2025屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)復(fù)習(xí)古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

2025屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)復(fù)習(xí)

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展知·課標(biāo)明·要點(diǎn)1.知道早期人類文明的產(chǎn)生2.了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn),并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件3.認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系1.文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展(1)把握“一個(gè)根本原因”:文明的產(chǎn)生與發(fā)展的根本原因是生產(chǎn)力的提高(2)掌握“五大文明”:古代兩河流域、古代埃及、古代印度、古代中國(guó)、古代希臘;前四個(gè)文明出現(xiàn)在大河流域,屬于大河文明,希臘文明屬于海洋文明(3)理解“一個(gè)特點(diǎn)”:世界文明發(fā)展的多元性特點(diǎn)2.古代世界的帝國(guó)和文明的交流(1)把握“一個(gè)條件”:古代文明各自的擴(kuò)展,使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)(2)掌握“三大帝國(guó)”:波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)的興起(3)理解“兩種交往方式”:人類文明交往的方式主要有暴力沖突與和平交流兩種主干知識(shí)?精要排查一、人類文明的產(chǎn)生1.文明產(chǎn)生的前提:最初的______________逐漸發(fā)展并傳播開來(lái)。2.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工:隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展,一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái),專門從事手工業(yè)生產(chǎn)。3.人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志(1)階級(jí)和奴隸制的出現(xiàn)①社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高→__________→私有制逐漸產(chǎn)生→社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者_(dá)_________。②部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),被征服者成為奴隸,奴隸制成為人類第一種剝削制度。(2)國(guó)家形成:在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān),國(guó)家開始形成,人類進(jìn)入__________。(3)文字產(chǎn)生:出于記事和管理的需要。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)剩余產(chǎn)品兩大階級(jí)奴隸社會(huì)史識(shí)·巧圖解古代文明的產(chǎn)生二、古代文明的多元特點(diǎn)1.特征:古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。2.古代兩河流域文明(1)蘇美爾時(shí)代:公元前3500年左右,產(chǎn)生了最初的文明;約公元前2900年,兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國(guó)家。(2)古巴比倫王國(guó)時(shí)期:約公元前18世紀(jì),漢謨拉比建立______________。其頒布的《漢謨拉比法典》宣揚(yáng)君權(quán)神授,維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威,是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。(3)文化成就:__________是世界上最古老的文字,《____________》是目前所知最早的史詩(shī);蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制。君主專制制度楔形文字吉爾伽美什3.古埃及文明(1)興起:公元前3500年左右,埃及文明興起。(2)概況政治①公元前3100年左右,埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,建立起比較完善的官僚系統(tǒng)②______掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力文化①發(fā)明了_________②制定了世界上第一部太陽(yáng)歷③金字塔的建造,證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平④________是主要書寫材料和重要出口物資法老象形文字莎草紙4.