1.2感知與判斷美術(shù)鑒賞的過程與方法課件高一上學(xué)期美術(shù)人美版美術(shù)鑒賞

高一美術(shù)

王蒙恩一紙江山故人遠(yuǎn)，半生煙火半世闌珊。虹橋影落繁華盡，夢(mèng)回汴京認(rèn)歸帆。北宋張擇端《清明上河圖》長卷絹本設(shè)色故宮博物院

25.2cm?528．7cm

郊外田野繁忙的汴河熱鬧的虹橋忙碌的店鋪威武的城樓繁華的都市1.《清明上河圖》的作者是誰？尺寸多大？現(xiàn)藏于何處？北宋的張擇端高25.2cm長528.7cm中國畫（卷）絹本設(shè)色現(xiàn)藏于北京故宮博物院2.《清明上河圖》全畫大致可分為哪幾段？描繪了什么景象？

描繪了清明時(shí)節(jié)北宋汴京城以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。分為郊外田野、汴河兩岸、街道市井三段3.《清明上河圖》反映的人物、建筑、交通工具有哪些？人物：官吏、農(nóng)夫、商販、醫(yī)、占卜、船夫、纖夫、婦女、軍官等（士農(nóng)工商）建筑：橋梁城樓房屋交通工具：車船轎船過虹橋木質(zhì)拱橋。它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名虹橋。北宋時(shí)通東京各運(yùn)河圖從《清明上河圖》看北宋的城市經(jīng)濟(jì)1．經(jīng)營場所：街市制代替坊市制2．經(jīng)營活動(dòng)：四方輻輳3．經(jīng)營手段：招牌幌子4．經(jīng)營時(shí)間：夜市5．經(jīng)營理念：服務(wù)業(yè)帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”：消防缺失、城防渙散、畫中船雖多但大多是運(yùn)糧的私家船。清明上河圖從《清明上河圖》中可以看到幾個(gè)非常鮮明的藝術(shù)特色：此畫用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅，不同一般的界畫，即所謂“別成家數(shù)”。構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法，真實(shí)而又集中概括地描繪了當(dāng)時(shí)汴京東南城角這一典型的區(qū)域。作者用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點(diǎn)透視法”組織畫面。畫面長而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成。畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭；小到舟車?yán)锏娜宋铮瑪傌溕系年愒O(shè)貨物，市招上的文字，絲毫不失。畫面中，穿插著各種情節(jié)，組織得有錯(cuò)落有致，同時(shí)又具有情趣。描述：清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米，畫有500余人

、此外各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件。十分細(xì)致入微的生活觀察，刻劃每一位人物、道具。每個(gè)人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪一筆不茍。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。分析：構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法，用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點(diǎn)透視法”組織畫面。畫面長而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成。解釋：《清明上河圖》我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等詳實(shí)形象的第一手資料，具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值。評(píng)價(jià)：其豐富的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的審美視角、現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，都使其在中國乃至世界繪畫史上被奉為經(jīng)典之作逸品神品妙品能品中國傳統(tǒng)繪畫的品評(píng)趙佶

趙佶(1082—1135)，即宋徽宗,宋神宗趙頊之子，哲宗趙熙之弟，初封為端王，元符三年即位。詩書畫卻有精湛的造詣，尤以花鳥畫見長，以工細(xì)彩墨為主,有時(shí)并能寓巧于拙。趙佶于靖康二年（1127）被金兵俘虜，后死于五國城（今黑龍江依蘭）。在位時(shí)廣收歷代文物、書畫，擴(kuò)充并親自掌管翰林圖畫院。其畫重視寫生，以精工逼真著稱；亦擅書法，自稱“瘦金書”。

