廣東省汕頭市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末試卷（含答案）

廣東省汕頭市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ；閱讀下面的文字，完成小題。①鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。因?yàn)樗麄兪恰拔拿ぁ保咨搜劬?，連字都不識(shí)。這自然是事實(shí)。可是如果說不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服?！坝蕖比绻侵橇Φ牟蛔慊蛉毕?，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力。如果一個(gè)人沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的能力，還是學(xué)不到什么的。我們是不是說鄉(xiāng)下人不但不識(shí)字，而且識(shí)字的能力都不及人呢？②我記起在鄉(xiāng)下時(shí)的事來了。同事中有些孩子送進(jìn)了鄉(xiāng)間小學(xué)，在課程上這些孩子比鄉(xiāng)下孩子學(xué)得快、成績(jī)好。教員們總夸獎(jiǎng)這些孩子聰明。這等于說教授的孩子智力高。我對(duì)于這些恭維自然是私心竊喜。但有一天，我在田野里看小學(xué)生捉蚱蜢，那些“聰明”的孩子，撲來?yè)淙ィ瑢覔鋵沂?，而那些鄉(xiāng)下孩子卻反應(yīng)靈敏，一撲一得。③鄉(xiāng)下孩子在教室里認(rèn)字認(rèn)不過教授的孩子，和教授的孩子在田野里捉蚱蜢捉不過鄉(xiāng)下孩子，在意義上是相同的。我并不責(zé)備自己孩子蚱蜢捉得少，因?yàn)槲业暮⒆硬]有機(jī)會(huì)練習(xí)，他們?nèi)粘２⒉辉谔镆袄锱軕T——我為自己孩子所做的辯護(hù)是不是也可以用之于鄉(xiāng)下孩子在認(rèn)字上的“愚”呢？我想是很適當(dāng)?shù)模l(xiāng)下孩子不像教授的孩子到處看見書籍，這不是他們?nèi)粘Ｋ焓斓沫h(huán)境。教授的孩子并不見得一定是遺傳上有什么特別善于識(shí)字的能力，顯而易見的卻是有著易于識(shí)字的環(huán)境。④這樣看來，說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識(shí)上是不及城市里人多。我們是不是也因之可以說鄉(xiāng)下多文盲是因?yàn)猷l(xiāng)下本來無需文字眼睛呢？說到這里，我們應(yīng)當(dāng)討論一下文字的用處了。⑤鄉(xiāng)土社會(huì)的人是在熟人里長(zhǎng)大的，生活上互相合作的人都是天天見面的。在社會(huì)學(xué)上我們稱之作“面對(duì)面的社群”。在這樣的社群里甚至可以不必見面而知道對(duì)方是誰(shuí)。歸有光的《項(xiàng)脊軒記》里說，他日常接觸的老是那些人，所以日子久了可憑腳聲來辨別來者是誰(shuí)。在面對(duì)面的社群里一起生活的人是可以不必通名報(bào)姓的?！百F姓大名”是因?yàn)槲覀儾皇煜ざ玫?。熟悉的人大可不必如此，足聲、聲氣等都可以是足夠的“?bào)名”。⑥文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來記事是為了在空間和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙，我們不能當(dāng)面講話，才需要找一些東西來代話。在廣西瑤山，部落有急，就派人送一枚銅錢到別的部落里去，對(duì)方接到這記號(hào)，立刻派人來救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號(hào)。如果是面對(duì)面可以直接說話時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的。⑦文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浵聛恚绻诋悤r(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字常有這個(gè)無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法和藝術(shù)。文法和藝術(shù)在減少文字的“走樣”。⑧說話時(shí)，我們可以不注意文法。因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)“我”字。在寫作時(shí)卻得盡量依著文法去寫成完整的句子。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì)。說話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥?，顯得迂闊而又可笑。⑨文字是間接的說話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時(shí)候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等傳真技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會(huì)里，面對(duì)面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？⑩進(jìn)一步說，在面對(duì)面社群里，連語(yǔ)言本身都是不得已而采取的工具。語(yǔ)言像是個(gè)社會(huì)定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。這個(gè)篩子幫助了人和人間的了解，而同時(shí)也使人和人間的情意公式化了，使每一人，每一刻的實(shí)際情意都走了一點(diǎn)樣。我們永遠(yuǎn)在削足適履，使感覺敏銳的人怨恨語(yǔ)言的束縛。李賀要在這束縛中去求比較切近的表達(dá)，難怪他要嘔盡心血了。于是，在熟人中，我們?cè)捯采倭?，我們“眉目傳情”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。?我決不是說我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過程中，我們已經(jīng)開始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)下人大多不識(shí)字，這是符合實(shí)際的事實(shí)，但并不能據(jù)此推斷出：鄉(xiāng)下人生下來就是識(shí)字能力差、學(xué)習(xí)能力弱的人。B．“足聲、聲氣”“可以是足夠的‘報(bào)名’”，可見在面對(duì)面的社群中，有時(shí)僅憑足音、聲氣等信息，我們便能成功辨識(shí)彼此。C．相較于面對(duì)面的說話，文字交流能突破時(shí)空阻隔，但其具有無法規(guī)避的缺陷，未能像前者一樣做到完善無缺地傳情達(dá)意。D．作者認(rèn)為，“文字下鄉(xiāng)”的必要性毋庸置疑，但對(duì)于“鄉(xiāng)土社會(huì)的文盲”現(xiàn)象，還需從社會(huì)環(huán)境等方面推究深層原因。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．在捉蚱蜢和認(rèn)字的事項(xiàng)上，鄉(xiāng)下孩子和教授孩子表現(xiàn)各異，各擅勝場(chǎng)。文章將兩者進(jìn)行對(duì)比，旨在證明人各有所長(zhǎng)，也各有所短。B．從第七段的內(nèi)容可以推斷，當(dāng)我們回看自己以前所寫的文字時(shí)，此時(shí)此刻觸發(fā)的感受未必與最初借助文字所要表達(dá)的情意完全契合。C．與文字相比，說話同樣也可以講究文法，只是在言語(yǔ)交流的情境中，由于我們還能憑借輔助表情來幫助傳情達(dá)意，故而無此必要。D．我們所要表達(dá)的情意與語(yǔ)言“這篩子的格子”不同也就漏不過去，文章運(yùn)用比喻論證，形象地闡明了語(yǔ)言與情意表達(dá)之間的關(guān)系。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐“文字的缺陷”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《淮南子》中描寫倉(cāng)頡造字時(shí)的情形：“天雨粟，鬼夜哭”。