2023-2024學年遼寧省新高考聯(lián)盟高二下學期3月聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE2遼寧省新高考聯(lián)盟2023-2024學年高二下學期3月聯(lián)考語文試題第Ⅰ卷（閱讀題，共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，世界生態(tài)文學園地郁郁蔥蔥，枝葉繁茂，讓人眼花繚亂，但如果我們細心品鑒，就會發(fā)現(xiàn)規(guī)整園地的三條基本原則，即生態(tài)學原則、具身性原則和環(huán)境公正原則。所謂生態(tài)學原則，指的是生態(tài)學相互聯(lián)系和萬物共生平等的信條。人類成為生態(tài)共同體中的普通成員或公民，既不比其他物種高貴，也不比其他物種低賤，是共同體中相互依存的同伴，是漫漫自然演進過程中的伴侶。伴隨著工業(yè)技術革命的全球蔓延、世界生態(tài)形勢的持續(xù)惡化以及生態(tài)學科學的發(fā)展，生態(tài)文學家們的生態(tài)學意識逐漸增強，由朦朧變得明晰，他們甚至直接在生態(tài)科學原則的影響和指導下進行生態(tài)文學創(chuàng)作。從總體上看，20世紀以來的生態(tài)文學處處透露出濃郁的生態(tài)科學精神。在這些生態(tài)著作問世之初，大眾一般都將其看成生態(tài)科普讀物，《寂靜的春天》就是如此。具身性原則指的是生態(tài)作家們通過對人物肉身和非人類自然存在物身體的描寫，凸顯人和非人類存在物身體的生物性和跨身體性特征，揭示二者之間的相似性或共性，從而將人放歸自然世界，以抵御人的中心性。該原則旨在明證人與非人類世界之間水乳交融的關系，承認和尊重非人類身體的他者性，以強調(diào)人的生態(tài)責任。對于非人類自然之具身性的描寫，往往采取二重書寫手法，即突出表現(xiàn)其物質(zhì)性或生物性和精神性的共在現(xiàn)象。許多少數(shù)族裔生態(tài)文學家不僅重視自然的精神性，而且還特別看重它的神圣性。在他們的眼中，自然是天、地、神、人共棲的世界，因而傷害自然必遭報應。生態(tài)文學家，尤其是傳記體生態(tài)文學家和生態(tài)詩人及其著作中的人物，幾乎總是身體力行，融入自然，用肉身去接觸自然、感受自然，而后憑自己的直接經(jīng)驗，甚至遭遇自然時所留下的“傷痕”去確證自然世界的實在性、先在性、第一性和不可還原性，從而能更深刻地感悟自然，提煉出有關人與自然之間關系的深沉思考。如果說生態(tài)學原則和具身性原則是生態(tài)文學家用于處理人與非人類世界間關系的兩條核心原則，那么環(huán)境公正就是他們探尋如何在人與非人類世界的關聯(lián)中實現(xiàn)普遍社會公正之路徑的原則。具體而言，環(huán)境公正既反對一國內(nèi)因種族、性別、階級、文化、信仰及地域的不同而導致在環(huán)境資源、環(huán)境負擔和環(huán)境責任等方面的分配不公和環(huán)境政策上的歧視性現(xiàn)象，也反對一切形式的國際環(huán)境不公和環(huán)境歧視，拒斥一切形式的環(huán)境剝削和環(huán)境壓迫。當然，由于作家自身的文化視閥、生存境遇及個性特點等因素的影響，他們大多僅側重于種族、性別、階級、文化、信仰及地域等范疇中的某個或幾個側面，但也因此凸顯了自己的創(chuàng)作特色?？偟膩砜?，環(huán)境公正議題的復雜性在當代生態(tài)小說中得到了最為充分的揭示，也借助小說最為充分地說明了“生態(tài)”與社會之間糾葛的龐雜性和解決生態(tài)問題的艱巨性。（摘編自胡志紅《生態(tài)文學：緣起、界定、創(chuàng)作原則及其前景》）材料二：從《詩經(jīng)》《楚辭》中對自然景物細致描寫的詩篇，到古代文人墨客所寫的山水詩、田園詩，這些都可以說是中國較早的生態(tài)文學。中國自古就有天人合一、道法自然的生命共同體的思想，這是沉淀在每一個中國人心靈深處的文化基因。20世紀80年代，與中國經(jīng)濟快速發(fā)展相伴隨的是對環(huán)境保護的忽視，自然生態(tài)面臨嚴峻威脅。十八大之后，黨中央對于“綠水青山就是金山銀山”理論的堅定踐行，從根本上扭轉(zhuǎn)了人們的思想觀念。生態(tài)文明建設被提高到了前所未有的高度。文學是時代最忠實的追隨者與記錄者，于是生態(tài)主題成為文學創(chuàng)作的重要主題，生態(tài)文學風華正茂，綠意盎然。梭羅的《瓦爾登湖》、雷切爾·卡森的《寂靜的春天》等國外生態(tài)文學作品也都有效地拓展了中國作家的視野，生態(tài)文學作為一種新穎的創(chuàng)作樣態(tài)，正日益受到作家的關注和青睞。2012年以來，國內(nèi)出現(xiàn)了一批描寫建設綠色中國主題的文學作品。哲夫的《水土中國》反映我國在防止水土流失方面所走過的曲折道路以及成就，謳歌水土保持工作者的奉獻精神；何建明的《那山，那水》是對踐行綠色發(fā)展理念的生動描寫；戴時昌的《讓石頭開花的追夢人》則真實反映了中國治沙治石的成就。