2021-2022年全國碩士研究生入學考試教育學考前檢測試卷B卷-含答案

第第頁?。ㄊ。ㄊ袇^(qū)）姓名準考證號………密……….…………封…線…內……..………………不…….準…答….…………題…2021-2022年全國碩士研究生入學考試《教育學》考前檢測試卷B卷含答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內答題，否則不予評分。一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、某學生將自己某學科的噓聲失敗歸結為“自己不是學這科的料”。他的這種歸因屬于（）A.內部、穩(wěn)定性的歸因B.外部、穩(wěn)定的歸因C.內部、不穩(wěn)定的歸因D.外部、不穩(wěn)定的歸因2、奧古斯丁關于教學的基本方法是（）A.教學的根本目的是在于培養(yǎng)學生認識的現實世界的能力B.教學的主要目的在于引導學生發(fā)現心中已有真理C.以古希臘，羅馬文學作品作為主要的教學資料D.重視自然，科學知識和教學3、在間歇強化的條件下，刺激——反應聯結的特點是（）A.建立快，消退也快

B.建立快，消退慢C.建立慢，消退快

D.建立慢，消退也慢4、古風時代雅典青少年一邊繼續(xù)在文法學校和弦琴學校學習，一邊為了接受體育訓練進入（）A.斯多葛學校

B.體操學校C.埃弗比

D.體育館5、我國中學曾經分別開設《動物學》和《植物學》的兩個科目，后來合并為《生物學》一個科目，從課程組織的類型來看，合并后的《生物學》屬于（）A.融合課程B.綜合課程C.分科課程D.核心課程6、《大學》是儒家學者論述大學的一篇文章，它提出大學的終極目標是（）A.“明明德”B.“止于至善”C.“化民成俗”D.“明人倫”7、夸美紐斯提出直觀理性教育，其依據是（）A.泛智論B.感覺論C.天賦論D.善性論8、以下道德教育模式中，將“學會選擇”作為核心理論的是（）A.價值澄清模式B.認識發(fā)展模式C.體諒模式D.社會學習模式9、為了解在校生對學校廣播節(jié)目節(jié)目的評價，某高校學生會從1200名學生合住的200間宿舍中隨機抽取15間，對學生進行問卷調查。這樣的抽樣方法是（）A.簡單隨機抽樣B.系統(tǒng)隨機抽樣C.分層隨機抽樣D.整群隨機抽樣10、某本科生將自己的畢業(yè)論文選題確定為“中小學課堂獎勵的負效應及其規(guī)避策略的行動研究”。這一選題最容易受到質疑的方面是（）A.創(chuàng)新性B.價值性C.具體性D.可行性11、下列不屬于遷移的是（）A.吃一塹，長一智B.近墨者黑C.因噎廢食D.溫故知新12、“物理不外于心”，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的一分人欲，便是復得一分天理”。持這種觀點的教育家是（）A.孟軻B.荀況C.朱熹D.王守仁13、17世紀，以愛丁堡大學為代表的蘇格蘭大學與牛津大學、劍橋大學相比，更重視（）A.大學自治B.教授治校C.科學教育D.古典教育14、陳鶴琴“活教育”教學的四個步驟是實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和（）A.行動實踐B.批評研討C.更新改進D.指導提高15、1862年，美國林肯總統(tǒng)批準了《莫雷爾法》，要求各州開辦或資助農業(yè)和機械工藝類學院。這類學院被稱為（）A.初級學院

B.社區(qū)學院

C.贈地學院

D.技術學院16、在職業(yè)選擇的問題上，法國教育家盧梭反對的是（）A.選擇適合兒童稟賦的職業(yè)B.選擇對社會有用的職業(yè)C.選擇為法國政府服務的職業(yè)D.選擇有教育意義的職業(yè)17、下列研究假設中，不符合研究假設表述規(guī)范的選項是（）A.灌輸不利于學生創(chuàng)造力的發(fā)展B.集中識字和分等識字的教學效果則是差異C.人均受教育年限越大，人生出生率越低D.教師職業(yè)道德與教師工齡和工作壓力正相關18、豆豆媽媽將豆豆送到幼兒園后極不放心，于是，在幼兒園的監(jiān)控室觀察豆豆的在園表現。豆豆媽媽的觀察屬于（）A.直接觀察B.間接觀察C.參與式觀察D.實驗室觀察19、學生必須接受“自由教育<liberaleducation）”，受過這種教育的人因為有廣博的知識和理性的能力，將來也是適應力最強的、對未來作了最充分準備的優(yōu)秀公民和勞動者。秉持這種觀點的人在課程類型上傾向于（）A.學科中心課程