趙佶是一位政治上無所作為的皇帝。在書畫藝術(shù)方面卻有精深造詣。他當(dāng)政時(shí)期,大大擴(kuò)大畫院規(guī)模,提高宮廷畫家的地位和待遇。在畫史上有不少畫以趙佶之名或假借其名流傳下來。竹禽圖卷中國畫絹本設(shè)色趙佶北宋大都會(huì)藝術(shù)博物館宋徽宗趙佶畫的花鳥畫中的鳥只有《竹禽圖》中的兩只鳥飛得最遠(yuǎn)。它們飛到了美國大都會(huì)博物館。這兩只小鳥是畫面的主角。看著它們就使人想起杜甫的那句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”。不妨換一下，“兩只小鳥鳴翠竹”。全畫竹草崖石用寫意畫的方法處理，兩小鳥用工筆畫的方法繪制。粗細(xì)方法互助也顯示了徽宗的繪畫技藝的高妙。太白行吟圖中國畫（軸）紙本水墨梁楷南宋東京國立博物館（日本）你是否讀過杜甫的“白也詩無敵，飄然思不群”？梁楷只用寥寥數(shù)筆，就把詩仙李白縱酒飄逸、才思橫溢的風(fēng)度和神韻勾畫的呼之欲出。俏不爭春中國畫（軸）紙本設(shè)色關(guān)山月1973年中國美術(shù)館墨梅圖中國畫（手卷）紙本水墨31.9×50.9cm王冕元故宮博物院梅花中國畫紙本設(shè)色48.9×50.9吳昌碩清浙江省博物館梅花圖中國畫（軸）紙本水墨22cm×13.8cm弘仁清安徽省博物院風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。雪虐風(fēng)號(hào)愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。過時(shí)自會(huì)飄零去，恥向東君更乞憐。潘天壽中國《雄視》

畢加索西班牙《沉睡的女人》三.形式鑒賞社會(huì)學(xué)式鑒賞

《蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心》1977年建筑法國R.皮亞諾、R.羅杰斯

馬賽爾?杜尚《自行車輪子》杜尚告杜訴世人，當(dāng)藝術(shù)家不要畫畫、不要做雕塑，因?yàn)槭澜绾蜕畋旧砭褪撬囆g(shù)。真正的藝術(shù)可以是有形的物體，也可以是無形的觀念。杜尚終其一生都在反對(duì)純粹悅?cè)硕康膫鹘y(tǒng)作品，藝術(shù)不僅是關(guān)注視覺經(jīng)驗(yàn)，更關(guān)注人們的靈魂；一件好的藝術(shù)作品不僅通過藝術(shù)家的手來完成，更重要的是藝術(shù)家心靈的選擇與決定。杜尚為后人樹立了超越限制、追求徹底自由的榜樣，杜尚的現(xiàn)成品藝術(shù)已經(jīng)成為一種意在象外的象征物對(duì)比鑒賞練習(xí)：《簪花仕女圖》《吹笛少年》

四.美術(shù)鑒賞為什么要多看原作北京天壇《祈年殿》始建于明永樂十八年（1420年）龔賢明末清初山水畫局部有人說看照片比實(shí)物清楚多了

《大衛(wèi)》米開朗基羅

意大利文藝復(fù)興雕塑有人說照片可以從不同的角度看敦煌藻井

敦煌407窟《蓮花三兔》藻井圖案隋代有人說，你去現(xiàn)場根本都看不清楚看照片比看實(shí)景方便多了提高美術(shù)鑒賞力的最佳途徑,還是近距離觀看原在身臨其境的前提下才能充分感知.觀眾不面對(duì)原作，博物館、美術(shù)館里收藏的作品,可以彌補(bǔ)書本中很難獲知作品的細(xì)節(jié)特征,無法擔(dān)握作品知識(shí)和數(shù)字圖像信息傳播中的不足。欣賞美術(shù)作品實(shí)際尺度和體量,而這些恰恰是確保鑒賞效果的關(guān)的時(shí)候,看原作與看印刷品或數(shù)字圖像有著本質(zhì)的區(qū)別。觀眾不面對(duì)原作就很難獲得作品的細(xì)節(jié)特征，無法把握作品的實(shí)際尺寸和體量，而這些恰恰是確保鑒賞效果的關(guān)鍵因素為何欣賞藝術(shù)要看原作

多去美術(shù)館轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

美術(shù)攝影書法設(shè)計(jì)建筑雕塑繪畫課堂練習(xí)：

經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典，是前無古人，后無來者，登峰造極，不可超越。站在藝術(shù)史的制高點(diǎn)，不禁讓我們思考當(dāng)下：以《