江西省南昌市2024-2025學年度高三語文第一輪復(fù)習訓練題(七)（含答案 ）

——2025學年度南昌市高三第一輪復(fù)習訓練題語文（七）（文言文文本閱讀）一、文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：圣人賢者未有不尊師者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲無尊師，奚由至哉？此五帝之所以絕，三代之所以滅。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫子？”孔子曰：“吾何足以稱哉？勿已者，則好學而不厭，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太學祭先圣，則齒嘗為師者弗臣，所以見敬學與尊師也。（節(jié)選自《呂氏春秋》）材料二：上自為太子，受《尚書》于桓榮，及即帝位。猶尊榮以師禮。嘗幸太常府，令榮坐東面。設(shè)幾杖。會百官及榮門生數(shù)百人，上親自執(zhí)業(yè)；諸生或避位發(fā)難，上謙曰：“太師在是?！奔攘T，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病。帝輒遣使者存問，太官、太醫(yī)相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵土。帝幸其家問起居，入街，下車，擁經(jīng)而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。子郁當嗣，讓其兄子泛；帝不許，郁乃受封，而悉以租入與之。帝以郁為侍中。（節(jié)選自《資治通鑒·漢明帝永平二年》）材料三：貞觀三年，太子少師李綱有腳疾，不堪踐履。太宗特賜步輿令三衛(wèi)舉入東宮詔皇太子引上殿親拜之，大見崇重。綱為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，聽者忘倦。太子嘗商略古來君臣名教，竭忠盡節(jié)之事，綱驚然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以為難，綱以為易?！泵客抡摪l(fā)言，皆辭色慷慨，有不可奪之志，太子未嘗不聳然禮敬。貞觀十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師。太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：“古來帝子，生于深宮，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟。我今嚴教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驅(qū)使，甚知剛直，志存忠孝，選為子師。卿宜語泰，每對王珪，如見我面。宜加尊敬，不得懈息?！鲍曇嘁詭煹雷蕴?，時議善之也。（節(jié)選自《貞觀政要》）材料四：圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（節(jié)選自《師說》）1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。太宗特賜A步輿B令C三衛(wèi)D舉入東宮E詔皇太子F引上殿G親拜之2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.厭，指滿足，與《論語》“學而不厭，誨人不倦”中的“厭”詞義相同。B.幸，指皇帝親臨某處，與《孔雀東南飛》“幸可廣問訊”中的“幸”詞義不同。C.理，指道理，與《六國論》“至于顛覆，理固宜然”中的“理”意思、用法相同。D.濟，指幫助、救助，與《燭之武退秦師》“朝濟而夕設(shè)版焉”中的“濟”詞義不同。3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．《呂氏春秋》認為圣人賢士無不尊敬老師，天子進入太學祭祀先圣，與曾經(jīng)當自己老師的人并排站立，用以顯示敬學與尊師。B.漢明帝曾到太常府探望，讓桓榮坐在東面主位，并召集百官和桓榮弟子數(shù)百人拜見，眾位學生中有離開座位向皇帝提出疑問的。C.桓榮每次生病，漢明帝就派使者問候，去問候的太官太醫(yī)多到在路上前后相望，情況嚴重?；笜s就上奏折謝恩，辭讓交還爵位和封地。D.王珪個性剛直、心存忠孝，太宗選擇他來擔任魏王李泰的老師。王珪也用為師之道來要求和自己，深得當時輿論的好評。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。（2）每吐論發(fā)言，皆辭色慷慨，有不可奪之志。5.材料二、材料三和材料四能否作為事實論據(jù)證明材料一的觀點？請聯(lián)系材料分析。（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：長樂公主將出降，上以公主皇后①所生，特愛之，敕有司資送倍于永嘉長公主。魏征諫曰：“昔漢明帝欲封皇子，曰：‘我子豈得與先帝子比！’皆令半楚、淮陽。今資送公主，倍于長主，得無異于明帝之意乎！”上然其言，入告皇后。