第17講 古代文明的產(chǎn)生（教師版）

第17講古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與交流一、選擇題1．(2023·遼寧統(tǒng)考二模)公元前8500—公元前7500年，集體游牧生活第一次受到挑戰(zhàn)，越來(lái)越多的人不再過(guò)著流動(dòng)狩獵的生活，轉(zhuǎn)而在主要河流附近和平原定居。這是因?yàn)?)A．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)B．自然環(huán)境發(fā)生了轉(zhuǎn)變C．村落城市大規(guī)模興起D．集體生活失去了優(yōu)勢(shì)A[根據(jù)材料“公元前8500—公元前7500年，集體游牧生活第一次受到挑戰(zhàn)，越來(lái)越多的人不再過(guò)著流動(dòng)狩獵的生活，轉(zhuǎn)而在主要河流附近和平原定居”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)開(kāi)始發(fā)展種植經(jīng)濟(jì)和畜牧業(yè)，在河流附近和平原地區(qū)人類定居下來(lái)，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“集體游牧生活第一次受到挑戰(zhàn)，越來(lái)越多的人不再過(guò)著流動(dòng)狩獵的生活，轉(zhuǎn)而在主要河流附近和平原定居”可知，是人類選擇了不同的自然環(huán)境生存，而不是自然環(huán)境發(fā)生了變化，排除B項(xiàng)；村落城市興起是人類定居之后的產(chǎn)物而非之前，排除C項(xiàng)；在生產(chǎn)力水平較低的時(shí)期，集體生活優(yōu)勢(shì)仍然是明顯的，排除D項(xiàng)。]2．(2024·山東煙臺(tái)一模)下表為世界不同地區(qū)古代文明的重要成果。這表明()地區(qū)成果兩河流域城邦治理、泥版文書(shū)、法典、學(xué)校以及帝國(guó)的實(shí)踐埃及國(guó)家治理、象形文字、金字塔、灌溉農(nóng)業(yè)古羅馬共和制、拉丁文、大競(jìng)技場(chǎng)、羅馬法、地中海諸國(guó)的一統(tǒng)中國(guó)大一統(tǒng)、統(tǒng)一多民族國(guó)家的治理、科舉制、四大發(fā)明A.世界古代文明發(fā)展普遍缺乏連續(xù)性B．文明優(yōu)劣取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平C．文明的發(fā)展以地區(qū)間的交流為前提D．不同地區(qū)文明帶有鮮明的地域特征D[根據(jù)材料“世界不同地區(qū)古代文明的重要成果”并結(jié)合圖示可知，兩河流域、埃及、古羅馬以及中國(guó)孕育出不同特色的文明，體現(xiàn)出古代世界文明的多元特征，D項(xiàng)正確；“世界古代文明發(fā)展普遍缺乏連續(xù)性”，表述絕對(duì)，中華文明發(fā)展具有連續(xù)性，排除A項(xiàng)；世界文明無(wú)優(yōu)劣之分，排除B項(xiàng)；古代文明之處，各文明間呈現(xiàn)出彼此獨(dú)立的特征，排除C項(xiàng)。]3．(2024·青島市期中考試)公元前3世紀(jì)，旅行家安提帕特將埃及胡夫金字塔、巴比倫空中花園、阿爾忒彌斯神廟、奧林匹亞宙斯神像、摩索拉斯陵墓、羅德島太陽(yáng)神巨像和亞歷山大燈塔七座宏偉的建筑和雕塑稱為“世界七大奇跡”。這反映出世界古代文明的突出特征是()A．歐洲中心 B．分布集中C．聯(lián)系廣泛 D．多元發(fā)展D[據(jù)材料信息可知，古代埃及、巴比倫、希臘等文明格局特色，體現(xiàn)了古代文明的突出特征是多元發(fā)展，D項(xiàng)正確；埃及位于非洲，巴比倫位于西亞，材料沒(méi)有體現(xiàn)歐洲中心，排除A項(xiàng)；材料中的文明分布在亞洲、歐洲、非洲，沒(méi)有體現(xiàn)分布集中，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了各文明的特點(diǎn)，沒(méi)有涉及文明之間的聯(lián)系，排除C項(xiàng)。]4．(2023·河北石家莊考三模)下圖為《世界遺產(chǎn)名錄》中阿爾及利亞的著名巖畫(huà)《人與巨牛》，畫(huà)面前是幾位婦女，她們?cè)谧鲋璧浮㈡覒虻膭?dòng)作，其身后靜立著一頭巨牛。該畫(huà)作()A．說(shuō)明原始農(nóng)業(yè)起源于北部非洲地區(qū)B．反映出牛耕技術(shù)在當(dāng)?shù)氐钠毡槭褂肅．真實(shí)還原了人與自然和諧共處場(chǎng)景D．體現(xiàn)了歷史價(jià)值和藝術(shù)審美的融合D[根據(jù)材料“畫(huà)面前是幾位婦女，她們?cè)谧鲋璧?、嬉戲的?dòng)作，其身后靜立著一頭巨?！辈⒔Y(jié)合圖示可知，該巖畫(huà)一方面能夠讓我們了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，有一定的歷史價(jià)值，另一方面，也可以作為藝術(shù)進(jìn)行欣賞，體現(xiàn)了歷史價(jià)值和藝術(shù)審美的融合，D項(xiàng)正確；僅從畫(huà)作，無(wú)法得出原始農(nóng)業(yè)起源于北部非洲地區(qū)，排除A項(xiàng)；“普遍使用”，表述夸大，排除B項(xiàng)；“真實(shí)還原”，表述夸大，巖畫(huà)有一定的藝術(shù)色彩，排除C項(xiàng)。]