B.學生中心課程C.社會中心課程D.活動中心課程20、1928年5月，中華民國大學院第一次全國教育會議提出整理《整理中華民國學校系統(tǒng)案》，頒行“戊辰學制”，該學制頒定后進過多次局部的曾該和調整，越來越重視（）A.鄉(xiāng)村教育B.普通教育C.師范教育D.職業(yè)教育21、在學習過程中，通過自我監(jiān)控、自我調節(jié)等方式來促進學習的策略是（）A.元認知策略

B.資源管理策略C.精細加工策略

D.組織策略22、研究者在某小學進行閱讀教學方法改革實驗，經測驗得到：三年（一）班（25人）的平均分是85分，三年（二）班（29人）的平均分是87分。問三年級的平均分是（）A.85分B.87分C.86分D.86.1分23、“你曾經在考試中作過弊嗎？”這是某研究者在“關于大學生學習現狀的調查問卷”中的一個題目，這一題目存在的主要問題是（）A.過于書面化B.詞義含糊C.帶有暗示性D.涉及敏感性問題24、在17世紀英國教育家洛克所設計的教育體系中，處于前提和基礎地位的教育活動是（）A.身體的養(yǎng)育B.知識的學習C.德行的塑造D.禮儀的培養(yǎng)25、在正偏態(tài)分布中，下列各數值最大的是（）A.平均數B.中數C.眾數D.Q126、教育思想表現出鮮明的民主性，認為天才可能和美德出自茅舍的要比出自宮廷的多得難以計算的法國教育者是（）A.愛爾維修B.狄德羅C.拉夏洛泰D.盧梭27、“個人怎樣表現自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產是一致的——既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致。因而，個人是什么樣的，這取決于他們進行生產的物質條件?！瘪R克思的這段話說明個體的發(fā)展具有（）A.順序性和階段性B.社會性和歷史性C.相似性和差異性D.現實性和潛在性28、教師幫助和指導學生學會身份認同和角色定位，使其自覺按照角色要求為人處世。這體現了教育的（）A.個體社會化功能B.個體個性化功能C.個體謀生性功能D.個體享用功能29、拿破侖執(zhí)政時期所建立的帝國大學實質上是（）A.帝國的最高教育領導機構

B.由帝國建立的大學C.帝國高等教育機構的總稱D.由帝國統(tǒng)轄的大學30、學生因“凹透鏡”知識掌握不好而影響了“凸透鏡”知識的學習。這種遷移現象是（）A.縱向遷移

B.橫向遷移

C.一般遷移

D.普遍遷移31、在有指導的發(fā)現學習中，教師提示和指導學生思維以促進學生的理解，這種教學屬于（）A.程序化教學B.支架式教學C.合作是學習D.討論32、為救妻子去偷藥，只不過做了丈夫該做的事。如果他不這樣做，別人會罵他的?！备鶕茽柌竦赖抡J知）發(fā)展階段理論，該兒童道德判斷的（）特點是A.以人際和諧或“好孩子”為定向B.以工具理性的相對主義為定向C.以懲罰與服從為定向D.以法律的秩序為定向33、艾里克森認為，青少年期人格發(fā)展的主要任務是獲得（）A.勤奮感

B.親密感

C.自我完善感

D.自我同一感34、根據《中華人民共和國教育法》，學生受教育權的具體內涵是（）A.學生有參加教育教學計劃安排的各種活動，使用教育教學設施，設備，圖書資料的權利B.學生有對學校給予的處分不服向有關部分提出申訴的權利C.學生有按照國家規(guī)定獲得獎學金或助學金的權利D.學生有畢業(yè)或結業(yè)時獲得學位證書，學位證的權利35、古代斯巴達人為年輕一代所提供的教育主要是（）A.文雅教育B.文體教育C.職業(yè)教育D.軍體教育36、“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。”這一觀點出自（）A.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》37、下列選項中，屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是（）A.頒布壬子癸丑學制

B.確立男女同校制度C.設立學部

D.創(chuàng)設京師大學堂38、下列傳統(tǒng)蒙學教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習慣的是（）A.《蒙求》