后嘆曰：“妾亟聞陛下稱重魏征，不知其故，今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也！妾與陛下結(jié)發(fā)為夫婦，曲承恩禮，每言必先候顏色，不敢輕犯威嚴；況以人臣之疏遠，乃能抗言如是，陛下不可不從也?！币蛘埱仓惺龟邋X四百緡、絹四百匹以賜征，且語之曰：“聞公正直，乃今見之，故以相賞。公宜常秉此心，勿轉(zhuǎn)移也?！鄙蠂L罷朝，怒曰：“會須殺此田舍翁?！焙髥枮檎l，上曰：“魏征每廷辱我?！焙笸?，具朝服立于庭，上驚問其故。后曰：“妾聞主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀？”上乃悅。（節(jié)選自《資治通鑒·第一百九十四卷》）太宗有一駿馬，特愛之，恒于宮中養(yǎng)飼，無病而暴死，太宗怒養(yǎng)馬宮人，將殺之?；屎笾G曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請數(shù)其罪云：‘爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也；使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也；諸侯聞之，必輕吾國，爾罪三也。’公乃釋罪。陛下嘗讀書見此事，豈忘之邪？”太宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾。”（節(jié)選自《貞觀政要》）材料二：充容長城徐惠②以上東征高麗，西討龜茲，翠微、玉華營繕相繼，又服玩頗華靡，上疏諫，其略曰：“以有盡之農(nóng)功，填無窮之巨浪；圖未獲之他眾，喪已成之我軍。昔秦皇并吞六國，反速危亡之基，晉武奄有三方，翻成覆敗之業(yè)；豈非矜功恃大棄德輕邦圖利忘危肆情縱欲之所致乎！是知地廣非常安之術(shù)，人勞乃易亂之源也?！庇衷唬骸半m復(fù)茅茨示約，猶興木石之疲，和雇取人，不無煩擾之弊?！庇衷唬骸罢渫婕壳?，乃喪國之斧斤；珠玉錦繡，實迷心之鴆毒。”又曰：“作法于儉，猶恐其奢；作法于奢，何以制后！”上善其言，甚禮重之。（節(jié)選自《資治通鑒·第一百九十八卷》）【注】①皇后，唐太宗之妻長孫氏，人稱長孫皇后，德才兼?zhèn)洌c太宗感情深厚。②徐惠，湖州長城（今浙江省長興縣）人，唐太宗李世民晚年的賢妃。1.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。豈非矜功A恃大B棄德C輕邦D圖利E忘危F肆情G縱欲之所致乎2.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．赍，指贈送，與《諫逐客書》“借寇兵赍盜糧”中的“赍”意思相同。B．數(shù)，指列舉過錯，與《六國論》“勝負之數(shù)”中的“數(shù)”意思相同。C．奄，與有連用，指全部占有，與《陳情表》“氣息奄奄”中的“奄”意思不同。D．善，認為……是好的，與《蘇武傳》“因厚賂單于，答其善意”的“善”意思不同。3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.唐太宗因特別喜歡長樂公主，所以命令相關(guān)官員為其準備了更為豐厚的嫁妝，超過了長公主，魏征認為于禮不合，直言進諫。B.唐太宗發(fā)怒要殺掉魏征時，長孫皇后穿好朝服盛贊陛下賢明，為魏征正直進言。為此皇帝曾向大臣房玄齡稱贊皇后對自己有幫助。C.唐太宗愛馬突然間死亡，遷怒于養(yǎng)馬之人，要殺掉他。長孫皇后聽聞后，講了書中的一個故事，讓唐太宗明白了此舉的不妥。D.唐太宗后期，對外多有征戰(zhàn)，在內(nèi)營建宮室，服玩奢華；充容徐惠上疏勸諫，條理清晰，言辭有力，得到了唐太宗的認可。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）況以人臣之疏遠，乃能抗言如是，陛下不可不從也。（2）以有盡之農(nóng)功，填無窮之巨浪；圖未獲之他眾，喪已成之我軍。5.長孫皇后和燭之武在勸誡君主時都取得了理想的效果，但勸誡方式有不同，請簡要分析。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（選自《燭之武退秦師》）（三）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：馬驥，字龍媒，賈人子。少倜儻，美豐姿。十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居，謂生曰：“數(shù)卷書，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈?！瘪R由是稍稍權(quán)子母。從人浮海，為颶風引去，數(shù)晝夜，至一都會。其人皆奇丑，見馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見其狀，大懼，迨知國人之駭己也，遂反以此欺國人。久之，入山村，其間形貌亦有似人者，然襤褸如丐。馬息樹下，村人不敢前，但遙望之。覺馬非噬人者，始稍稍近就之。馬笑與語，其言雖異，亦半可解。馬遂自陳所自。村人喜，遍告鄰里：客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，終不敢前。