《赤壁賦》統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修上冊(cè)

——蘇東坡的精神世界《赤壁賦》「知人論世----蘇東坡

蘇軾（1037━1010），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，與父蘇洵，弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。他博學(xué)多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一；是著名詩(shī)人，同黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；是杰出的詞人，開(kāi)辟了豪放詞風(fēng)，同辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”；為著名書(shū)法家，同黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄并稱(chēng)“宋四家”；為著名畫(huà)家，工枯木竹石。此外，在農(nóng)田水利，教育，音樂(lè)，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面都有重要成就。蘇軾二十一歲中進(jìn)士。神宗時(shí)，曾在鳳翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任職。元豐三年（一零八零）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士，侍讀學(xué)士，禮部沿書(shū)等職，并出知杭州，穎州，揚(yáng)州，定州等地，晚年被貶惠州，儋州。大赦北還，病死常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公?！钢苏撌?---蘇東坡

「知人論世----蘇東坡是怎樣的一個(gè)人

秉性難改的樂(lè)天派偉大的人道主義者百姓的好朋友皇帝的秘書(shū)士大夫月下的漫步者大文豪、大書(shū)法家創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家詩(shī)人蘇軾這些都不足以勾繪出他的全貌更多稱(chēng)呼……「知人論世----蘇東坡是怎樣的一個(gè)人

詼諧多面性的天才深厚廣博有高度的智力有天真爛漫的赤子之心在中國(guó)一提到蘇東坡，總會(huì)引起我們親切敬佩的微笑！「時(shí)代背景宋神宗元豐二年（1079），王安石變法，蘇軾作詩(shī)賦，表達(dá)對(duì)新法不滿(mǎn)，被人誣陷為誹謗朝政而下獄。蘇轍等拼死上表相救，幸好太后曹氏愛(ài)才，不肯殺軾，神宗才對(duì)蘇軾從輕處置。蘇軾被囚128天之后，貶為黃州團(tuán)練副使，交由本州安置，不得干預(yù)公事。在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種較自由的囚犯生活，處境相當(dāng)困難。在此期間，寫(xiě)就一詞二賦。《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》「文體--“賦”中國(guó)古代的一種重要文體。

《文心雕龍》：“賦者，鋪也。鋪采摛chī文，體物寫(xiě)志也?！辟x是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對(duì)比等形式，兼有詩(shī)歌、散文的特點(diǎn)，可以詠物寫(xiě)志抒情。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段?！肝捏w--“賦”著名賦文

《閑情賦》陶淵明《思舊賦》向秀《洛神賦》曹植

《登樓賦》王粲

《恨賦》《別賦》（南朝·梁）江淹《長(zhǎng)門(mén)賦》司馬相如《采蓮賦》蕭繹《阿房宮賦》杜牧「時(shí)代背景

“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對(duì)別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須伸張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度”。

——余秋雨《蘇東坡突圍》「1.壬戌()10.釃酒()2.桂棹()11.橫槊()3.余音裊裊()12.漁樵()4.幽壑()13.扁舟()5.嫠婦()14.匏樽()6.愀然()15.蜉蝣()7.山川相繆()16.無(wú)盡藏()8.舳艫千里()17.狼籍()9.旌旗()18.枕藉()rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè「《赤壁賦》

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。時(shí)間、地點(diǎn)、夜游赤壁游清風(fēng)徐來(lái)水波不興月出白露水光遺世獨(dú)立羽化登仙

景事情——樂(lè)嘗試背誦文章第一自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？「《赤壁賦》

壬戌…，七月…，蘇子…。……。舉酒……，誦……，歌……。少焉，……。白露……?？v……，凌……。浩浩乎……；飄飄乎……，羽化……。「《赤壁賦》

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？明確:“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)2、圣明的君主3、美好的理想「《赤壁賦》

于是……，扣舷……。歌曰：“……”客有……，倚歌……。其聲……，如…………，余音……，……。舞……，泣……?！柑K子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！薄柑K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”水

