【大學(xué)生公益精神培育探究的文獻(xiàn)綜述6200字】

大學(xué)生公益精神培育研究的國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u22724大學(xué)生公益精神培育研究的國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述 125325（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀 1283921.關(guān)于公益精神基本概念的研究 1298302.關(guān)于公益精神培育必要性的研究 2113093.關(guān)于大學(xué)生公益精神培育所存在問題的研究 472044.關(guān)于大學(xué)生公益精神培育路徑的研究 430252（二）國外研究現(xiàn)狀 6241271.關(guān)于公益內(nèi)涵的研究 6101642.關(guān)于大學(xué)生公益精神培育困境的研究 7229703.關(guān)于大學(xué)生公益精神培育的功能的研究 777184.關(guān)于大學(xué)生公益精神培育途徑的研究 8（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀盡管國內(nèi)學(xué)者對于公益的關(guān)注比西方要晚，但通過查閱資料發(fā)現(xiàn)，自1887年起，關(guān)于公益的研究開始涉及公益領(lǐng)域的方方面面。然而，關(guān)于公益精神的研究存在的文獻(xiàn)則比較少，系統(tǒng)研究公益精神的著作也屈指可數(shù)。當(dāng)前，國內(nèi)學(xué)者對公益精神的研究取得的成果主要可以列為以下四個(gè)方面：1.關(guān)于公益精神基本概念的研究國內(nèi)有關(guān)公益精神的論述最早出現(xiàn)在1997年，之后陸陸續(xù)續(xù)開始有學(xué)者在文章中提及公益精神，但有關(guān)公益精神的基本概念并沒有隨著公益精神這一詞語的初次出現(xiàn)一同得到闡釋。直至2006年之后，關(guān)于公益精神基本概念的闡釋才開始出現(xiàn)。（1）關(guān)于公益精神本質(zhì)內(nèi)涵的研究首先，韋朋余和周毅之從政府的角度出發(fā)，認(rèn)為公益精神就是“為最廣大人民利益和公共利益服務(wù)的精神”。韋朋余,周毅之.公益精神與和諧社會的構(gòu)建[J].陜西省行政學(xué)院.陜西省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2006(04):5.第二，張懷西在其文章中認(rèn)為公益精神并不單單指向慈善，首先體現(xiàn)的是敬業(yè)精神，大學(xué)生必須要先認(rèn)真學(xué)習(xí)，以此來提高自身服務(wù)社會的本領(lǐng)。張懷西.一個(gè)和諧的社會,應(yīng)當(dāng)是公益精神充分張揚(yáng)的社會[J].民主,2007(01):3.第三，商文成，潘建平在其文章中認(rèn)為志愿公益精神就是“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”。商文成,潘建平.公民教育與當(dāng)代志愿公益精神的培育[J].福建論壇(社科教育版),2008(04):81.而黃桂玲在其文章中就認(rèn)為公益精神即是指為公眾的利益而考慮并使公眾利益得以實(shí)現(xiàn)的思想及其價(jià)值取向。黃桂玲.微笑無價(jià)——從微笑圖書室到圖書館公益精神的思考[C].廣西圖書館學(xué)會.廣西圖書館學(xué)會2008年年會暨第26次科學(xué)討論會論文評選集.廣西圖書館學(xué)會:廣西圖書館學(xué)會,2008:39.而最具權(quán)威性、最為準(zhǔn)確的論述是鐘明華、卓高生在其文章中的表達(dá)，他們認(rèn)為公益精神指的是：公益主體基于公共關(guān)懷、利他意識,受主體偏好影響，而面向特定社會群體或人類共同關(guān)注的發(fā)展問題，而持有的一種心理態(tài)度、價(jià)值觀念、人格品質(zhì)和行為傾向。鐘明華,卓高生.現(xiàn)代社會公益精神生成的多維審視[J].中國特色社會主義研究,2009(02):23.韋朋余,周毅之.公益精神與和諧社會的構(gòu)建[J].陜西省行政學(xué)院.陜西省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2006(04):5.張懷西.一個(gè)和諧的社會,應(yīng)當(dāng)是公益精神充分張揚(yáng)的社會[J].民主,2007(01):3.商文成,潘建平.公民教育與當(dāng)代志愿公益精神的培育[J].福建論壇(社科教育版),2008(04):81.黃桂玲.微笑無價(jià)——從微笑圖書室到圖書館公益精神的思考[C].