2021年全國教育學專業(yè)碩士研究生入學考試考前練習試題-附答案

第第頁2021年全國教育學專業(yè)碩士研究生入學考試考前練習試題附答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內答題，否則不予評分。姓名：______考號：______一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、在師生關系上傾向于“學生中心說”的教育學家是（）A.帕克B.布拉梅爾德C.赫欽斯D.梅伊曼2、.西周時期貴族家庭的兒童教育體現了循序漸進的要求，在其最初階段更為注重（）A.學習計數和練習寫字

B.訓練基本的生活技能C.培養(yǎng)堅強的意志品質D.養(yǎng)成端正的道德品行3、對人力資本理論提出質疑，認為教育并不提高人的能力，只是用來區(qū)別不同人的能力的手段，這種觀點屬于（）A.沖突論B.文憑理論C.結構功能論D.勞動力市場理論4、陳鶴琴“活教育”教學的四個步驟是實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和（）A.行動實踐B.批評研討C.更新改進D.指導提高5、當代中等教育發(fā)展的總體趨勢是（）A.普通教育與職業(yè)教育向融合B.普通教育與通用教育向融合C.普通教育與初等教育貫通D.普通教育與高等教育貫通6、近代中國第一所實施班級授課制的官辦新式學堂是（）A.京師同文館B.湖南時務學堂C.福建船政學堂D.上海廣方言館7、按照美國學者古德萊德的觀點，課程可以分為五個層面，除理想的課程、正式的課程、領悟的課程之外，還有（）A.生活的課程和經驗的課程

B.運作的課程和經驗的課程C.隱性的課程和運作的課程

D.隱性的課程和生活的課程8、西歐中世紀主要采用家庭教育形式的是（）A.基督教教育B.騎士教育C.行會教育D.城市教育9、科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進學生的（）A.道德認知發(fā)展B.道德情感發(fā)展C.道德意志發(fā)展D.道德品格發(fā)展10、在教育文獻中，研究綜述、專題評述，進展報告等屬于（）A.零次文獻B.一次文獻C.二次文獻D.三次文獻11、下列表述中，不符合賀拉斯曼關于美國公立學校教育目的與作用理解的是（）A.社會機器的平衡論B.社會人才的鍛造爐C.社會差異的復印機D.社會意識的均衡閥12、20世紀30年代指導蘇聯國民教育改革和發(fā)展的綱領性文件是（）A.《教育人民委員會關于國民教育的宣言》B.《國家學術委員會教學大綱》C.《關于小學和中學的決定》D.《統(tǒng)一勞動學校規(guī)程》13、在道德修養(yǎng)方法上，認為無須外求，只須明內在良知的古代教育家有（）A.孟軻、王守仁B.孟軻、朱熹C.荀況、王守仁D.荀況、朱熹14、下列選項中，內外效度都比較高的理想的實驗設計是（）A.單組前后測設計B.非隨機分派控制組前后測設計C.實驗組、控制組前后測設計D.所羅門四組設計15、西方在近現代教育發(fā)展中逐漸形成了不同類型的教育行政管理體制，其中以地方教育當局為主體、中央教育行政機構與地方教育相結合的教育行政領導體制形成于（）A.英國B.法國C.美國D.德國16、清朝地方官學實施嚴格的“六等黜陟法”其基本特點是對生員進行（）A.思想控制B.動態(tài)管理C.分類教學D.身份限制17、聯合國教科文組織在《學會生存》中主張，建設學習化社會的關鍵在于（）A.改革正規(guī)教育