其來者，口鼻位置，尚皆與中國同，共羅漿酒奉馬。馬問其相駭之故，答曰：“嘗聞祖父言：西去二萬六千里，有中國，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信?！痹唬骸拔覈?，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿；次任民社；下焉者，亦邀貴人寵。故得鼎烹以養(yǎng)妻子?！眴枺骸按嗣螄?？”曰：“大羅剎國。都城在北去三十里?！瘪R請導往一觀。于是雞鳴而興，引與俱去。天明，始達都。時值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：“此相國也?！币曋p耳皆背生鼻三孔睫毛覆目如簾。又數(shù)騎出，曰：“此大夫也?！币源胃髦钙涔俾?，率猙獰怪異，然位漸卑，丑亦漸殺。無何，馬歸，街衢人望見之，噪奔跌蹶，如逢怪物。既歸，國中無大小，咸知村有異人。于是縉紳大夫，爭欲一廣見聞，遂令村人要馬。然每至一家，閽人輒闔戶，丈夫女子竊竊自門隙中窺語。終一日，無敢延見者。村人曰：“此間一執(zhí)戟郎，曾為先王出使異國，所閱人多，或不以子為懼?！痹炖砷T。郎果喜，揖為上賓。異史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。‘小慚小好，大慚大好’，若公然帶須眉以游都市，其不駭而走者，蓋幾希矣。彼陵陽癡子，將抱連城玉向何處哭也？嗚呼！顯榮富貴，當于蜃樓海市中求之耳！”（節(jié)選自《聊齋志異·羅剎海市》①）材料二：蒲留仙研精訓典，究心古學，目擊清初亂離時事，思欲假借狐鬼，纂成一書，以抒孤憤而途識者。歷二十年，遂成《聊齋志異》十六卷?！鋾粸椤端膸烊珪氛f部所收者，蓋以《羅剎海市》一則，含有譏諷滿人、非刺時政之意。如云女子效男兒裝，乃言旗俗，遂與美不見容、丑乃愈貴諸事，同遭擯斥也。（節(jié)選自易宗夔《新世說》）【注】①《羅剎海市》包括了羅剎國和海市龍宮兩部分的故事，羅剎國是作者對現(xiàn)實丑惡的揭露，海市龍宮則是作者對理想世界的想象。1.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。視之A雙耳B皆背C生D鼻E三孔F睫毛覆目G如簾。2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.郡庠，科舉時代稱府學為郡庠。我國早在夏商時期就有了“庠”“序”等施教機構(gòu)。B.引，文中指領(lǐng)著。與《出師表》中的“引喻失義”意思不同。C.要，文中指邀請。與《孔雀東南飛》“雖與府吏要”中的“要”意思不同。D.延，文中指引入，迎接。與《過秦論》“延及孝文王”中的“延”意思相同。3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.因為父親認為讀書不可以解決饑寒問題，于是馬驥放棄讀書，子承父業(yè)，慢慢做起以本錢生利息的生意。B.風度翩翩、一表人才的華夏青年馬驥出海經(jīng)商時遭遇風浪，流落到了一個風俗與華夏迥異的地方。C.在羅剎國村民眼中，二萬六千里外的中國，人們形象詭秘奇異，只用耳飲食。見到了馬驥后，他們就相信了。D.異史氏認為世上人人都裝出假面迎合世俗，人情世態(tài)如同鬼蜮世界一樣陰冷，美好期望只能在幻想中存在。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）久之，入山村，其間形貌亦有似人者，然襤褸如丐。（2）遂與美不見容、丑乃愈貴諸事，同遭擯斥也。5.材料二中，易宗夔分析了蒲松齡寫作《聊齋志異》的原因，以及該書不被《四庫全書》收錄的原因，請對兩者分別概括。（四）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為云陽、棗核之支，北則棗核西垂。初覓炬倩[注]導，亦俱以炬應(yīng)，而無敢導者。曰：“此中有神龍?！被蛟唬骸按酥杏芯?，非有法術(shù)者不能攝服?！庇嗄诉^前村，寄行李于人家，與顧仆各持束炬入。時村民之隨至洞口數(shù)十人，皆莫能從。余兩人乃以足先入，歷級轉(zhuǎn)竇，遞炬而下，數(shù)轉(zhuǎn)至洞底。洞稍寬，可以側(cè)身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，俱無入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以進，背磨腰貼，以身后聳，乃度此內(nèi)洞之一關(guān)。其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無入處。又度第二關(guān)，其隘與低與前一轍，進法亦如之。既入，內(nèi)層亦橫裂，其西南裂者不甚深；其東北裂者，上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見頂，至此石幻異形，膚理頓換，片竅俱靈。其西北之峽，漸入漸束，內(nèi)夾一縫，不能容炬。轉(zhuǎn)從東南之峽，仍下一坳，其底砂石平鋪如澗底潔溜第干燥無水不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓臺層疊，由其隙皆可攀躋而上。