生態(tài)文學的中國表達和中國樣本，豐富和充實了世界生態(tài)文學的寶庫，也為世界環(huán)境保護提供了有益的中國故事和中國經(jīng)驗。從當下的文本上看，生態(tài)文學最重要的主題是保護環(huán)境生態(tài)以更好地服務于人類的最高利益，其核心依舊是人，許多紀實作品在思想性和審美性等方面都還有很大的提升空間。相信隨著生態(tài)文明理念日益成為全社會的共識，生態(tài)文學創(chuàng)作的視野也一定會逐步打開、拓展。（摘編自李朝全《生態(tài)文學的中國模式和中國表達》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.生態(tài)文學家對人與自然關系的深層思考，源于在生態(tài)科學原則的影響下承認萬物共生平等。B.環(huán)境公正原則拒絕一切環(huán)境歧視、環(huán)境剝削和環(huán)境壓迫，探尋實現(xiàn)普遍社會公正之路徑。C.獨特淵源、哲學根底及國家政策的導向，使得中國生態(tài)文學獲得了前所未有的發(fā)展機遇。D.中國生態(tài)文學的發(fā)展方興未艾，其中國模式和中國表達為保護世界環(huán)境保護提供了中國經(jīng)驗。2.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.兩則材料論證結構不同，材料一為總分結構，邏輯嚴密；材料二以中國生態(tài)文學發(fā)展為脈絡展開。B.從材料一可知，相對于其他作家，很多少數(shù)族裔作家的生態(tài)文學作品更能夠揭露環(huán)境歧視的問題。C.材料二指出中國生態(tài)文學在思想和審美方面的不足，這為中國生態(tài)文學的發(fā)展指明了努力的方向。D.如果沒有《瓦爾登湖》等國外生態(tài)文學作品的輸入，生態(tài)文學很難受到中國作家的關注和青睞。3.下列各項中，不能作為論據(jù)支撐材料一中“具身性原則”的一項是（）A.蘇軾《赤壁賦》“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”描寫他沉浸于自然情境中，達到了天地與我共生、萬物與我同一的境界。B.雷切爾·卡森的《寂靜的春天》引用了大量實例和數(shù)據(jù)，來證明化學物質(zhì)對自然環(huán)境造成的危害，把專業(yè)知識介紹給讀者。C.駱英的《駱英7+2登山記錄》記敘了他曾登臨世界七大洲的最高峰和抵達地球最寒冷的兩極，多次徘徊在生死邊緣的事跡。D.阿來的《大地階梯》賦予自然山水以生命，講到嘉木莫爾多山是戰(zhàn)神的化身，人們對其頂禮膜拜，從中獲得了勇氣的故事。4.“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”出自辛棄疾的詞作，詞人、青山同具慧眼，同生悲喜。請運用材料一中的“生態(tài)學原則”和“具身性原則”對此加以分析。5.如何推動中國生態(tài)文學在世界上更好地傳播？請結合材料概括你的看法。〖答案〗1.A2.D3.B4.①生態(tài)學原則主張萬物相互聯(lián)系、共生平等，辛詞中“我”與“青山”視角平等，悲喜相通，具有共生平等理念，符合生態(tài)學原則；②具身性原則主張生態(tài)作家通過對人物肉身和非人類自然存在物身體的描寫，來凸顯二者的相似性或共性。辛詞中描寫了“我”眼中“嫵媚”的青山和青山眼中“如是”的“我”，二者相似，皆有靈性，符合具身性原則。5.①創(chuàng)作時遵循世界生態(tài)文學的三條基本原則；②借助外國優(yōu)秀生態(tài)文學作品拓展自身視野；③傳承天人合一、道法自然的生態(tài)文學基因；④努力提升生態(tài)文學作品的思想性和審美性。⑤在生態(tài)文明的建設下堅持中國表達，為世界生態(tài)文學提供有益的中國故事和中國經(jīng)驗。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“源于……”曲解文意。材料一第2段只是說“他們甚至直接在生態(tài)科學原則的影響和指導下進行生態(tài)文學創(chuàng)作”，“提煉出有關人與自然之間關系的深沉思考”是源于第3段具身性原則中的。故選A?！?題詳析】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的概括和分析的能力。D.“如果沒有《瓦爾登湖》等國外生態(tài)文學作品的輸入，生態(tài)文學很難受到中國作家的關注和青睞”錯，過度推斷。材料二說“從《詩經(jīng)》和《楚辭》對自然景物細致的描寫，到古代文人墨客所寫的山水詩、田園詩，都可以說是中國較早的生態(tài)文學”，可見，《楚辭》《詩經(jīng)》等中國古代文學、中國生態(tài)建設實踐都為中國生態(tài)文學的發(fā)展提供了思想支持、經(jīng)驗支持，并不是國外生態(tài)文學作品的輸入的結果。