B.發(fā)展成人教育C.實施終身教育

D.推行回歸教育18、20世紀60年代初美國課程改革代表人物布魯納的《教育過程》一書面世。下列對該書基本主張的概括中，不正確的是（）A.強制學術標準，注重教學內容的現代化B.強調學科基本結構的學習和發(fā)現教學方法的運用C.強調中小學教師和課程專家在課程改革中的作用D.主張任何學科都能以某種方式教給任何年齡階段的任何兒童19、馬克思主義經典著作認為，實現人的社會全面發(fā)展的基本途徑是（）A.發(fā)展生產力B.消滅社會分工C.普及教育D.教育與生產勞動相結合20、以下道德教育模式中，將“學會選擇”作為核心理論的是（）A.價值澄清模式B.認識發(fā)展模式C.體諒模式D.社會學習模式21、0世紀60年代確立法國高等教育發(fā)展的民主自治，多學科原則規(guī)定大學是享有教學、行政和財政主權的國家機構的教育法案是（）A.《福爾法案》B.《哈比改革》C.《阿斯蒂埃法案》D.《郎之萬一瓦隆教育改革方案》22、研究者想快速了解近年來國內義務教育均衡發(fā)展問題的研究動向，最便捷的辦法是查閱（）A.教育辭書B.教育年鑒C.原始性文獻D.綜述性文獻23、根據阿特金森的研究，在面臨不同難度的任務時，成就動機高者一般會選擇的任務難度是（）A.最高

B.最低

C.中等

D.最高或最低24、埃里克森認為，6-12歲學生人格發(fā)展的主要任務是解決“勤奮與自卑“的矛盾，這種對矛盾的積極解決有助于展出的優(yōu)秀品質是（）A.“勝任力“B.“忠誠”C.“希望”D.“意志”25、依據統(tǒng)覺原理，赫爾巴特提出教學科目設置和教學內容組織的兩項基本原則是（）A.“相關”與“集中”B.“平行”與“分配”C.“均衡”與“差異”D.“連續(xù)”與“順序”26、下列關于學術論文的結論與討論的說法錯誤的是（）A.結論就是摘要的重復B.結論是圍繞正文所做的結語C.結論是對研究成果進行更高層次的精確概括D.討論往往用于自然科學的學術論文27、直接關系到問卷的質量，關系到所獲得的研究結果的科學性、真實性、可靠性的是（）A.問卷設計B.問題的形式C.答題的形式D.答案的格式28、學生根據已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問題的思維方式是（）A.直覺思維B.聚合思維C.抽象思維D.發(fā)散思維29、下列關于內在效度、外在效度的說法錯誤的是（）A.內在效度越高，其結果越能確定是由實驗處理所導致B.外在效度越高，其結果的推論范圍就越大C.內在效度是外在效度的必要條件D.內在效度高的實驗，外在效度一定高30、在問卷調查中，相對封閉式題目，開放式題目優(yōu)點是（）A.問卷回收率較高B.對調查對象文化水平要求較低C.利于數據處理D.有利于研究復雜問題31、根據《中華人民共和國教育法》，學生受教育權的具體內涵是（）A.學生有參加教育教學計劃安排的各種活動，使用教育教學設施，設備，圖書資料的權利B.學生有對學校給予的處分不服向有關部分提出申訴的權利C.學生有按照國家規(guī)定獲得獎學金或助學金的權利D.學生有畢業(yè)或結業(yè)時獲得學位證書，學位證的權利32、在研究“二戰(zhàn)”期間在華猶太人的教育狀況時，研究生只查閱了上海檔案館。指導教師讓該生繼續(xù)到哈爾濱檔案館查閱資料。這個研究生在檢索文獻的過程中違反了（）A.全面性B.準確性C.勤于積累D.善于思索33、學生學習時用簡介的語言寫出材料中主要觀點、次要觀點以及各觀點之間關系。這種學習策略屬于（）A.精加工策略B.計劃策略C.調節(jié)策略D.組織策略34、以下關于終身教育的說法不正確的是（）A.終身教育是現代社會民主化的要求B.終身教育的原則是連續(xù)性、整體性C.終身教育是基礎教育、高等教育的延續(xù)D.終身教育將學?；逃D變?yōu)樯鐣逃?5、漢代實施察舉制度，貫徹儒家“量才而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指（）A.經述之才B.吏治之才C.辭章之才D.貨殖之才36、以下傳統(tǒng)識字教材按編寫時間順序排列，正確的是（）A.《急救篇》《千字文》《三字經》《百家姓》B.《千字文》《三字經》《百家姓》《急救篇》C.《三字經》《百家姓》《急救篇》《千字文》D.《急救篇》《千字文》《百家姓》《三字經》37、某幼兒園教師欲對班上每個孩子的“幼兒園一日活動”參與情況（如滑滑梯、玩積木、做手工、看圖書等）進行觀察研究。他最適宜采用的記錄方法是（）A.事件取樣記錄法B.行為核查記錄法C.時間取樣記錄法D.軼事描述記錄法38、只要提供了足夠的時間和幫助，每一個學生都能達成學習目標。依據這種思想建構的教學模式是（）A.程序教學模式B.發(fā)現教學模式C.掌握學習教學模式D.非指導性教學模式39、下列關于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點的表述中，正確的是（）A.教育內容以軍事體育為主B.教師社會地位低下C.教育具有鮮明的等級性和階級性D.教育發(fā)展具有較強的連續(xù)性40、把教育隱喻為“園藝”，把學生比作“祖國的花朵”，稱教師為“園丁”。持這種觀點的人在人的身心發(fā)展影響因素問題上傾向于（）A.遺傳決定論