廣西圖書館學(xué)會.廣西圖書館學(xué)會2008年年會暨第26次科學(xué)討論會論文評選集.廣西圖書館學(xué)會:廣西圖書館學(xué)會,2008:39.鐘明華,卓高生.現(xiàn)代社會公益精神生成的多維審視[J].中國特色社會主義研究,2009(02):23.（2）關(guān)于公益精神內(nèi)在動力的研究國內(nèi)學(xué)者關(guān)于公益精神內(nèi)在動力的研究代表人物有卓高生和劉軍偉。卓高生在其文章中表示，民間社會自我保護(hù)是市場經(jīng)濟(jì)條件下公益精神緣起的現(xiàn)實(shí)動因，利他主義是現(xiàn)代社會中公益精神的內(nèi)在動力。鐘明華,卓高生.現(xiàn)代社會公益精神生成的多維審視[J].中國特色社會主義研究,2009(02):23.而劉軍偉在《社會公益供給的動力機(jī)制研究》一文中介紹了政府主體、市場主體和非政府組織這三個(gè)公益供給主體，認(rèn)為他們推動了社會公益事業(yè)和公益精神的發(fā)展。劉軍偉.社會公益供給的動力機(jī)制研究[D].山東大學(xué),2009.鐘明華,卓高生.現(xiàn)代社會公益精神生成的多維審視[J].中國特色社會主義研究,2009(02):23.劉軍偉.社會公益供給的動力機(jī)制研究[D].山東大學(xué),2009.2.關(guān)于公益精神培育必要性的研究國內(nèi)學(xué)者關(guān)于公益精神培育必要性的研究，主要可以總結(jié)為以下幾個(gè)方面：（1）從推動社會的發(fā)展方面進(jìn)行研究第一，有學(xué)者認(rèn)為公益精神培育是對和諧社會建設(shè)起到了巨大推動作用的必然。如張懷西2007年在其文章中認(rèn)為一個(gè)和諧的社會應(yīng)該是公益精神充分張揚(yáng)的的社會，公益精神的培育對于建設(shè)社會主義和諧社會有重要作用。張懷西.一個(gè)和諧的社會,應(yīng)當(dāng)是公益精神充分張揚(yáng)的社會[J].民主,2007(01):3.商文成2008年在其文章中認(rèn)為人們投身志愿公益事業(yè)可以增進(jìn)人與人之間的聯(lián)系和關(guān)懷，避免現(xiàn)實(shí)環(huán)境下帶來的陌生和疏離感，這無疑推進(jìn)了和諧社會的建設(shè)。商文成.當(dāng)代志愿公益精神的德性分析[J].社會科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)研卷),2008(08):23.持類似觀點(diǎn)的還有劉軍偉也在《社會公益機(jī)制的動力機(jī)制研究》（2009）中強(qiáng)調(diào)社會公益總量的大小很大程度上關(guān)系到社會的和諧程度，要想營造一個(gè)人人和睦的社會狀態(tài)，必須要通過公益精神的培育為之提供精神動力。張懷西.一個(gè)和諧的社會,應(yīng)當(dāng)是公益精神充分張揚(yáng)的社會[J].民主,2007(01):3.商文成.當(dāng)代志愿公益精神的德性分析[J].社會科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)研卷),2008(08):23.第二，有學(xué)者認(rèn)為公益精神的培育推動了精神文明建設(shè)。劉軍偉.社會公益供給的動力機(jī)制研究[D].山東大學(xué),2009.如袁濟(jì)喜在其2009年的文章中認(rèn)為志愿服務(wù)是精神文明建設(shè)的一種制度支撐，培育公益精神，推動志愿服務(wù)常態(tài)化的發(fā)展是精神文明建設(shè)的有效措施。袁濟(jì)喜.志愿服務(wù)常態(tài)化與建設(shè)首善之區(qū)[J].北京觀察,2009(03):17.還如袁子能在《弘揚(yáng)公益精神倡導(dǎo)公益行動》（2007）中認(rèn)為一個(gè)國家的慈善行為表現(xiàn)程度從側(cè)面上反映出了其社會的文明程度。袁子能.弘揚(yáng)公益精神倡導(dǎo)公益行動[J].安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2007(04):7.劉軍偉.社會公益供給的動力機(jī)制研究[D].山東大學(xué),2009.袁濟(jì)喜.志愿服務(wù)常態(tài)化與建設(shè)首善之區(qū)[J].北京觀察,2009(03):17.袁子能.弘揚(yáng)公益精神倡導(dǎo)公益行動[J].安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2007(04):7.第三，還有學(xué)者認(rèn)為公益精神發(fā)展的同時(shí)有利于社會主義核心價(jià)值觀的培育。如江雪茹在其文章中提出了公益精神培育的效果與社會主義核心價(jià)值觀之間的辯證關(guān)系。