5．(2023·福建泉州三模)下圖為公元前6世紀(jì)末的波斯帝國(guó)王室藝術(shù)作品《貝希斯敦銘文》的浮雕示意圖，浮雕四周用楔形文字記錄了大流士一世的平叛功績(jī)。該作品()A．與歷史文獻(xiàn)互證能完全還原歷史真相B．為研究大流士王權(quán)理念提供實(shí)物史料C．是破解古代西亞楔形文字的關(guān)鍵素材D．是研究波斯帝國(guó)官僚體系的圖像史料B[根據(jù)材料“公元前6世紀(jì)末的波斯帝國(guó)王室藝術(shù)作品《貝希斯敦銘文》的浮雕示意圖”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《貝希斯敦銘文》的浮雕描述了大流士一世的平叛功績(jī)，為研究大流士王權(quán)理念提供實(shí)物史料，B項(xiàng)正確；與歷史文獻(xiàn)互證能完全還原歷史真相，“完全”一詞說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息，無(wú)法判定是否是破解古代西亞楔形文字的關(guān)鍵素材，排除C項(xiàng)；《貝希斯敦銘文》的浮雕是實(shí)物史料，而非圖像史料，排除D項(xiàng)。]6．(2024·山東日照市期中考試)亞歷山大東征期間，在埃及以阿蒙之子法老自居，在波斯接受威嚴(yán)赫赫的宮廷禮儀、服飾，在中亞娶當(dāng)?shù)刭F族女子為妻，在印度向裸體智者求教，在蘇薩舉行希臘—馬其頓將士與東方女子的集體婚禮。此舉旨在()A．獲得當(dāng)?shù)孛褡宓恼握J(rèn)同B．塑造親民愛(ài)民的政治形象C．推動(dòng)?xùn)|西方文明交流交融D．推行因俗而治的治國(guó)理念A(yù)[據(jù)材料信息可知，亞歷山大尊重和大部分繼承了被征服地區(qū)的政治制度和社會(huì)文化，通過(guò)通婚等方式促進(jìn)文化交流，有利于爭(zhēng)取當(dāng)?shù)孛褡鍖?duì)亞歷山大帝國(guó)的政治認(rèn)同，鞏固統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；塑造親民愛(ài)民形象、推動(dòng)文明交流交融都只是統(tǒng)御國(guó)家的手段，根本目的都是爭(zhēng)取當(dāng)?shù)孛褡宓闹С趾驼J(rèn)同，鞏固統(tǒng)治，排除B、C兩項(xiàng)；推行因俗而治的治國(guó)理念是對(duì)材料現(xiàn)象的總結(jié)描述，而非其根本目的，排除D項(xiàng)。]7．(2023·菏澤二模)下表為腓尼基、希臘、希伯來(lái)、埃特魯斯坎和拉丁字母對(duì)照表。這可以用來(lái)說(shuō)明腓尼基字母()A．促成了世界文明的多元一體B．取代了各個(gè)地區(qū)的文字C．影響了其他語(yǔ)種的發(fā)展軌跡D．加劇了異域文化的沖突C[根據(jù)材料“腓尼基、希臘、希伯來(lái)、埃特魯斯坎和拉丁字母對(duì)照表”可知，腓尼基字母是世界字母文字的開(kāi)端，在西方，它派生古希臘字母，后者又發(fā)展為拉丁字母等，說(shuō)明腓尼基字母影響了其他語(yǔ)種的發(fā)展軌跡，C項(xiàng)正確；多元一體是在近現(xiàn)代考古學(xué)證據(jù)的支持下，對(duì)中華文明起源和形成的一項(xiàng)理論，排除A項(xiàng)；材料描述的是腓尼基字母對(duì)其他文字的影響，而非取代，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)異域文化沖突的信息，排除D項(xiàng)。]8．公元前5世紀(jì)以來(lái)，在亞非歐三大洲先后出現(xiàn)了波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)。三大帝國(guó)統(tǒng)治概況帝國(guó)統(tǒng)治概況波斯帝國(guó)(1)政治制度：(中央)君主專制、(地方)行省制。(2)措施：建立比較完善的稅收系統(tǒng)。亞歷山大帝國(guó)(1)政治制度：(中央)君主專制、(地方)行省制。(2)措施：推廣希臘文化。羅馬帝國(guó)(1)政治制度：(中央)元首制、(地方)行省制。(2)措施：基督教定為國(guó)教。據(jù)表可知，三大帝國(guó)()A．治國(guó)方略存在借鑒與創(chuàng)新B．阻礙了各地經(jīng)濟(jì)、文化交流C．使基督教文化成為了主流D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的直接控制A[材料體現(xiàn)的是三大帝國(guó)在政治制度及措施上存在繼承和創(chuàng)新的現(xiàn)象，A正確；帝國(guó)的建立有利于各地的經(jīng)濟(jì)、文化交流，B排除；基督教成為國(guó)教是在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，C排除；D說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除。]9．