B.《名物蒙求》

C.《童蒙須知》

D.《三字經》39、明朝各地設立數量最多、范圍最廣的學校是（）A.武學B.醫(yī)學C.陰陽學D.社學40、按照科爾伯格的理論，以人際關系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于（）A.前習俗水平B.習俗水平C.后習俗水平D.準習俗水平41、在全省小學生閱讀能力的研究（4年級小學生）中，研究者抽取了教育水平好、中、差的3個縣域，然后在每個區(qū)域按照城鄉(xiāng)抽取4所學校，并從4所學校中隨機抽取20位4年級小學生。這種抽樣的方法是（）A.分段抽樣B.系統(tǒng)抽樣C.分層抽樣D.整群抽樣42、在課程內容選擇上，斯賓塞認為科學知識最有價值，其判斷依據是他的（）A.社會本位教育目的論

B.外在教育目的論C.教育準備生活說

D.教育適應生活說43、在教育調查研究中，文獻綜述屬于（）A.前言部分B.正文部分C.結論建議部分D.附錄部分44、確立法國高等教育“自主自治、民主參與、多科性結構”辦學原則的教育法案是（）A.《大學令》B.《帝國大學令》C.《高等教育法》D.《高等教育方向指導法》45、夸美紐斯《大教學論》理論論證采用的主要方法是（）A.自然類比B.哲學思辨C.經驗描述D.科學實驗二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、1958年美國頒布的《國防教育法》旨在通過學校加強對全民的國防教育。2、教師個體專業(yè)化的過程就是取得教師資格證書的過程。3、精細加工策略即記憶術。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡述教育研究課題論證的基本內容。2、資源管理學習策略極其類別。3、簡述文明古國巴比倫、埃及、印度和希伯來教育的共同特征。4、簡述教育過程中掌握知識與發(fā)展智力的關系。5、簡述德育、智育、體育的相互聯系。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、閱讀以下材料，按要求回答問題。20世紀中期以來，學校教育受到來自多個方面的批評、質疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學校消亡”的觀點不時出現。例如：（1）1971年，伊凡?伊里奇廳發(fā)表《非學校化社會》，引起巨大反響。伊里奇以為，學習原本是個人的一種自主活動，是自律、自助、自我實現的過程。它本身就是一種價值，不必非得與別人的東西交換才有價值。他批評學?！鞍褜W習從一種活動變成了一種商品?！卑阎皇亲C書（文憑）變成了一種財富形式，這不但從根本上剝奪了人獨立自主的學習動機和能力，而且通過文憑、學歷對人的社會地位進行分層，導致更深刻的社會兩極化，給整個社會都帶來了災難性的后果。因此，“學校的廢除已不可避免”。（2）從20世紀70年代中期開始，越來越多的美國家長不再讓孩子進入學校我上學，而是“在家上學(homeschool)”，主要由父母直接教育孩子。進入21世紀，全美已經有數以百萬計的兒童“在家上學”。家長不送子女去學校接受教育的理由很復雜，包括：家長認為學校不能提供他們認為重要的教育內容（如宗教信仰）。家長不造成學校和教師的教育理念，家長認為教師的教育方式不適合自己孩子的特點，等等。根據以上材料回答以下問題：（1）從教育功能的角度，評析伊里廳的觀點。（2）結合學校在促進人的身心發(fā)展方面的作用，評析“在家上學”現象。2、試析陶行知“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點。3、請回答以下問題：（1）蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀點？（2）試從學校制度、教學內容和教學方法三個方面說明蔡元培所說的教育在20世紀20年代前后中國教育變革中的表現？參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、A2、B3、D4、B5、A兩個科目合并為新的科目就叫做融合課程。6、B考查的是大學中的三綱領。7、B直觀理性與感覺論相聯系。8、A價值澄清模式重在讓學生“選擇”價值觀。9、A10、D，解析：本題選D?？尚行灾傅氖菃栴}是能被研究的，存在現實可能性。包括客觀條件與主觀條件。主觀條件指研究者本人原有的知識、能力、基礎、經驗、專長，所掌握的有關這個課題的材料以及對此課題的興趣。11、B12、D王守仁是主觀唯心主義者。13、C，解析：牛津大學和劍橋大學是中世紀大學的典型，選擇出與中世紀大學相對立的點即可，故本題選C。14、B直接背的知識點。15、C16、A17、B18、B解析：本題考查的是教育觀察研究的基本類型。