日夜奔流不曾逝月

月圓月缺不增減變不變

天地萬(wàn)物一刻不停萬(wàn)古江山相對(duì)永恒人生老病死人生短暫超脫人生的歡快代代相承精神可存「《赤壁賦》

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！岸春嵖汀钡娜嗽O(shè)？虛構(gòu)----“主客問(wèn)答”體郭建勛先生《辭賦文體研究》指岀，“在文體賦形成的初期（漢大賦時(shí)期），主客問(wèn)答被普遍地用于賦作之中；問(wèn)答體后來(lái)長(zhǎng)期被歷代學(xué)者看成文體賦所特有的結(jié)構(gòu)形式，幾乎成為文體賦的標(biāo)簽?！薄对?shī)經(jīng)﹒陳風(fēng)﹒月出》月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂(yōu)受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮?！对?shī)經(jīng)﹒關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！渡偎久饭痂馓m槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！抖谈栊小穼?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多……被貶，哀怨，求明主道釋儒樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，強(qiáng)大到不可思議窮而后工出自宋·歐陽(yáng)修《梅圣俞詩(shī)集序》。“世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉！蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也?！?/p>

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。清風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上水波平靜。（觸覺(jué)、視覺(jué)）我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦著明月的詩(shī)篇，歌唱著窈窕的詩(shī)句。

既望：農(nóng)歷十六日。既，過(guò)了。

泛：飄浮。

興：起。屬(zhǔ)：通“囑”，勸酒。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩，越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃的江面。少焉：不一會(huì)兒。橫：籠罩。白露：指白茫茫的水汽。縱：任憑。一葦：一片葦葉，指小舟。

如：往,到……去。凌：越過(guò)。

萬(wàn)頃：指廣闊無(wú)邊的江面。茫然：形容江面曠遠(yuǎn)迷茫。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。浩浩然仿佛要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知到什么地方才能停止；飄飄然像要脫離了人世超然獨(dú)立，成為神仙而飛入仙境。乎：形容詞詞尾“……的樣子”馮虛:通“憑”凌空。御：駕。止:停止遺世：離開(kāi)人世。羽化：道家認(rèn)為成仙的人能升天。文章第一自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？夜游赤壁的情景，交代時(shí)間、地點(diǎn)、景物、人物活動(dòng)，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。心情自然是快樂(lè)的！為全文奠定了悠揚(yáng)和諧的基調(diào)?！冻啾谝褂螆D》之景物描寫(xiě)：

清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

縱一葦之所如凌萬(wàn)傾之茫然

《赤壁夜游圖》之人物活動(dòng)：舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。《赤壁夜游圖》之人物感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

于是，我們喝著酒，感覺(jué)快樂(lè)極了，邊敲著船舷邊唱起歌來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂樹(shù)做的棹啊木蘭做的槳，劃破月光下的清波啊，(船)在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上;我的內(nèi)心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊,眺望那個(gè)美人啊，她卻在天的那一邊?！笨巯希呵弥?，指打著節(jié)拍。予懷：我的心。空明：月光下江水明澈。溯(sù）:逆流而上。流光：江面浮動(dòng)的月光渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

客人中有位吹洞蕭的，依著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，像一縷不斷的細(xì)絲。使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。

倚：循、依。

裊裊(niǎo)：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。和(hè)：伴奏。

幽壑(hè)：深谷，這里指深淵。嫠(lí)婦：寡婦。潛蛟：潛伏的蛟龍。

舞、泣：使…起舞,使…哭泣。(使動(dòng)用法)第二節(jié)作者的思想感情有什么變化？由樂(lè)漸入悲如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？賞析“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”

先是采用比喻的修辭，“怨、慕、泣、訴”四字抓住了簫聲幽咽哀怨的特點(diǎn)。簫聲起，悲意生。從開(kāi)篇至此處，情緒變化正是由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀。

第1段寫(xiě)了“樂(lè)”情之后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫(xiě)“悲”情？

詩(shī)人高歌“望美人兮天一方”寫(xiě)出了自己忠君的殷切，希望能重用自己，為朝廷分憂(yōu)，然而現(xiàn)在遭受貶謫，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，作者的心情于是由對(duì)天地自然界浩渺的贊美之樂(lè)引出了對(duì)人世不如意的“悲情”，并借客人悲涼的簫聲反映出來(lái)。二、先寫(xiě)歌聲，后寫(xiě)簫聲樂(lè)歌簫聲怨慕泣訴——由樂(lè)轉(zhuǎn)悲嘗試背誦賞析課文第三段

我不禁感到凄愴，理好衣服,端正坐姿，問(wèn)客人說(shuō)：“為什么簫聲這樣悲涼呢?”

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”愀(qiǎo)然：容色改變的樣子。正：整理。危：端正。何為:“為何”(賓語(yǔ)前置)(形用動(dòng))

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？

繆(liáo)：通“繚”，環(huán)繞，盤(pán)繞。

西.東:朝.往.向(西.東),(名作狀)

客人說(shuō)：‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西可望見(jiàn)夏口，向東可望見(jiàn)武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?