B．曹丕在《典論·論文》中提出：“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗”。C．陸機(jī)在《文賦》中記述：每次寫作時(shí)總擔(dān)憂“意不稱物，文不逮意”。D．韓愈認(rèn)為：學(xué)習(xí)古文辭，應(yīng)“師其意、不師其辭”，寫作宜“自樹立、不因循”。4．請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要分析臺(tái)兒溝其他姑娘對(duì)香雪的發(fā)現(xiàn)不感興趣的原因。臺(tái)兒溝這個(gè)小村和它的十幾戶鄉(xiāng)親，掩藏在大山的皺褶里，年復(fù)一年。而后，臺(tái)兒溝作為火車沿途?？康恼军c(diǎn)，上了列車時(shí)刻表。每當(dāng)火車到站時(shí)，香雪（臺(tái)兒溝唯一考上初中的人）等姑娘們朝火車經(jīng)過的地方跑去。香雪發(fā)現(xiàn)了火車行李架上一只普通的學(xué)生書包，但臺(tái)兒溝的其他姑娘卻對(duì)香雪的發(fā)現(xiàn)不感興趣。5．《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書，既體現(xiàn)出專業(yè)研究者旁征博引的學(xué)識(shí)積淀，又具有類似于科普著作的淺顯通俗的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ；閱讀下面的小說，完成小題。孕婦和牛鐵凝孕婦牽著牛從集上回來，在通向村子的土路上走著。午后的太陽(yáng)照耀著平坦的原野，干凈又暖和。孕婦信手撒開韁繩，好讓牛自在。當(dāng)它拐進(jìn)麥地歪起脖子啃麥苗時(shí)，孕婦喚一聲：“黑，出來?！焙谑桥５拿?。黑遲遲不肯離開麥地，孕婦就惱了：“黑！”她喝道。孕婦愛趕集，只為了什么都看看，婆婆總是牽出黑來讓孕婦騎，怕孕婦累著身子。黑也懷了孕啊，孕婦想。但她接過了韁繩，她愿意在空蕩的路上有黑作伴。她和它好像有點(diǎn)同病相憐，又有點(diǎn)兒共同的自豪感，于是一塊兒腆著驕傲的肚子上了路?；貋頃r(shí)，孕婦也沒騎黑，走快走慢由著黑的性兒，當(dāng)她走得實(shí)在沉悶，才冷不丁叫一聲：①“黑——呀！”她夸張地拖長(zhǎng)聲，把黑弄得挺驚愕，拿無比溫順的大眼瞪著孕婦。孕婦樂了，平原頓時(shí)熱鬧起來。像往常一樣，孕婦從集上空手而歸，伙同著黑慢慢走近了那路邊的牌樓。孕婦望著牌樓，心想多虧我嫁到了這兒啊。每回見到牌樓，孕婦都不免感嘆她的出嫁。孕婦的娘家在山里，山里的日子不如山前的平原。孕婦的爹娘一心一意要送這寶貝出山，到富裕的平原去見他們終生也見不著的世面。孕婦終于嫁到了山前，她的婆婆自豪地給她講解這里的好風(fēng)水：這地盤本是清朝一個(gè)王爺?shù)膲瀴L，王爺?shù)牧昴咕驮诖灞?，那白花花的大牌樓就屬于那個(gè)王爺。這牌樓保佑了這地方的富庶，這就是風(fēng)水。初到平原，孕婦眼前十分地開闊，住久了平原，孕婦眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的盡頭又是些什么呢？孕婦走著，想著，只覺得她是一輩子也走不到平原的盡頭了。遠(yuǎn)處，依稀出現(xiàn)了三三兩兩的黑點(diǎn)，是那些剛放學(xué)歸來的孩子。孕婦累了，在路邊一個(gè)巨大的石碑上坐下來，黑又信步去了麥地閑逛。這石碑屬于一個(gè)王爺，后來讓一些城里來的粗暴的年輕人給推倒了。石碑躺在路邊成了過路人歇腳的坐物。碑上刻著一些文字，個(gè)個(gè)如同海碗大小。孕婦不識(shí)字，他曾經(jīng)問過丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫說：“知道了有什么用？一個(gè)老輩子的東西。”孕婦坐在石碑上，又看見了這些字，她的屁股②壓住了其中一個(gè)。這次她挪開了，小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要這樣，從前她歇腳，總是一屁股就坐上去。那么，原因還是胸膛下面這個(gè)肚子吧。孕婦對(duì)這肚子充滿著希冀，這希冀又因?yàn)檫h(yuǎn)處那些越來越清楚的小黑點(diǎn)而變得更加具體。孕婦相信，她的孩子將來無疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍。若是孩子也問起這碑上的字，她不能夠說不知道，她不愿意對(duì)不起孩子?？伤龑?shí)在不認(rèn)識(shí)這碑上的字啊。放學(xué)的孩子們走近了，她叫住一個(gè)本家侄子，向他要了一張白紙和一桿鉛筆。孕婦一手握著鉛筆，一手拿著白紙，等著孩子們遠(yuǎn)去。她仿佛要背著眾人去做一件鬼祟的事。孕婦將白紙平鋪在石碑上。當(dāng)她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，她的手很巧，卻支配不了手中這桿筆。她努力端詳著那陌生的大字，然后膽怯而又堅(jiān)決地落下了第一筆。她描畫著它們，心中揣測(cè)它們是什么意思，又不由得感嘆：字是一種多么好的東西?。∠﹃?yáng)西下，孕婦伏在石碑上已經(jīng)很久了。她的臉紅彤彤的，茁壯的手腕不時(shí)地發(fā)著抖。可她不能停筆，她的心不叫她停筆。她長(zhǎng)到這么大，還從來沒干過這么累人、又這么不愿停手的活兒。不知何時(shí)，黑已從麥地返回，臥在孕婦的身邊。它靜靜的凝視著孕婦，臉上滿是馴順，像是守候，像是鼓勵(lì)。孕婦終于完成了她的勞作。在朦朧的暮色中她認(rèn)真地?cái)?shù)，那碑上的大字是十七個(gè)，她的白紙上那個(gè)也落著十七個(gè)：忠敬誠(chéng)直勤慎廉明和碩賢親王神道碑紙上的字歪扭而又奇特，像盤錯(cuò)的長(zhǎng)蟲，像混亂的麻繩?？伤鼈儺吘故亲?。有了它們，她似乎才獲得一種資格，似乎才敢與她未來的嬰兒謀面。孩子終歸要離開孕婦的肚子，而那塊寫字的碑卻永遠(yuǎn)立在了孕婦的心中。每個(gè)人的心中，多少都立著點(diǎn)什么吧。孕婦將她勞作的果實(shí)揣進(jìn)襖兜，捶著酸麻的腰，呼喚身邊的黑啟程。黑卻執(zhí)意不肯起身，它換了跪的姿勢(shì)，要主人騎上去。③“黑——呀！”孕婦憐憫的叫著，強(qiáng)令黑站起來。孕婦和黑走在平原上，像兩個(gè)相依為命的女人。黑身上釋放出的氣息使孕婦覺得溫暖而可靠，她不住地?fù)崦媚槻渲氖?。一股熱乎乎的東西涌現(xiàn)在孕婦的心房。她很想對(duì)人形容心中這突然的發(fā)熱。她永遠(yuǎn)也形容不出，心中這種情緒就叫做感動(dòng)。④“黑——呀！”孕婦在黑暗中小聲嘟囔，聲音有點(diǎn)顫，宛若幸福的囈語(yǔ)。（寫于1992年，有刪節(jié)）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文第二段的環(huán)境描寫，具有寧?kù)o、恬淡的特點(diǎn)，為全文營(yíng)造了溫暖、祥和的氛圍。B．巨大的石碑雖然被推倒，但之后成為過路人歇腳的坐物，這也算是物盡其用了。C．文中的物象“石碑”與《哦，香雪》一文中的“鉛筆盒”一樣，都象征著文明和知識(shí)。D．本文講述了一人一牛相互陪伴、相互憐惜的故事，傳達(dá)了一種溫馨和諧的人生意味。7．對(duì)文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①是“沉悶”的氛圍使孕婦喊牛，因?yàn)樗愿窆缕?，在空蕩的路上感覺寂寞，想通過喊聲，排解情緒。B．句子②用詞精妙，由“壓”到“挪”的動(dòng)作變化，體現(xiàn)孕婦對(duì)石碑以及背后所代表的知識(shí)的心理變化。C．句子③的呼喊，蘊(yùn)含了孕婦對(duì)“黑”的心心相惜和憐憫，暗含她對(duì)“黑”的珍惜和疼愛。D．句子④的呼喊，體現(xiàn)了孕婦在感動(dòng)之余流露出有母牛相伴的溫情和幸福感。8．本文以“孕婦和?！睘轭}目，有什么豐富含義？9．班級(jí)讀書會(huì)要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，要為孕婦這一人物寫短評(píng)。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞“手法·形象”寫出你的短評(píng)思路。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）文言文閱讀；閱讀下面的文言文，完成小題文本一：泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）文本二：同治四年，福成參督師侯相曾公i落府事于徐州。