2021-2022學年高中語文蘇教版必修五專題四-蘭亭集序-教案

課

題（《蘭亭集序》）

一、教學目標：、通過對文本相關資料的研讀，能夠理解文中作者表達的情感和思想。、通過誦讀的活動體驗，能充分感受作品清淡雅潔的語言美。、通過自主地、個性化地閱讀鑒賞，能初步實現(xiàn)文學作品的多元解讀、創(chuàng)新閱讀。、積累文言實詞和作品中的名句。二、教學重點、難點：、通過對文本相關資料的研讀，能夠理解文中作者表達的情感和思想。、通過誦讀的活動體驗，能充分感受作品清淡雅潔的語言美。三、教學過程：

（一）導入

后人稱女婿為“東床”，這個說法從何而來？（王羲之“坦腹東床”）

在別人都表現(xiàn)得拘謹不自然的時候，卻能在東邊床上袒胸露腹地躺著，從中我們可以看出這個人應該是個灑脫放曠之人。具有此性格特點的王羲之他的字表現(xiàn)出的特點是“飄若浮云，矯若驚龍”。從他的名篇《蘭亭序》，我們可以感受到書法的美（學生看幻燈《蘭亭序》）。

今天我們先感受這一以書法和文采雙藝流傳千古名篇的書法美，接下來我們更主要的是欣賞他的文章美。

在欣賞文章之前，請同學介紹一下你所了解的王羲之。（出示需提醒學生注意的關于王羲之常識的幻燈片）

我們知道“書讀百遍，其義自見”，通過讀我們可以更好地理解文章內(nèi)容，更深入地體會作者的情感。下面我們主要就通過讀來體悟文章的內(nèi)在情感。

（出示幻燈片：一讀文章

讀順；二讀文章

讀懂；三讀文章

讀透）一讀文章1、讀順也就是要讀準字音、斷好句子，課前請大家預習課文了，下面我們來看看有沒有讀順。（指名三名學生分節(jié)朗讀，注意正音，提醒通假字）集體齊讀（三）二讀文章、（用幻燈片出示讀的要求）自讀文章，結合書下的注釋，疏通文章大意，有疑難的地方劃出，試體味作者的情感及其變化。2、學生質(zhì)疑

（四）三讀文章（研習課文，深入體悟作者的情感及其變化）

1、先看第1節(jié)寫蘭亭集會的盛況，作者在集會上的感覺如何呢？用文中的一句話概括。（信可樂也）翻譯此句

2、蘭亭集會上，作者樂在何處呢？（學生討論，逐步引導歸納總結）

一樂：人杰（青年才俊，權威長者，濟濟一堂，可以說“談笑有鴻儒，往來無白丁”）（補充：參加的有謝安、謝萬、孫綽、王凝之、王徽之、王獻之等40多位都是當時的名士）

二樂：地勝（有山有水得天地靈氣，再加樹木和翠竹點綴其間，環(huán)境清幽）三樂：事雅（流觴曲水，一觴一詠）（生描述流觴曲水的場景）

四樂：時美（陽春三月春光明媚，暖風習習）

由此可見這次聚會得天時、地利、人和，它不同于蘇軾泛舟赤壁，是見其壯不見其幽，也不同于李白飲明月嘯山林，浪漫有余而精致不足，它讓人感受到的是一種高雅的情調(diào)，由此作者登高俯仰，馳騁胸懷。（仰觀宇宙之大，俯察品類之盛翻譯此句）

可以說在一抬頭一俯首間，盡享人生的快樂，發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。

（給學生兩分鐘時間自讀體會作者的感情，然后讓學生按照四樂的關鍵詞，試著回憶串聯(lián)起第一部分的內(nèi)容）

我們再次體會了作者的歡樂，這種樂來自對美景的陶醉，也來自于集會的暢快，用作者的話說就是能“因寄所托，放浪形骸之外（借外物寄托情懷，不受約束地放縱生活）”，在一觴一詠中“快然自足”。除了這種快樂外，還有一種能讓人感到快樂的事就是“悟言一室之內(nèi)”與知己朋友相交談，他們都會讓人忘了“老之將至”但是“歡樂極兮哀情多”大凡美景盛事都極易引發(fā)人的愁思和感慨。王勃面對“四美具，二難并”的滕王閣盛會是應盡北來，我們看作者的樂之后是怎樣呢？（悲、痛）

3、作者悲痛的緣由是什么？（能不能在文章中找到回答的語句）

“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡?！?/p>

“況”表示遞進，可以看出這原因有兩個：時光飛逝，剛剛還所得到的視聽之娛，突然間就成為往事，與永恒的自然相比，人的生命實在太短暫了。（古代漢語里表示時間長度的詞形容長的不多形容短的很多未幾（jǐ），俄而剎時

彈指

剎那

頃刻

霎時

剎那

俄而

即刻

旋即

一眨眼

一彈指

一剎那

一下子

霎那間

轉(zhuǎn)瞬間

眨眼間

光陰似箭

日月如梭

風馳電掣

雷厲風行

一日千里

白駒過隙

稍縱即逝）

4、由此王羲之還提到了死，面對著良辰美景突然提到這個問題，是不是顯得沒有“境界”呢？

平時說的“境界”是指襟懷抱負志向

王國維在討論境界的時候說喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。古典的美學里“境界”是說真心真情真意

(真”指作家對于外在景物和內(nèi)在感情的“真實的感受”)

王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！保⒅尽薄ⅰ白非蟆?、“頓悟”）

王國維強調(diào)的“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！?/p>

從文章看作者恰恰是寫出了真實的景物、流露出了真實的情緒，表現(xiàn)了他面對永恒的自然追問人生歸宿的時候而有的一種都深沉的悲涼的情緒。不僅灑脫的作者如此，我們可以看到很多具有真性情的人，同樣有如此的情緒。比如曠達的蘇軾也有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的慨嘆，比如瀟灑的李白同樣有“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。”悲嘆。

（再出示幻燈片上的一些句子）

應該說無論在王羲之的身前還是身后，這種哀涼與沉痛始終都是很多詩人關注的主題。而作者也感到了這一點，所以他說“每覽昔人興感之由，若合一契”“后之視今，亦猶今之視昔”。

在此基礎上作者更是表達了自己對生死的看法（固知一死生為虛誕，