B.成熟輪C.環(huán)境決定論D.內因與外因交互作用論41、近代中國政府頒布的第一個法定學制是（）A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制42、20世紀五六十年代，蘇聯教育理論界開展了一系列關于教育與發(fā)展的教育實驗，形成了實驗教學論體系，其代表人物是（）A.馬卡連柯B.贊科夫C.巴班斯基D.蘇霍姆林斯基43、古代斯巴達人為年輕一代所提供的教育主要是（）A.文雅教育B.文體教育C.職業(yè)教育D.軍體教育44、在概念學習中，引發(fā)認知沖突及其解決的過程實質是為了實現（）A.概念轉變

B.概念形成

C.概念同化

D.概念整合45、《三字經》《百家姓》《千字文》是我國古代較為流行的蒙學教材。這類教材在編寫上除了文字簡練、通俗易懂外，還有一個重要特點是（）A.聯系兒童生活B.采用韻語形式C.圖文并茂D.內容生動有趣二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、教師個體專業(yè)化的過程就是取得教師資格證書的過程。2、教育應與人的天性合作。3、當學生學習失敗時，教師只需要引導他做努力歸因就能激發(fā)其進一步學習的動力。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡述德育、智育、體育的相互聯系。2、簡述梁啟超關于教育作用和宗旨的觀點。3、簡述教育觀察研究的特點。4、簡述教育過程中掌握知識與發(fā)展智力的關系。5、簡述操作技能學習的高原現象及產生的主要原因。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、閱讀以下材料，按要求回答問題。20世紀中期以來，學校教育受到來自多個方面的批評、質疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學校消亡”的觀點不時出現。例如：（1）1971年，伊凡?伊里奇廳發(fā)表《非學?；鐣?，引起巨大反響。伊里奇以為，學習原本是個人的一種自主活動，是自律、自助、自我實現的過程。它本身就是一種價值，不必非得與別人的東西交換才有價值。他批評學?！鞍褜W習從一種活動變成了一種商品?！卑阎皇亲C書（文憑）變成了一種財富形式，這不但從根本上剝奪了人獨立自主的學習動機和能力，而且通過文憑、學歷對人的社會地位進行分層，導致更深刻的社會兩極化，給整個社會都帶來了災難性的后果。因此，“學校的廢除已不可避免”。（2）從20世紀70年代中期開始，越來越多的美國家長不再讓孩子進入學校我上學，而是“在家上學(homeschool)”，主要由父母直接教育孩子。進入21世紀，全美已經有數以百萬計的兒童“在家上學”。家長不送子女去學校接受教育的理由很復雜，包括：家長認為學校不能提供他們認為重要的教育內容（如宗教信仰）。家長不造成學校和教師的教育理念，家長認為教師的教育方式不適合自己孩子的特點，等等。根據以上材料回答以下問題：（1）從教育功能的角度，評析伊里廳的觀點。（2）結合學校在促進人的身心發(fā)展方面的作用，評析“在家上學”現象。2、某研究者欲以“外來務工人員子女家庭教育現狀的調查研究”為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務工人員子女家庭教育存在的問題，并進行成因分析，尋求相應的對稱。請回答：(1)該地區(qū)有三所外來務工人員教育定點初中，共有960名外來務工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名?，F擬從中抽取120名學生作為樣本進行問卷調查。為了使樣本與總體在結構上保持一致，以保證樣本的代表性，應采用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)(2)請按問卷指導語的要求，擬出一份問卷指導語。(3)為了了解外來務工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進行訪談調查，請按訪談調查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個問題)。