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。由層石下，北循澗底入，其隘甚低，與外二關(guān)相似。又直北半里，洞分上下兩層，澗底由東北去，上洞由西北登。時余所赍火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數(shù)轉(zhuǎn)而穿二隘關(guān)，抵透光處，炬恰盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易世。洞外守視者，又增數(shù)十人，見余輩皆頂額稱異，以為大法術(shù)人，且云：“前久侯以為必墮異吻，故余輩欲入不敢，欲去不能。茲安然無恙，非神靈攝服，安能得此！”余各謝之，曰：“吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君久佇，何以致之！”然其洞但入處多隘，其中潔凈干燥，余所見洞，俱莫能及，不知土人何以畏入乃爾?。ü?jié)選自徐霞客《麻葉洞天》）材料二：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）[注]倩：請。1.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。其底A砂石B平鋪C如澗D底E潔溜F第干燥無水G不特免揭厲2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.矯，文中指抬頭，與《歸去來兮辭》“非矯厲所得”的“矯”意思相同。B.蛇，文中指像蛇一樣，與《石鐘山記》“以小舟夜泊絕壁之下”的“夜”用法相同。C.循，文中指沿著、順著，與《登泰山記》“循東谷入”的“循”意思相同。D.勝，文中指優(yōu)美的，與《陳情表》“臣不勝犬馬怖懼之情”的“勝”意思不同。3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.徐霞客未受村民思想影響，仍和仆人堅持探訪山洞，最終領(lǐng)略到神奇優(yōu)美的風光。B.徐霞客在經(jīng)過第二關(guān)時，發(fā)現(xiàn)那里的石頭無論是形態(tài)還是紋理都與別處所見不同。C.因火把消耗大半，一行人沿原路折返，借火光穿洞而出，恍若重生，像換了個世界。D.當?shù)卮迕裼廾撩孕?，即使徐霞客安然無恙地從洞中出來，也不能改變他們的想法。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。（2）“前久侯以為必墮異吻，故余輩欲入不敢，欲去不能。5.兩則材料說明了相同的道理，請結(jié)合材料簡要概括。（五）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太宗明元皇帝，諱嗣【注】，太祖長子也，母曰劉貴人，登國七年生于云中宮。太祖晚有子，聞而大悅，乃大赦天下。帝明睿寬毅，非禮不動，太祖甚奇之。天興六年，封齊王，拜相國。初，帝母劉貴人賜死，太祖告帝曰：“昔漢武帝將立其子而殺其母，不令婦人后與國政。汝當繼統(tǒng)，故吾遠同漢武?！钡鬯丶冃ⅲ荒茏詣?，太祖怒之。帝還宮，哀不自止。太祖知而又召之。帝欲入，左右曰：“孝子事父，小杖則受，大杖避之。今陛下怒盛，入或不測，陷帝于不義。不如且出，待怒解而進，不晚也?！钡蹜?，從之，乃游行逃于外。天賜六年冬十月，太祖崩。壬申，即皇帝位，大赦，改年為永興元年。追尊皇妣為宣穆皇后。公卿大臣先罷歸第不與朝政者，悉復(fù)登用之。詔南平公長孫嵩、北新侯安同對理民訟，簡賢任能。三年春二月戊戌，詔曰：“衣食足，知榮辱。夫人饑寒切已，唯恐朝夕不濟，所急者溫飽而已，何服及于仁義之事乎？王教之多違，蓋由于此也。非夫耕婦織，內(nèi)外相成，何以家給人足矣。其簡宮人非所當御及執(zhí)作伎巧，自余悉出以配鰥民?！奔汉?，詔北新侯安同等持節(jié)循行并、定二州及諸山居雜胡、丁零，問其疾苦，察舉守宰不法；其冤窮失職，強弱相陵，孤寒不能自存者，各以事聞。昌黎、遼東民二千余家內(nèi)屬。帝禮愛儒生，好覽史傳，以劉向所撰《新序》《說苑》于經(jīng)典正義多有所闕，乃撰《新集》三十篇，采諸經(jīng)史，該洽古義，兼資文武焉。（選自《魏書?帝紀?卷三》，有刪節(jié)）材料二：人者國之先，國者君之本。人主之體，如山岳焉，高峻而不動；如日月焉貞明而普照兆庶之所瞻仰天下之所歸往。寬大其志，足以兼包；平正其心，足以制斷。非威德無以致遠，非慈厚無以懷人。撫九族以仁，接大臣以禮。奉先思孝，處位思恭。傾己勤勞，以行德義。此乃君之體也。（節(jié)選自李世民《帝范》）【注】北魏明元帝拓跋嗣，是北魏王朝的第二任皇帝。1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。如日月焉A貞明B而普照C兆庶D之所瞻仰E天下G之所歸往。2.下列對材料一中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.與，文中指“參與”，與《鴻門宴》“與嬴而不助五國”的“與”意思不同。B.壬申，干支之一，與《歸去來兮（并序）》“乙巳歲十一月”的“乙巳”都屬于標記時間的詞。C.丁零，即丁令，匈奴族的一支?！短K武傳》中“丁令盜武牛羊”中提到的“丁令”也是這個民族。D.