古代印度文明(1)種姓制度內(nèi)容________主掌宗教祭祀;________主要由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成,負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家;吠舍多數(shù)是普通勞動(dòng)者,少部分是富有的商人;________為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)基礎(chǔ)婆羅門教的說(shuō)教,為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)特點(diǎn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等婆羅門剎帝利首陀羅(2)文化成就①《____________》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)。②創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出了按位計(jì)值的方法。5.古代希臘文明(1)城邦制度①時(shí)間:公元前8—前6世紀(jì)。②特征:__________,公民直接參與國(guó)家管理。③代表:斯巴達(dá)和雅典。摩訶婆羅多小國(guó)寡民【鏈接·選擇性必修1·第2課】(2)政體形成①雅典——民主政治內(nèi)容_________由全體成年男性公民組成,是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)議事會(huì)議員從公民中______產(chǎn)生,負(fù)責(zé)為公民大會(huì)準(zhǔn)備決議草案,并參與國(guó)家日常管理大部分官員由抽簽產(chǎn)生,大多一年一任,需接受監(jiān)督公民法庭是主要司法機(jī)關(guān)實(shí)質(zhì)建立在__________之上的民主公民大會(huì)抽簽奴隸制度②斯巴達(dá)——寡頭政治機(jī)構(gòu)職責(zé)公民大會(huì)名義上是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)國(guó)王王位______,壟斷了軍事統(tǒng)帥權(quán)_______實(shí)際上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)。議員終身任職監(jiān)察官?gòu)娜w公民中選舉產(chǎn)生,擁有主持公民大會(huì)、審判國(guó)王等重要權(quán)力,但一年一任,_____________世襲長(zhǎng)老會(huì)一般不得連任

(3)文化成就①古希臘的神話、悲劇和喜劇等,是世界文學(xué)的瑰寶。②希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,在西方被認(rèn)為是“__________”。③__________成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。④__________、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。史學(xué)之父修昔底德蘇格拉底三、古代文明的擴(kuò)展1.農(nóng)耕文明的擴(kuò)展(1)影響因素:農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的__________、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng),使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。(2)擴(kuò)展①埃及:勢(shì)力曾達(dá)到__________,并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸。②西亞古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一,把勢(shì)力伸展到地中海東岸亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和__________的一部分,而且一度征服埃及社會(huì)分工兩河流域小亞細(xì)亞2.海洋文明的擴(kuò)展(希臘文明)(1)條件:憑借自己的組織能力、航海技術(shù)和武器。(2)方式:移民。(3)范圍:向地中海和__________地區(qū)殖民。(4)影響:在東起黑海東岸、西到________的廣大地區(qū)建立了眾多的城邦國(guó)家。四、古代世界的帝國(guó)1.波斯帝國(guó)(1)興起:公元前6世紀(jì),興起于伊朗高原,建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。(2)概況①實(shí)行君主專制制度和________。②建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。