3、試析陶行知“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點。參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、A帕克是進步教育的代表人物之一。2、B3、B，解析：篩選假設理論，又稱文憑理論，它承認教育與工資的正相關，指出這種正相關是通過篩選作用而實現的。但認為教育只反映了個人的能力，并沒有增加個人的能力。故本題選B。4、B直接背的知識點。5、A6、A7、B8、B只有騎士教育有家庭教育的特點。9、A科爾伯格主張發(fā)展道德認知（道德判斷）。10、D11、C12、C13、A14、D解析：本題考查的是所羅門四組設計的基本特點。所羅門四組設計是把實驗組、控制組前后測設計與只有后測的設計加以組合(a與b)，將有無前測這一變量納入實驗設計之中，將變量所造成的差異數部分從總變異數中排除出去，以檢驗實驗處理所產生的影響是否顯著。所羅門四組設計內外在效度較高，是一種較理想的實驗設計。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法15、A16、B這個需要了解六等黜陟法的含義，它是動態(tài)實現對學生成績的獎懲。17、C18、A19、D20、A價值澄清模式重在讓學生“選擇”價值觀。21、A福爾法案中提出了高等教育三原則。強化班專門總結出的選擇題點。22、B只有教育年鑒有大量的各年份的數據。23、C24、A25、A，解析：赫爾巴特在課程論中根據統(tǒng)覺原理指出，新的觀念和知識總是以原有觀念和知識為基礎產生的。這就必然要求課程的安排應當使兒童能夠不斷地從熟悉的材料逐漸過渡到密切相關但還不熟悉的材料，由此他提出了相關和集中原則，故本題選A。26、A解析：本題考查的是學術論文中結論的構成。結論是圍繞正文所作的結語，是對研究成果進行的更高層次的精確概括。結論的措辭要嚴謹，邏輯要嚴密。討論往往用于自然科學的學術論文。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法27、A解析：本題考查的是問卷調查法中的問題的設計。問題的設計有三個環(huán)節(jié)：問卷設計、問題的形式、問題答案的格式。在這三個基本環(huán)節(jié)中，問題的設計是問卷編制中最為關鍵的一環(huán)，直接關系到問卷本身的質量，關系到所獲得的研究結果的科學性、真實性、可靠性。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法28、B29、D解析：本題考查的是內在效度、外在效度的關系。實驗的內在效度愈高，其結果愈能確認是由實驗處理所導致；而實驗的外在效度愈高，其結果的推論范圍就愈大。內在效度是外在效度的必要條件，但內在效度高的研究結果不一定具有很高的外在效度，而且內、外在效度有時會互相影響。因此，實驗設計必須重視這兩種效度。但是，在實際情形中，要同時兼顧兩者是很難做到的。一般來說，基礎研究比較重視內在效度，而應用研究則比較重視外在效度。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法30、D，ABC均屬于封閉式題目的優(yōu)點。31、A32、A解析：本題考查的是教育文獻資料的檢索。首先，檢索要全面，即全面性，不僅要廣泛查閱自己特定范圍內的國內外有關研究成果，而且要把視野放寬，廣泛瀏覽特定范圍以外的有關研究成果，以便及時掌握最新的研究資料和動向。特別是要著力搜集第一手資料，以保證研究的客觀全面。其次，檢索要認真細致，即準確性。通過細讀，掌握若干年來所研究的領域內討論過哪些問題，有哪些分歧意見，有哪些代表人物及其主要著作、主要觀點。要認真推敲觀點和論據，并做好記錄。在實踐中，常常發(fā)生因疏忽而形成的論據失誤，表現為：(1)曲解引申，主觀臆斷。(2)只知其一，不知其二；或突出其一，忽略其二，斷章取義。(3)脫離實際，追趕時尚。這名研究生違反了檢索的全面性原則。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法33、D這里體現的是用主要、次要等來組織知識。