曹孟德之困于周郎：“于”介詞，“被”曹孟德之于周郎困(被動(dòng)句)

此非曹孟德之困于周郎者乎？(判斷句)

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

方：當(dāng)。破:占領(lǐng)。下：攻下。

舳(zhú)艫(lú)：泛指首尾相接的船只。釃(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：像長(zhǎng)矛的兵器。固：本。固一世之雄也(判斷句)

安在:“在安”(賓語(yǔ)前置)

當(dāng)曹操奪取荊州，攻占江陵，順長(zhǎng)江而東下的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對(duì)長(zhǎng)江酌酒，橫握長(zhǎng)矛賦詩(shī)，本是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢?

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

何況我和你在江洲之上捕魚(yú)砍柴,與魚(yú)蝦結(jié)伴，以麋鹿為友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一顆米粒。

漁樵：打魚(yú)砍柴，(名作動(dòng))；渚：江邊。侶、友：“以……為伴侶”，“以……為朋友”。

(名作動(dòng)意動(dòng)用法)一葉:形容船小匏(páo)樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。

蜉(fú)蝣(yóu)：昆蟲(chóng)名，夏秋之交生在水邊，朝生暮死。

比喻人生短暫。

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！表汈В浩獭叮嘿赏?帶。乎:用在句中表停頓。驟得:迅速實(shí)現(xiàn)遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。

哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江流水的無(wú)窮無(wú)盡。想與神仙一起邀游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。我知道(這些想法)不可能很快實(shí)現(xiàn)，(只好把自己的無(wú)奈)通過(guò)簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中。”

客人之悲第三段寫(xiě)了什么？為何而悲？英雄業(yè)績(jī)今安在

何況吾輩漁樵者1.英雄安在之悲長(zhǎng)江無(wú)窮而人生短暫2.人生短暫之悲欲求仙而不得托遺響于悲風(fēng)3.理想幻滅之悲

客人所悲實(shí)乃古今哲人共同的困惑，他們徹悟了天地宇宙的無(wú)窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感，你能舉出這方面的詩(shī)句嗎？

1.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物4.楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄5.莊子：人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已6.曹植：天地?zé)o終極，人命若朝露7.李白：今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人

問(wèn)：客于明月清風(fēng)、良宵美景之時(shí)，奏出充滿(mǎn)悲哀的音樂(lè)，客人為何會(huì)“哀”呢？

“哀”什么呢?

“月明星稀，烏雀南飛”此非曹孟德之詩(shī)乎？客人的思路因“月”而開(kāi)，進(jìn)而聯(lián)想到赤壁之役，想到曹孟德。是在懷古。下文提及一代梟雄的英姿，“而今安在哉？”他哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，渴望能與江水同存，與明月長(zhǎng)終，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀(guān)，厭倦了生活。是在傷今。

第三段的作用是什么？

寫(xiě)客人之悲，利用主客對(duì)話(huà)的形式提出矛盾，為下文寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。蘇子愀然“何為其然也？”三.寫(xiě)因悲生議曹操詩(shī)句：月明、烏鵲寫(xiě)景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，……橫槊賦詩(shī)議論：固一世之雄也，而今安在哉？客曰吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮—悲(主客問(wèn)答)(懷古)(傷今)嘗試背誦賞析課文第四段

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

逝者:逝,往。流去的水。斯:

這，指水。盈虛：盈，指月圓。虛，指月缺。卒：最終，到底。消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)。我說(shuō)：“客人你知道那江水和月亮嗎?江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可是最終沒(méi)有消減或增長(zhǎng)啊。

蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？

蓋：句首，表假設(shè)語(yǔ)氣。將:表示假設(shè)。

曾：簡(jiǎn)直，竟然,連……都。

以一瞬：通“已”停止；一眨眼。則:那么

何羨：“羨何”，(賓語(yǔ)前置)

假若從它的變化的方面來(lái)看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物連一瞬間都沒(méi)有停止變化；如果從不變的方面來(lái)看，那么萬(wàn)物和我們都是永不消失的。我們又羨慕什么呢!