明年移駐A濟(jì)寧B以巡閱C河防D紆道E泰安F觀G形勢(shì)，遂登泰山。余與李榕申甫皆從。四月既望，乘山轎，出郡北門三里入山。盤曲上??，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢(shì)，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。方余未至南天門時(shí)，級(jí)道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測(cè)，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未睹，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨競(jìng)夕，未觀日出，笑曰：“君等識(shí)之，天下事未閱歷者，不可以臆測(cè)；稍艱難者，不可以中阻也。”（薛福成《登泰山記》節(jié)選）【注】侯相曾公：曾國(guó)藩。10．文本二中劃波浪線的部分有三處需要斷句。明年移駐A濟(jì)寧B以巡閱C河防D紆道E泰安F觀G形勢(shì)11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．在表述山水方位時(shí)，“陽(yáng)”指山的南面或水的北面，“陰”指山的北面或水的南面?！疤┥街?yáng)”、“其陰”分別指泰山的南面、北面。B．“丁未”“戊申”是干支紀(jì)日，薛福成《登泰山記》的“同治四年”是年號(hào)紀(jì)年，兩者都是古人記錄時(shí)間的方法。C．既望，農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為“望日”，十六日為“既望”。蘇軾《赤壁賦》中“壬戌之秋，七月既望”指七月十六日。D．“乃趨岱頂”中的“乃”字，與《師說》“今其智乃反不能及”、《小石潭記》“不可久居，乃記之而去”兩句中的“乃”詞義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)“泰山”內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本一第三段按照時(shí)間順序描寫了作者觀覽日出的情景。行文描摹中，襯以云天、群峰，寫出了泰山日出的磅礴氣勢(shì)。B．泰山景色險(xiǎn)峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢(shì)險(xiǎn)峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，令人沉醉。C．泰山日出氣象萬千。薛、姚所寫文章在觀日寫景方面如出一轍，都寫了泰山日出時(shí)變幻莫測(cè)、異彩紛呈的景象。D．泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末的自語(yǔ)予人以啟迪；姚鼐的描寫形象，使讀者如臨其境。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。②睹所未睹，方自幸向之不遽止也。14．文本二最后引號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句頗具深意，你從中悟出了哪些道理？古代詩(shī)歌閱讀；閱讀下面這首宋詞，完成小題。鵲橋仙·七夕范成大雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟①月姊②滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨①吹雨。相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去?！咀ⅰ竣倬昃辏好篮玫臉幼?。②月姊：月宮中的仙子。③風(fēng)姨：傳說中司風(fēng)之神。15．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上闋起筆三句，點(diǎn)明七夕。“雙星”，指牽牛、織女二星，與后文的“耕”“織”相呼應(yīng)。B．上闋后三句承接上句的“妒”字，具體描寫群仙相妒的表現(xiàn)：嫦娥蹙眉，風(fēng)姨吹雨。C．下闋著力刻畫相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心態(tài)，短暫見面徒增新愁，表達(dá)了不愿再見的心聲。D．下闋辭無麗藻，語(yǔ)不驚人，但通過反襯筆法深化牛郎織女之愛情悲劇，獨(dú)具匠心。16．試比較本詞與秦觀《鵲橋仙》所抒之情的異同。17．名篇名句默寫；補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中荀子闡明人的“天性”不同，要善于借助外物的道理的句子是：“，”。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“”句寫出了水的清澈，猿聲的凄涼；杜甫《登高》中的“”句寫出了他常年“客居”的漂泊人生。（3）蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為，對(duì)于天地間不屬于自己的事物，應(yīng)有“”的灑脫；而對(duì)于造物者提供的無窮無盡的寶藏，又應(yīng)有“”的快意。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。輸入網(wǎng)址、輕點(diǎn)鼠標(biāo)，飄逸俊秀的漢隸代表作《曹全碑》書法躍然眼前，一批未經(jīng)整理出版的日記、書札稿抄本首次公之于世近年來，批又批中華古籍借助A，讓更多人有機(jī)會(huì)具象化地了解“典籍里的中國(guó)”。①擴(kuò)大古籍資源的開放共享只是第一步，②讓古籍里的知識(shí)、思想被深刻地傳承并理解，③是更艱巨的任務(wù)。④我國(guó)古籍浩如煙海，⑤我們要善于發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)，⑥在保護(hù)的基礎(chǔ)上做好系統(tǒng)性研究，⑦提高利用效率。此外，⑧挖掘古籍的時(shí)代價(jià)值，還需找準(zhǔn)它們與當(dāng)今時(shí)代的結(jié)合點(diǎn)。⑨各地圖書館依托古籍資源推出文創(chuàng)產(chǎn)品，⑩到《典籍里的中國(guó)》等節(jié)目熱播，近年來我們有許多成功的嘗試，讓古籍走進(jìn)更多人的視野。不過，要想讓古籍與當(dāng)下生活產(chǎn)生更大的共振效應(yīng)，還需要B。古籍歷久彌新，靠的是一代代研究者、守護(hù)者薪火相傳。無數(shù)人將生命的能量注入薄薄的紙頁(yè)間，從而讓文化傳承更有厚度。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成小題。長(zhǎng)白山腳下，白雪皚皚。入冬以來，一批批游客走進(jìn)吉林省白山市撫松縣東崗鎮(zhèn)果松村，暢玩冰雪項(xiàng)目、感受民俗文化。天寒地凍的自然環(huán)境，曾經(jīng)制約當(dāng)?shù)匕l(fā)展，思路一變天地寬，“冰天雪地也是金山銀山”。村里人充分發(fā)揮冰天雪地里的價(jià)值，辦起農(nóng)家樂，吃上“旅游飯”，果松村成了遠(yuǎn)近聞名的休閑旅游目的地。美麗鄉(xiāng)村是指在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，通過改善農(nóng)村環(huán)境、提高農(nóng)民生活質(zhì)量和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種措施，建設(shè)出具有文化、生態(tài)、景觀和社會(huì)功能多元化的美麗鄉(xiāng)村?！安菽局渤桑瑖?guó)之富也?！毙∩酱逑破鹇糜螣?，關(guān)鍵在于因地制宜，呵護(hù)“綠水青山”這個(gè)“金飯碗”，為游客提供差異化的文旅新體驗(yàn)。近年來，越來越多地方努力做好“生態(tài)+”文章，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，使綠水青山產(chǎn)生巨大效益。