教育觀察研究的基本類型根據分類方法的不同而不同，按照是否借助媒介，可將觀察研究分為直接觀察和間接觀察。因此，本題的答案為B。知識模塊：教育研究方法19、C20、D21、A22、D解析：本題考查的是加權平均數的計算方法。在已知各組平均數和各組頻數的基礎上，求得的總的平均數就是加權平均數?？偟钠骄鶖?(85×25+87×29)／(25+29)≈86.1。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法23、D24、C25、A解析：在正偏態(tài)分布中，平均數大于中數，中數大于眾數；在負偏態(tài)分布中，平均數小于中數，中數小于眾數。也就是說，中數始終在中間，正偏態(tài)時，平均數與中數之差為正數；負偏態(tài)時，平均數與中數之差為負數。在正偏態(tài)分布中，第一四分位(Q1)顯而易見小于平均數。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法26、B27、B28、A29、A30、B31、B支架式教學指的就是將教師的提示燈作為支架，當學生理解知識后，老師的提示就撤去了，即取消支架。32、A，解析：科爾伯格通過“道德兩難故事”，依據不同年齡兒童進行道德判斷的思維結構，將兒童的道德認知發(fā)展分。處于以人際和諧或“好孩子”為定向階段的兒童，表現為尊重大多數人的意)(見下表為三水平、六階段見和慣常的角色行為，避免非議以贏得贊賞，重視順從和做好孩子。他們希望保持人與人之間良好的、和諧的關系，希望被人看作好人，要求自己不辜負父母、教師、朋友的期望，并與其保持相互尊重、信任的關系。這時兒童已能夠根據行為的動機和感情來評價行為。這個階段的兒童在讀到海因茲偷藥的故事時，有的說“偷藥不對，好孩子是不偷的”，或強調“海因茲愛他的妻子，是因為已經走投無路才去偷的，這A項。是可原諒的”。33、D34、A35、D36、D，解析：題于的含義是：“道德有時候是無效的，威勢才是有效的?！敝挥蟹抑鲝埛ㄖ?，輕視德治，選項中只有《韓非子》屬于法家。答案選D項。37、C38、C39、D40、B41、A解析：本題考查的是抽樣的方法。概率抽樣的方法有：簡單隨機抽樣、系統(tǒng)抽樣、分層抽樣、整群抽樣、多段抽樣。本題運用的是分段抽樣。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法42、C43、A解析：本題考查的是教育調查研究報告的撰寫。教育調查研究報告包括題目、前言、正文、結論建議和附錄。其中前言部分包括三部分：簡要說明調查的問題，選題緣由和背景；主要的調查內容；國內外同類課題的研究概況以及此次調查的意義和價值。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法44、D，解析：1968年在法國巴黎大學生五月風暴運動的直接觸動下，11月份法國議會通過并頒布了《高等教育方向指導法》（《富爾法案》）。這個法案主要精神是確立了法國高等教育自主自治、民主參與、多科性結構三條辦學原則，故本題選D。45、A二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、錯誤。進入50年代，由于蘇聯衛(wèi)星上，美國朝野極為震驚，改革教育的呼聲更加高漲。美國總統(tǒng)親自批準頒布了《國防教育法》，提出加強普通學校的自然科學、數學和現代外語（即新三藝）的教學；提高師資的質量；加強職業(yè)技術教育；加強天才教育；增撥大量教育經費，作為對各級學校的財政援助。該法案是作為改革美國教育、加快人才培養(yǎng)的緊急措施推出的，法案冠以國防二字體現了美國當局對改革的重視，改革的目的在于提高教育質量，培養(yǎng)科技人才，而非加強全民的國防意識，故本題錯誤。2、答案要點：錯誤。教師個體專業(yè)化是指教師作為專業(yè)人員在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)品質等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程。教師資格證書是國家頒發(fā)給個人，允許其從事教師職業(yè)的一種資格憑證。從事教師職業(yè)首先要獲得教師資格證書，但獲得教師資格證書并不等于成了一個成熟的教育專業(yè)人員，教師個體專業(yè)化是一個持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程。【評分說明】本題考察了教育學原理第十章教師與學生中關于教師專業(yè)化發(fā)展的內容。首先要回答教師專業(yè)化的內涵，其次要說明教師專業(yè)化與取得教師資格證二者的區(qū)別，最后總結，寫出對錯即可。3、【解析】錯誤1.