且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

至于天地之間，萬(wàn)物都有各自的主宰，假如不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。

且夫：發(fā)語(yǔ)詞，表示另起一個(gè)話(huà)頭。茍：假如。雖:即使。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

造物者：大自然。藏(zàng)：寶藏。

適:引申為享用。

只有江上的秋風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽(tīng)到的成為聲音，眼睛看到的成為美景，取用它們沒(méi)有人禁止，享用它們無(wú)窮無(wú)盡，這是大自然無(wú)窮盡的寶藏，而我和你可以共享用它們?！碧K子怎樣對(duì)客之語(yǔ)作辨駁？

蘇子的話(huà)有兩層意思。一、是“變”與“不變”是相對(duì)的，無(wú)論水、月或人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可無(wú)盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長(zhǎng)江之無(wú)窮”而悲傷。二、是要知足常樂(lè)，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者，如清風(fēng)明月,則盡情享用。水

日夜奔流不曾逝月

月圓月缺不增減變不變

天地萬(wàn)物一刻不停萬(wàn)古江山相對(duì)永恒人生老病死人生短暫超脫人生的歡快代代相承精神可存—喜變：逝者、盈虛不變：未嘗、卒莫水與月曾不能以一瞬物與我皆無(wú)盡也又何羨乎？且夫吾與子之所共適曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的態(tài)度四、寫(xiě)蘇子說(shuō)理清風(fēng)、明月嘗試背誦賞析課文第五段

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

客人高興地笑起來(lái)，(于是)洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盤(pán)碟雜亂地?cái)[著。大家互相枕著靠著睡在舟中，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色(天亮了)。

肴核：菜肴和果品。既:已經(jīng)。狼籍（jí）:

縱橫凌亂。

枕藉(jiè)：互相枕著睡覺(jué)。既白：已經(jīng)發(fā)白，即天亮。五.終寫(xiě)矛盾解決，主客皆大歡喜

但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。赤壁之景

（“清風(fēng)徐來(lái).水波不興”,“白露橫江.水光接天”）夜游之行（“舉酒屬客”，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”）樂(lè)客蘇子樂(lè)極生悲，釋悲生議借景議理，解客之悲喜

悲美景苦情哲理構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)感情變化過(guò)程：樂(lè)－悲－喜先寫(xiě)月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。赤壁賦寫(xiě)景

抒情議論景色感受主：飲酒樂(lè)甚扣舷而歌客：吹簫和之其聲悲涼主：愀然色變正襟危坐客：感慨人生情緒悲觀(guān)主：丟開(kāi)愁懷豁達(dá)開(kāi)朗客：轉(zhuǎn)悲為喜暢飲酣睡清風(fēng)明月交織露珠水珠輝映憑虛御風(fēng)不知其所止如遺世獨(dú)立羽化而登仙樂(lè)悲喜主旨

《赤壁賦》主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟游赤壁的感受，利用主客對(duì)話(huà)的形式提出矛盾、解決矛盾，曲折地透露出作者的隱憂(yōu)，同時(shí)也表達(dá)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。藝術(shù)特色1.寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理有機(jī)結(jié)合。2、體現(xiàn)了“以文為賦”的特點(diǎn)。

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。3.形象優(yōu)美，善于取譬的語(yǔ)言特色。

如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

文章開(kāi)頭的“樂(lè)”與結(jié)尾的“喜”有何異同？同：都是寫(xiě)一種精神上的愉悅快感。異開(kāi)頭：感性的、外在的一般意義上的游玩之樂(lè)。結(jié)尾：理性的、內(nèi)在的獲得某種人生感悟的精神之樂(lè)。比較啟示人生中應(yīng)如何對(duì)待挫折與困境？面對(duì)逆境，心胸要開(kāi)闊些，眼光應(yīng)放遠(yuǎn)些。知識(shí)歸納1．通假字2．古今異義3．詞類(lèi)活用5.文言句式6．成語(yǔ)積累4．一詞多義1．通假字

浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘)

(1)徘徊于斗牛之間

古義；斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：一種游戲方式

(2)白露橫江

古義：白茫茫的水氣今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬(wàn)頃之茫然

古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子2．古今異義①西望夏口，東望武昌(名作狀，向西；向東)②舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……起舞)③泣孤舟之嫠婦(名詞使動(dòng)用法，使……哭泣)④侶魚(yú)蝦而友麋鹿

(名詞意動(dòng)用法，以……為侶；以……為友)⑤正襟危坐

(形容詞使動(dòng)用法，使……端正)況吾與子漁樵于江渚之上(名作動(dòng),打魚(yú)砍柴)歌窈窕之章(名作動(dòng)，朗誦)3．詞類(lèi)活用

扣舷而歌之

(動(dòng)詞，唱)

歌曰

(名詞，歌