34、C，解析：C選項的表述是明顯錯誤的，終身教育并不是哪種教育的延續(xù)，它的含義不僅僅指人的一生所受的教育，還包含人一生所受的各種教育的總和。其他幾個選項的表述都是正確的。答案選C項。35、C36、D37、C，解析：本題選C。時間取樣法：即在特定的時間里（如一節(jié)課等），觀察所發(fā)生的教育現象，對這一時間內發(fā)生的行為作較全面的記錄，主要記錄行為呈現與否，呈現頻率及其持續(xù)時間。38、C39、C考查的是東方文明古國的共同特點。40、C解析：教育將教育比喻為“園藝”，教師是“園丁”，學生是受到教師“修剪”、“塑造”等方式影響下形成的“花朵”，這是典型的外鑠論影響，因此，正確選項為C。41、A42、B43、D44、A45、B二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、答案要點：錯誤。教師個體專業(yè)化是指教師作為專業(yè)人員在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)品質等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程。教師資格證書是國家頒發(fā)給個人，允許其從事教師職業(yè)的一種資格憑證。從事教師職業(yè)首先要獲得教師資格證書，但獲得教師資格證書并不等于成了一個成熟的教育專業(yè)人員，教師個體專業(yè)化是一個持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程?！驹u分說明】本題考察了教育學原理第十章教師與學生中關于教師專業(yè)化發(fā)展的內容。首先要回答教師專業(yè)化的內涵，其次要說明教師專業(yè)化與取得教師資格證二者的區(qū)別，最后總結，寫出對錯即可。2、參考答案：正確人的成長是在人與外部環(huán)境的相互作用過程中實現的，教育在人的成長中是不可或缺的重要外部條件，而人的天性則是人成長的內部依據。天性即人的身心發(fā)展的自然規(guī)律，是指人與生俱來的、自然形成的特性，是不可改變的；而教育的目的直接指向的是受教育者含有對人的素質發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據社會現實及其發(fā)展來確定，也要依據人身心發(fā)展的規(guī)律和需要來確定，否則就會導致實際的教育活動脫離學生身心發(fā)展水平，難以有效促進學生的發(fā)展。因此教育必須符合人的天性，遵循人身心發(fā)展的規(guī)律性。人的天性雖然是隱而不露的，但是在教育的過程中天性是不能夠被壓抑的，如果人的天性受到壓抑和侵害，教育培養(yǎng)人的目的就很難實現。所以教育應當以人的天性為前提，尊崇天性、順應天性，通過天性教育，采取符合人天性的教育內容和教育方法，才能促進人的和諧發(fā)展，全面發(fā)展。3、答題要點：錯誤。（1）根據維納提出的成敗歸因理論，主要有六個因素：能力高低、努力程度、任務難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。（2）學生最終將自己的成敗歸因為什么因素是受到多種變量影響的。如果將失敗歸因于努力就會產生羞愧和內疚，反而會對學生的動機產生負面影響。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案：德育，是教育者按照社會的要求，對受教育者施加影響以形成所期望的的政治立場、世界觀和道德品質的教育，它體現了整個教育的社會主義性質，對受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用。智育，是傳授科學文化知識，形成科學的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育，它在個性全面發(fā)展中起著重要作用。體育，是全面發(fā)展體力，增強體質，傳授和學習健身知識和體育運動技能的教育。體力和體質的發(fā)展是個性全面發(fā)展的生理基礎。德育、智育和體育是全面發(fā)展教育的其中三個部分，三者之間是相互聯系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，三者不可分割，其次，不能相互代替。