廣西探索“生態(tài)+體育”，環(huán)廣西公路自行車世界巡回賽線路途經(jīng)南寧、柳州、桂林等地，周邊是石林、天坑等喀斯特地貌景觀，嶙嶙峋峋的奇峰，顏色深深淺淺，或墨綠，或淺綠，或淺黃，加之藍(lán)天碧水延綿不斷，構(gòu)成了一幅絕妙的山水畫卷，騎行者在路途中便可飽覽湖光山色……鄉(xiāng)村發(fā)展過程中，立足眼前看未來、立足一域看整體，把握住自己的發(fā)展定位，就能不斷塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)、拓寬發(fā)展新賽道。20．文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“嶙嶙峋峋”“深深淺淺”，說說它們和“嶙峋”“深淺”相比，語(yǔ)意和表達(dá)效果上有什么不同。21．文學(xué)作品往往借助標(biāo)點(diǎn)來增強(qiáng)表現(xiàn)力。文段中多處使用了引號(hào)，請(qǐng)任選兩處畫橫線句子引號(hào)分析其所具有的表現(xiàn)力。22．文段中畫波浪線的兩處句子都是“是……”的語(yǔ)句，說說二者在表意上的不同。①美麗鄉(xiāng)村是指在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，通過改善農(nóng)村環(huán)境、提高農(nóng)民生活質(zhì)量和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種措施，建設(shè)出具有文化、生態(tài)、景觀和社會(huì)功能多元化的美麗鄉(xiāng)村。②周邊是石林、天坑等喀斯特地貌景觀。四、作文（60分）23．閱讀材料，根據(jù)要求寫作?！帮@眼包”，是用來形容那些在同類中不合時(shí)宜地愛出風(fēng)頭，張揚(yáng)顯擺，又有點(diǎn)丟人現(xiàn)眼的人和事物?！皟?nèi)卷高壓”時(shí)代，“顯眼包”逐漸褒義化，因“與眾不同”而受歡迎?！帮@眼包”的行為既是當(dāng)下人們的一種解壓方式，也是人們個(gè)性釋放的人生態(tài)度。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示。請(qǐng)結(jié)合對(duì)材料的理解以及現(xiàn)實(shí)生活的體會(huì)，寫一篇不少于800字的文章。要求：綜合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．C4．①鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)面對(duì)面的社群。在這樣一個(gè)環(huán)境中，鄉(xiāng)下人可借助諸如語(yǔ)言等的象征原料來進(jìn)行日常交流，沒有使用文字的剛性需求。②臺(tái)兒溝地處大山，人口稀少，正是這樣一個(gè)“面對(duì)面往來”的鄉(xiāng)土社會(huì)，沒有使用文字來幫助生活的剛性需要，因此臺(tái)兒溝的其他姑娘自然對(duì)與文字、知識(shí)相關(guān)的書包不感興趣。5．旁征博引：指廣泛征引材料，學(xué)術(shù)視野開闊，顯示出深厚的學(xué)識(shí)積淀。如作者在行文中既援引社會(huì)學(xué)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)“面對(duì)面的社群”來說理，又轉(zhuǎn)述《項(xiàng)脊軒記》、“結(jié)繩記事”、李賀“嘔心瀝血”等古典文獻(xiàn)的記載，還能引述廣西瑤山部落的事例。淺顯通俗：指文章風(fēng)格淺顯平易，通俗易懂。如①借助日常生活事件來闡釋理論觀點(diǎn)，論述深入淺出。如以口語(yǔ)表達(dá)中“用手指指著自己省去‘我’”的日常事件來論述“說話可以不講究文法”；②運(yùn)用比喻論證，說理形象，化深?yuàn)W為淺顯。如以“篩子”的比喻論述“語(yǔ)言與表情達(dá)意”的關(guān)系；③遣辭用字，多用口語(yǔ)式表述，語(yǔ)言淺顯易懂。如“我們是不是說”“我決不是說”等話語(yǔ)，娓娓道來，如話家長(zhǎng)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。旁征博引：指廣泛征引材料，學(xué)術(shù)視野開闊，顯示出深厚的學(xué)識(shí)積淀。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C．“像前者一樣做到完善無缺地傳情達(dá)意”錯(cuò)誤?！扒罢摺奔词恰懊鎸?duì)面的說話”，同樣未能“完善無缺地傳情達(dá)意”。原文“在鄉(xiāng)土社會(huì)里，面對(duì)面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢”“語(yǔ)言像是個(gè)社會(huì)定下的篩子，……這個(gè)篩子幫助了人和人間的了解，……使每一人，每一刻的實(shí)際情意都走了一點(diǎn)樣”可看出，原文用的是“比較完善”，選項(xiàng)說法太絕對(duì)。故答案為：C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“旨在證明人各有所長(zhǎng)，也各有所短”錯(cuò)誤。結(jié)合下文，本文以此事例，目的在于批駁“鄉(xiāng)下人不識(shí)字，是智力上的‘愚蠢’”這一觀點(diǎn)，進(jìn)而引出下文對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)和文字的局限的探討。作者立論的落腳點(diǎn)始終在“鄉(xiāng)下人”“鄉(xiāng)土社會(huì)”上，寫“教授孩子”“城市孩子”也是以此來類比鄉(xiāng)村孩子的情形：教授孩子蚱蜢捉得少，與“鄉(xiāng)村孩子多不識(shí)字”情景相似。作者為孩子所做的辯護(hù)理由（教授孩子缺乏練習(xí)捉蚱蜢的田野環(huán)境），同樣適用于鄉(xiāng)村（鄉(xiāng)村孩子缺乏識(shí)字的環(huán)境）。既然不能因教授孩子不懂捉蚱蜢便將其視為“愚”，那么同樣地，不能因鄉(xiāng)下人不識(shí)字便將其視為“愚”。故答案為：A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！拔淖值娜毕荨?，是“文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的”。意思是指文字作為交流工具，未能很完善地表情達(dá)意，即詞不達(dá)意、言不盡意。A．只是闡述造字之初的情形；B．是強(qiáng)調(diào)各種文體對(duì)文字風(fēng)格的要求。C．“文不逮意”是指作者不能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)难赞o來表達(dá)所認(rèn)識(shí)和構(gòu)思的具體內(nèi)容。能證明“文字的缺陷”觀點(diǎn)。D．是強(qiáng)調(diào)不要沿襲古人的文辭，要?jiǎng)?chuàng)新。故答案為：C。4．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。由“香雪發(fā)現(xiàn)了火車行李架上一只普通的學(xué)生書包，但臺(tái)兒溝的其他姑娘卻對(duì)香雪的發(fā)現(xiàn)不感興趣”可知，臺(tái)兒溝其他姑娘對(duì)香雪發(fā)現(xiàn)的“學(xué)生書包”不感興趣?！皩W(xué)生書包”對(duì)香雪來說象征著文字，象征著知識(shí)。由原文“鄉(xiāng)土社會(huì)的人是在熟人里長(zhǎng)大的，生活上互相合作的人都是天天見面的。在社會(huì)學(xué)上我們稱之作‘面對(duì)面的社群’”“如果是面對(duì)面可以直接說話時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的”“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，是一個(gè)面對(duì)面的社群。在這樣一個(gè)環(huán)境中，鄉(xiāng)下人可借助諸如語(yǔ)言等的象征原料來進(jìn)行日常交流，沒有使用文字的剛性需求。由“臺(tái)兒溝這個(gè)小村和它的十幾戶鄉(xiāng)親，掩藏在大山的皺褶里，年復(fù)一年”可知，臺(tái)兒溝地處大山，人口稀少，人與人之間非常熟悉，是一個(gè)“面對(duì)面往來”的鄉(xiāng)土社會(huì)，沒有使用文字來幫助生活的剛性需要，因此臺(tái)兒溝的其他姑娘自然對(duì)與文字、知識(shí)相關(guān)的書包不感興趣。