聞，報告上級，與《陳情表》“謹拜表以聞”的“聞”意思不同3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.明太祖對明元帝拓跋嗣寄予厚望，為了讓他繼承大統(tǒng)，效仿了漢武帝做法，賜死了他的母親。B.明太祖慈厚寬懷，認為百姓違背教化，顧不上仁義，是因為擔心朝不保夕，溫飽問題難以解決。C.拓跋嗣不但喜愛讀書，還親自從經(jīng)史中取材，《新序》《說苑》加以增補，使內(nèi)容更為完備和貼合古義。D.李世民認為百姓是國家最重要的，國家是君主的根本。這和“水則載舟，水則覆舟”作比喻所闡述的思想一致。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝素純孝，哀泣不能自勝，太祖怒之。（2）其簡宮人非所當御及執(zhí)作伎巧，自余悉出以配鰥民。5.由材料二的觀點來看，材料一中明元帝拓跋嗣“帝范”具體有哪些表現(xiàn)？二、名篇名句默寫（一）補寫出下列句子中空缺的部分。1．賈誼《過秦論》中“，”兩句，寫九國的軍隊雖然擁兵百萬，可面對強秦的迎敵之勢卻猶豫不決。2．《離騷》中“，”的兩句與韓愈“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”表達了相似的人生境遇。3.杜甫《登岳陽樓》中“，”兩句描寫洞庭湖，其境界可與孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”相媲美。4.《禮運·大道之行》寄托了人們對美好社會的無限向往，其中在大同社會人人盡其力的句子是“，”。5．在張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中，點出了在這碧波萬頃，美玉一般的空靈湖面上，一葉扁舟分外突出，真似仙境的句子是：“，”。6．古詩文中常借窗或鏡子來表現(xiàn)女子閨中生活，如“，”。7．賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是個“，”，且是被遷戍邊的兵卒。8．《離騷》中屈原以荷花這一特定意象作為服飾來表現(xiàn)自己美好品質(zhì)和高尚情操的兩句是：“，”。9．《禮運·大道之行》中可以為現(xiàn)在政府任用人才，營造社會風氣所借鑒的兩句是“，”：10.張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中描寫詞人“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的詞句是“，”。11.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“，”和柳永《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”有著異曲同工之妙。12．古人登高攬勝，常有題作流傳后世，含有“岳陽樓”這一勝地的詩句有：“，”。三、寫作閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作“這個旅游攻略還能改進嗎？我聽勸！”“聽勸，這兩個工作選哪個？”“聽勸，南京一日行如何安排行程？”“幫選，20萬以內(nèi)的車求推薦”……從外出游玩的計劃制定，到買車、就業(yè)等“人生大事”尋求參考，盡管網(wǎng)友求助的內(nèi)容五花八門，但這些“聽勸”的態(tài)度倒是如出一轍。這屆年輕人對于“聽勸”則表現(xiàn)得異常主動、熱情與誠懇。也有人對“聽勸”表示憂慮……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇作文，自擬標題；不要套作、不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案一、文言文閱讀（一）1.BEG句意：太宗特別賜給他一頂轎子，命令侍衛(wèi)抬他進入東宮，還下詔命令皇太子迎接（攙扶）他上殿，并親自拜見?！疤谔刭n步輿”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，B處斷開；“令三衛(wèi)舉入東宮”“詔皇太子引上殿”結(jié)構(gòu)一致，中間斷開2.C“理固宜然”，名詞做狀語，意思是“從道理上”。3.C原文中“及篤”指病情嚴重，不是指問候人多。且呈上奏折與此無關(guān)。4．（1）桓榮死后，明帝換上喪服親臨喪禮去送葬，在首山的南面賜他一塊地修筑墳?zāi)?。?）他每次發(fā)表言論，言辭、神色總是激昂奮發(fā)，有一種堅定不可改變的意志。5．①能。材料一的觀點是“圣人賢者未有不尊師者也”。②材料二中漢明帝登基為帝后依然以師禮尊奉當年的授業(yè)之師桓榮：材料三中唐太宗不僅自己禮待太子之師，還教誨太子魏王尊敬老師。材料四孔子師從他人來印證圣人尊師。③漢明帝、唐太宗與孔子都是賢者，三則事實論據(jù)都可從正面證明材料一的觀點。參考譯文：材料一：圣人賢士沒有不尊重老師的。如今人們地位沒有達到帝王那樣尊貴，才智沒有達到圣人的境界，卻想不尊重老師，這樣有什么理由可以達到（帝王圣人的境界）的境地呢？這正是此后五帝廢絕、三代盛世消亡不可再現(xiàn)的原因。所以子貢問孔子：“以后人們將怎樣稱道先生您呢？”孔子說：“我有什么值得稱道的呢？