(3)滅亡:公元前4世紀(jì)晚期,被________滅亡。黑海周邊西班牙行省制馬其頓2.亞歷山大帝國(guó)(1)建立:__________滅亡波斯帝國(guó)后,建立了地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。(2)統(tǒng)治:繼承波斯帝國(guó)的基本制度,地方實(shí)行________,推廣__________。3.羅馬帝國(guó)(1)征服擴(kuò)張:首先征服意大利,接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張,整個(gè)________變成了羅馬的內(nèi)海。(2)確立國(guó)教:1世紀(jì),________產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦,到___世紀(jì)末成為羅馬帝國(guó)國(guó)教。(3)帝國(guó)滅亡:4世紀(jì)末,帝國(guó)分裂為東、西兩部分。5世紀(jì)后期,____________滅亡。亞歷山大行省制希臘文化地中?；浇?西羅馬帝國(guó)教材·再開發(fā)結(jié)合教材“史料閱讀”(2世紀(jì)的演說(shuō)家對(duì)羅馬城作為商品匯聚地的描繪),思考:材料所描繪景象的出現(xiàn)得益于哪些原因?提示:憑借強(qiáng)大的由公民組成的軍隊(duì)進(jìn)行擴(kuò)張,征服了地中海周邊地區(qū);被征服地區(qū)奴隸和平民的辛勤勞動(dòng),奴隸制經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展;羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下地中海地區(qū)經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的加強(qiáng)。五、文明的交流1.總趨勢(shì):交往不斷加強(qiáng),相互影響不斷擴(kuò)大。2.交流表現(xiàn)六、羅馬的政治制度、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”【鏈接·選擇性必修1·第5課】1.羅馬的政治制度(1)羅馬共和國(guó)(公元前509—公元前27年)①權(quán)力結(jié)構(gòu)執(zhí)政官由__________選舉產(chǎn)生;主要職責(zé)是擔(dān)任軍事統(tǒng)帥,主持公民大會(huì)和元老院元老院由卸任高級(jí)官員組成,__________,負(fù)責(zé)提出建議,協(xié)調(diào)行動(dòng)公民大會(huì)有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判,是羅馬國(guó)家______________全體公民終身任職最高權(quán)力機(jī)關(guān)②政體實(shí)質(zhì):具有濃厚的__________特征。③政體局限:公民大會(huì)的召開和表決都受到高級(jí)官員和________的限制,難以有效發(fā)揮作用;所有官職均無(wú)薪金,窮人實(shí)際上無(wú)法出任。(2)羅馬帝國(guó)(公元前1世紀(jì)末建立)①帝國(guó)建立:公元前1世紀(jì)末,________建立元首制,實(shí)際掌握羅馬國(guó)家大權(quán),形成君主政治。②政體特征:皇帝(元首)掌控羅馬國(guó)家的權(quán)力,既是最高立法者,又是最高法官;軍隊(duì)聽命于皇帝,是實(shí)行__________的工具。貴族寡頭元老院屋大維獨(dú)裁統(tǒng)治【鏈接·選擇性必修3·第11課】2.亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”(1)亞歷山大遠(yuǎn)征:公元前334年,__________率軍遠(yuǎn)征,固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷,以__________為主導(dǎo),融合埃及和西亞文化。(2)“希臘化世界”:公元前323年,亞歷山大去世,帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。(3)“希臘化時(shí)代”①希臘人和馬其頓人逐漸融合,保持著希臘人的生活方式,成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)。②希臘文化的中心逐漸東移,____________、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。③西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。亞歷山大希臘文化亞歷山大城名師·微點(diǎn)撥希臘化時(shí)代(1)“希臘化”一詞的含義是指希臘文化在空間地域上的擴(kuò)展?！跋ＥD化時(shí)代”是指亞歷山大大帝遠(yuǎn)征后的三個(gè)世紀(jì)里,古希臘文明和小亞細(xì)亞、敘利亞、美索不達(dá)米亞、埃及以及印度的古老文明相融合的一種進(jìn)程。(2)如果說(shuō)以前的文明都是孤立發(fā)展的話,那么“希臘化”恰恰是使分散的希臘、埃及和印度文明走向了一體。它使原先的文明能在更廣闊的空間爭(zhēng)相怒放。