一方面，社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化能夠幫助人們建立公益精神，實(shí)踐公益精神，最終傳播更多的公益精神。另一方面，公益精神收獲滿意的效果更加能夠加強(qiáng)人們對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。江雪茹.微公益:高校培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效路徑[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,16(01):75.江雪茹.微公益:高校培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效路徑[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,16(01):75.（2）從推動個(gè)人發(fā)展方面進(jìn)行研究第一，有學(xué)者認(rèn)為公益精神的培育有利于將公民培育具有主體意識的現(xiàn)代公民。如商文成、潘建平在其文章中表示人們參加志愿實(shí)踐活動，使公民感受到自身的作為社會一員的責(zé)任感，收獲自身的主體意識。商文成,潘建平.公民教育與當(dāng)代志愿公益精神的培育[J].福建論壇(社科教育版),2008(04):82.又如卓高生在其文章中提到公益精神以一種高尚的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷來提升人類自我的心智，是公益主體實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的內(nèi)在需要。卓高生.現(xiàn)代社會公益精神的價(jià)值及本質(zhì)特征[J].甘肅社會科學(xué),2012(04):58.商文成,潘建平.公民教育與當(dāng)代志愿公益精神的培育[J].福建論壇(社科教育版),2008(04):82.卓高生.現(xiàn)代社會公益精神的價(jià)值及本質(zhì)特征[J].甘肅社會科學(xué),2012(04):58.第二，還有學(xué)者認(rèn)為公益精神能夠促進(jìn)行為者自身德性的養(yǎng)成。如朱正平在《多維審視公益精神的價(jià)值意蘊(yùn)》中提到，以利他主義為核心的公益精神促使人們通過公益行動來實(shí)現(xiàn)自己的精神追求和自我價(jià)值，促進(jìn)公益主體道德的升華，進(jìn)而促進(jìn)公益主體自身德修養(yǎng)的提高。朱正平.多維審視公益精神的價(jià)值意蘊(yùn)[J].未來與發(fā)展,2012,35(09):54.朱正平.多維審視公益精神的價(jià)值意蘊(yùn)[J].未來與發(fā)展,2012,35(09):54.第三，還有學(xué)者認(rèn)為公益精神的發(fā)展能夠促進(jìn)大學(xué)生的身心發(fā)展。如曹琴仙，劉佳飛在其文章中提到培育公益精神，一方面能夠增強(qiáng)大學(xué)生對社會的認(rèn)識，建立正確的三觀，另一方面能夠使大學(xué)生體會到自身的價(jià)值，通過公益實(shí)踐活動增加交流、交往能力。曹琴仙,劉佳飛.新形勢下大學(xué)生公益精神培育探析[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016,18(01):102.曹琴仙,劉佳飛.新形勢下大學(xué)生公益精神培育探析[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016,18(01):102.3.關(guān)于大學(xué)生公益精神培育所存在問題的研究關(guān)于大學(xué)生公益精神培育所存在的問題，學(xué)界的研究涉及以下幾個(gè)方面問題：（1）有學(xué)者認(rèn)為，高校在公益精神培育中缺乏有力的組織管理機(jī)制。如姜丹在《大學(xué)生志愿服務(wù)精神培育研究》中通過問卷調(diào)查的形式表明目前高校一方面不重視學(xué)生的公益精神培育，沒能提供參與志愿活動的渠道，另一方面即使學(xué)生參與到志愿者社團(tuán)，也不能保證有效的分配志愿工作任務(wù)，不能提高志愿者的參與積極性。姜丹.大學(xué)生志愿服務(wù)精神培育研究[D].大連理工大學(xué),2009.（2）還有學(xué)者認(rèn)為，對大學(xué)生公益活動資金支持的不到位使大學(xué)生公益精神的培育失去了物質(zhì)基礎(chǔ)。如陸亞男在其文章中表明盡管大學(xué)生參加公益活動是無償性的，但這并不代表大學(xué)生在公益活動中不需要物質(zhì)條件的支持，有一些基本的開銷是必不可少的，而大學(xué)生公益活動資金的缺口會使公益活動的開展難以得到保障，制約了大學(xué)生公益活動的開展。