精細加工策略指：主要指對學習材料進行深入細致的分析加工，理解其內在的深層意義，促進記憶的學習策略，即通過把新學的信息和已有的知識聯系起來，以此來增加新信息的意義，也就是說我們運用已有的圖式和已有的知識使信息合理化。2.記憶術指記憶的具體方法和策略，是精細加工策略的一種。所以，精細加工策略包含記憶術，但是不局限于記憶術，還體現在練習生活，利用知識背景和做筆記等。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答題要點：課題論證是研究者本人對所選定的問題進行分析、預測和評價，是對課題進一步具體化、明確化和系統(tǒng)化的過程。課題論證的基本內容主要有以下幾點：（1）課題價值論證。（2）相關研究文獻綜述（3課題研究基本思路論證（4）課題研究步驟、方法及手段論證。（5）課題研究可行性論證。2、答案：資源管理策略是輔助學生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學生適應環(huán)境并調節(jié)環(huán)境以適應自己的需要，對學生的動機具有重要的作用。它包括：1）學習時間管理。2）學習環(huán)境的設置。3）學習努力和心境管理。4）學習工具的利用以及社會性人力資源的利用等。3、參考答案：從世界教育發(fā)展看，古代東方國家的教育是人類有歷史記載以來最早的教育。其中，巴比倫、古埃及、古印度的學校教育對東方和西方教育的發(fā)展產生了重要的影響，其教育發(fā)展的共同特征有：（1）產生了最早的科學知識、文字以及學校教育；（2）教育與社會政治和經濟結構相適應，具有強烈的階級性及等級性，學校主要招收奴隸主子弟，并按教育對象的等級、身份而進入不同的學校；（3）教育內容比較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了統(tǒng)治階級的要求，也反映了社會進步及人類多方面發(fā)展的需求；（4）與教育內容相適應，也出現了多種類型的教育機構，滿足不同統(tǒng)治階層的需要；（5）教育方法上還比較簡單。體罰盛行，實行個別教學，尚未形成正規(guī)的教學組織形式；（6）由于國家對知識的重視，知識常成為統(tǒng)治階級的專利，教師地位相對比較高。4、答案要點：（1）掌握知識是提高智力的基礎，知識的掌握又依賴于學生認識智力的發(fā)展；（2）掌握知識與提高智力相互轉化的內在機制。知識不等于智力，學生掌握知識的多少并不完全代表其智力水平的高低。（3）教學過程中既要重視知識的傳授，又要重視智力的發(fā)展，并將兩者辯證地統(tǒng)一于教學活動中，防止重知輕能或輕知重能的傾向。因此，探索兩者相互轉化的過程與條件，以引導學生在掌握知識的同時，有效地發(fā)展他們的智力和能力。5、答案：德育，是教育者按照社會的要求，對受教育者施加影響以形成所期望的的政治立場、世界觀和道德品質的教育，它體現了整個教育的社會主義性質，對受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用。智育，是傳授科學文化知識，形成科學的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育，它在個性全面發(fā)展中起著重要作用。體育，是全面發(fā)展體力，增強體質，傳授和學習健身知識和體育運動技能的教育。體力和體質的發(fā)展是個性全面發(fā)展的生理基礎。德育、智育和體育是全面發(fā)展教育的其中三個部分，三者之間是相互聯系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，三者不可分割，其次，不能相互代替。在處理三者之間的關系時，要避免兩種傾向：一是只注重之間的聯系性和相互促進性而忽視其各自的獨特性；二是只注重他們的區(qū)別和不可代替性而忽視其相互促進的作用，甚至把他們割裂開來、對立起來?？傊咧g是相互聯系，互為目的和手段的。在實踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對其他各方面起著保證方向和保持動力的作用。智育為其他各育實施提供認識基礎。體育是實施各育的物質保證，處理好它們的關系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、答案要點：這道題出的好，16年的教育學原理大題出的就是教育功能與學校教育。這個熱點也是依據當前很多人去學校教育思潮的思想提出來了。凱程提示：第一問：盡可能中肯的說明學校教育的優(yōu)點與缺點。學校教育不能主導個體的發(fā)展，也有很重要的社會功能。有正向功能也有負向功能。在個體功能里學校教育不僅有學習知識的作用，還有個體個性化和個體社會化的作用。