故選D。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。“具身性原則”“旨在明證人與非人類世界之間水乳交融的關系”。A.《赤壁賦》“天地與我共生、萬物與我同一”的境界符合該原則。B.雷切爾·卡森的《寂靜的春天》引用了大量實例和數(shù)據(jù)，把專業(yè)知識介紹給讀者，透露出濃郁的生態(tài)科學精神，符合生態(tài)學原則，但不符合具身性原則。C.駱英身體力行，用肉身去接觸、感受自然，符合具身性原則。D.阿來的《大地的階梯》賦予自然山水以生命，“講到嘉木莫爾多山是戰(zhàn)神的化身，人們對其頂禮膜拜”，這是重視自然的精神性和神圣性，符合具身性原則。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析和運用文中信息的能力。根據(jù)“所謂生態(tài)學原則，指的是生態(tài)學相互聯(lián)系和萬物共生平等的信條。人類成為生態(tài)共同體中的普通成員或公民，既不比其他物種高貴，也不比它們低賤，是共同體中相互依存的同伴，漫漫自然演進過程中的伴侶”分析，“生態(tài)學原則”主張萬物相互聯(lián)系、共生平等，人類和非人類自然存在物是共同體中的同伴，是自然演進過程中的伴侶。“我見青山多妞媚，料青山見我應如是”，意為：我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。“我見青山”“青山見我”，“我”與青山視角平等，悲喜相通，符合這一共生平等的原則。根據(jù)“具身性原則指的是生態(tài)作家們通過對人物肉身和非人類自然存在物身體的描寫，凸顯人和非人類存在物身體的生物性和跨身體性特征，揭示二者之間的相似性或共性”分析，“具身性原則”主張生態(tài)作家要通過對人物肉身和非人類目然存在物身體的描寫來凸顯二者的相似性或共性?！拔乙娗嗌蕉噫っ?，料青山見我應如是”中描寫了“我”眼中“嫵媚”的青山和青山眼中“如是”的“我”，二者相似，皆有靈性，符合這一原則。【5題詳析】本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。根據(jù)材料一“世界生態(tài)文學園地郁郁蔥蔥，枝葉繁茂，讓人眼花繚亂，但如果我們細心品鑒，就會發(fā)現(xiàn)規(guī)整園地的三條基本原則，即生態(tài)學原則、具身性原則和環(huán)境公正原則”，和材料二“許多紀實作品在作品的思想性和審美性等方面都還有很大的提升空間”可概括出：傳播世界生態(tài)學的三條基本原則，提升作品的思想性和審美性。根據(jù)材料二“梭羅的《瓦爾登湖》、雷切爾·卡森的《寂靜的春天》等國外生態(tài)文學作品也都有效地拓展了中國作家的視野，生態(tài)文學作為一種新穎的創(chuàng)作新樣態(tài)，日益受到作家的關注和青睞”可概括出：借助外國生態(tài)文學作品拓展視野。根據(jù)材料二“從《詩經(jīng)》和《楚辭》對自然景物細致的描寫，到古代文人墨客所寫的山水詩、田園詩，都可以說是中國較早的生態(tài)文學。中國自古就有天人合一、道法自然的生命共同體的思想，這是沉淀在每一個中國人心靈深處的文化基因”可概括出：傳承天人合一、道法自然的傳統(tǒng)生態(tài)文學基因。根據(jù)“生態(tài)文學最重要的主題是保護環(huán)境生態(tài)以更好地服務于人類的最高利益，其核心依舊是人，許多紀實作品在思想性和審美性等方面都還有很大的提升空間”概括出：努力提升生態(tài)文學作品的思想性和審美性。根據(jù)材料二“生態(tài)文明建設被提高到了前所未有的高度。文學是時代最忠實的追隨者與記錄者，于是生態(tài)主題成為文學創(chuàng)作的重要主題”“2012年以來，國內(nèi)出現(xiàn)了一批描寫建設綠色中國主題的文學作品”“生態(tài)文學的中國表達和中國樣本，豐富和充實世界生態(tài)文學的寶庫，也為世界生態(tài)保護提供有益的中國故事和中國經(jīng)驗”可概括出：在生態(tài)文明建設下堅持中國表達，努力提升生態(tài)文學作品的思想性和審美性，為世界生態(tài)文學和環(huán)保提供有益的中國故事。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小巷斫琴人劉學剛車從東關大街駛入鞠家村東巷，仿佛喧嘩的瀑布跌入沉靜的潭水，座座平房古樸安靜，一如水底的礁石。小巷中有琴聲流淌，還有歌聲，猶如隨流飄揚的槳聲漁歌，透露出古密州淳樸溫和的民間韻味。下車，駐足諦聽，驚喜如好風撲面而至：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮?！痹诖笏吹陌碌?，聽農(nóng)耕時代的恩澤之歌《南風歌》，我覺察到時光的接續(xù)，以及空氣中南風和斯時斯地人們交織著的溫潤呼吸。尋聲暗問，彈唱者是一位叫李加濤的斫琴人，漸次響亮的彈唱聲暴露了他的棲身地，城中村一個簡樸幽靜的民居。