高中歷史 6-3 專制下的啟蒙強化作業(yè) 人民版必修3

【成才之路】-學年高中歷史6-3專制下的啟蒙強化作業(yè)人民版必修3基礎(chǔ)鞏固1.一位法國書商的訂書單：“這是我要訂購的哲學書籍，列表如下：《穿著睡衣的修女——被揭穿的基督教的書》《東方專制制度起源的考察》《自然之道》……”這份訂書單可能寫于()A．14世紀B．15世紀C．16世紀D．18世紀【答案】D【解析】《被揭穿的基督教的書》《東方專制制度起源的考察》反映了當時人們對教會和封建專制制度的批判，《自然之道》反映了人們對自然規(guī)律的關(guān)注，這些都是歐洲的文藝復興和啟蒙運動等思想解放運動反神學、反教會、反專制思想的表現(xiàn)，因此選D項。2．(·通化質(zhì)檢)盧梭認為“自從人類察覺到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長”。這段話表明盧梭認識到了()A．財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源B．專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役C．爭奪食物是人類沖突的重要原因D．奴役與貧困是伴隨人類社會的普遍現(xiàn)象【答案】A【解析】由“一個人擁有兩個人食糧”“平等就消失了”“奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長”可知，私有制引發(fā)了人類不平等，故選A項。3．(·黃岡模擬)一位法國啟蒙思想家指出：“主權(quán)是不可分割的，不可轉(zhuǎn)讓的，而且它在本質(zhì)上就存在于共同體的全體成員之中。”“正如主權(quán)是不能轉(zhuǎn)讓的，同理，主權(quán)也是不能代表的；主權(quán)在本質(zhì)上是由公意構(gòu)成的，而意志又是絕對不可以代表的。”該思想家主張()A．建立完善的代議制B．由人民直接行使主權(quán)C．為防止獨裁應(yīng)分權(quán)制衡D．個人意志即主權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)題干材料中主權(quán)“存在于共同體的全體成員之中”是由公意構(gòu)成的“是絕對不可以代表的”等有效信息可以看出，材料主要表達了主權(quán)在民思想。A、C、D都與材料信息不符。4．(·聊城調(diào)研)狄德羅《百科全書》說：“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家。”此言論體現(xiàn)的主張有()①個人自由②權(quán)利平等③聯(lián)邦共和④主權(quán)在民A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】B【解析】本題考查啟蒙運動。意在考查考生對材料信息的解讀能力。狄德羅是啟蒙運動時法國百科全書派的代表人物，是啟蒙思想的集大成者。但是在題干材料信息中不能體現(xiàn)聯(lián)邦共和的主張，因此應(yīng)該排除含③的選項，而①②從題干材料的前半部分中體現(xiàn)，④在題干材料中后半部分中體現(xiàn)，故正確的答案是B項。5．在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個人毀了法國。”這說明了啟蒙思想()A．促進了人們思想的徹底解放B．導致了法國的政教分離C．對法國大革命起到了動員作用D．否定了法國的等級制度【答案】C【解析】本題考查啟蒙運動對法國資產(chǎn)階級革命的影響。伏爾泰和盧梭使自由、民主和平等觀念深入人心，為法國革命做了最充分的思想動員。答案為C。6．閱讀下列材料：材料一艾賽亞·柏林曾說：“牛頓思想的沖擊是巨大的；無論對它們的理解正確與否，啟蒙運動的整個綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠的影響?！薄跛沟轮骶帲骸妒澜缤ㄊ贰凡牧隙⒚蛇\動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。……要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號?！档虏牧先?啟蒙思想家們)不承認任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。——恩格斯材料四正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關(guān)系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面?！躔B(yǎng)沖《18世紀法國的啟蒙運動》請回答：(1)根據(jù)材料一，分析啟蒙運動的起因。(2)根據(jù)材料二、三，概括啟蒙運動時期人文精神的含義。結(jié)合所學知識，歸納指出從文藝復興到啟蒙運動時期人文精神的變化。(3)歸納指出材料四關(guān)于啟蒙運動作用的看法。同時指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學說有哪些局限性？【答案】(1)起因：以牛頓力學思想為代表的近代科學的興起促成啟蒙運動。(2)含義：獨立思考、理性判斷；抨擊天主教會，反對專制；提倡真理、正義、自由、平等、天賦人權(quán)等。變化：從肯定人性、尊重人的價值發(fā)展到提倡科學與自由平等。(從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性)(3)看法：開啟民智。局限性：僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學說；看不到經(jīng)濟與社會的辯證聯(lián)系。能力提升1.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是()A．獨立的思考與自主的精神B．君主的權(quán)力與黨派的信仰C．國家的意志與精神的寄托D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)【答案】A【解析】啟蒙運動是一場資產(chǎn)階級的思想解放運動，注重人性，反對專制，故應(yīng)排除B、C、D三項，選A。