陸亞男.大學(xué)生公益活動研究[D].東北林業(yè)大學(xué),2013.（3）有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行公益精神培育的路徑較為狹窄，沒有充分利用到新的培育渠道。如黃婷婷，羅國斌在其文章中指出，當(dāng)前隨著各種電子設(shè)備尤其是手機(jī)的普及，大學(xué)生每天可以接觸到海量的信息，這些信息可能真實(shí)也可能虛假，因此對大學(xué)生公益精神的培育有利有弊，高校和培育者應(yīng)該重視這一事實(shí)情況，發(fā)揮新媒體對大學(xué)生公益精神培育帶來的積極意義，避免讓消極影響制約高校公益精神的培育效果。黃婷婷,羅國斌.芻議大學(xué)生公益精神培育[J].新西部(理論版),2014(05):128.（4）還有學(xué)者認(rèn)為公益誠信危機(jī)是當(dāng)前公益精神不足的原因。如朱慧玲在《我國公益誠信危機(jī)的成因分析》中認(rèn)為，盡管近年來我國公益組織日益增多，但伴隨著公益組織出現(xiàn)的還有一些負(fù)面新聞，這些負(fù)面新聞對公益組織的發(fā)展極為不利，很容易使公眾喪失對公益組織的信任，降低公眾的公益參與積極性，對于公益精神的培養(yǎng)是極其不利的。4.關(guān)于大學(xué)生公益精神培育路徑的研究關(guān)于如何對大學(xué)生進(jìn)行公益精神的培育，學(xué)術(shù)界給予了較多的路徑選擇，主要分為幾個(gè)方面：（1）關(guān)于高校發(fā)力對大學(xué)生進(jìn)行公益精神培育的研究其一，有學(xué)者認(rèn)為從高校課程入手進(jìn)行思考，將公益精神融入教學(xué)中。如劉錚，羅成翼也在其文章中提到關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生公益精神的培育需要適當(dāng)?shù)慕柚枷胝谓逃椒?，，利用現(xiàn)代化教育技術(shù)和手段，以豐富多樣的教育方式發(fā)揮課堂“主渠道”的作用，使青年認(rèn)同并踐行公益精神。劉崢,羅成翼.當(dāng)代青年公益精神培育路徑[J].社會科學(xué)家,2012(01):41.持相同觀點(diǎn)的還有朱翠貞,艾衛(wèi)平,張衛(wèi)平在其文章中認(rèn)為高校教學(xué)要將公益價(jià)值觀貫穿其中，培養(yǎng)高校學(xué)生的公益精神，并形成自覺地行動。朱翠貞,艾衛(wèi)平,張衛(wèi)平.和諧社會視野中的大學(xué)生公益精神培育研究——大學(xué)生公益精神培育的探討[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011(01):167.劉崢,羅成翼.當(dāng)代青年公益精神培育路徑[J].社會科學(xué)家,2012(01):41.朱翠貞,艾衛(wèi)平,張衛(wèi)平.和諧社會視野中的大學(xué)生公益精神培育研究——大學(xué)生公益精神培育的探討[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011(01):167.其二，有學(xué)者認(rèn)為要從校園環(huán)境入手，如馮瑩絞在其文章中強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人有很大的影響。大學(xué)生有四年或者更長的時(shí)間成長于大學(xué)環(huán)境中，優(yōu)良校園文化會對大學(xué)生帶來潛移默化的影響。馮瑩姣.微公益—大學(xué)生思想政治教育的有效載體[D].浙江師范大學(xué),2012.馮瑩姣.微公益—大學(xué)生思想政治教育的有效載體[D].浙江師范大學(xué),2012.其三，有學(xué)者認(rèn)為從豐富公益實(shí)踐活動進(jìn)行思考，要拓寬公益渠道，提供高校學(xué)生更多的公益實(shí)踐機(jī)會。如謝四平，羅成翼在其文章中提出要為高校學(xué)生提供更好的志愿服務(wù)平臺，在參加公益實(shí)踐活動的過程中培育高校學(xué)生的公益精神。謝四平,羅成翼.大學(xué)生公益精神培育路徑的選擇——以南華大學(xué)大學(xué)生“紅絲帶”防艾先鋒隊(duì)工作實(shí)踐為例[J].當(dāng)代教育論壇(綜合研究),2011(10):100.劉振中，羅成翼也在其文章中提到，公益實(shí)踐可以深化高校學(xué)生對公益精神的公益認(rèn)知。因此，高校學(xué)生可以參加社會實(shí)踐活動，在活動中學(xué)習(xí)公益知識，感受公益文化，強(qiáng)化自身的公益認(rèn)同。劉振中,羅成翼.略論大學(xué)生公益精神培育的德育價(jià)值及路徑[J].當(dāng)代教育論壇(管理研究),2011(11):26.