①黑漆大門開著。兩間南屋和三間北屋守護的小院，優(yōu)雅得讓人內(nèi)心一顫。東植荷花，西育芭蕉。南屋外墻上掛著三五竹筒，竹筒開裂處有馬齒莧探出許多細嫩的莖，開出紅的、黃的、粉的小花，就像在鄉(xiāng)野上那樣，坦然率真，健康茁壯。一個清瘦的男子迎了出來。他四十出頭，臉龐瘦長，看上去很像文弱的書生。這個靦腆羞澀的男子是諸城百年以來第一個斫琴人。民國初年，諸城派斫琴師北上南渡，諸城古琴之音成了人們綿長而憂傷的回憶。李加濤緣何結誼斫琴，他的故事有無奈，有憂傷，也有咀嚼不盡的幸福。大李曾在一家大型木器廠上班，妻子是木器廠的女工，夫妻倆就像螺栓螺母一樣，牢固著一個溫馨的小家。后來，企業(yè)經(jīng)營不善，夫妻雙雙下崗。妻子的滿面愁容和兒子的無邪笑容猶如兩張碟片反復播放，尖細的唱針劃痛的是他的心。他像一截被拋棄的木頭，喚醒他的是鐵鋸刨子。他蹬著三輪車，拖著鐵鋸刨子木頭，以及沉重的家庭負累，穿梭于各個居民小區(qū)，給人家打家具、搞裝修。他起早貪黑，午飯冷饅頭蘸熱水，晚上鋪幾塊木板，睡在工地上。就在個人創(chuàng)業(yè)稍有起色之時，那些吃過的苦、遭過的罪，無情地折磨著他的胃部。等他做完胃部切割手術，在病床上費力地用手臂撐起瘦弱的身體時，恍惚中，他看見一塊木頭被分解，被剝離，被暴曬，被淫雨侵襲得處處霉斑。凡俗日子就是一堆堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美。仿佛一個溺水者，搭救大李上岸的是一塊木頭。多年以后，大李依然記得那個秋日的黃昏，在暮靄灑入庭院，兒子鳥雀一樣蹦蹦跳跳的腳步讓暮色變得溫暖迷人。開學第一天，兒子報名參加了學校的古琴社團，央求爸爸給他準備一張古琴。在無力購買和無力出門打工的雙重困境下，大李的目光落在庭院里那堆長長短短的木頭上，那些走失的木屑如雪花飄然而至，而后，鋸木聲、刨木聲、敲打聲，以及咳嗽聲，宛若夢境一般出現(xiàn)。他要給兒子斫一張古琴，讓粗糙的木頭涅槃重生，長出綠葉的手指，長出鳥鳴和南風的合奏。古琴的斫制時間漫長，斫制、灰胎、推光等每一步均須精細打磨。大李告訴我們，他專事斫琴以后，把兒子用過的那張古琴命名為“鳳來儀”，那是他斫木求音的初始，尋常木頭由笨拙的家具樸素轉(zhuǎn)身，成為接通人間天籟與良操美德的樂器。那張耗時半年的古琴經(jīng)由兒子的手進入校長的視野時，校長就像看見了傳說里的大舜古琴一樣，驚得張大了嘴巴：這是諸城人斫制的古琴！類似的情節(jié)在古都南京重演了一次。一位斫琴界的前輩抱著“鳳來儀”，端詳了許久，又看了看風塵仆仆的大李，他說出的每一個字都撥動了大李的心弦：“小伙子做下去吧，斫琴可能改變你一生的軌跡?！贝罄铐角僖咽?。清晨的陽光、柔和的南風、庭院的花草、向晚的落霞以及內(nèi)心的歡暢，盡化作古琴上的風景。一間北屋是琴房，排列著蕉葉式、落霞式、虞舜式等六張古琴。他在琴房舉辦“瑯琊雅集”以及各種公益班，古琴愛好者隨到隨學，分文不取。②“古琴要常彈，不然，它會睡去的。”大李緩緩地說。古琴是有呼吸有知覺的，就像庭院里枝繁葉茂的芭蕉，南風柔和的手指、春雨細細的手指、冬陽溫情的手指一一深情彈過，且把手指的紋路和溫度探入芭蕉的闊葉。兩間南屋為斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉葉的兩面，顏色深淺有別，紋理相同，質(zhì)地一致。斫琴室內(nèi)墻上懸掛的幾組琴板，生動地呈現(xiàn)著開料刨平、手工雕刻圖樣、裹麻布、上中灰、涂漆糊等時間段落。斫一張琴，須一百多道工序，斫制三年。其中，髹漆最為耗時。說到漆，大李不說大漆致人過敏，而把它視為牙齒鋒利的動物：③大漆“咬”人呢，不要碰琴板。大李所說的大漆是從漆樹上割取的一種灰白色的黏稠乳狀液。它始終在生長，初為純潔的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧嘩的白晝歸于寂靜的黑夜。髹漆是將鹿角霜灰和大漆調(diào)和，擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用篩子分出粗、中、細三種，灰胎也依次分粗灰、中灰、細灰三次，每次都須用那雙千錘百煉的手細細打磨，用綢布棉球進行揉粉找平，再用手掌將珍珠粉、橄欖油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆灰胎堅硬如鐵，經(jīng)常磨破手指，流出殷紅的血?；貞洷淮笃帷耙А边^的情形，大李依然心有余悸。初學斫琴的他，不知道看似如稀泥一樣柔軟的大漆，卻像野獸一樣桀驁不馴。他未戴手套口罩，赤手上陣。結果，手臂、脖子、腿腳都被大漆“咬”出紅紅的小疙瘩，越撓越癢，疙瘩越多，疼癢難耐，呼吸困難，就像喉嚨里塞了一塊木頭，咳不出來，咽不下去，苦不堪言。斫琴，是雙手在木頭上的一次危險而快意的旅行，是用大漆灰胎將高山流水、清風明月永久貯存的一次精神冒險。④木頭是斫琴人喚醒的，而木頭也喚醒了一個木匠。南風緩緩吹，古琴悠悠響。我們踏上歸途時，依稀有琴聲縈繞耳畔。