故答案為：①鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)面對(duì)面的社群。在這樣一個(gè)環(huán)境中，鄉(xiāng)下人可借助諸如語(yǔ)言等的象征原料來進(jìn)行日常交流，沒有使用文字的剛性需求。②臺(tái)兒溝地處大山，人口稀少，正是這樣一個(gè)“面對(duì)面往來”的鄉(xiāng)土社會(huì)，沒有使用文字來幫助生活的剛性需要，因此臺(tái)兒溝的其他姑娘自然對(duì)與文字、知識(shí)相關(guān)的書包不感興趣。5．本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。旁征博引：指廣泛征引材料，學(xué)術(shù)視野開闊，顯示出深厚的學(xué)識(shí)積淀。如“鄉(xiāng)土社會(huì)的人是在熟人里長(zhǎng)大的，生活上互相合作的人都是天天見面的。在社會(huì)學(xué)上我們稱之作‘面對(duì)面的社群’。在這樣的社群里甚至可以不必見面而知道對(duì)方是誰(shuí)。歸有光的《項(xiàng)脊軒記》里說，他日常接觸的老是那些人，所以日子久了可憑腳聲來辨別來者是誰(shuí)。”，作者在解釋鄉(xiāng)土社會(huì)特點(diǎn)的時(shí)候援引了社會(huì)學(xué)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)“面對(duì)面的社群”來說理，又轉(zhuǎn)述《項(xiàng)脊軒記》中歸有光憑腳聲來辨別來者的事例，有力地論證了鄉(xiāng)土社會(huì)是“面對(duì)面的社群”不需要文字的觀點(diǎn)。如“文字發(fā)生之初是‘結(jié)繩記事’，需要結(jié)繩來記事是為了在空間和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙，我們不能當(dāng)面講話，才需要找一些東西來代話?！薄霸趶V西瑤山，部落有急，就派人送一枚銅錢到別的部落里去，對(duì)方接到這記號(hào)，立刻派人來救。這是‘文字’，一種雙方約好代表一種意義的記號(hào)。如果是面對(duì)面可以直接說話時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的?！弊髡咄ㄟ^轉(zhuǎn)述“結(jié)繩記事”出現(xiàn)的原因，引述廣西瑤山部落的事例來解釋鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字的原因。如“我們永遠(yuǎn)在削足適履，使感覺敏銳的人怨恨語(yǔ)言的束縛。李賀要在這束縛中去求比較切近的表達(dá)，難怪他要嘔盡心血了”，作者通過轉(zhuǎn)述李賀“嘔心瀝血”的古典文獻(xiàn)記載，論證了在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。淺顯通俗：指文章風(fēng)格淺顯平易，通俗易懂。如“說話時(shí)，我們可以不注意文法。因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)‘我’字?！保钥谡Z(yǔ)表達(dá)中“用手指指著自己省去‘我’”的日常事件來論述“說話可以不講究文法”。這是借助日常生活事件來闡釋理論觀點(diǎn)，論述深入淺出。如“語(yǔ)言像是個(gè)社會(huì)定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。這個(gè)篩子幫助了人和人間的了解，而同時(shí)也使人和人間的情意公式化了，使每一人，每一刻的實(shí)際情意都走了一點(diǎn)樣?！?，這是運(yùn)用了比喻論證，以“篩子”的比喻論述“語(yǔ)言與表情達(dá)意”的關(guān)系，化深?yuàn)W的道理淺顯易懂，使說理形象。如“我們是不是說鄉(xiāng)下人不但不識(shí)字，而且識(shí)字的能力都不及人呢？”“我決不是說我們不必推行文字下鄉(xiāng)”中多用“我們是不是說”“我決不是說”的口語(yǔ)式表述，娓娓道來，如話家長(zhǎng)，使得語(yǔ)言淺顯易懂。故答案為：旁征博引：指廣泛征引材料，學(xué)術(shù)視野開闊，顯示出深厚的學(xué)識(shí)積淀。如作者在行文中既援引社會(huì)學(xué)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)“面對(duì)面的社群”來說理，又轉(zhuǎn)述《項(xiàng)脊軒記》、“結(jié)繩記事”、李賀“嘔心瀝血”等古典文獻(xiàn)的記載，還能引述廣西瑤山部落的事例。淺顯通俗：指文章風(fēng)格淺顯平易，通俗易懂。如①借助日常生活事件來闡釋理論觀點(diǎn)，論述深入淺出。如以口語(yǔ)表達(dá)中“用手指指著自己省去‘我’”的日常事件來論述“說話可以不講究文法”；②運(yùn)用比喻論證，說理形象，化深?yuàn)W為淺顯。如以“篩子”的比喻論述“語(yǔ)言與表情達(dá)意”的關(guān)系；③遣辭用字，多用口語(yǔ)式表述，語(yǔ)言淺顯易懂。如“我們是不是說”“我決不是說”等話語(yǔ)，娓娓道來，如話家長(zhǎng)?！敬鸢浮?．B7．A8．①表面上指一個(gè)孕婦與家里所養(yǎng)的名字為“黑”的牛，一人一牛相依相伴、相互憐惜，關(guān)系親近，表現(xiàn)人與動(dòng)物之間的溫馨和諧。②孕婦和牛都懷有身孕，都為腹中小生命的存在而感到幸福和自豪，寄寓了頌揚(yáng)母愛偉大的主旨，也暗示著生命充滿希冀的主題。9．本文運(yùn)用多種藝術(shù)手法來塑造一個(gè)典型的中國(guó)婦女形象。其表現(xiàn)如下：①語(yǔ)言描寫：如文章通過描寫孕婦喝止“黑”?？惺雏溍绲恼Z(yǔ)言，體現(xiàn)了孕婦的善良樸實(shí)。（答為正面描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等，亦可。動(dòng)作描寫，如文章寫孕婦描畫石碑上的文字，“握”“拿”“鋪”“端詳”“落”等一系列動(dòng)作，表現(xiàn)了一個(gè)開始覺醒、有了較為清晰的文化向往的農(nóng)村婦女形象；心理描寫，如文章描寫孕婦在石碑旁對(duì)孩子未來的憧憬，這些心理活動(dòng)表現(xiàn)了一個(gè)慈愛的母親形象）②細(xì)節(jié)描寫。如文章描寫孕婦在石碑旁一“壓”一“挪”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一個(gè)在蒙昧中開始覺醒、對(duì)知識(shí)充滿敬意的農(nóng)村婦女形象。③側(cè)面描寫。如文章描寫一些年輕人推倒石碑以及丈夫?qū)κ系淖值哪魂P(guān)心，以此與孕婦形成對(duì)比，烘托孕婦對(duì)知識(shí)的朦朧向往。（這一點(diǎn)，手法答為“對(duì)比”“反襯”，亦可。從“以黑牛形象烘托孕婦溫婉和美的形象”這個(gè)角度作答，亦對(duì)。）總的說，本文中的孕婦表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村婦女善良的品質(zhì)，以及對(duì)知識(shí)的朦朧向往，對(duì)生命寄寓希冀?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。