(2024·皖八聯(lián)盟統(tǒng)測(cè))在考古發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的馬家塬墓中，各個(gè)墓主隨身佩飾的飾品工藝與歐亞草原地帶的金器工藝有著直接的關(guān)聯(lián)，屬于埃及、地中海、蘇美爾、巴比倫和波斯等地的早期傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格與工藝。這說(shuō)明()A．絲綢之路開(kāi)通后東西方交流加強(qiáng)B．中西文明的遠(yuǎn)距離交流歷史悠久C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西方文明已經(jīng)超越中國(guó)D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東西方已開(kāi)始直接貿(mào)易B[馬家塬墓葬中出土的飾品與歐亞草原地帶的金器工藝有著直接的關(guān)聯(lián)，帶有埃及、地中海、蘇美爾、巴比倫和波斯等地的早期傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格與工藝，這說(shuō)明中西文明的遠(yuǎn)距離交流歷史悠久，B項(xiàng)正確。]10．(2024·山東臨沂檢測(cè))下邊為漢朝與羅馬帝國(guó)交往主要路線示意圖。據(jù)此判斷()A．世界發(fā)展呈現(xiàn)多元一體B．亞歐大陸交通暢通無(wú)阻C．交往交流促進(jìn)文明發(fā)展D．世界各地區(qū)連成了一體C[漢朝通過(guò)絲綢之路，促進(jìn)了亞歐之間文明的交流，促進(jìn)了亞歐文明的發(fā)展，故選C項(xiàng)；世界發(fā)展是多元化，但并不是一體，排除A項(xiàng)；亞歐大陸交通并不是連貫的、暢通無(wú)阻的，排除B項(xiàng)；世界各地區(qū)連成一體是在新航路開(kāi)辟后，排除D項(xiàng)。]二、非選擇題11．(2024·泰安市期中考試)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一——摘編自馬克垚《世界文明史》材料二黑格爾曾說(shuō)：“東方世界是希臘世界的基礎(chǔ)”。西方處于原始社會(huì)時(shí)期，東方的兩河流域、埃及、印度等地都已建立了強(qiáng)大的國(guó)家。隨著東西方貿(mào)易的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷發(fā)生和大規(guī)模的移民，地中海沿岸各族人民在一定程度上互相融合，促進(jìn)了東方文化逐漸傳入希臘。希臘人從東方汲取了拼音文字，吸取了埃及和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等自然知識(shí)，也吸收了他們的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和航海、鐵器制造技術(shù)，還從東方各種原始宗教迷信觀念中吸取了很多東西，從而產(chǎn)生和豐富了自己的文化?！幾躁惡恪堵哉撓ＥD文明中的東方因素》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)有關(guān)知識(shí)，概括古希臘文明的特征。(2)對(duì)材料二中黑格爾的觀點(diǎn)加以闡釋。答案(1)希臘文明受自然環(huán)境的影響，屬于海洋文明；以工商業(yè)為主，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；小國(guó)寡民，多實(shí)行民主政治；富有積極進(jìn)取精神，具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；重視人的自我價(jià)值；具有包容性。(2)黑格爾認(rèn)為古希臘文明不是獨(dú)立發(fā)展的，深受外來(lái)文明特別是東方文明的影響。古希臘通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)以及人口遷移等方式密切了與亞非之間的聯(lián)系，借鑒學(xué)習(xí)了東方文明；希臘人從東方汲取了拼音文字，吸取了埃及和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等自然知識(shí)；也吸收了他們的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和航海、鐵器制造技術(shù)；還從東方各種原始宗教迷信觀念中吸取了很多東西，從而產(chǎn)生和豐富了自己的文化。黑格爾比較客觀地認(rèn)識(shí)到了促進(jìn)古希臘文明發(fā)展的諸多因素，說(shuō)明了古希臘文明并不是封閉的，通過(guò)不斷吸收和融合東方文明而得以發(fā)展乃至輝煌。12．閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二漢朝與羅馬帝國(guó)交往主要路線圖(1)根據(jù)材料一，指出古代世界文明發(fā)展的特征并分析其成因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述漢朝與羅馬帝國(guó)交往概況并分析其影響。答案(1)特征：相對(duì)獨(dú)立、多元發(fā)展、多分布在中低緯度地區(qū)。原因：受到生