在處理三者之間的關系時，要避免兩種傾向：一是只注重之間的聯系性和相互促進性而忽視其各自的獨特性；二是只注重他們的區(qū)別和不可代替性而忽視其相互促進的作用，甚至把他們割裂開來、對立起來。總之，三者之間是相互聯系，互為目的和手段的。在實踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對其他各方面起著保證方向和保持動力的作用。智育為其他各育實施提供認識基礎。體育是實施各育的物質保證，處理好它們的關系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。2、答題要點：（1）梁啟超認為國勢強弱隨人民的教育程度而轉移。明確地將“開民智”與“興民權”聯系起來，認為“今之欲伸民權，必以廣民智為第一義”（2）他提出教育應當確立宗旨，應建立在對民族文化的優(yōu)點和缺點有所分析選擇，并廣泛吸收世界各國文明的優(yōu)秀成果的基礎上；應包括德育、智育、體育，培養(yǎng)具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質的“新民”3、答案：(1)有明確的觀察目的。(2)對觀察對象不加任何干預控制。(3)有翔實的觀察記錄。解析：本題考查的是教育研究的特點及優(yōu)缺點。在教育研究中，什么情況下采取觀察法，如何規(guī)避觀察法的缺陷等，是教育工作者需要掌握的。因此，教育工作者需要熟練掌握教育觀察研究的優(yōu)缺點。知識模塊：教育研究方法4、答案要點：（1）掌握知識是提高智力的基礎，知識的掌握又依賴于學生認識智力的發(fā)展；（2）掌握知識與提高智力相互轉化的內在機制。知識不等于智力，學生掌握知識的多少并不完全代表其智力水平的高低。（3）教學過程中既要重視知識的傳授，又要重視智力的發(fā)展，并將兩者辯證地統(tǒng)一于教學活動中，防止重知輕能或輕知重能的傾向。因此，探索兩者相互轉化的過程與條件，以引導學生在掌握知識的同時，有效地發(fā)展他們的智力和能力。5、答題要點：（1）在學生動作技能形成中，練習到一定階段往往出現進步暫時停頓現象，稱之為“高原現象”。它表現為練習曲線一直保持在一定水平而不再上升，或者甚至有所下降。（2）高原現象產生的原因主要有兩個方面：第一，當練習成績已經達到一定水平時，繼續(xù)進步需要改變現有的活動結構和完成活動的方式，而代之以新的活動結構和完成活動的新的方式方法。第二，經過較長時間的練習，學生的練習的興致興趣會有所下降，甚至產生厭倦情緒，或者身體疲勞從而導致練習成績出現暫時停滯的現象。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、答案要點：這道題出的好，16年的教育學原理大題出的就是教育功能與學校教育。這個熱點也是依據當前很多人去學校教育思潮的思想提出來了。凱程提示：第一問：盡可能中肯的說明學校教育的優(yōu)點與缺點。學校教育不能主導個體的發(fā)展，也有很重要的社會功能。有正向功能也有負向功能。在個體功能里學校教育不僅有學習知識的作用，還有個體個性化和個體社會化的作用。第二問：學校教育對個體有主導性作用，主要表現在促進個體社會性和個體個性化。家庭教育也有這兩方面的作用，但是相比較而言，在家上學不利于發(fā)展個體社會化?？偨Y：在促進個體發(fā)展的過程中，學校教育與家庭教育要形成合力。2、答案：(1)抽樣方法：整群分層隨機抽樣。抽樣步驟：①確定每個學校的人數在三所學?？側藬抵械谋壤?；②根據每個學校所占比例確定每個學校的樣本數量；③從每所學校中整群抽取所需要的樣本數量。將總體按照不同學校分為三類，A校、B校、C校，根據已經確定的樣本大小120，按照三類學校在總體中所占的比例抽取相應比例的樣本，具體如下：A校抽取的樣本數為：120*(256/960)=32,B校抽取的樣本數為=120*(360/960)=45,C校抽取的樣本數為=120*(344/960)=43（2）問卷指導語親愛的同學：您好！首先非常感謝您閱讀和填寫這份問卷。這是一份匿名問卷，僅用來進行科學研究。我們的研究的目的是想了解您的家庭教育情況。您的填答對我們非常重要，并且我們將對您填寫的內容嚴格保密，請您根據您的實際情況填寫每道題目，再次感謝您的合作！