（3）本題考查學(xué)生分析標(biāo)題含義的能力。理解標(biāo)題含義首先需要分析表層含義和深層含義，表層含義指的的標(biāo)題中詞語(yǔ)最表面的含義，深層含義需要結(jié)合文本主旨進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生分析人物形象和鑒賞人物形象手法的能力。擬寫短評(píng)思路是目前常見題型，需要在理解分析文本內(nèi)容、情節(jié)和主旨等的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干關(guān)鍵詞“手法”“形象”進(jìn)行分析。6．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。B.“這也算是物盡其用了”錯(cuò)誤。石碑被粗暴的年輕人推到，暗示了傳統(tǒng)文化曾經(jīng)不被尊重。而推倒后的石碑如今在路旁供路人歇腳，這只是它最低級(jí)的作用，只有在孕婦那里才將它更重要的價(jià)值體現(xiàn)出來。所以該項(xiàng)表述不正確。故答案為：B。7．本題考查學(xué)生分析于鑒賞句子含義、手法、作用的能力。A.“她性格孤僻”錯(cuò)誤。由“孕婦牽著牛從集上回來”“孕婦愛趕集，只為了什么都看看”“放學(xué)的孩子們走近了，她叫住一個(gè)本家侄子”等可知，孕婦不是孤僻的人。故答案為：A。8．本題考查學(xué)生分析標(biāo)題含義的能力。表層含義：由“孕婦牽著牛從集上回來”“黑是牛的名字”等句可知，“孕婦和?！北砻嬷傅氖且粋€(gè)孕婦和一頭名叫“黑”的牛。由“婆婆總是牽出黑來讓孕婦騎，怕孕婦累著身子。黑也懷了孕啊，孕婦想”“回來時(shí)，孕婦也沒騎黑，走快走慢由著黑的性兒”“黑身上釋放出的氣息使孕婦覺得溫暖而可靠，她不住地?fù)崦?，它拿臉蹭著她的手”等句子可知，婆婆讓孕婦騎著牛去趕集，但是孕婦害怕累到牛，所以她和牛一起走，牛愛憐她，她也心疼牛，人和牛相互依偎，關(guān)系和諧。深層義：由“她和它好像有點(diǎn)同病相憐，又有點(diǎn)兒共同的自豪感，于是一塊兒腆著驕傲的肚子上了路”可知，孕婦和牛因?yàn)閼言卸械阶院篮托腋?；由“孕婦對(duì)這肚子充滿著希冀”“有了它們，她似乎才獲得一種資格，似乎才敢與她未來的嬰兒謀面”可知，文本敘述不識(shí)字的孕婦為了即將到來的小生命，艱難地去描摹自己不認(rèn)識(shí)的字，盼望自己的孩子將來也能加入上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍。表現(xiàn)了文本的主旨：母愛偉大，母親對(duì)新生命的到來充滿了希望，暗示了生命充滿希冀的主題。故答案為：①表面上指一個(gè)孕婦與家里所養(yǎng)的名字為“黑”的牛，一人一牛相依相伴、相互憐惜，關(guān)系親近，表現(xiàn)人與動(dòng)物之間的溫馨和諧。②孕婦和牛都懷有身孕，都為腹中小生命的存在而感到幸福和自豪，寄寓了頌揚(yáng)母愛偉大的主旨，也暗示著生命充滿希冀的主題。9．本題考查學(xué)生分析人物形象和鑒賞人物形象手法的能力。擬寫短評(píng)思路是目前常見題型，需要在理解分析文本內(nèi)容、情節(jié)和主旨等的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干關(guān)鍵詞“手法”“形象”進(jìn)行分析。本題要求圍繞“孕婦”分析人物形象和塑造人物形象的手法。塑造人物形象的方法有：正面描寫（語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌）、側(cè)面描正面描寫：①語(yǔ)言描寫：文中第二段“黑，出來?！薄昂谶t遲不肯離開麥地，孕婦就惱了：‘黑！’她喝道”描寫孕婦喝止“黑”牛，讓它不要再啃食麥苗，體現(xiàn)了她作為傳統(tǒng)農(nóng)村婦女愛護(hù)莊稼的善良和樸實(shí)。②動(dòng)作描寫：“將白紙平鋪在石碑上”“努力端詳著那陌生的大字”“膽怯而又堅(jiān)決地落下了第一筆”“孕婦伏在石碑上”“手腕不時(shí)地發(fā)著抖”等句描寫孕婦描摹石碑文字的動(dòng)作，她想去描摹，下定決心描摹，然后鍥而不舍地描摹，為了看不到盡頭的平原，為了自己即將到來的孩子，表現(xiàn)了孕婦對(duì)于文化的向往。③心理描寫：“孕婦相信，她的孩子將來無疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍”描寫孕婦看到上學(xué)的孩子們時(shí)的心理，她盼望自己的孩子將來也能上學(xué)、放學(xué)，也能認(rèn)字，刻畫了一個(gè)慈愛的母親的形象。細(xì)節(jié)描寫：“她的屁股②壓住了其中一個(gè)。這次她挪開了，小心地坐在碑的邊沿”用“壓”“挪”兩個(gè)動(dòng)作描寫孕婦最初沒有意識(shí)到這些字的重要性，沒有認(rèn)識(shí)到知識(shí)、文化的重要性，但她覺醒了，于是挪開了自己的屁股，刻畫了一個(gè)由蒙昧而覺醒，尊重知識(shí)的農(nóng)村婦女形象。側(cè)面描寫：本文通過次要人物來襯托孕婦的形象，由“這石碑屬于一個(gè)王爺，后來讓一些城里來的粗暴的年輕人給推倒了”“丈夫說：‘知道了有什么用？一個(gè)老輩子的東西?！笨芍?，無論時(shí)城里來的年輕人，還是孕婦的丈夫，他們都不關(guān)心石碑上的文字，通過次要人物的對(duì)比，襯托了孕婦對(duì)知識(shí)的向往?？偠灾?，本文運(yùn)用正面描寫、側(cè)面烘托、細(xì)節(jié)描寫等手法，為讀者刻畫了一個(gè)尊重知識(shí)、對(duì)新生命寄寓希望、淳樸善良的中國(guó)傳統(tǒng)婦女的形象。故答案為：本文運(yùn)用多種藝術(shù)手法來塑造一個(gè)典型的中國(guó)婦女形象。其表現(xiàn)如下：①語(yǔ)言描寫：如文章通過描寫孕婦喝止“黑”?？惺雏溍绲恼Z(yǔ)言，體現(xiàn)了孕婦的善良樸實(shí)。（答為正面描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等，亦可。動(dòng)作描寫，如文章寫孕婦描畫石碑上的文字，“握”“拿”“鋪”“端詳”“落”等一系列動(dòng)作，表現(xiàn)了一個(gè)開始覺醒、有了較為清晰的文化向往的農(nóng)村婦女形象；心理描寫，如文章描寫孕婦在石碑旁對(duì)孩子未來的憧憬，這些心理活動(dòng)表現(xiàn)了一個(gè)慈愛的母親形象）②細(xì)節(jié)描寫。如文章描寫孕婦在石碑旁一“壓”一“挪”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一個(gè)在蒙昧中開始覺醒、對(duì)知識(shí)充滿敬意的農(nóng)村婦女形象。③側(cè)面描寫。如文章描寫一些年輕人推倒石碑以及丈夫?qū)κ系淖值哪魂P(guān)心，以此與孕婦形成對(duì)比，烘托孕婦對(duì)知識(shí)的朦朧向往。（這一點(diǎn)，手法答為“對(duì)比”“反襯”，亦可。從“以黑牛形象烘托孕婦溫婉和美的形象”這個(gè)角度作答，亦對(duì)。）總的說，本文中的孕婦表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村婦女善良的品質(zhì)，以及對(duì)知識(shí)的朦朧向往，對(duì)生命寄寓希冀?！敬鸢浮?0．B；D；F11．D12．D13．①回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都好像鞠躬的樣子。②（我）見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。14．①事未經(jīng)歷，不能夠主觀推測(cè)。②遇到艱難，不能夠半途而廢?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來說名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

【參考譯文】文本一：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長(zhǎng)的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。文本二譯文：同治四年，我在徐州督師侯相曾國(guó)藩的幕府中做事。第二年，他到山東濟(jì)寧駐守，因?yàn)檠惨暫臃?，繞道泰安觀察地勢(shì)，于是登上泰山。我和李榕等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進(jìn)入了山中。沿著盤曲的山路登山，走了將近四十里地，經(jīng)過十來個(gè)十分著名的地方，都盡情觀賞，流連良久才離開。越過南天門，轉(zhuǎn)過來向東走。又向北攀登，就是泰山頂了，也就是天柱峰。泰山恢弘的氣勢(shì)，桐城的姚鼐先生曾經(jīng)記述過。今天登山（所經(jīng)的道路），都是姚鼐先生所走過的道路。那些偏僻的不在主道旁的景點(diǎn)，都沒有去。當(dāng)我沒有到南天門時(shí)，看到石階陡峭高聳，聳入半空中。向下看，險(xiǎn)峻的石階成為一線，幽深莫測(cè)，眼花目眩，心神驚駭，進(jìn)退兩難，屏住氣息，拋棄雜念，又鼓起勇氣向前行進(jìn)。不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時(shí)展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。等到達(dá)泰山山頂，極目四望：諸峰起伏環(huán)列四周，相互倚靠，有的像拱著，有的像蹲著；汶水從東方流來，蜿蜒曲折好似一條帶子；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視深遠(yuǎn)青碧的天空，縹緲得好像沒有邊際；俯視云煙，瞬息變化明滅。