誡子書 教學(xué)設(shè)計(jì)-人教部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

誡子書

諸葛亮

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：進(jìn)一步熟悉文言文，了解文言文的特點(diǎn)，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)和文言知識(shí)。

過(guò)程與方法：理解文意0結(jié)合作者生平，體會(huì)文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品熏陶。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：理解文意。結(jié)合作者生平，體會(huì)文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。

難點(diǎn)：感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品熏陶。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：

1課時(shí)

四、教學(xué)媒體

多媒體課件

五、教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

《蜀相》這首詩(shī)寫的是諸葛亮，他是《三國(guó)演義》中的智慧的化身，其實(shí)他不但是一位智者，更是

一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)諸葛亮寫給他兒子的家信一一《誡子書》，去體會(huì)慈父的殷殷情懷，智者的

諄諄教誨。

（一）了解作者：

諸葛亮（181-234）,字孔明，瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢政治家、軍事家。家世

居二千石官職。建安十二年（207）劉備聞其名，三顧草廬，請(qǐng)他出山，成為劉備主要輔佐。章武三年（223）

劉備病篤，臨終托孤于諸葛亮。劉禪即位，以丞相輔政，又領(lǐng)益州牧，封武鄉(xiāng)侯。朝政巨細(xì)，皆決于亮。

諸葛亮堅(jiān)持與孫吳聯(lián)盟，并多次北伐，雖苦心籌謀，企圖消滅曹魏，恢復(fù)漢室，但都因?qū)嵙ο嗖顟?/p>

殊，屢遭挫敗。建興十二年，最后一次北伐中，病卒于前方，謚忠武侯，被后代封建統(tǒng)治者推為“鞠躬盡

瘁，死而后己”的忠君典型。著有《諸葛亮集》。

(-)題目解說(shuō)

學(xué)習(xí)文章前我們分析一下題目

誡，告誡、勸勉。子，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。誡子書，即作者諸葛亮寫給8

歲兒子諸葛胞的一封信，旨在勸誡、勸勉。

(三)讀準(zhǔn)字音

接下來(lái)我們積累一下文章中的字詞，請(qǐng)同學(xué)們注意加點(diǎn)字的讀音。

請(qǐng)同學(xué)們和老師一起朗讀

夫(fu)君子之行淡泊(b6)淫(yin)慢險(xiǎn)躁(zdo)

(四)誦讀文章

下面咱們朗讀文章，本文句式整齊，讀來(lái)朗朗上口，朗讀時(shí)同學(xué)們注意要把握停頓，讀準(zhǔn)節(jié)奏，在朗

讀中，體會(huì)文言文的音韻美。

接下來(lái)同學(xué)們和老師一起朗讀，注意讀準(zhǔn)節(jié)奏。

誡子書

諸葛亮

夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須

學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，

遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

相信同學(xué)們?cè)诶首x時(shí)停頓把握得很準(zhǔn)確。

(五)疏通文意

學(xué)習(xí)一下這篇文章的重點(diǎn)文言詞語(yǔ)

1.靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。

2.淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。

無(wú)以：沒有什么可以拿來(lái)，沒辦法。

明志：明確志向。

3.致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

4.廣才：增長(zhǎng)才干。

5.淫慢：放縱懈怠。

勵(lì)精：振奮精神。

6.險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。

治性：修養(yǎng)性情。

7.枯落：凋落，衰殘。比喻人老志衰，沒有用處。

8.窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。

同學(xué)們參照重點(diǎn)詞語(yǔ)的提示，試著將文章內(nèi)容翻譯一下。

翻譯文章

君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧

靜專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下

志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去,

意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再

悔恨又怎么來(lái)得及！

（六）梳理文章內(nèi)容

接下來(lái)咱們一起梳理一下文章的內(nèi)容

本文是一篇以議論為主的文言文，作者開篇即以“君子之行”高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范要求兒子，明確提

出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德的具體途徑。

同學(xué)們思考

問(wèn)題一：如何才能修身養(yǎng)德呢？

請(qǐng)從文中找出關(guān)鍵句

相信同學(xué)們都找到是“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”

“靜”就是淡泊、寧?kù)o，是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧?kù)o，方能自省、