主題探究?精準(zhǔn)突破主題一文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【勾·線索】【探·史料】1.史家說(shuō)史——文明的產(chǎn)生史料現(xiàn)今史學(xué)界一般把“文明”一詞用來(lái)指一個(gè)社會(huì)已由氏族制度解體而進(jìn)入有了國(guó)家組織的階級(jí)社會(huì)的階段。這種社會(huì)中,除了政治組織上的國(guó)家以外,已有城市作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面活動(dòng)的中心。它們一般都已經(jīng)發(fā)明文字和能夠利用文字作記載,并且都已知道冶煉金屬。文明的這些標(biāo)志中,以文字最為主要。——摘編自夏鼐《中國(guó)文明的起源》【思考】根據(jù)史料,指出衡量文明誕生的標(biāo)志。教材對(duì)古代世界文明誕生的敘述是否符合上述觀點(diǎn)呢?請(qǐng)舉例說(shuō)明。提示:標(biāo)志:國(guó)家、城市、文字、冶煉金屬。符合。例如提及古巴比倫,文明成果有君主專制制度、《漢謨拉比法典》、楔形文字、60進(jìn)制;提及古埃及,文明成果有完善的官僚系統(tǒng)、象形文字、太陽(yáng)歷、金字塔等。2.讀圖明史——早期文明的特點(diǎn)和成就史料如圖【思考】根據(jù)史料,指出古代文明在地理分布上有何特點(diǎn)。提示:臨水而居,大多臨近大河流域,屬于大河文明,古希臘文明屬于海洋文明;文明產(chǎn)生地與農(nóng)業(yè)最初產(chǎn)生地幾乎完全一致;文明范圍不斷擴(kuò)展。【闡·史論】1.唯物史觀——理解人類文明社會(huì)到來(lái)的物質(zhì)條件(1)人類從食物采集到食物生產(chǎn):隨著農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)的產(chǎn)生,人類由食物采集和漁獵型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)型經(jīng)濟(jì)。(2)人類由游牧到定居生活的變化:農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后,人類從游牧生活轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň由睢?3)農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)了手工業(yè)發(fā)展①農(nóng)業(yè)的發(fā)展,要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品。②一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái),專門從事手工業(yè)生產(chǎn),出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。(4)私有制逐漸產(chǎn)生,國(guó)家開始形成①隨著生產(chǎn)力的提高,產(chǎn)品有了剩余,個(gè)體勞動(dòng)代替了集體勞動(dòng),出現(xiàn)了家庭私有財(cái)產(chǎn)。②隨著貧富分化的發(fā)展,血緣關(guān)系松弛,氏族貴族侵占公社利益。階級(jí)分化加劇,氏族貧民破產(chǎn),淪為奴隸,戰(zhàn)俘也變?yōu)榕`。原始社會(huì)解體,國(guó)家逐漸形成。【點(diǎn)撥】農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是早期人類文明產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。要運(yùn)用唯物史觀分析社會(huì)分工、私有制、剝削、國(guó)家的產(chǎn)生。2.歷史解釋——古代文明發(fā)展的多元格局(1)由于歷史環(huán)境的不同,埃及、印度、希臘和中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。①古代東方地域特征為大河文明,經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),政治上多實(shí)行中央集權(quán);②古代希臘羅馬的地域特征為海洋文明,經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為海外貿(mào)易發(fā)達(dá),政治上體現(xiàn)為民主化、法律化。(2)古代世界基本處于各地區(qū)獨(dú)立發(fā)展的區(qū)域文明階段。文明起源多元性、文明發(fā)展多樣性,古代世界各區(qū)域文明都為人類文明的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。唯物史觀——古代世界文明多樣性的原因生產(chǎn)方式(1)大河文明以農(nóng)業(yè)立國(guó)。(2)古希臘以工商業(yè)見長(zhǎng)。(3)游牧民族以畜牧業(yè)見長(zhǎng)地理環(huán)境(1)在世界上古時(shí)期,生產(chǎn)力相對(duì)落后,地理環(huán)境對(duì)人類文明的影響巨大。