謝四平,羅成翼.大學(xué)生公益精神培育路徑的選擇——以南華大學(xué)大學(xué)生“紅絲帶”防艾先鋒隊(duì)工作實(shí)踐為例[J].當(dāng)代教育論壇(綜合研究),2011(10):100.劉振中,羅成翼.略論大學(xué)生公益精神培育的德育價(jià)值及路徑[J].當(dāng)代教育論壇(管理研究),2011(11):26.（2）關(guān)于政府發(fā)力對大學(xué)生進(jìn)行公益精神培育的研究其一，有學(xué)者認(rèn)為要從制度制定方面進(jìn)行思考，建立相應(yīng)的法律法規(guī)來培育公益精神。如黃婷婷在文章中提到要從提高培育主體和培育客體積極性出發(fā)，加大政策支持力度，完善關(guān)于公益、公益事業(yè)或公益精神培育的法律法規(guī)，確保公益精神培育具備一個(gè)嚴(yán)格的法律環(huán)境。在法律的規(guī)定下，公益精神培育將會收獲更加優(yōu)秀的成果。黃婷婷.以志愿服務(wù)為載體的大學(xué)生公益精神培育研究[D].廣西大學(xué),2014.黃婷婷.以志愿服務(wù)為載體的大學(xué)生公益精神培育研究[D].廣西大學(xué),2014.其二，還有學(xué)者認(rèn)為要建立激勵(lì)機(jī)制來調(diào)動高校學(xué)生的公益熱情。如高偉，閻光耀在其文章中提出要確保大學(xué)生在參與公益事業(yè)時(shí)具備完備的保障體系，例如資金支持、人員配備、特別是安全方面的保障等。健全保障機(jī)制可以使大學(xué)生在公益活動參與中放下更多的顧慮，更加投入到公益活動中來，感受公益活動過程，加強(qiáng)公益精神培育效果。高偉,閻光耀.大學(xué)生公益精神培育策略探析——基于防災(zāi)科技學(xué)院“一天公益”案例的研究[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2013,39(S1):188.高偉,閻光耀.大學(xué)生公益精神培育策略探析——基于防災(zāi)科技學(xué)院“一天公益”案例的研究[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2013,39(S1):188.（3）關(guān)于家庭發(fā)力對大學(xué)生進(jìn)行公益精神培育的研究對于家庭在公益精神培養(yǎng)方面所應(yīng)作出的努力，學(xué)界認(rèn)為家庭應(yīng)通過言傳身教來加深孩子對公益精神的認(rèn)知和認(rèn)同，如王穎之在其文章中提出家庭環(huán)境一定程度上影響著大學(xué)生公益精神的形成。在同一個(gè)家庭環(huán)境中，父母作為孩子最信任最依靠的人，其公益認(rèn)同可以影響孩子的公益認(rèn)同。如果父母具有一定的公益觀念，并將其付諸公益實(shí)踐，能夠給孩子起到一個(gè)榜樣示范作用，促成孩子的公益認(rèn)同和公益實(shí)踐。王穎之.大學(xué)生公益精神的培養(yǎng)[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2013,30(02):146.卓高生在其文章中提出家庭是孩子長期成長生活的環(huán)境，家長是孩子最信任的人，他們應(yīng)該關(guān)注孩子的思想需求，注重孩子良好行為習(xí)慣、優(yōu)秀思想品德的培養(yǎng)。卓高生.我國社會公益精神面臨的困境及其培育對策[J].山東社會科學(xué),2011(03):168.王穎之.大學(xué)生公益精神的培養(yǎng)[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2013,30(02):146.卓高生.我國社會公益精神面臨的困境及其培育對策[J].山東社會科學(xué),2011(03):168.（4）關(guān)于大學(xué)生自主培育公益精神的研究其一，有學(xué)者認(rèn)為高校學(xué)生要從提高自身公益認(rèn)知方面入手。如陳琪在其文章中提到高校學(xué)生應(yīng)發(fā)揮自身主體作用，化被動接受為主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)公益知識的主動性，在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮自我教育功能，自主培育公益精神。陳琪.網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生公益精神培育探析[D].湖南科技大學(xué),2013.陳琪.網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生公益精神培育探析[D].湖南科技大學(xué),2013.