《生于憂患死于安樂》文常實詞翻譯及課外拓展2025年中考語文文言文課內(nèi)篇目梳理與課外拓展閱讀復習

學而時習之，不亦說乎？《生于憂患，死于安樂》

【文學常識】孟子，名____，字____，____時期著名的思想家，是___學派的代表人物之一，與____合稱“孔孟”，有“____”之稱。

【文學常識】孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期著名的思想家，是儒家學派的代表人物之一，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。默寫句子

1、--------，孫叔敖舉于海，-------。2、指出了艱苦磨煉好處的句子:-------，------。3、說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是:故天將降大任于是人也，必先苦其心志，-------，-----，-----，-----，所以動心忍性，曾益其所不能。4.《生于憂患，死于安樂》中體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無過?”知錯能改，善莫大焉的句子:-----，----。

5.《生于憂患，死于安樂》講到人的主觀因素對成才的作用時，寫人心理狀態(tài)變化的句子:-----，-----，----:寫人面部表情變化的句子:----，-----，-----。6.《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明了導致亡國原因的句子:------，------。7..體現(xiàn)本文中心論點的句子:-----，------。8..歐陽修說“憂勞可以興國，逸豫可以亡身"，孟子也說過意思相近的一句話:-------，-------。

【答案】1、管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。2、指出了艱苦磨煉好處的句子:所以動心忍性，曾益其所不能。3、說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是:故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。4.《生于憂患，死于安樂》中體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無過?”知錯能改，善莫大焉的句子:人恒過，然后能改。

5.《生于憂患，死于安樂》講到人的主觀因素對成才的作用時，寫人心理狀態(tài)變化的句子:困于心，衡于慮，而后作:寫人面部表情變化的句子:征于色，發(fā)于聲，而后喻。6.《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明了導致亡國原因的句子:入則無法家拂士，出則無敵國外患者7..體現(xiàn)本文中心論點的句子:然后知生于憂患，而死于安樂也。8..歐陽修說“憂勞可以興國，逸豫可以亡身"，孟子也說過意思相近的一句話:然后知生于憂患，而死于安樂也。重點詞語解釋（紅色字詞）

1、舜發(fā)于畎畝之中2、傅說舉于版筑之間3、故天將降大任于是人也4、必先苦其心志5、空乏其身6、行拂亂其所為

7、所以動心忍性8、曾益其所不能9、衡于慮10、征于色，發(fā)于聲，而后喻。11、入則無法家拂士12、出則無敵國外患者13、人恒過

【答案】1、舜發(fā)于畎畝之中：興起，指被任用。2、傅說舉于版筑之間：選拔，任用。3、故天將降大任于是人也：所以；這，這個、這樣。4、必先苦其心志：使······痛苦，使動用法。5、空乏其身：財資缺乏。6、行拂亂其所為：違背；擾亂。

7、所以動心忍性：使……堅忍，使動用法。8、曾益其所不能：同“增”，增加9、衡于慮：同“橫”，梗塞、不順。10、征于色，發(fā)于聲，而后喻。征驗、表現(xiàn)；顯露、流露；了解、明白。11、入則無法家拂士：同“弼”，輔佐。12、出則無敵國外患者：匹敵、相當13、人恒過：犯過錯，名詞活用作動詞。

【詞意積累--“亡”】

[名]逃跑的人。例：

追亡逐北，伏尸百萬。(《過秦論》)

[動]逃亡、逃跑。例：今亡亦死，舉大計亦死。(《陳涉世家》)

[動]死亡、滅亡。例：今劉表新亡，二子不協(xié)。(《赤壁之戰(zhàn)》)

[動]消亡。例：天行有常，不為堯存，不為桀亡。(《天論》)

[動]失去、丟失。例：暮而果大亡其財。(《韓非子》)