(2)人類早期文明一般分布在大河流域,利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(3)古代希臘港灣眾多,對(duì)其工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響周邊環(huán)境(1)古代西亞文明是古代兩河流域文明、古代埃及文明、古代希臘文明的交匯處,一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合;另一方面也不利于文明的穩(wěn)定,朝代更替頻繁。(2)古代中國(guó)、古代印度文明周邊壓力較小,外部壓力較輕,文明相對(duì)穩(wěn)定宗教思想(1)宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn),也反過來(lái)深化了文明的多樣性。(2)希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國(guó)的儒家思想、羅馬帝國(guó)的基督教都對(duì)世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響主題二古代世界的帝國(guó)與文明的交流【勾·線索】【探·史料】1.史料證史——古代帝國(guó)的擴(kuò)展史料羅馬原來(lái)只是一個(gè)城市。羅馬的政府是只適合于城墻之內(nèi)的居民的市政機(jī)構(gòu)。當(dāng)羅馬擴(kuò)張時(shí),征服的也只是城市。像羅馬這樣的城市能夠征服世界,但要管理這個(gè)世界就不容易了,必須有一種能使凝聚力薄弱的各成分團(tuán)結(jié)起來(lái)的統(tǒng)治方式。羅馬帝國(guó)在發(fā)展民法立法的同時(shí),建立起專制政治的管理體制,給整個(gè)羅馬世界蓋上一張等級(jí)森嚴(yán)的官吏網(wǎng),使當(dāng)權(quán)者的意志在社會(huì)上生效。最后,解體的時(shí)刻到了,蠻族從各方面侵入進(jìn)來(lái),各行省不再抵抗、不再費(fèi)力去關(guān)心總體的命運(yùn)。——[法]基佐《歐洲文明史》【思考】依據(jù)史料,分析疆域廣大的古代羅馬國(guó)家形成的特點(diǎn)。結(jié)合史料和所學(xué)知識(shí),說(shuō)明羅馬帝國(guó)政府用怎樣的措施來(lái)維系龐大的帝國(guó)。提示:特點(diǎn):依靠軍事征服獲得疆域;主要由孤立分散的城市構(gòu)成,內(nèi)部缺乏融合。措施:通過法律協(xié)調(diào)不同民族的關(guān)系;建立專制制度和官僚制度來(lái)貫徹統(tǒng)治者的意志。2.史家說(shuō)史——古代文明的交流史料東周社會(huì)……人的思想現(xiàn)在可以自由馳騁了……中國(guó)這一思想繁榮的時(shí)代與古希臘的哲人時(shí)代、希伯來(lái)的先知時(shí)代及古印度的佛陀及其他早期宗教領(lǐng)袖的時(shí)代幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的?！贿^他們得出的答案大相徑庭,從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣,各自朝著不同的方向發(fā)展下去。——[美]費(fèi)正清《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》【思考】史料中所涉及的“地中海文明、南亞文明和東亞文明”當(dāng)時(shí)在社會(huì)成員關(guān)系方面各有哪些顯著特征?提示:地中海文明:提倡公民內(nèi)部的民主平等,直接參與政治;但把婦女、外邦人、奴隸等排斥在外。南亞文明:實(shí)行種姓制度,四大種姓職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻、排斥外人,各自的法律地位、社會(huì)權(quán)利和宗教生活均不相同。東亞文明:西周時(shí)代的禮樂制度分崩離析,諸侯、卿大夫競(jìng)相占地,獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕軍功的政策促進(jìn)了自耕農(nóng)和新型地主的產(chǎn)生?！娟U·史論】1.唯物史觀——奴隸制大帝國(guó)興起的條件和影響(1)條件(2)影響:帝國(guó)的擴(kuò)張,給被征服地區(qū)人民帶來(lái)了災(zāi)難;客觀上促進(jìn)了文明的交流。2.歷史解釋——世界古代文明之間交流的主要途徑途徑闡釋經(jīng)貿(mào)往來(lái)經(jīng)貿(mào)往來(lái)是世界文明交流交往的基本途徑人口遷徙(1)人口遷徙導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸,從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流,大大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。(2)世界古代史上,西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜,文明之間的交流也最為活躍軍事征服(1)征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位,往往能夠大大加快文明的傳播速度。