（選自《散文百家》）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章由車入小巷起筆，以踏上歸途收尾，首尾圓融，講述了古密州斫琴人李加濤的故事。B.農(nóng)耕時代的恩澤之歌《南風歌》在小巷中飄蕩，透露著小巷的靜謐和古城人的溫潤淳樸。C.斫琴界前輩端詳古琴“鳳來儀”，高度贊揚了大李的斫琴技藝，勉勵他繼續(xù)“做下去”。D.斫琴是一件工藝復雜精細且存在著一定危險的事情，但這一過程也帶來了精神上的滿足。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①單獨成句，有強調(diào)意味，也與后文大李在琴房舉辦“瑯琊雅集”和各種公益班相契合。B.句子②是大李的經(jīng)驗之談，古琴不常彈就會喪失應有的功能而成為擺設品，就會失去生命力。C.句子③中的“咬”，是一種形象化、生活化的表達，生動寫出了大李對大漆致人過敏的感受。D.句子④“喚醒”一詞反復出現(xiàn)，點明了斫琴人和木頭之間的關系，強調(diào)人與物的相互成就。8.“木頭”這一物象在文中有多重比喻義，請加以梳理概括。9.鞠家村東巷推薦大李參加諸城“凡人光芒”年度人物評比，請從“命運”“傳承”兩個角度中任選一個，為大李撰寫一份推薦詞，不超過150字?！即鸢浮?.C7.B8.①指處在人生低谷期的大李。從“他像一截被拋棄的木頭”“他看見一塊木頭被分解，被剝離，被驕曬，被淫雨侵襲得處處霉斑”等句可以看出。②指艱難不易卻蘊含希望的生活。從“凡俗日子就是一堆堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美”一句中看出。③指改大李變命運的斫琴這件事。從“搭教大李上岸的是一塊木頭”等句中可以看出。9.示例一：李加濤，他是東巷的普通一員。他外表文弱，卻堅強有韌性；他靦腆內(nèi)斂，卻耐勞有追求。他歷經(jīng)下崗、創(chuàng)業(yè)的艱辛，飽受惡疾、困境的折磨，卻以不屈的奮斗改變了命運。走出了一條不平凡的創(chuàng)業(yè)之路。走出了人生低谷，實現(xiàn)了人生逆襲。示詞二：李加濤，諸城古琴文化的傳承者。他憑借著堅強的意志。精雕細琢。讓粗糙的木頭涅槃重生，成為諸城百年以來第一位斫琴人：“瑯琊雅集”和公益推廣。重拾了家鄉(xiāng)古琴之音，讓他在家鄉(xiāng)古琴文化的傳承功墻上留下了濃墨重彩的一筆?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品思想內(nèi)容的能力。C.“高度贊揚了大李的斫琴技藝”表述錯誤，文中“端詳了許久，又看了看風塵仆仆的大李，他說出的每一個字都撥動了大李的心弦：‘小伙子做下去吧，斫琴可能改變你一生的軌跡。’”沒有提到贊揚一說。故選C。【7題詳析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。B.“就會失去應有的功能而成為擺設品”表述錯誤，“古琴是有呼吸有知覺的”是說古琴與人息息相通，“它會睡去的”是一種形象化表達，指沒有了靈性。故選B?！?題詳析】本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。①指處在人生低谷期的大李。從“他像一截被拋棄的木頭”“他看見一塊木頭被分解，被剝離，被驕曬，被淫雨侵襲得處處霉斑”等句可以看出，大李因企業(yè)經(jīng)營不善，夫妻雙雙下崗，生活本來就困窘，而做完胃部切割手術，身體瘦弱，大李的生活更是舉步維艱。②指艱難不易卻蘊含希望的生活。從“凡俗日子就是一堆堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美”一句中看出，在無力購買和無力出門打工的雙重困境下，大李為兒子斫一張古琴，從這開始走上了斫琴之路，木頭給大李的生活帶來了希望。③指改大李變命運的斫琴這件事?！胺路鹨粋€溺水者，搭救大李上岸的是一塊木頭”“他要給兒子斫一張古琴，讓粗糙的木頭涅槃重生，長出綠葉的手指，長出鳥鳴和南風的合奏”“斫一張琴，須一百多道工序，斫制三年”“木頭是斫琴人喚醒的，而木頭也喚醒了一個木匠”等句中可以看出，斫琴讓大李重生，是木頭改變了大李的命運?！?題詳析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。撰寫一份推薦詞，推薦詞重在“推介”，寫作時注意結合大李的事跡，簡練概括大李的故事，寫出人物內(nèi)在的精神品質(zhì)?！懊\”與“傳承”是兩個不同的角度，前者側重人物如何改變生活和命運，成功創(chuàng)業(yè)；后者側重人物斫琴的故事，對古琴的文化傳承。選擇“命運”，結合“大李曾在一家大型木器廠上班，妻子是木器廠的女工，夫妻倆就像螺栓螺母一樣，牢固著一個溫馨的小家。后來，企業(yè)經(jīng)營不善，夫妻雙雙下崗”“在無力購買和無力出門打工的雙重困境下，大李的目光落在庭院里那堆長長短短的木頭上”“手臂、脖子、腿腳都被大漆“咬”出紅紅的小疙瘩，越撓越癢，疙瘩越多，疼癢難耐，呼吸困難，就像喉嚨里塞了一塊木頭，咳不出來，咽不下去，苦不堪言”等內(nèi)容，突出表現(xiàn)大李的堅韌和創(chuàng)業(yè)的艱難。