其二，還有學(xué)者提出大學(xué)生在參加公益活動時(shí)要注意結(jié)合自身實(shí)際，發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢。如任芳逸在其文章中提到大學(xué)生既是公益行為的主體又是公益精神的培育對象，在參加公益活動時(shí)盡量將自己的學(xué)科、專業(yè)和學(xué)校優(yōu)勢資源結(jié)合起來，充分發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢。任芳逸.當(dāng)代大學(xué)生公益精神培養(yǎng)途徑研究[D].沈陽建筑大學(xué),2017.任芳逸.當(dāng)代大學(xué)生公益精神培養(yǎng)途徑研究[D].沈陽建筑大學(xué),2017.（二）國外研究現(xiàn)狀國外公益慈善事業(yè)起步較早，擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并已經(jīng)形成眾多的理論研究成果，通過對國外同類研究課題的總結(jié)可以歸納為以下四個(gè)方面：1.關(guān)于公益內(nèi)涵的研究不同學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，對公益內(nèi)涵有不同的理解。一方面，在法學(xué)角度上，德國早期公法學(xué)者洛厚德對公益給出了解釋。C.E.Leuthold提到：公益是任何人但不必是全體人的利益。另一方面，在社會學(xué)角度上，Dolidovich,OlesyaM.認(rèn)為“一個(gè)人作為公民社會的一部分的實(shí)現(xiàn)，對他們的家庭，國家，社會的未來負(fù)有個(gè)人責(zé)任。慈善援助不僅意味著捐獻(xiàn)一定數(shù)量的錢，這對一個(gè)人而言并不是特別重要，還包括為社會上每個(gè)需要它的人提供了可能的支持?！盌olidovichOM.StudentsofBarnaulinthePracticeofCharityWorkduringtheFirstWorldWar.TomskStateUnivJ2016;(409):47.除此之外，也有學(xué)者將公益和利他主義聯(lián)系起來，如McCallD認(rèn)為“國內(nèi)外志愿工作的既定目標(biāo)通常涉及旨在改善他人生活的利他主義”McCallD,IltisAS.Healthcarevoluntourism:addressingethicalconcernsofundergraduatestudentparticipationinglobalhealthvolunteerwork.HECForum2014;26(4):285.DolidovichOM.StudentsofBarnaulinthePracticeofCharityWorkduringtheFirstWorldWar.TomskStateUnivJ2016;(409):47.McCallD,IltisAS.Healthcarevoluntourism:addressingethicalconcernsofundergraduatestudentparticipationinglobalhealthvolunteerwork.HECForum2014;26(4):285.2.關(guān)于大學(xué)生公益精神培育困境的研究國外關(guān)于公益精神培育困境的研究可以總結(jié)為以下三種觀點(diǎn)：首先，有學(xué)者認(rèn)為大學(xué)生從事公益慈善活動的動機(jī)具有多樣性。例如，Hustinx,Lesley認(rèn)為，“學(xué)生志愿服務(wù)這一事實(shí)帶來了令人不安的含義：即學(xué)生志愿服務(wù)在很大程度上是對外部機(jī)會的反應(yīng)，而不是內(nèi)在動機(jī)，那么志愿服務(wù)就成為一種商品。盡管創(chuàng)造志愿者機(jī)會來解決這些外部動機(jī)可以提高學(xué)生從事志愿活動的比率”HustinxL,HandyF,CnaanRA,BrudneyJL,PessiAB,YamauchiN.SocialandCulturalOriginsofMotivationstoVolunteerAComparisonofUniversityStudentsinSixCountries.IntSociol2010;25(3):349.其次，學(xué)者DeanJ認(rèn)為，“志愿部門在利用新技術(shù)方面進(jìn)展緩慢，它們?nèi)狈τ糜跀?shù)字發(fā)展的可用資金，缺乏用于數(shù)字發(fā)展的技能，并且由于缺乏適應(yīng)數(shù)字化所需的文化敏捷性，它們處于‘落后于潮流’狀態(tài)。這種緩慢的發(fā)展不利于讓年輕人參與慈善事業(yè)并成為捐助者?！