(2)亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張是一個(gè)典型的例子,它大大促進(jìn)了希臘文明的傳播,是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往途徑闡釋國(guó)家統(tǒng)一(1)在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi),由于相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境和國(guó)家政策的推動(dòng),不同文明之間的交往、交流將更加便捷。(2)羅馬帝國(guó)繁榮時(shí)期,亞非歐文明的交流速度加快,奠定了羅馬帝國(guó)繁榮的基礎(chǔ)唯物史觀——亞歷山大遠(yuǎn)征的影響(1)積極影響①?gòu)牡蹏?guó)疆域來(lái)看,亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的主要文明——波斯文明、埃及文明、猶太文明,甚至印度文明,這樣整個(gè)亞歐大陸的交通就被打通了。②從遠(yuǎn)征的過程來(lái)看,客觀上促進(jìn)了希臘文化與東方文明的交流和融匯,加速了人類歷史由分散走向整體的步伐。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),亞歷山大遠(yuǎn)征具有劃時(shí)代的意義。(2)消極影響:亞歷山大的征服和統(tǒng)治充滿了暴力,給東方人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難,使他們飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦,一些堅(jiān)持抵抗的城市也被摧毀?！就卣寡由臁抗糯鞔蟮蹏?guó)的區(qū)域性影響(1)給被征服地區(qū)帶來(lái)災(zāi)難與破壞。(2)擴(kuò)大了農(nóng)耕文明區(qū),農(nóng)耕文明逐漸連成一片,加快了人類歷史由分散走向整體的過程。(3)文明得到傳承與發(fā)展,促進(jìn)了文明之間的交融、互鑒;推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。高考聚焦?命題動(dòng)向考題視角考情播報(bào)(1)2022·浙江1月選考·T16·古代雅典的民主政治(2)2021·山東等級(jí)考·T10·古代雅典民主政治的特點(diǎn)(3)2021·遼寧選擇考·T11·古希臘文化(4)2021·全國(guó)甲卷·T32·古代雅典民主政治的弊端(5)2021·福建選擇考·T11·希臘文化對(duì)羅馬的影響(6)2021·廣東選擇考·T11·雅典民主政治的弊端1.考點(diǎn)分布:(1)集中考查古代文明的起源、古希臘文明及帝國(guó)擴(kuò)張的影響(2)主干知識(shí):文明的產(chǎn)生、古代文明的多元特點(diǎn)、古埃及文明、古代西亞文明、古印度文明、古希臘文明、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)2.題型及命題形式:(1)以選擇題為主(2)命題形式:·以希臘文學(xué)作品、古希臘城邦的民主運(yùn)作為載體,考查古希臘文明,考查唯物史觀、歷史解釋、時(shí)空觀念的學(xué)科素養(yǎng)·與考古發(fā)現(xiàn)、史學(xué)理論相結(jié)合,考查史料實(shí)證的學(xué)科素養(yǎng)3.備考策略:(1)理解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn),重點(diǎn)掌握地理環(huán)境與歷史條件對(duì)文明多元特征的影響(2)掌握雅典民主的特點(diǎn)、運(yùn)作方式,客觀認(rèn)識(shí)雅典民主的優(yōu)劣,深刻認(rèn)識(shí)古希臘民主政治的實(shí)質(zhì)等(3)認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)及各帝國(guó)的區(qū)域性擴(kuò)張的影響,理解不同文明之間的早期聯(lián)系【典題悟法】(2021·山東等級(jí)考·T10)約公元前450至前445年間的一段銘文記載了雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況:“[……]阿科斯提案:勝利女神雅典娜的女祭司[……]應(yīng)從所有雅典婦女中[任命]……女祭司的薪資應(yīng)為(每年)50德拉克馬以及公共祭祀(犧牲品)的腿和皮?！倍嗄旰?公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克馬。由此可見,在雅典城邦 (