我只是不停止（或者譯為“（如果）不停止（一定要說）的話”），就是喜好學習而不滿足，勤于教誨別人而不覺疲倦，大概僅此而已吧。”天子進入太學去祭拜先代圣人，與曾經(jīng)當過（自己）老師的人并排站立，不把（他們）當作臣子看待，這是用來表示敬重學習和尊重老師（的做法）啊。材料二：明帝自從當上太子，向桓榮學習《尚書》，等登基為皇帝后，依舊用對待老師的禮節(jié)尊奉桓榮。他曾經(jīng)親自去太常府（桓榮已封太常）探望，讓桓榮坐東面主位，擺下桌案手杖。召集百官和桓榮弟子數(shù)百人（來行弟子禮），明帝親自捧著經(jīng)書聽講受教；眾位學生中有的離開座位向皇帝提出疑難問題，明帝（指著桓榮）謙讓說：“有太師在這里。”結(jié)束后，把太官（掌皇帝膳食及燕享之事的官員）當日供應(yīng)的器具都賜給了太常家。桓榮每次生病，漢明帝就派遣使者看望問候，太官跟御醫(yī)們在路上可以前后相望（形容人絡(luò)繹不絕）。等到病重，（桓榮）呈上奏折叩謝皇恩，并辭讓交還爵位和封地。明帝親自到他家詢問病情，一到巷口就下車了，捧著經(jīng)書徒步走到病床前，撫摸著桓榮的病體流淚，把床褥、帷帳、刀劍、衣被等賞賜給他，很久才離去。從此以后，前來探病的諸侯、將軍、大夫，不敢再乘車坐到門口，都遠遠下車走到病榻前拜見?；笜s死后，明帝換上喪服親臨喪禮去送葬，在首山的南面賜他一塊地修筑墳?zāi)埂；笜s的兒子桓郁應(yīng)當繼承爵位，想讓給他兄長的兒子桓泛；明帝沒有答應(yīng)，桓郁于是接受封賜，卻把封邑的租稅收入全都給了桓泛。明帝任命桓郁為侍中。材料三：貞觀三年，太子少師李綱患有腳痛的疾病，不能穿鞋走路。太宗特別賜給他一頂“轎子”（古代一種人抬的代步工具），命令侍衛(wèi)（唐代禁衛(wèi)軍，有親衛(wèi)、勛衛(wèi)、翊衛(wèi)，合稱“三衛(wèi)”）抬他進入東宮，還下詔命令皇太子迎接（攙扶）他上殿，并親自拜見，非常受到尊重重視。李綱向太子陳說君臣父子之間的道義，以及問候起居的禮節(jié)、檢視膳食的方法，道理明暢，語言直白，使聽講的人忘記了疲倦。太子曾經(jīng)與李綱商討古代君臣間的名分與教化，以及效忠盡節(jié)之事。李綱大義凜然地說：“把年幼的君主托付給他，把國家的命運交付給他，古人認為這件事十分困難，臣卻認為十分容易?！彼看伟l(fā)表言論，言辭、神色總是激昂奮發(fā)，有一種堅定不可改變的意志，太子沒有不肅然起敬的。貞觀十一年，任命禮部尚書王珪兼任魏王（李泰）的老師。太宗對尚書左仆射房玄齡說：“自古以來，帝王的兒子生長于深宮之中，等到他們長大成人之后，沒有一個不是驕奢淫逸的，因此相繼敗亡，很少有能夠自救的。我如今嚴格教育子弟，希望他們都能得到安寧保全。王珪是我長期任用的人，深知他性情剛毅正直，心存忠孝，（因此）選擇他來做我兒子的老師。您應(yīng)該告訴魏王李泰，每次見到王珪，就如同見到我一樣，應(yīng)該加以尊敬，不能懈怠止歇?！蓖醌曇灿脼閹熤纴硪笞约?，當時的輿論都稱贊他。（二）1．BDF句意：這些難道不是自夸有功、自恃武力強大，拋棄道德、輕視鄰邦，圖謀小利、忘記危險，放縱情欲等所導致的嗎！“矜功恃大”“棄德輕邦”“圖利忘危”都是四字短語，結(jié)構(gòu)對稱，各自前后斷開，即應(yīng)在BDF處分別斷開。2．B《六國論》“勝負之數(shù)”中的“數(shù)”意思是“天數(shù)、命運”。3．B“為此”理解錯誤，事件錯位?；实巯蚍啃g夸贊皇后是因為皇后勸阻了皇帝殺死養(yǎng)馬人。4．（1）何況他只是憑著疏遠的人臣關(guān)系，竟能這樣直言，陛下不可不聽從。（2）陛下以有限的農(nóng)業(yè)收成，去填充無窮盡的欲望；圖謀那些還未歸附的他國部眾，卻損失已具規(guī)模的大唐軍隊。5.①長孫皇后委婉的勸誡方式易于接受：善于從身邊的小事來啟發(fā)開導，善用推己及人的心態(tài)來勸諫唐太宗，感情真摯。②燭之武直言利弊得失，切中肯綮。誘之以利，曉之以理，讓秦伯改變心意，最終與鄭人結(jié)盟，成功勸退秦師。參考譯文：材料一：長樂公主將要出嫁，唐太宗因公主是皇后生的，特別寵愛，下令官吏資給饋送數(shù)倍于永嘉長公主。魏征進諫說：“以前漢明帝欲封皇子，說：‘我的兒子哪能和先帝的兒子相比！’下令依楚王、淮陽王封地的一半分封自己的皇子?，F(xiàn)在饋送給公主，比長公主多一倍，難道不是與漢明帝的意思相差太遠嗎！”唐太宗贊同他的話，進入內(nèi)宮告訴皇后?；屎蟾袊@地說：“妾多次聽到陛下稱贊器重魏征，不知曉什么緣故，今日看他引用禮義來抑制人主的私情，才知他真是社稷之臣！妾和陛下結(jié)發(fā)做夫妻，曲承恩惠禮遇，每次說話必先候望陛下的臉色，不敢輕犯您的威嚴；何況他只是憑著疏遠的人臣關(guān)系，竟能這樣直言，陛下不可不聽從?！币蚨埮汕仓惺钩皱X四百緡、絹四百匹去賞賜魏征，并且告訴他說：“聽說你為人正直，竟在今天看到，所以賞賜你。你應(yīng)當時常秉持此忠心，不要改變?！碧铺谠T朝下來，發(fā)怒地說：“我會殺了這個田舍漢！”皇后問是誰，唐太宗說：“魏征每次在朝廷折辱我?！被屎笸巳?，穿好朝服站在宮廷，唐太宗吃驚地問她什么緣故?；屎笳f：“妾聽聞主明然后臣直，現(xiàn)在魏征正直，是因為陛下賢明。妾豈敢不向陛下恭賀呢！”唐太宗這才高興起來。（節(jié)選自《資治通鑒?第一百九十八卷》）唐太宗李世民有一匹非常喜歡的駿馬，平常放在宮中飼養(yǎng)。一天，這匹駿馬無緣無故突然死了。