選擇“傳承”，結合“這個靦腆羞澀的男子是諸城百年以來第一個斫琴人。民國初年，諸城派斫琴師北上南渡，諸城古琴之音成了人們綿長而憂傷的回憶”“讓粗糙的木頭涅槃重生，長出綠葉的手指，長出鳥鳴和南風的合奏”“尋常木頭由笨拙的家具樸素轉(zhuǎn)身，成為接通人間天籟與良操美德的樂器”“他在琴房舉辦‘瑯琊雅集’以及各種公益班，古琴愛好者隨到隨學，分文不取”“斫琴，是雙手在木頭上的一次危險而快意的旅行，是用大漆灰胎將高山流水、清風明月永久貯存的一次精神冒險”等內(nèi)容，表現(xiàn)大李對諸城古琴文化的傳承，他重拾了家鄉(xiāng)古琴之音，成為諸城百年以來第一位斫琴人。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。公諱軾，姓蘇，字子瞻，世家眉山。自密徙徐。是歲河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南兩山環(huán)繞，呂梁百步扼之，匯于城下，漲不時泄。城將敗，富民爭出避水。公曰：“汝等若出，民心動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復入城。公履屨杖策，親入武衛(wèi)營，呼其卒長，謂之曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍宜為我盡力！”卒長呼曰：“太守猶不避水潦，吾儕小人，效命之秋也?！眻?zhí)梃入伍中，率其徒短衣徒跣持畚鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。至登州，召為禮部郎中。公舊善門下侍郎君實①、知樞密院子厚②，然二人冰炭不相入。子厚每以謔侮困君實，君實苦之，求助于公。公見子厚曰：“司馬君實時望甚重。昔許靖以虛名無實見鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮譽播流四海若不加禮必以賤賢為累?！戎骷{之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君實乎？”子厚以為然，君實賴以少安。三年，公權知貢舉。會大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言。公寬其禁約，使得盡其技。而巡鋪內(nèi)臣伺其坐起，過為凌辱。公以其傷動士心，虧損國體，奏之。有旨送內(nèi)侍撻而逐之，士皆悅服。四年，以龍圖閣學士知杭州。歲適大旱，饑疫并作。公請于朝，免本路上供米三之一，故米不翔貴。明年方春，即減價柴常平米③，民遂免大旱之苦。公又多作饘粥、藥劑，遣吏抉醫(yī)，分坊治病，活者甚眾。公曰：“杭，水陸之會，因疫病死，比他處常多?！蹦说勉~錢二千，復發(fā)私囊，得黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧以待之。至于今不廢。四年秋，被病，卒于毗陵。吳越之民，相與哭于市。其君子相吊于家。訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕。（節(jié)選自蘇轍《亡兄子瞻瑞明墓志銘》，有刪改）〖備注〗①司馬光，字君實。②章惇，字子厚。③常平米：漢宣帝時政府修建糧倉，谷賤時用較高價購入，谷貴時減價賣出，以平抑物價，稱為“常平米”。10.畫波浪線的部分有三處必須斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。靖之A浮B譽C播D流四海E若不加禮F必以G賤H賢為累11.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.古人的名與字在意思上經(jīng)常是相輔相成、互為表里的，所以字又叫“表字”，蘇軾字子瞻，取“憑軾而瞻”的意思。B.禮部：是主管典禮、科舉、學校等的中央機關，部下設司，司的首長稱為郎中。C.“尾屬于城”的“屬”與“舉匏樽以相屬”的“屬”讀音相同，意思不同。D.“被病”的“被”是“遭受，遭遇”的意思，與“如被冰雪”的“被”意義用法相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘇軾在徐州任職時，恰遇黃河決口，河水泛濫，徐州城面臨被淹的危險。當?shù)伛v軍卒長帶領部隊主動抗洪救災，保住了徐州城。B.司馬光雖然名望很高，但面對章子厚的嘲笑侮辱，也沒有辦法。后來，在蘇軾的勸說下，司馬君實才稍得安寧。C.面對巡鋪內(nèi)臣對參加禮部進士考試的考生的凌辱，蘇軾將相關情況上奏朝廷，這些巡鋪內(nèi)臣得到了應有的處罰。D.在做杭州太守時，蘇軾面對大旱帶來的饑荒以及同時發(fā)生的疫病，采取了多種得力措施，不僅讓百姓免于大旱之苦，而且救活了很多人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太守猶不避水潦，吾儕小人，效命之秋也?。?）