祝您學業(yè)有成?。?）訪談提綱訪談提綱：1您家里有幾口人，您家里誰和孩子在一起的時間長，您經常和孩子聊天嗎？2您對孩子的學習是如何看待的，您經常輔導孩子作業(yè)嗎？3您怎么給孩子制定規(guī)則的，都有哪些？4如果孩子破壞了規(guī)則，您會如何做？5您和您愛人發(fā)生沖突時，如何與孩子溝通這個問題？3、參考答案：陶行知“生活教育”理論：1、“生活教育”實踐（1）曉莊學校：從1926年起，陶行知專注于鄉(xiāng)村教育運動，成立鄉(xiāng)村教育研究會，籌建鄉(xiāng)村師范學?！獣郧f學校，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師，為農民服務，他主張師范教育要下鄉(xiāng)。其目標是培養(yǎng)“農夫身手，科學頭腦，改造社會精神的教師。”（2）山海工學團：30年代初，陶行知從事普及教育運動，發(fā)起“科學下嫁”運動，創(chuàng)辦自然科學園和兒童科學通訊學校，1932年，在上海郊區(qū)創(chuàng)辦山海工學團，以此來普及大眾的教育，在國內及東南亞一帶，影響很大。所謂工學團，即“工以養(yǎng)生，學以明生，團以保生?！笔且粋€“小工場，一個小學校，一個小社會”。實行軍事、生產、科學、識字、運用民權、節(jié)制生育六大訓練。（3）“小先生制”：在教育實踐中，陶行知推行了“即知即傳”的“小先生制”。他認為“窮國普及教育最重要的鑰匙是小先生?！卑l(fā)動小學生來充當教師。優(yōu)點：有利于女子教育的普及；能使中華民族返老還童，使成人得到一種少年精神；不花錢便能接受教育；有利于學校與社會的溝通，白天學習，晚上教人。（4）育才學校：1939年7月，為了收容戰(zhàn)爭中流離失所的難童，在重慶創(chuàng)辦育才學校，苦心興學。2、“生活教育”理論體系（1）生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心思想。什么是“生活即教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么生活便是教育，“過什么生活便是受什么教育”。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，“進棺材才算畢業(yè)”。由上可知，“生活即教育”主張包涵了這樣幾層意思：一是生活含有教育的意義，具有教育的作用，生活本身就是一種特殊的教育；二是生活教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化；三是生活是教育的中心，與教育是同一過程的，教育必須與生活相聯系、相一致，通過生活來進行，以滿足生活向前、向上的需要；四是生活決定教育，教育改造生活；五是“生活即教育”是終身教育，是與人共始終的教育。（2）社會即學校首先，“社會即學?！笔侵浮吧鐣袑W校的意味”，或者說“以社會為學校”。在陶行知看來，自有人類以來，社會就是學校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾的學校，生活是大眾的教育，即主張以人民大眾的生活場所為教育的場所，讓整個社會都成為人民大眾的學校。其次，“社會即學校”是指“學校含有進步的意味”，學校通過與社會生活相結合，一方面運用社會的力量使學校進步，另一方面動員學校的力量幫助社會進步，使學校成為社會生活必不可少的組成部分。陶行知的“社會即學?！敝鲝?，擴大了學校教育的內涵、對象、內容和作用，讓人民大眾都有受教育的機會，是要以生活作為學校的中心內容；反對的是脫離社會生活的“死學?！保皇侵鲝埲∠麑W校。（3）教學做合一“教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學方法論?！敖虒W做合一”的涵義是：“教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生?！苯Y合陶行知的整個思想，“教學做合一”包含以下要點：首先，“教學做合一”要求“在勞力上勞心”，“手腦并用”，將傳統(tǒng)教育下相互割裂的“勞力”和“勞心”聯接起來；其次，“教學做合一”是因為“行是知之始”，即“做