脫俗的田園詩(shī)境”。）

15．【答案】相同：都表現(xiàn)了對(duì)田家生活的喜愛(ài)和對(duì)田園閑適生活的向往之意。如《歸園田居（其一）》中的“性本愛(ài)丘山"和本詩(shī)中的“還思北窗下，高臥偃羲皇”。

不同：①《歸園田居（其一）》以“誤落塵網(wǎng)中"表現(xiàn)了對(duì)仕途(官場(chǎng))生涯的厭惡，這是《山林休日田家》所沒(méi)有的。②《山林休日田家》五、六句“耕田虞訟寢，鑿井漢機(jī)忘”，寫農(nóng)耕生活平和安樂(lè)，沒(méi)有世俗紛爭(zhēng)，人們安居樂(lè)業(yè)無(wú)機(jī)巧之心，可看出贊美田家淳樸的民風(fēng)，這是《歸園田居(其一)》所沒(méi)有的。（每點(diǎn)2分。）

16.（1）明明如月，何時(shí)可掇；（2）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔；（3）夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干；（4）江山如畫，一時(shí)多少豪杰；（5）佛貍祠下，一片神鴉社鼓；（6）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山；（7）鍥而不舍，金石可鏤；（8）小學(xué)而大遺，吾未見其明也；（9）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；（10）道中迷霧冰滑，磴幾不可登；（11）采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道；（12）問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流；（13）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮

17.【答案】D【A.撰（才能）；B.如（至于）、善（擦拭）；C.擇（區(qū)別）】

18.【答案】C【A.慕（思慕、眷戀）；B刑（通“型”，做…榜樣）；D.偶（嫁給）、適（享有）】

19.【答案】A【B.施（延續(xù)）、殷（深）；C.亡（損失）；D.簡(jiǎn)（選拔）、當(dāng)（通“倘”，倘若）】

20.【答案】C（A.介詞，對(duì)；介詞，在或比；B.大概；自己的；C.動(dòng)詞，到；D.語(yǔ)氣詞；兼詞）

21.【答案】D（A.憑借；因?yàn)?；B.作為、成為；認(rèn)為；C.表修飾關(guān)系；通“爾”，你的；D.介詞，用、拿）

22.【參考答案】