[動]通“無”，沒有。例：河曲智叟亡以應。(《愚公移山》)短文翻譯

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！咀g文】舜從田野中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。所以，上天將要下達重大的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，使他做事不順，(通過這些)來讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。【段意】列舉歷史上六位著名人物的事例，說明這些人雖出身貧賤，但他們在經(jīng)受了磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！咀g文】一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；(一個人的想法，只有)從臉色上顯露出來，流露在言談中，然后才能為人們所了解。(一個國家)內(nèi)部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。了解到這一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了?！径我狻坑扇顺刹诺闹饔^因素說到國家，導出中心思想——“生于憂患，死于安樂”。

【主旨概括】

通過陳述六個發(fā)跡于民間而被舉薦的名人事例和相關(guān)道理，闡述了逆境成才，國無憂患易亡國的道理，論證了“生于憂患，死于安樂”這一中心論點。課外拓展

閱讀下文，完成下列題目?！炯住恐紊愧?，莫尚②乎勤，故邵子③云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。”言雖近而旨則遠矣。(節(jié)選自李文炤《恒齋文集》)【乙】玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德④，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性因物則遷⑤，不學則舍君子而為小人，可不念⑥哉！(節(jié)選自歐陽修《誨學說》)【丙】張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽⑦，輒執(zhí)書立窗下，就明而讀。如是者十四年，洎⑧北歸，窗下石上雙趺⑨之跡隱然，至今猶存。(節(jié)選自羅大經(jīng)《鶴林玉露》)【注】①治生之道：謀生的正確方法。②尚：高出。③邵子：邵雍，北宋哲學家、易學家。④常德：指固有的特點、本性。常，固定。⑤因物則遷：受外界影響而改變。遷，變化。⑥念：思考。⑦昧爽：拂曉，破曉。⑧洎(jì)：到。⑨雙趺(fū)：兩足。

1.解釋下列句子中紅色的詞語。(1)言雖近而旨則遠矣

意義。(2)人不學，不知道。

道理，事理。(3)雖不琢以為器

即使。(4)至今猶存

仍然，還是。

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)治生之道，莫尚乎勤。謀生的正確方法，莫過于勤快了。(2)不學則舍君子而為小人。如果不學習，就會失去君子(的高尚品德)，從而變成(品行惡劣的)小人。（3）每日昧爽，輒執(zhí)書立窗下，就明而讀。每天拂曉時，(他)就拿著書本站在窗下，靠近明亮處讀書。

3.從甲文中，你獲得了怎樣的啟示？示例：無論是工作還是學習，要想取得成功，只有依靠勤奮才行。(意思對即可)4.請簡要概括丙文敘寫的故事，并說說你對文中的主人公所持的態(tài)度。丙文敘述了張無垢被貶到橫浦后勤奮學習的故事。態(tài)度示例：敬佩、贊嘆。

[譯文]-【甲】謀生的正確方法，莫過于勤快了，因此邵雍說：“一天的計劃在于早晨的決定，一年的計劃在于春天的決定，一生的計劃在于勤勞的決定?！边@些話雖然說得淺顯，意義卻很深遠！【乙】(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學習，(也就)不會懂得道理。然而玉這種東西，有(它)固定的特性，即使不磨制成器物，但也還是玉，(它的特性)不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化，如果不學習，就會失去君子(的高尚品德)，從而變成(品行惡劣的)小人，難道不值得深思嗎？

[譯文]-【丙】張無垢被貶官到橫浦后，住在城西的寶界寺。他住的房間有一扇短窗，每天拂曉時，(他)就拿著書本站在窗下，靠近明亮處讀書。他就像這樣一直堅持了十四年之久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見，直到現(xiàn)在還存在。

【逆境成才的事例】

1、我國古代懸梁刺股的主人公孫敬和蘇秦。孫敬是漢朝時期的儒學大師，他小時候讀書十分刻苦，經(jīng)常讀到深夜，但是他怕自己讀書睡著，于是就把頭發(fā)用繩子系在屋梁上。蘇秦是戰(zhàn)國時期的政治家，其為博取功名就發(fā)憤讀書，每天讀書到深夜，每當要打瞌睡時，他就用鐵錐子刺一下