高中歷史 1-4 宋明理學鞏固演練 岳麓版必修3

【成才之路】-學年高中歷史1-4宋明理學鞏固演練岳麓版必修3一、選擇題1．魏晉南北朝時期，佛、道迅速傳播，儒學的發(fā)展出現(xiàn)危機，主要社會原因是()A．儒學從此走向沒落 B．社會動蕩不安C．統(tǒng)治者提倡三教合一 D．佛道學說的擴張性【答案】B【解析】魏晉南北朝時期社會分裂，政局動蕩，人民流離失所，佛道迅速傳播。2．(·徐州)黃遵憲在《日本國志》中寫道：“三代已壞，一壞于秦之焚書，再壞于魏晉之清談，三壞于宋明之性命，……”材料中所說的“宋明之性命”指的是()A．佛學 B．理學C．醫(yī)學 D．經(jīng)學【答案】B【解析】據(jù)“宋明”這一時間信息結(jié)合所學可確定B項符合題意。3．某思想家強調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是()A．孔子 B．董仲舒C．朱熹 D．王陽明【答案】D【解析】此題考查我國古代著名思想家的思想主張。王陽明主張“良知”是心之本體，是人人生而俱來的、先驗的、普遍的“知”，這種“知”是不待慮而知，不待學而能的本然，故判斷為王陽明。4．清風吹動旗幡，一人說是風動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是風動，不是幡動，而是兩位心動。在世界的本原問題上，與慧能的觀點有相似之處的思想家是()A．孔子 B．程顥C．朱熹 D．王陽明【答案】D【解析】程頤和朱熹認為“理”是世界的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則，要把握“理”就需要“格物致知”。王陽明認為良知就是本心，就是理，由此可見，慧能的觀點與王陽明相似。5．漢代以來儒學成為中國傳統(tǒng)文化的主流。宋代出現(xiàn)了新的儒學體系，它是()A．心學 B．佛學C．理學 D．倫理學【答案】C【解析】心學出現(xiàn)于南宋，且是理學的一個分支，兩者統(tǒng)稱理學。6．“孽海茫茫，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛?！迸c禪宗這一理論類似的是()A．老莊思想 B．程朱理學C．陸王心學 D．孔孟之道【答案】C【解析】禪宗強調(diào)重視人的主觀本性，這與陸王心學相類似。二、非選擇題7．閱讀下列材料：材料一“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！边@是唐朝杜牧有感于南朝佛教興盛所作的一首詩。從漢末到魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，士人對儒家思想產(chǎn)生懷疑，人們開始了對宗教的渴求。那個時候，從王公貴族到黎民百姓，崇信佛教，紛紛皈依佛門，甚至連皇帝也“舍身”佛寺。材料二曾經(jīng)有一個關(guān)于王陽明的傳說，說是王到一座寺廟游玩，見一房門緊閉，好奇之下不顧客僧苦勸，執(zhí)意開門，結(jié)果大驚，原來房中有位圓寂的老和尚與王之面容極其相似，身后墻上還有一首詩，寫道：“五十年后王陽明，開門猶是閉門人；精靈閉后還歸復，始信禪門不壞身。”王黯然，知其乃自己前世，留下詩句：“金山一點大如拳，打破維陽水底天；閑依妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。”——“中華讀書網(wǎng)”材料三陸九淵曾記述：“鵝湖之會，論及教人，元晦(指朱熹)之意，欲令人泛觀博覽而后歸之約；二陸(指陸九淵及兄陸九韶)之意欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離?！薄端蚊骼韺W》請回答：(1)據(jù)材料一說明漢末到魏晉南北朝時期中國思想界的狀況。(2)據(jù)材料三概括朱熹和陸九淵的主要分歧。(3)材料二是否具有歷史研究價值？為什么？【答案】(1)狀況：儒學思想受到懷疑；社會普遍崇信佛教。(2)朱熹主張“先觀后悟”；陸九淵主張“先悟后觀”。(3)答案一：有。因為它從側(cè)面印證了佛法對理學的影響。答案二：沒有。因為未經(jīng)證實的傳說不具有研究價值?！居^點·爭鳴】觀點1：以往對宋明理學，常常批判多于肯定，對朱熹、王陽明全盤否定說：“宋明理學是封建后期的統(tǒng)治思想，為強化封建社會后期的統(tǒng)治服務。從政治作用說，理學是思想史上的濁流?！庇^點2：目前一些學者們，則在一定程度上肯定理學：侯外廬、邱漢生諸先