)A.公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)B.祭司是享有特權(quán)的公民群體C.婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利D.津貼制是民主政治的基礎(chǔ)【命題立意】情境創(chuàng)設(shè)以古代雅典公民大會(huì)選拔女祭司及規(guī)定女祭司的薪資構(gòu)建問題情境核心價(jià)值運(yùn)用唯物主義的觀點(diǎn)、方法觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象學(xué)科素養(yǎng)歷史解釋關(guān)鍵能力獲取和解讀歷史信息的能力、分析歷史問題的能力必備知識(shí)古代雅典公民大會(huì)的職權(quán)及地位、雅典民主的范圍【解題思維】【真題集訓(xùn)】類型重素養(yǎng)·靈活考(2021·遼寧選擇考·T11)公元前5世紀(jì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間,希臘地震不斷發(fā)生,有時(shí)還引起海嘯。時(shí)人認(rèn)為這是神靈的警示,修昔底德則認(rèn)為地震不過是巧合的自然現(xiàn)象,而海嘯是由地震吸引海水離開海岸,海水回沖后產(chǎn)生的水災(zāi)。據(jù)此可知,修昔底德 (

)A.具有理性精神B.強(qiáng)調(diào)了人的個(gè)性自由C.集文化之大成D.創(chuàng)立了樸素唯物主義【解析】選A。據(jù)材料“修昔底德則認(rèn)為地震不過是巧合的自然現(xiàn)象……水災(zāi)”可知,修昔底德認(rèn)為地震是自然現(xiàn)象,海嘯由地震引起,這說(shuō)明其具有理性精神,故選A;強(qiáng)調(diào)了人的個(gè)性自由與“地震……水災(zāi)”不符,排除B;集文化之大成與“地震……水災(zāi)”不符,排除C;樸素唯物主義是把某種或具體的物質(zhì)形態(tài)看作是世界的物質(zhì)本原的物質(zhì)基礎(chǔ),與材料無(wú)關(guān),排除D。類型同載體·多維考(2021·全國(guó)甲卷·T32)古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道,雅典某陪審員對(duì)他兒子說(shuō),他一到那里,“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他,并向他鞠躬。經(jīng)過這么一懇求,他的火氣也就消了,隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說(shuō)明,在古代雅典(

)A.司法審判不能體現(xiàn)民意B.民主政治制度已趨于完善C.直接民主無(wú)法確保正義D.公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛【解析】選C。據(jù)材料“‘就有人把盜竊過公款的溫柔的手’遞給他……經(jīng)過這么一懇求,他的火氣也就消了”可知,因?yàn)楸粚徟姓呦蚺銓弳T進(jìn)行懇求導(dǎo)致該陪審員不能依法作出正確判決,這充分說(shuō)明雅典民主制下實(shí)行直接民主無(wú)法確保正義,故C正確;材料強(qiáng)調(diào)的是雅典直接民主制的弊端,而非強(qiáng)調(diào)司法審判與民意的關(guān)系,故A錯(cuò)誤;依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,古希臘城邦享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民,婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外,雅典民主制度并不完善,故B錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是雅典直接民主制的弊端,而未涉及公民法內(nèi)容,故D錯(cuò)誤。【新題預(yù)測(cè)】·對(duì)接高考評(píng)價(jià)體系→新情境1.公元前4世紀(jì),羅馬人在開戰(zhàn)之前必須舉行占卜儀式,執(zhí)政官親手宰殺犧牲,祭司檢查犧牲的內(nèi)臟,從其形狀判斷神的意愿。在凱旋儀式上,凱旋的將軍被打扮成神(朱庇特)的樣子,儼然是慶祝神的勝利。這反映了古羅馬 (

)A.公共生活中重視儀式B.貴族集團(tuán)壟斷執(zhí)政權(quán)C.奉行窮兵黷武的政策D.具有神權(quán)政治的色彩【解析】選D。從材料中看,羅馬人在開戰(zhàn)前有祭祀儀式,通過祭祀占卜戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù),在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后還有凱旋儀式,儀式上得勝的將軍還扮成朱庇特的樣子,這表明此時(shí)羅馬具有神權(quán)政治的色彩,故選D;材料僅體現(xiàn)了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的儀式活動(dòng),不能體現(xiàn)所有公共生活都重視儀式,排除A;材料僅體現(xiàn)了執(zhí)政官、將軍參加祭祀等宗教活動(dòng),不能體現(xiàn)貴族集團(tuán)壟斷執(zhí)政權(quán),排除B;材料中僅體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)前后會(huì)有宗教儀式,不能體現(xiàn)羅馬人經(jīng)常發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),排除C?！ぞo跟社會(huì)熱點(diǎn)→新素材2.公元前6世紀(jì),埃及法老將瑙克拉提斯城賜予了希臘人。在這里,不少希臘人開始使用埃及人傳統(tǒng)的陪葬品——陪葬俑。同時(shí),希臘商人還將鐵器帶到這里,改變了埃及人傳統(tǒng)的