《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教案1（新人教版）

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教案1（新人教版）

第五課敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.理解、積累“征引、旁鷲、敬業(yè)樂(lè)群、斷章取義、不二法門(mén)”等詞語(yǔ)。

2.積累記誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。

3.體會(huì)演講和口語(yǔ)特色。

能力目標(biāo)

1.把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨。

2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，

3.體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

德育目標(biāo)

感受梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)

1.把握文章的主要觀點(diǎn)和思路。

2.體會(huì)演講和口語(yǔ)特色。

教學(xué)難點(diǎn)

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神旨意。

教學(xué)方法

1.誦讀法

2.研討探究法

教學(xué)課時(shí)：

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中

國(guó)足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，

我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊囊黄v人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞一一《敬業(yè)與

樂(lè)業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)

值。（板書(shū)文題、作者）

二、資料助讀

1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁?jiǎn)⒊瑘D片資料：

梁?jiǎn)⒊?873?1929年），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主

人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資

產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維

新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志，并與孫中山等革命人士來(lái)

往密切。回國(guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、

南開(kāi)任教授，并專心著述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、

佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148

卷，1000余萬(wàn)字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥?/p>

民初中國(guó)文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代

文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

2.演講的基本知識(shí)

提示：演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述

某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、

發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)

注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接

面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的

主旨?！钡绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。

③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

三、誦讀，整體感知文意

1.學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點(diǎn)勾畫(huà)文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)觀點(diǎn)、

看法的語(yǔ)句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章,

篇章。

不二法門(mén)：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門(mén)。常用來(lái)比喻最好的或

獨(dú)一無(wú)二的方法。

征引：引用。

旁鷲(w￡i)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆(xiGdu)：輕慢，不敬。

強(qiáng)聒(gu6)不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。強(qiáng)聒，過(guò)分羅嗦。不舍，不停。

敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語(yǔ)句有：

(1)“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門(mén)。

(2)人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

(3)凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。

(4)凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧

牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。

(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

(10)從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。

(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

(13)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將

快樂(lè)的分量加增。

(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。

2.對(duì)文中作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談

談你的理解。

3.學(xué)生再讀全文，思考：

(1)演講開(kāi)始，作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類生

活的不二法門(mén)”。接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題？它們之間有著怎樣的邏

輯聯(lián)系？

(2)演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣

味”，說(shuō)“我深信人類合理的生活總該如此“。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”

應(yīng)該是怎樣的？

學(xué)生回答，教師明確:

(1)梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂(lè)

業(yè)”的主旨后，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。

“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有

業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無(wú)致志、心無(wú)旁鷲，“敬業(yè)主

義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不

夠，“樂(lè)以忘憂”的“樂(lè)業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，

不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，

心無(wú)旁鷲，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿腹牢

騷地叫苦，而是達(dá)到''樂(lè)以忘憂”的境界。

4.學(xué)生合作研討：

(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？

(2)文中說(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎？聯(lián)系

現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。

(3)梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國(guó)

傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說(shuō)法的意義。

學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為

一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式

的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也

可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的

生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)

的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活

一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

(3)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆

下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登

天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛

以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說(shuō)，有著

矯正世風(fēng)，改良國(guó)民性的積極作用。

5.學(xué)生有感情地誦讀全文，體會(huì)演講詞文體特色。

四、布置作業(yè)

文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。”又說(shuō)：“我信得

過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值?！?/p>

而拿破侖有句名言說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對(duì)這兩種人生觀，你

如何看待，傾向于哪一種？請(qǐng)從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。

第二課時(shí)

一、研讀，深透理解課文內(nèi)涵

1.聽(tīng)讀課文錄音，思考：

(1)文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說(shuō)明；

談到“凡職業(yè)都有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明。參照兩種寫(xiě)法，試著

為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

(2)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！?/p>

依照作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，請(qǐng)舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，與同學(xué)交

流。

學(xué)生合作、交流，教師簡(jiǎn)要提示:

(1)”有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上

自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至

于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)

過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的

小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來(lái)精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，

更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定等。

“凡職業(yè)都是有趣味的“：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年

如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作

是無(wú)聊的，從沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄。

(2)留意身邊生活，發(fā)現(xiàn)凡人瑣事的意義。在交流中陶冶性情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)精神。

2.組織辯論賽。

教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級(jí)學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場(chǎng)辯論

主席，教師作評(píng)判點(diǎn)證。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士

兵

小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，

一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)

的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒

家)，獲得心靈的寧?kù)o與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)

大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任

怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑

賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話

也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士

兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社

會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)

不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失??？

可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁

啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高鷲遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，

那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型

人生觀。

二、賞析積累，體會(huì)演講特色

1.大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證上的最大特點(diǎn)。請(qǐng)學(xué)生記誦、積累。

投影：

敬業(yè)樂(lè)群。

《禮記》

安其居，樂(lè)其業(yè)。

《老子》

飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。

《論語(yǔ)》

群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。

《論語(yǔ)》

主一無(wú)適便是敬。

《論語(yǔ)》

雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知。

《莊子》

用志不分，乃凝于神。

《莊子達(dá)生》

素其位而行，不愿乎其外。

《禮記中庸》

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

《論語(yǔ)》

其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z(yǔ)述而》

2.學(xué)生誦讀全文，體會(huì)口語(yǔ)和演講特色。

教師提示：

課文口語(yǔ)和演講特色體現(xiàn)在：

(1)引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。

(2)語(yǔ)言通俗，如話家常。

(3)結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。

三、課堂小結(jié)

同學(xué)們，通過(guò)閱讀、辯論，我們對(duì)課文有了深層的理解，對(duì)人生與事業(yè)多了

一些思考。希望同學(xué)們以文中所說(shuō)的“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去

實(shí)踐生命的價(jià)值。

四、布置作業(yè)

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上的織網(wǎng)爬去，墻壁太濕太滑，蜘蛛爬到一定高

度就掉了下來(lái)?？墒牵┲胗纸又吓馈瓕遗缹业?，屢掉屢爬。

在人生道路上，有許多事情就像上述材