子厚每以謔侮困君實，君實苦之，求助于公。14.蘇軾去世后，“無賢愚皆咨嗟出涕”，其原因是什么？〖答案〗10.CEF11.D12.A13.（1）太守尚且不逃避洪水，我們這些士卒，正是效力的時候。（2）子厚常常嘲笑侮辱君實，君實為此感到十分痛苦，向蘇軾尋求幫助。14.①蘇軾在危險面前，英明決策；②不畏權貴，主持正義；③以民為本，愛護百姓?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：許靖的虛名，傳播天下，如果不加禮遇，必然會因為看輕賢人而受牽連?！熬钢∽u”是“播流四海”的主語，主語較長，其后C處斷開；“若不加禮”和“必以賤賢為累”構成假設關系復句，“若”前E處和兩句中間F處斷開。故選CEF。【11題詳析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。C.正確。都讀“zhǔ”。連續(xù)；勸酒。句意：一直連接到城門口。/舉起酒杯互相敬酒。D.錯誤。用法相同，意義不同。都動詞。遭受，遭遇；覆蓋。句意：得了病。/全身好像蓋上冰雪一樣。故選D?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“主動抗洪救災”錯誤，由原文“公履屨杖策，親入武衛(wèi)營，呼其卒長”可知，是在蘇軾的要求下才去的。故選A?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“猶”，尚且；“儕”，同類的人；“秋”，……的時候，（2）“每”，常常；“苦”，意動用法，以……為苦?！?4題詳析】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“城將敗，富民爭出避水……驅(qū)使復入城。公履屨杖策，親入武衛(wèi)營，呼其卒長”可知，蘇軾在危險面前，英明決策；②由原文“而巡鋪內(nèi)臣伺其坐起，過為凌辱。公以其傷動士心，虧損國體，奏之”可知，不畏權貴，主持正義；③由原文“公寬其禁約，使得盡其技”“公請于朝，免本路上供米三之一，故米不翔貴。明年方春，即減價柴常平米，民遂免大旱之苦。公又多作饘粥、藥劑，遣吏抉醫(yī)，分坊治病，活者甚眾”可知，以民為本，愛護百姓。參考譯文：先生諱名軾，姓蘇，字子瞻，家族世代居住在（四川）眉山。蘇軾從密州調(diào)任到徐州。這年，洪水決堤淹沒曹村，在梁山泊上泛濫，溢出南清河。城南兩山環(huán)繞，呂梁狹窄阻滯了泄洪，水匯集在城下，不停上漲不能及時流泄。城就要被沖垮了。富民們爭著要逃出城避水。蘇軾說：“你們?nèi)绻汲隽顺?，民心就會動搖，那我還和誰來守城呢？只要我在這里，水就絕不會沖了城?！睂⒏幻駛冇众s回城中。蘇軾穿著粗布鞋拄著木棍，親自到武衛(wèi)營，將卒長呼出，對他說：“河水將要沖毀城墻，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力！”卒長回答說：“太守尚且不逃避洪水，我們這些士卒，正是效力的時候?！庇谑悄弥杌氐疥犖橹校暑I他手下眾人穿短衣赤著腳拿著箕畚鐵鍬出城，從東南方向筑起長堤，從戲馬臺開始，一直連接到城門口。長堤造成，水漲到長堤下，沒有危害到城，民心才安定。到了登州，征召他做禮部郎中。蘇軾過去與擔任門下侍郎君實和任職樞密院子厚有交情，然而這二人像冰火一般互不相容。子厚常常嘲笑侮辱君實，君實為此感到十分痛苦，向蘇軾尋求幫助。蘇軾見了章惇說：“司馬君實在當前名望很重。從前許靖因虛名而無實用被蜀先主所鄙視，法正說：‘許靖的虛名，傳播天下，如果不加禮遇，必然會因為看輕賢人而受牽連?！戎鹘蛹{了，于是讓許靖做了司徒。許靖尚且不可慢待，何況司馬君實呢？”章惇認為對，司馬光靠這稍得安寧。元祐三年，暫代知禮部貢舉。正逢大雪嚴寒，士子們坐在庭院中，顫抖地不能說話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能盡量發(fā)揮。巡視考場的宦官窺探這些士子的行動，常過分地侮辱應試士人。蘇軾認為這些做法會傷害動搖士人心，對國家大體有所虧損，于是上奏了這件事。皇帝下旨將這些宦官送到內(nèi)侍省鞭打并驅(qū)逐了他們，士子都高興并佩服蘇軾。元祐四年，蘇軾以龍圖閣學士的身份任杭州知州，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發(fā)。蘇軾向朝廷請求，免去本路上供米的三分之一，過去的米價也不上漲。第二年剛開春，又減價出售常平倉的米，百姓于是免于大旱之苦。他又做了很多粥和藥劑，派人帶著醫(yī)生到各街巷治病，救活的人很多。蘇軾說：“杭州是水陸交通的要地，得疫病死的人比別處常要多些。”于是收集多余的錢二千，又拿出自己囊中黃金五十兩，建造治病場所，漸漸積貯錢糧來防備疫病。這種做法到了今天還沒有廢止。四年秋，得了病，在毗陵去世。吳越的百姓，在集市上相聚而哭。當?shù)氐木釉诩壹赖?。死訊傳到各地，無論賢者還是愚人，大家都嘆息流淚。