盌eanJ.Studentperceptionsandexperiencesofcharityonsocialmedia:theauthenticityofofflinenetworksinonlinegiving.VoluntSectRev2020;11(1):47.最后，還有部分學(xué)者認(rèn)為大學(xué)生參與公益活動的積極性受到某些因素的限制。如HydeMK等學(xué)者通過研究發(fā)現(xiàn)“學(xué)生志愿服務(wù)的動機(jī)可能包括幫助他人和從幫助中獲得的滿足感，學(xué)習(xí)或發(fā)展新的技能或?yàn)槁殬I(yè)發(fā)展的目的建立新的聯(lián)系。而不愿做志愿者的原因則包括時(shí)間限制，尋找有薪就業(yè)和工作或?qū)W習(xí)承諾的需要，以及沒有意識到志愿服務(wù)的機(jī)會和不知道如何參與志愿服務(wù)?！盚ydeMK,KnowlesSR.WhatpredictsAustralianuniversitystudents'intentionstovolunteertheirtimeforcommunityservice?AustJPsychol2013;65(3):135.HustinxL,HandyF,CnaanRA,BrudneyJL,PessiAB,YamauchiN.SocialandCulturalOriginsofMotivationstoVolunteerAComparisonofUniversityStudentsinSixCountries.IntSociol2010;25(3):349.DeanJ.Studentperceptionsandexperiencesofcharityonsocialmedia:theauthenticityofofflinenetworksinonlinegiving.VoluntSectRev2020;11(1):47.HydeMK,KnowlesSR.WhatpredictsAustralianuniversitystudents'intentionstovolunteertheirtimeforcommunityservice?AustJPsychol2013;65(3):135.3.關(guān)于大學(xué)生公益精神培育的功能的研究國外關(guān)于公益精神培育的功能的研究可以總結(jié)為以下兩種觀點(diǎn)：第一，認(rèn)為公益精神培育對大學(xué)生個(gè)人產(chǎn)生一定影響。學(xué)者ThoitsPA通過縱向研究檢驗(yàn)社區(qū)志愿工作與個(gè)人幸福的六個(gè)方面之間的關(guān)系，得出結(jié)論“志愿者工作確實(shí)提高了幸福感的所有六個(gè)方面，同時(shí)幸福感更高的人投入更多的時(shí)間在志愿者服務(wù)上?！盩hoitsPA,HewittLN.Volunteerworkandwell-being.JHealthSocBehav2001;42(2):115.其次，有學(xué)者指出，參與志愿服務(wù)為個(gè)人成長和發(fā)展提供了機(jī)會。McCallD,IltisAS.Healthcarevoluntourism:addressingethicalconcernsofundergraduatestudentparticipationinglobalhealthvolunteerwork.HECForum2014;26(4):285.最后，TerressaA.Benz等學(xué)者更是通過對一項(xiàng)志愿服務(wù)計(jì)劃的評估得出“參與公益慈善活動能夠使大學(xué)生對社會問題的認(rèn)識提高,加強(qiáng)了對當(dāng)?shù)胤菭I利組織的了解，對他人具有更大的責(zé)任感，同時(shí)對未來從事慈善事業(yè)以及計(jì)劃成為志愿者的意愿產(chǎn)生影響?！盉enzTA,PiskulichJP,KimSE,BarryM,HavstadJC.StudentPhilanthropyandCommunityEngagement:AProgramEvaluation.InnovHighEduc2020;45(1):17.ThoitsPA,HewittLN.Volunteerworkandwell-being.JHealthSocBehav2001;42(2):115.McCallD,IltisAS.Healthcarevoluntourism:addressingethicalconcernsofundergraduatestudentparticipationinglobalhealthvolunteerwork.HECForum2014;26(4):285.BenzTA,PiskulichJP,KimSE,BarryM,HavstadJC.StudentPhilanthropyandCommunityEngagement:AProgramEvaluation.InnovHighEduc2020;45(1):17.第二，公益精神培育對社會以及對其他方面發(fā)生作用。