這天晚上，（我們）住在碧霞宮。四更后，我們到泰山頂峰東側(cè)的日觀峰，等候日出。風(fēng)雨驟然而至，很冷，過了很長(zhǎng)時(shí)間雨才停下來。極目東望，看到一縷紅光橫臥在濃云之下。不久，璀璨耀目，如輪的太陽(yáng)由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來一樣。太陽(yáng)的形狀并不很圓，顏色正紅，可以直接用眼睛觀看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像數(shù)百匹絲錦?；仡^看短墻上，日影隱約，一會(huì)兒又不見了。侯相曾國(guó)藩因整夜下雨，未能觀看日出，笑著（對(duì)大家）說：“你們各位記?。ㄟ@個(gè)道理），沒有經(jīng)歷過的事情，不可以主觀猜測(cè)；稍稍艱難的事，不能夠中途停止?。　?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：第二年他到山東濟(jì)寧駐守，因?yàn)檠惨暫臃?，繞道泰安，觀察地勢(shì)。“移駐”的賓語(yǔ)為“濟(jì)寧”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“寧”后面斷開，即在B處斷開；“巡閱”的賓語(yǔ)為“河防”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“防”后面斷開，即在D處斷開；“紆道”和“觀”是兩個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞，分屬兩個(gè)句子，應(yīng)在“觀”前面斷開，即在F處斷開；“觀”的賓語(yǔ)為“形勢(shì)”，中間不應(yīng)斷開。故答案為：BDF。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。D.“詞義相同”錯(cuò)誤?！坝谑?竟然/于是”；句意：于是達(dá)泰山山頂。/現(xiàn)在他們的見識(shí)竟然趕不上這些人。/不能長(zhǎng)久的停留，（我）于是記錄下這番情景便離開了。故答案為：D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“薛福成文末的自語(yǔ)予人以啟迪”錯(cuò)誤。由原文“侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：‘君等識(shí)之，天下事未閱歷者，不可以臆測(cè)；稍艱難者，不可以中阻也?！笨芍ξ淖詈笫且迷鴩?guó)藩的話，不是自語(yǔ)。故答案為：D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“或”，有的；“得日”，被日光照到；“駁色”，顏色錯(cuò)雜；“若”，好像；“僂”，彎腰曲背的樣子。（2）“睹”，見；“自幸”，幸自，慶幸自己；“向”，先前；“遽”，立即。故答案為：①回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都好像鞠躬的樣子。②（我）見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。由原文“天下事未閱歷者，不可以臆測(cè)”可知，事未經(jīng)歷，不能夠主觀推測(cè)。由原文“稍艱難者，不可以中阻也”可知，遇到艱難，不能夠半途而廢。故答案為：①事未經(jīng)歷，不能夠主觀推測(cè)。②遇到艱難，不能夠半途而廢?！敬鸢浮?5．C16．同：都寫出了因相會(huì)時(shí)間短暫而引發(fā)的離愁別緒。異：①范詞寫相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷，側(cè)重抒發(fā)新歡不抵舊愁的復(fù)雜別離心緒；秦詞則認(rèn)為美好的一刻雖然短暫，卻已然能抵得上人間千遍萬遍的相會(huì)，重在謳歌忠貞不渝的愛情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）本題考查把握詩(shī)歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩(shī)歌，然后分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，還要結(jié)合詩(shī)題和注釋進(jìn)行分析。從而把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“徒增無限新愁，不如不見”錯(cuò)。下闋意思是：相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。七夕相會(huì)，匆匆而已，如此一面，怎能錯(cuò)見！見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了?！靶職g不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。”這三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫。三百六十五個(gè)日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負(fù)荷的新恨歸去。這里是借抒情主人公怨恨之語(yǔ)，反映男女雙方因相會(huì)恨短的復(fù)雜心態(tài)，并非真的不如不見。故答案為：C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)比較詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。同：范詞抒發(fā)會(huì)短離長(zhǎng)、歡少愁多之慨，“相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒”三句將相會(huì)情景一筆帶過，更不寫淚別場(chǎng)面，而是著力刻畫牛女心態(tài)，將神話傳說人間化。結(jié)拍緊承上句意脈，深一層闡發(fā)長(zhǎng)別之痛。因?yàn)椤靶職g不抵舊愁”，所以每年七夕相會(huì)一次，愁恨便增加一分；秦詞“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就像悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。一夕佳期竟然像夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。因此兩首詞都寫出了鵲橋相會(huì)因時(shí)間短暫、由愛生怨的離愁別緒。異：①范詞“相逢草草，爭(zhēng)如休見”，一夕之會(huì)，對(duì)于相愛的人來說，實(shí)在是太短，實(shí)在是難以填滿兩顆相愛而受傷的心，正是來也匆匆，去也匆匆，恰似狂風(fēng)掠過已平靜下來的心湖，掀起陣陣波瀾，遂而發(fā)出“爭(zhēng)如休見”的怨恨之詞。相聚實(shí)屬不易，卻也免不了擾起往日的離別舊愁?！靶職g不抵舊愁”新歡何其短暫，舊愁又何其沉重，側(cè)重抒發(fā)新歡不抵舊愁的復(fù)雜別離心緒；秦詞“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”認(rèn)為一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會(huì)。②范詞“相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒”將相會(huì)情景一筆帶過，更不寫淚別場(chǎng)面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態(tài)。七夕相會(huì)，匆匆而已，如此一面，怎能錯(cuò)見！見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。因此旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”，以添新愁歸去作結(jié)，情感蕭索落寞；而秦詞中回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞振起全篇，揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多，情感昂揚(yáng)向上。故答案為：同：都寫出了因相會(huì)時(shí)間短暫而引發(fā)的離愁別緒。異：①范詞寫相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷，側(cè)重抒發(fā)新歡不抵舊愁的復(fù)雜別離心緒；秦詞則認(rèn)為美好的一刻雖然短暫，卻已然能抵得上人間千遍萬遍的相會(huì)，重在謳歌忠貞不渝的愛情。17．【答案】（1）君子生非異也；善假于物也（2）淥水蕩漾清猿啼；萬里悲秋常作客（3）雖一毫而莫?。欢崤c子之所共適【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：生、淥、蕩漾、啼、適。故答案為：（1）君子生非異也善假于物也（2）淥水蕩漾清猿啼萬里悲秋常作客（3）雖一毫而莫取而吾與子之所共適