自察?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用。

“儉”是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵性作用。諸葛亮

年輕時(shí)隱居田園，躬自耕植，深知物力維艱，所以一生儉樸，為官廉潔。“儉以養(yǎng)德”是諸葛亮智慧的總

結(jié)，更是諸葛亮嚴(yán)以自律的人生寫照。

2.本文作者的行文思路是什么？

明確：文中“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，是對(duì)“靜”的價(jià)值的闡發(fā)，指出唯有寧?kù)o專一，

才能明確志向、達(dá)成志向。

“淡泊”，指不為名利所動(dòng)，能安貧樂(lè)道，守道不移；“寧?kù)o”則指心情安寧，內(nèi)心澄凈。不受世俗

的影響，淡泊寧?kù)o中方能明確內(nèi)心真實(shí)所想，才會(huì)堅(jiān)定自己的志向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。所以，“淡

泊”“寧?kù)o”是“明志”的前提。

接下來(lái)一句，先正后反，論述“靜”與“學(xué)”“才”“志”的關(guān)系，核心是實(shí)現(xiàn)志向的途徑一

學(xué)。

“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”，要想有才學(xué)必須通過(guò)學(xué)習(xí)，而求學(xué)的過(guò)程必然是孤獨(dú)寂寞之旅，只有心

無(wú)旁鷲，潛心專一，才能深入思考，精研學(xué)問(wèn)。“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自

己的才干，沒有志向就不可能學(xué)有所成。諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)、成才三者緊密聯(lián)系在一起，告誡兒子要志

存高遠(yuǎn)，勤學(xué)成才。

具體來(lái)說(shuō)就是有“志”才可成學(xué)，而為學(xué)亦須“靜”；學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)才干，而成才務(wù)須學(xué)習(xí)。

第四句，從反面說(shuō)明不“靜”，即“淫慢”“險(xiǎn)躁”害處，好高鷲遠(yuǎn)、博而不精、淺嘗則止、不求

甚解的態(tài)度都不會(huì)有好的學(xué)習(xí)結(jié)果；急于求成、浮躁不專，不僅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)步無(wú)益，而且有害于品格的培養(yǎng),

達(dá)不到陶冶品格的目的。這里是彰顯“靜”的價(jià)值。

從反面說(shuō)明不“靜”，即“淫慢”和“險(xiǎn)躁”的害處，實(shí)際還是彰顯“靜”的價(jià)值。

最后一句，又殷殷叮嚀：流年似水，蹉花時(shí)光，必將老大徒傷悲，于事無(wú)補(bǔ)。從反面論述，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)

刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時(shí)之意。所以更應(yīng)惜時(shí)勤學(xué)，學(xué)習(xí)的目的是成才，而成才是為了奉獻(xiàn)于社會(huì),

為社會(huì)所用。諸葛亮的教子之心是非常明確的。

由此分析“靜”是本文的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

3.怎樣理解文中的“靜”？

“靜”是《誡子書》中的一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)。“靜以修身”意為節(jié)儉方可清心

寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力?！办o”是學(xué)

習(xí)的前提。“靜”指的是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無(wú)旁警地學(xué)

習(xí)，可以靜靜地沉思，可以安靜地反思自己的作為。要做到“靜”，自然要摒除名利的束縛和干擾，這就

是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧?kù)o”，才能使志向堅(jiān)定、明確（明志），并最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)（致

遠(yuǎn)）。若心不靜，陷入“險(xiǎn)躁”，則不能專心學(xué)習(xí)，也就不能增長(zhǎng)才干，更談不上修養(yǎng)心性了。

（七）探究文章：

1.同學(xué)們思考諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？

我們先分析第一問(wèn)：諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件？

成才要具有三個(gè)條件：第一個(gè)條件是立志，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才,

非志無(wú)以成學(xué)”；第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；第三個(gè)條件是惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意

與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。

第二問(wèn)：這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？

三者的關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志

是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。

2.畫出文中提到“志”的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。

文中關(guān)于“志”的語(yǔ)句是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”和“非志無(wú)以成學(xué)”。文章很重

視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧?kù)o以“明志”，也就是時(shí)時(shí)將“志”放在眼前，不斷磨礪：一方面

強(qiáng)調(diào)無(wú)“志”則不足以“成學(xué)”，意謂沒有志向，則學(xué)無(wú)目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。