首先，部分學(xué)者認(rèn)為公益精神的培育不僅對大學(xué)生也對大學(xué)具有重要的作用。學(xué)者VevereV認(rèn)為“學(xué)生參與不同的慈善活動和志愿服務(wù)項(xiàng)目發(fā)揮了重要作用。這些項(xiàng)目一方面可以增強(qiáng)大學(xué)在國際舞臺上的競爭力，另一方面可以提高學(xué)生對社會責(zé)任的理解以及他們的社交互動能力?！盫evereV.InternationalStudents'MotivationforParticipationintheHostUniversityVolunteeringandCharityActivities.4thInternationalConferenceonLifelongLearningandLeadershipforAll(Iclel2018)2018:583.其次，有學(xué)者認(rèn)為公益精神培育對于彌補(bǔ)政府治理未涉及的地方具有重要作用，如FuentenebroP指出“很難否認(rèn)慈善事業(yè)常常向城市和社區(qū)組織提供資源和資金，這在一定程度上支持或填補(bǔ)了地方（甚至國家）政府留下的真空領(lǐng)域”FuentenebroP.Willphilanthropysaveusall?Rethinkingurbanphilanthropyinatimeofcrisis.GEOFORUM2020;(117):304.VevereV.InternationalStudents'MotivationforParticipationintheHostUniversityVolunteeringandCharityActivities.4thInternationalConferenceonLifelongLearningandLeadershipforAll(Iclel2018)2018:583.FuentenebroP.Willphilanthropysaveusall?Rethinkingurbanphilanthropyinatimeofcrisis.GEOFORUM2020;(117):304.4.關(guān)于大學(xué)生公益精神培育途徑的研究關(guān)于大學(xué)生公益精神培育途徑的研究，國外主要存在以下四種觀點(diǎn)：第一，有學(xué)者希望能夠從大學(xué)生的性格特點(diǎn)入手，提高大學(xué)生從事公益慈善活動的積極性。例如AndreaCívico-Ariza等人認(rèn)為，“要明確未來的研究方向，通過研究探查大學(xué)生的行為動機(jī)，制定最符合他們意愿的公益慈善活動以及參與公益慈善活動的頻率，使他們能夠體會參與公益活動的社會心理益處?！盋ivico-ArizaA,Colomo-MaganaE,Gonzalez-GarciaE,Sanchez-RivasE.VolunteeringintheUniversityContext:StudentPerceptionandParticipation.EducSci2020;10(12):380.除此以外，DEAN,JonathanCivico-ArizaA,Colomo-MaganaE,Gonzalez-GarciaE,Sanchez-RivasE.VolunteeringintheUniversityContext:StudentPerceptionandParticipation.EducSci2020;10(12):380.DeanJ.Studentperceptionsandexperiencesofcharityonsocialmedia:theauthenticityofofflinenetworksinonlinegiving.VoluntSectRev2020;11(1):41.第二，有學(xué)者希望從學(xué)校入手，培養(yǎng)大學(xué)生從事不同類型公益活動的專業(yè)技能。例如，DanielMcCall認(rèn)為“面對越來越多的本科生參與全球衛(wèi)生志愿者工作，大學(xué)和學(xué)院處于有利地位，并有責(zé)任教育可能參與此類服務(wù)旅行的學(xué)生。”McCallD,IltisAS.Healthcarevoluntourism:addressingethicalconcernsofundergraduatestudentparticipationinglobalhealthvolunteerwork.HECForum2014;26(4):285.McCallD,IltisAS.Healthcarevoluntourism:addressingethicalconcernsofundergraduatestudentparticipationinglobalhealthvolunteerwork.HECForum2014;26(4):285.第三，有學(xué)者認(rèn)為需要通過加強(qiáng)監(jiān)管培育大學(xué)生公益精神。如，McGe