唐太宗非常生氣，要殺那位養(yǎng)馬的官人?；屎髣裰G說：“以前齊景公因為馬死而殺人，晏子當著齊景公的面列舉養(yǎng)馬人的罪狀，說：‘你把馬養(yǎng)死了，這是第一條罪狀；你養(yǎng)死了馬而使國君殺人，老百姓知道后，一定怨恨國君，這是你的第二條罪狀；其他諸侯知道后，一定看不起我國，這是你的第三條罪狀?！R景公聽后便免了養(yǎng)馬人的罪。陛下您曾經(jīng)讀到過這個故事的，難道忘了嗎？”唐太宗聽了皇后這番話怒氣就消了，他對大臣房玄齡說：“皇后用平常的故事來啟發(fā)影響我，確實對我是很有益的?！保ü?jié)選自《貞觀政要》）材料二：充容(官名，九嬪之一)長城人徐惠因為唐太宗征討東方高麗，討伐西方龜茲，翠微、玉華兩宮相繼建造修繕，加上服飾、珍玩都十分華貴奢靡，就上疏勸諫唐太宗，內(nèi)容大略是：“陛下以有限的農(nóng)業(yè)收成，去填充無窮盡的欲望；圖謀那些還未歸附的他國部眾，卻損失已具規(guī)模的大唐軍隊。這樣做就像從前秦始皇并吞了六國，反而加速動搖其已危亡的根基，晉武帝擁有魏、蜀、吳三國，反而導致他后來的失敗覆亡；這些難道不是自夸有功、自恃武力強大，拋棄道德、輕視鄰邦，圖謀小利、忘記危險，放縱情欲等所導致的嗎！因此我知道土地廣大不是長治久安的方法，讓百姓勞困卻是國家容易混亂的根源?！庇终f：“雖然用茅草蓋頂來顯示儉約，卻仍舊是大興土木，讓百姓疲憊，名義是合理雇用，實際上是用低工資勉強人，這樣做不能說沒有煩擾百姓的弊病?！庇终f：“珍奇玩器、奇技淫巧等，是讓國家滅亡的器物；珍珠寶玉、錦衣繡服，實在是迷亂心竅的毒藥?！庇终f：“以節(jié)儉為基礎(chǔ)制定法令，還擔心那奢侈的毛??；以奢侈為基礎(chǔ)制定法令，憑什么約束后人呢？”唐太宗認為她的話是對的，非常禮待尊重她。（節(jié)選自《資治通鑒?第一百九十四卷》）（三）1．ACF句意：（馬驥）一看，那人兩只耳朵朝后長著，三個鼻孔，睫毛像簾子一樣蓋住了眼睛。2．D“延及孝文王”，延：延續(xù)A正確B“引喻失義”,引：援引。C“雖與府吏要”,要：約定3．C“但耳食之”理解錯誤?！岸场?，聽說過。4．（1）這樣過了很久，(馬驥)進入一個山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣爛衫像討飯的。（2）于是和美麗不被容納、丑陋卻被越加看重這些事一樣，同樣遭到擯棄排斥。5．①蒲松齡寫作《聊齋志異》的原因：目睹清初的動蕩時局，欲借狐鬼故事抒發(fā)內(nèi)心的孤憤之情，以此讓有識之士知曉。②不被《四庫全書》收錄的原因；書中含有譏諷滿族人、非議時政的意味，于是遭到了擯棄排斥。參考譯文：材料一：馬驥，字龍媒，是商人的兒子。他年少時風度翩翩，一表人才。他十四歲考中秀才，很有名氣。父親年老體衰，放棄了經(jīng)商回家閑住，對馬驥說：“幾卷書，餓了不能煮著吃，冷了不能當衣穿。我兒應(yīng)該繼承父業(yè)去經(jīng)商?！瘪R驥從此就慢慢做起買賣來。(馬驥)跟別人去海外經(jīng)商，被颶風刮走了，漂了幾天幾夜，來到一個都市。這里的人個個都非常丑陋，看見馬驥來，以為是妖怪，都驚叫著逃走了。馬驥剛見到這情景時，還很害怕，等知道那些人是懼怕自己時，就反而去欺負他們。這樣過了很久，進入一個山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣爛衫像討飯的。馬驥在樹下休息，村里人都不敢過來，只是遠遠地看著他。覺出馬驥并不是吃人的妖怪，才開始慢慢接近他。馬驥笑著同他們攀談，他們的語言雖然不同，但大半能聽懂。馬驥就告訴他們自己的來歷。村里人很高興，遍告鄉(xiāng)鄰：來客不吃人。但是那些長得丑陋的，看看他就跑了，始終不敢到跟前來。那些來的人，五官的位置都與中國人大體相同，他們擺上酒菜共同招待馬驥。馬驥問他們怕他的原因，回答說：“曾經(jīng)聽祖父說：西邊距離(這里)二萬六千里，有個中國，那里的人形象都很詭秘奇異。(原來)只是聽說過，現(xiàn)在才相信了?！贝迦苏f：“我國所看重的，不在學問才能，而在相貌。長得最美的做大官；稍差一點的做小官；再差一點的也能受到貴人的寵愛，得到賞賜的食物養(yǎng)活妻兒。馬驥問：“這叫什么國？”回答說：“叫大羅剎國。往北三十里是都城?！瘪R驥請他們領(lǐng)著到都城看看。于是第二天雞一叫村人就起身，領(lǐng)馬驥一塊去了。天亮后，才到達都城。這時正好退朝，朝中有一頂大轎子出來，村人指著說：“這是宰相?！瘪R驥一看，那人兩只耳朵朝后長著，三個鼻孔，睫毛像簾子一樣蓋住了眼睛。又出來幾個騎馬的，村人說：“這是大夫?！卑€指出各人的官職，大都是披頭散發(fā)、相貌猙獰的丑八怪，但官職越低的，丑相也漸減。一會兒，馬驥往回走，街市上的人看見他，嚇得大聲嚷叫著，跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物?；厝ヒ院?，羅剎國里老老小小都知道了山村有一個奇怪的人。于是大小官員都想見識見識，就叫村里的人邀請馬驥過去?？墒敲康揭患?，看門人總是把門關(guān)死，男男女女偷偷地從門縫里往外瞅著議論著。整整一天，沒有一個人敢開門讓馬驥進去。村人說：“這里有一個執(zhí)戟郎，曾為先王出使外國，他見得多，可能不會害怕你?！鳖I(lǐng)著馬驥去登門拜訪。那位執(zhí)戟郎果然很高興，把馬驥奉為上賓。異史氏說：“裝出一副假面孔來迎合世俗，如此世態(tài)與鬼域無異。