第二問：學校教育對個體有主導性作用，主要表現在促進個體社會性和個體個性化。家庭教育也有這兩方面的作用，但是相比較而言，在家上學不利于發(fā)展個體社會化?？偨Y：在促進個體發(fā)展的過程中，學校教育與家庭教育要形成合力。2、參考答案：陶行知“生活教育”理論：1、“生活教育”實踐（1）曉莊學校：從1926年起，陶行知專注于鄉(xiāng)村教育運動，成立鄉(xiāng)村教育研究會，籌建鄉(xiāng)村師范學校——曉莊學校，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師，為農民服務，他主張師范教育要下鄉(xiāng)。其目標是培養(yǎng)“農夫身手，科學頭腦，改造社會精神的教師。”（2）山海工學團：30年代初，陶行知從事普及教育運動，發(fā)起“科學下嫁”運動，創(chuàng)辦自然科學園和兒童科學通訊學校，1932年，在上海郊區(qū)創(chuàng)辦山海工學團，以此來普及大眾的教育，在國內及東南亞一帶，影響很大。所謂工學團，即“工以養(yǎng)生，學以明生，團以保生?！笔且粋€“小工場，一個小學校，一個小社會”。實行軍事、生產、科學、識字、運用民權、節(jié)制生育六大訓練。（3）“小先生制”：在教育實踐中，陶行知推行了“即知即傳”的“小先生制”。他認為“窮國普及教育最重要的鑰匙是小先生。”發(fā)動小學生來充當教師。優(yōu)點：有利于女子教育的普及；能使中華民族返老還童，使成人得到一種少年精神；不花錢便能接受教育；有利于學校與社會的溝通，白天學習，晚上教人。（4）育才學校：1939年7月，為了收容戰(zhàn)爭中流離失所的難童，在重慶創(chuàng)辦育才學校，苦心興學。2、“生活教育”理論體系（1）生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心思想。什么是“生活即教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么生活便是教育，“過什么生活便是受什么教育”。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，“進棺材才算畢業(yè)”。由上可知，“生活即教育”主張包涵了這樣幾層意思：一是生活含有教育的意義，具有教育的作用，生活本身就是一種特殊的教育；二是生活教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化；三是生活是教育的中心，與教育是同一過程的，教育必須與生活相聯系、相一致，通過生活來進行，以滿足生活向前、向上的需要；四是生活決定教育，教育改造生活；五是“生活即教育”是終身教育，是與人共始終的教育。（2）社會即學校首先，“社會即學?！笔侵浮吧鐣袑W校的意味”，或者說“以社會為學?！薄Ｔ谔招兄磥?，自有人類以來，社會就是學校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾的學校，生活是大眾的教育，即主張以人民大眾的生活場所為教育的場所，讓整個社會都成為人民大眾的學校。其次，“社會即學?！笔侵浮皩W校含有進步的意味”，學校通過與社會生活相結合，一方面運用社會的力量使學校進步，另一方面動員學校的力量幫助社會進步，使學校成為社會生活必不可少的組成部分。陶行知的“社會即學?！敝鲝垼瑪U大了學校教育的內涵、對象、內容和作用，讓人民大眾都有受教育的機會，是要以生活作為學校的中心內容；反對的是脫離社會生活的“死學?！?，而不是主張取消學校。（3）教學做合一“教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學方法論?！敖虒W做合一”的涵義是：“教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生。”結合陶行知的整個思想，“教學做合一”包含以下要點：首先，“教學做合一”要求“在勞力上勞心”，“手腦并用”，將傳統(tǒng)教育下相互割裂的“勞力”和“勞心”聯接起來；其次，“教學做合一”是因為“行是知之始”，即“做”是知識的重要來源，也是創(chuàng)造的基礎，身臨其境，動手嘗試，才有真知，才有創(chuàng)新；再次，“教學做合一”要求“有教先學”和“有學有教”?！坝薪滔葘W”是指教人者先教自己，為教而學；“有學有教”即會者教人學，能者教人做，只要有學識、有能力的人都可以教別人；第四，“教學做合一”還是對注入式教學法的否定，主張“教的法子必須根據學的法子”。教師教學要從學生的實際出發(fā)，關鍵在于激發(fā)學生學習動機，引起學習興趣，使學生在教學過程中從被動受教的地位，轉變到自覺主動學習的地位。陳鶴琴“活教育”理論：1、兒童教育和“活教育”實驗陳鶴琴是中國近代學前兒童