2．(·揭陽模擬)盧梭說：“設(shè)計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志?！边@表明他主張()A．法律面前人人平等 B．主權(quán)屬于人民全體C．天賦人權(quán) D．以契約保障個人自由【答案】D【解析】本題考查啟蒙思想。根據(jù)題干中“用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)”表明建立社會契約保障個人自由。其余三項均不能體現(xiàn)。3．19世紀的法國思想家托克維爾說“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說”。托克維爾此處所說的“最大膽的學說”的提出者是()A．孟德斯鳩 B．狄德羅C．洛克 D．伏爾泰【答案】A【解析】由材料“美國……運用18世紀”可聯(lián)系美國1787年憲法中三權(quán)分立原則，此理論的提出者是孟德斯鳩。4．(·廣州模擬)德國哲學家康德不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對申訴的回應(yīng)；法國啟蒙思想家盧梭則主張當人民的權(quán)利被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。下列對此分析正確的是()A．兩人的階級屬性不同B．兩人對人民如何獲得自由平等的主張不同C．兩人對待民主和自由的觀點完全相反D．前者蔑視公民權(quán)利，后者主張“主權(quán)在民”【答案】B【解析】材料中康德不贊同公民用革命手段，而盧梭主張人民有權(quán)通過暴力推翻政府，說明兩人對人民獲取自由權(quán)利的手段觀點不同。5．張岱年教授認為：“中國在明清時期就已經(jīng)出現(xiàn)了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀也產(chǎn)生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會的宣言書?！标P(guān)于二者的表述，不正確的是()A．明清之際的進步思想包含著對傳統(tǒng)儒學的揚棄B．歐洲啟蒙思想為早期的資產(chǎn)階級革命做了思想準備C．二者都提出了對未來社會政治制度的建構(gòu)D．二者都體現(xiàn)出對君主專制制度的批判【答案】C【解析】本題考查對中國明清之際進步思想與歐洲啟蒙思想的理解。明清之際的進步思想并沒有擺脫儒學范疇，政治上反對君主專制，但并沒有對未來社會提出構(gòu)想。歐洲的啟蒙思想批判專制，并提出了三權(quán)分立、社會契約等思想，對未來社會提出了構(gòu)想，為資產(chǎn)階級革命做了思想輿論的準備工作。6．(·廣州模擬)人文主義思潮注重人的個性，強調(diào)維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，對近代世界影響深遠。閱讀材料，回答問題。材料一人文主義歌頌世俗蔑視天堂，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，提倡科學文化，反對蒙昧主義，要求文學藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學為人謀福利，教育發(fā)展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來。——《十六、十七世紀科學、技術(shù)和哲學史》材料二我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！鼱柼┱紊系淖杂墒枪沧杂桑Ｕ瞎沧杂?，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F如果我僅僅考慮強力，以及強力所得出的結(jié)果，我就要說：“當人民被迫服從而服從時，他們做得對，但是，一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時，他們就做得更對……社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的?！薄R梭材料三書名作者出版社《西學東漸與晚清社會》熊月之上海人民出版社《文藝復興時期的人》加林三聯(lián)書店《法國革命論》柏克商務(wù)印書館(1)根據(jù)材料一概括人文主義對近代科學、教育和思想的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括指出啟蒙運動的主要思想主張。(3)結(jié)合材料和所學知識分別指出文藝復興、宗教改革、啟蒙運動反對的是什么，即思想家們的矛頭對準什么？(4)根據(jù)所學知識，分析材料二中孟德斯鳩的學說產(chǎn)生了什么影響。(5)作為研究啟蒙運動的史料，在材料三所列書目中你傾向于選擇哪一部？說出你的理由。【答案】(1)人文主義肯定“人”，提倡科學，推動了近代科學和教育的發(fā)展；人文主義有助于擺脫神學的束縛，形成自由、平等、民主的進步思想，促進了啟蒙運動的發(fā)展。(2)天賦人權(quán)、人民主權(quán)說、社會契約論、三權(quán)分立。(3)①文藝復興：反對封建神學，主要是思想上的封建神學思想。②宗教改革：反對教會權(quán)威(即教權(quán))。③啟蒙運動：反對教會權(quán)威，更反對封建君主專制。(4)其分權(quán)制衡的思想成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。(5)選《西學東漸與晚清社會》，理由：啟蒙運動是近代中國先進思想的理論來源。選《文藝復興時期的人》，理由：啟蒙運動是對文藝復興的繼承和發(fā)展。選《法國革命論》，理由：啟蒙運動為法國大革命作了思想準備。盧梭的“社會契約”說亦稱“民約論”，一種認為國家和法起源于人們相互訂立契約而形成的政治學說。十七、八世紀，隨著資本主義在西歐的發(fā)展，為適應(yīng)新興資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治階級的政治斗爭的需要，啟蒙思想家廣泛地宣揚和傳播了“社會契約”說。主要代表人物有英國的霍布