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．借助數(shù)字技術(shù)加速開放共享；培養(yǎng)更多專業(yè)人才19．②讓古籍里的知識(shí)、思想被深刻地理解并傳承⑤我們要善于發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的長(zhǎng)處⑨從各地圖書館依托古籍資源推出文創(chuàng)產(chǎn)品【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)段大意；分析語(yǔ)段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語(yǔ)段的相應(yīng)位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語(yǔ)病是否簡(jiǎn)潔。如有問題進(jìn)行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

（2）本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)??；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空。上文寫“輸入網(wǎng)址、輕點(diǎn)鼠標(biāo)”，相關(guān)的書法就會(huì)“躍然眼前”，“日記、書札稿抄本”向世人公布，下文寫人們可以“具象化地了解”古代典籍；同時(shí)，根據(jù)全文內(nèi)容，下段的開頭“擴(kuò)大古籍資源的開放共享只是第一步……”是對(duì)上文內(nèi)容的總結(jié)，可知，本空的內(nèi)容應(yīng)為通過一些數(shù)字化手段將古籍向全社會(huì)公布，故填寫“數(shù)字技術(shù)加速開放共享”。第二空。結(jié)合下文“古籍歷久彌新，靠的是一代代研究者、守護(hù)者薪火相傳”，可知，古籍與當(dāng)下生活共振，需要研究者、守護(hù)者的參與，他們讓傳承更有厚度。而從事研究工作、守護(hù)工作需要具備一定的專業(yè)知識(shí)，成為專業(yè)人才，故填寫“培養(yǎng)更多專業(yè)人才”。故答案為：借助數(shù)字技術(shù)加速開放共享；培養(yǎng)更多專業(yè)人才19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處②句：語(yǔ)序不當(dāng)。根據(jù)邏輯順序，應(yīng)當(dāng)先“理解”再“傳承”，故將“傳承并理解”，改為“理解并傳承”。第二處⑤句：成分殘缺。動(dòng)詞“發(fā)揮”后面沒有賓語(yǔ)中心語(yǔ)，故將“發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)”改為“發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的長(zhǎng)處”。第三處⑨句：成分殘缺。“各地圖書館依托古籍資源推出文創(chuàng)產(chǎn)品”是一個(gè)主謂賓完整的句子，與下文“到……”的句式不能形成前后邏輯關(guān)系，需要加上相應(yīng)的介詞，來和“到……”構(gòu)成“從……到……”的短語(yǔ)關(guān)系，故改為“從各地圖書館依托古籍資源推出文創(chuàng)產(chǎn)品”。故答案為：②讓古籍里的知識(shí)、思想被深刻地理解并傳承⑤我們要善于發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的長(zhǎng)處⑨從各地圖書館依托古籍資源推出文創(chuàng)產(chǎn)品【答案】20．①“嶙嶙峋峋”比“嶙峋”更能強(qiáng)調(diào)奇峰的突兀、重疊，具有層次感。②“深深淺淺”比“深淺”更能強(qiáng)調(diào)顏色的多樣化。③疊詞讀起來節(jié)奏更加舒緩悠揚(yáng)，富有節(jié)奏感和音韻美。21．①“草木植成，國(guó)之富也”，直接引用，表現(xiàn)良好生態(tài)的重要性，豐富文章內(nèi)容，增加文采。②“綠水青山”，標(biāo)示了文中的重要詞語(yǔ)，起強(qiáng)調(diào)作用。③“金飯碗”，標(biāo)示了語(yǔ)段中具有特殊含義而需要特別指出的成分，表現(xiàn)綠水青山對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的重要作用，生動(dòng)形象，易于理解。22．①第一句的“是”作為判斷動(dòng)詞使用，表示主謂之間具有從屬或同一關(guān)系，此句是對(duì)“美麗鄉(xiāng)村”作解釋。②第二句的“是”作表示存在的動(dòng)詞，多用于描寫性的句子中，與表示存在的動(dòng)詞“有”的作用和意義相同?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句表達(dá)效果的把握能力。疊詞并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，它的恰當(dāng)運(yùn)用，能和諧音律，表達(dá)豐富的思想內(nèi)容，收到較好的藝術(shù)效果，給人以美的享受。

（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來也有很大靈活性，必須與語(yǔ)段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)確。

（3）此題考查理解重要詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語(yǔ)。20．本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句表達(dá)效果的把握能力?！搬揍揍踞尽焙汀搬揍尽倍加脕硇稳萜娣?，但是“嶙嶙峋峋”運(yùn)用疊詞，營(yíng)造出眼前的山峰層層疊疊，非常突兀的畫面，使得山峰具有了層次感?！吧钌顪\淺”和“深淺”都是用來形容顏色，“深深淺淺”說明顏色是富有變化的，而“深淺”不具有這樣的作用，所以“深深淺淺”比“深淺”更能強(qiáng)調(diào)顏色的多樣化。“嶙嶙峋峋”“深深淺淺”都屬于疊詞，疊詞讀起來節(jié)奏更加舒緩悠揚(yáng)，富有節(jié)奏感和音韻美。故答案為：①“嶙嶙峋峋”比“嶙峋”更能強(qiáng)調(diào)奇峰的突兀、重疊，具有層次感。②“深深淺淺”比“深淺”更能強(qiáng)調(diào)顏色的多樣化。③疊詞讀起來節(jié)奏更加舒緩悠揚(yáng)，富有節(jié)奏感和音韻美。21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。①“草木植成，國(guó)之富也”出自《管子·立正》，意思是若山澤能夠防止火災(zāi)，草木繁殖成長(zhǎng)，國(guó)家就會(huì)富足。所以本處引號(hào)表示直接引用。引用《管子》中的句子，更能表現(xiàn)出良好生態(tài)的重要性，同時(shí)引用的使用，能夠豐富文章的內(nèi)容，增加文采。②“綠水青山”是說建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，讓山青水綠，所以本處引號(hào)標(biāo)示了文中的重要詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了要呵護(hù)的對(duì)象是什么，起強(qiáng)調(diào)作用。③“金飯碗”本義是指待遇優(yōu)厚的職位，亦