（八）小結(jié):

本文諸葛亮勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧?kù)o”中下功夫，最忌“淫慢”“險(xiǎn)躁”。

告誡兒子要讀書修身，靜心養(yǎng)德，既有慈父的殷殷期待，更有圣賢的諄諄教誨。

（九）拓展閱讀

下面咱們閱讀一篇諸葛亮寫的《誡外生書》

這是諸葛亮寫給他二姐兒子龐渙的書信，收錄在《諸葛亮集》里。諸葛亮在這封信中，教導(dǎo)龐渙該如

何立志、修身、成材，龐渙后來(lái)官至郡太守。

誡外生書

諸葛亮

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感：忍屈伸，去細(xì)

碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默

默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！

我們一起學(xué)習(xí)一下這篇文章中的重點(diǎn)文言詞語(yǔ)

①存，懷有，懷著

②凝滯，心思局限于某個(gè)范圍;拘泥

③庶幾之志，接近或近似于先賢的志向

④揭然，高舉的樣子

⑤惻然，懇切的樣子

⑥細(xì)碎，瑣碎的雜念

⑦嫌吝，怨恨恥辱

⑧淹留，德才不顯于世

⑨濟(jì)，成功，實(shí)現(xiàn)

⑩強(qiáng)毅，堅(jiān)強(qiáng)果斷

?竄伏，逃避，藏匿

?下流，比喻低下的地位

疏通文意

一個(gè)人應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，追慕先賢，節(jié)制情欲，去掉郁結(jié)在胸中的俗念，使幾乎接近圣賢的那種

高尚志向，在你身上明白地體現(xiàn)出來(lái)，使你內(nèi)心震動(dòng)、心領(lǐng)神會(huì)。要能夠適應(yīng)順利、曲折等不同境遇的考

驗(yàn)，擺脫瑣碎事務(wù)和感情的糾纏，廣泛地向人請(qǐng)教，根除自己怨天尤人的情緒。做到這些以后，雖然也有

可能在事業(yè)上暫時(shí)停步不前，但哪會(huì)損毀自己高尚的情趣，又何必?fù)?dān)心事業(yè)會(huì)不成功呢！如果志向不堅(jiān)毅,

思想境界不開闊，沉溺于世俗私情，碌碌無(wú)為，永遠(yuǎn)混雜在平庸的人群之后，就會(huì)難免淪落到下流社會(huì)，

成為沒有教養(yǎng)，沒有出息的人。

接下來(lái)咱們分析一下這篇文章

1.同學(xué)們思考本文主要討論的什么問(wèn)題？

本文一開篇，諸葛亮便開宗明義地指出“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，即做人應(yīng)當(dāng)抱有遠(yuǎn)大的志向。具有遠(yuǎn)大的

志向是一個(gè)人走向成功的先決條件，這是毋庸置疑的。

2.如何才能做到“志存高遠(yuǎn)”呢？

圍繞著“志向”諸葛亮從正反幾個(gè)方面進(jìn)行了論述。

首先，“慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感?！?/p>

這幾句話說(shuō)明的是如何“立志”：慕先賢”即要以古圣先賢作為榜樣，向他們看齊。榜樣的力量是無(wú)

窮的，好的榜樣能夠讓人奮發(fā)向上，壞的榜樣則能把人拖入深淵。因此，做到“志存高遠(yuǎn)”，站的高一些,

看的遠(yuǎn)一些，人生的境界就會(huì)提升，跳出這個(gè)狹小的圈子，不為瑣事所累，自然就做到了“棄凝滯”。做

到這些，自然而然，不論何時(shí)，不論何地，即使身處逆境，高遠(yuǎn)的志向也能“揭然有所存，惻然有所感”。

其次，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)?！?/p>

有了上面的立志的方法，那么這里就談到實(shí)現(xiàn)志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去細(xì)碎，廣

咨問(wèn)，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、隨遇而安，要拋出心中無(wú)關(guān)的雜念，要認(rèn)真聽取別人的寶貴意見,

虛心學(xué)習(xí)，吸取別人的經(jīng)驗(yàn)、要做到心胸開闊，豁達(dá)。一個(gè)人有了高遠(yuǎn)的志向，廣闊的胸懷