愛吃瘡痂癖好的人，天下哪里都有?！馊傆X得慚愧，別人反而覺得不錯；自己羞愧得要命，別人卻鼓掌叫好’，如果公然保持男子漢的本來面目去游逛都城，而不嚇得人們四散奔逃，大概會很少的了。否則那個獻玉楚王的傻人卞和，又懷抱著價值連城的寶玉向什么地方去哭呢？唉！飛黃騰達，富貴榮耀，該當從海市蜃樓的虛幻世界中去尋求才是！”材料二：蒲松齡致力于研究經(jīng)典，深入探究古代學問，目睹了清朝初期的動蕩時局，便想借助狐鬼的故事，編纂成一部書，來表達自己的孤憤之情，以此讓有識之士知曉。經(jīng)過二十年的努力，他最終完成了《聊齋志異》十六卷?！欢?，他的這本書沒有被收錄在《四庫全書》的“說部”中的原因，可能在于其中一則名為《羅剎海市》的故事含有譏諷滿族人、非議諷刺時政的意味。例如，故事中提到女子效仿男子裝束，這實際上是在講述旗人的風俗，于是和美麗不被容納、丑陋卻被越加看重這些事一樣，同樣遭到擯棄排斥。（四）1.CFG句意：它的地面平鋪著沙石，像澗底一樣潔凈光滑，只是干燥沒水，不只是不用提起衣裳。2.A非矯厲所得,矯：矯情、造作勉強。3.C“借火光穿洞而出”理解錯誤。來到有光透入的地方，火把恰好用完。4（1）那上面有石孔一線，一直透到洞頂，光線從縫隙中往下照射，像明星彎月，可以遠望而不可以摘取啊。（2）剛才久等以為（你們）一定落入怪物之口，所以我等想進不敢進，想離離不開。5．①不輕信盲從他人觀點②親自實踐，探求真相。參考譯文：材料一：距離上清洞三里，有一個麻葉洞。該洞在麻葉灣，西面是大嶺，南面是洪碧山，東面是云陽山和棗核嶺的支脈，北面則是棗核嶺的西麓。開始尋找火炬請向?qū)?，也都是答?yīng)提供火炬，而沒有敢做向?qū)У?。有人說：“這里面有一只神龍。”也有人說：“這里面有妖精鬼怪，若不是有法術(shù)的人，是不能震?。ㄋ鼈儯┑??！蔽矣谑侨デ懊娴拇迩f，把行李存放在他家，與家仆各拿一個火把進入洞中。當時跟著到洞口的村民有幾十個人，都沒人敢跟隨（我們進洞的）。我們二人就把腳先探進，踏著一級一級的石階入洞中，傳遞著火炬下去，轉(zhuǎn)了很多個彎兒到洞底。洞逐漸變得寬敞了，可以側(cè)身抬頭看了，（我們）才開始拿著火把前進。那洞東面西面的裂縫，都沒有進口，正北有個洞孔，低得只有一尺高，寬也是這樣，然而它的下面很干燥而且平坦。我們就先把火把放進去，然后像蛇一樣匍匐前進，背部擦著洞壁，腰部貼著地面，身體向后翹起（用力），才度過這個里洞的第一關(guān)。它那里面的裂縫已高了，東西也貫通了，然而也沒有進去的地方。又過了第二關(guān)，它的狹窄與低矮和前一關(guān)一樣，進入的辦法也同前面進去的方法。進去之后，（洞壁的）里層也有橫向裂縫，那西南裂的地方不很深；那東北裂的地方上面有一個凹陷的石洞，猛地又縱向裂開，上高下窄，高不見頂，到這里石頭幻化出怪形，紋理（也）頓時改變，（仿佛）每一小塊兒都具有靈性。那西北的裂谷，漸入漸窄，里面只是夾著一條石縫了，不能容納下火炬。（就）轉(zhuǎn)而去東南的裂谷，仍然下了一個石洞，它的地面平鋪著沙石，像澗底一樣潔凈光滑，只是干燥沒水，不只是不用提起衣裳，而且避免了弄臟。裂谷東南的盡頭，亂石高累，像樓臺一樣重疊，從它的縫隙都可以攀登而上。那上面有石孔一線，一直透到洞頂，光線從縫隙中往下照射，像明星彎月，可以遠望而不可以摘取啊。從疊石的下面，澗底通向南面，覆蓋的石頭壓得很低，和外面的兩關(guān)很相似。再向北行半里，洞穴分為上下兩層，澗底從東北方向流去，而上層的洞穴則需從西北方向攀登進入。當時我攜帶的火把已經(jīng)消耗了大部分（大約七成），擔心返回時無法辨別道路，于是沿著來時的路多次轉(zhuǎn)彎穿過了兩個狹窄的關(guān)卡，抵達了一個有光線透入的地方，這時火把恰好用完。從洞穴的縫隙中鉆出，感覺就像重生換了個世界一樣。洞外守候觀看的人，又增加了幾十個，他們看到我們（從洞里出來）都驚訝得用雙手合十，放在額頭上，表達他們的驚奇和尊敬。都認為（我們）是擁有神奇法術(shù)的人，并且說：“剛才久等以為（你們）一定落入怪物之口，所以我等想進不敢進，想離離不開；現(xiàn)在安然無恙，若不是神靈保佑，怎么能這樣！”我分別答謝他們，說：“我做我想做的事，我探我的勝境罷了，煩勞各位（在這里）久立，怎么才能表達我的歉意呢！”然而那洞只是入口的地方多狹隘，那里面（則）潔凈干燥，我所見過的洞，（在這一點上）都趕不上（它），不知當?shù)厝藶槭裁春ε逻M洞到了如此的地步！材料二：凡事如果不親眼看到、親耳聽到，卻憑主觀想象去判斷事情的有無，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。（五）1.ACE句意：（帝王）要像太陽和月亮一樣，具有永恒的光熱，而且普照萬物。讓百姓懷著敬意仰視，讓天下都來歸順，感受帝王的恩澤。2D（聞：報告上級，意思相同。）3B（明太祖說法錯誤，應(yīng)為明元帝拓跋嗣的觀點。）4.（1）皇帝一向至孝，哀痛得不能承受，太祖對他發(fā)怒。（2）皇帝下令減省宮人中不是當御人前的及掌握有一門技術(shù)的能工巧匠，其余的人一律放出去來與那些鰥夫配偶?！?．①以威德致遠，如檢察不法的郡守縣令，對那些冤枉失職、強欺弱小、孤苦貧寒不能生存的，要求都要如實上報，使得昌黎、遼東百姓二千多家歸順朝廷。②以慈厚懷人，如放多余的宮人出去以與那些鰥夫配偶。③以仁撫九族，如詔命北新侯安同等持節(jié)巡視并、定兩