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。沁園春·雁高啟①木落時來，花發(fā)時歸，年又一年。記南樓望信，夕陽簾外，西窗驚夢，夜雨燈前。寫月書斜，戰(zhàn)霜陣整，橫破瀟湘萬里天。風吹斷，見兩三低去，似落箏弦。相呼共宿寒煙。想只在、蘆花淺水邊。恨嗚嗚戍角，忽催飛起，悠悠漁火，長照愁眠。隴塞間關，江湖冷落，莫戀遺糧猶在田。須高舉，教弋人②空慕，云海茫然。〖備注〗①高啟：元末明初詩人。朱元璋擬委任他為戶部右侍郎，他固辭不受，被賜金放還；但朱元璋懷疑他作詩諷刺自己，對他產(chǎn)生忌恨。后來高啟受誅連被殺。此詞作于高啟辭官歸田之后。②弋人：用箭射鳥的人。15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.開篇“木落時來，花發(fā)時歸”，以雁的節(jié)候特征領起，而“年又一年”，則強化這種特征由來已久。B.“寫月書斜”即“月斜書寫”的倒裝，“戰(zhàn)霜”“橫破”是對大雁不畏風寒、披星戴月不倦飛行的描摹。C.“風吹斷，見兩三低去，似落箏弦”，是寫雁行被強勁西風吹斷，有兩三只大雁像箏弦一樣散亂地低飛落地。D.此詞描寫了雁的一系列活動，寫透了雁的特性，又由己出發(fā)，通篇托意高遠，語言秀雅。16.清人沈祥龍認為：“詠物之作，在借物以寓性情?！闭埥Y合全詞簡要分析作者借大雁表現(xiàn)了他怎樣的生存環(huán)境與人格精神。〖答案〗15.C16.①上闋詠雁的習性、品性及敢于拼搏的精神，表現(xiàn)作者傲世獨立、追求自由的人格精神。②下闋寫失群之雁的艱苦生活和夜宿時的惡劣環(huán)境，暗示了作者所處時代的黑暗險惡；勸告大雁不要貪戀遺落在田野里的谷物，要高飛遠舉讓獵人失望，表現(xiàn)了作者不貪戀功名利祿、灑脫自信的人格精神?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“像箏弦一樣散亂地低飛落地”錯。似落箏弦：古人把斜列的箏柱稱為雁行，所以這里說風吹雁落，似箏上弦索脫落。故選C。【16題詳析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①上闋寫雁群南飛，贊美了它們的奮進精神和堅強毅力。詞上片從雁的特性入手，寫雁飛來飛去，從不耽擱、改變。由“望”轉(zhuǎn)而刻畫雁飛行狀況，說它們在月下、霜露中排著整齊的隊伍，越過大江，飛向湖南，在陣陣寒冽的秋風中，緩緩落下，猶如古箏上排列的琴弦一般。這幾句，狀雁飛極為傳神，將雁不畏風寒、頑強前進的品格點染無遺，表現(xiàn)作者傲世獨立、追求自由的人格精神。②下闋寫雁群環(huán)境惡劣，危機四伏，驚魂難定。雁群棲息在寒煙迷離的淺水蘆葦邊照理應該很安定，然而不如意事常八九，不是守城士卒所吹的號角把它們驚起，就是悠悠漁火往來把它們恐嚇。最后，詞人干脆代雁發(fā)言：說大雁在西北邊塞惡劣環(huán)境中高飛，在江湖中流落，這是為了謀生?？墒鞘篱g還有比謀生更艱難的，因此勸告大雁不要貪戀遺落在田野里的谷物，千萬要高飛遠翥，不要被獵人的冷箭射中。表現(xiàn)了作者不貪戀功名利祿、灑脫自信的人格精神。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐代李白以“長安一片月，萬戶搗衣聲”描寫月夜下?lián)v衣的寧靜，情致與張若虛《春江花月夜》中“__________，__________”兩句所寫的景致頗有幾分相似。（2）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩句是“__________，__________”。（3）古人由年華的消逝生發(fā)感慨時往往會提到頭發(fā)的變化，比如“__________，__________”?！即鸢浮剑?）戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來（2）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠（3）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑）第Ⅱ卷（閱讀題，共80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。動畫電影《長安三萬里》火了。影片引發(fā)更多關注的，不是劇情，也不是人物，______A____。影片將國人①耳濡目染的唐詩名篇巧妙融入敘事，為觀眾展開了一幅由唐詩②浸染的絢麗畫卷。詩歌是這部作品的主角，它不僅為電影成功引流，也為影片提供了不一樣的質(zhì)地，讓人們看到了影視作品背后的a“文學之美”?！秾⑦M酒》《燕歌行》《登鸛雀樓》《早發(fā)白帝城》《過華清宮》…《長安三萬里》中的幾十首唐詩隨著劇情的發(fā)展自然引出，與故事情節(jié)③渾然天成，寫就了盛唐的詩意與失意。當那一首首④曼妙的唐詩從電影中b“走出”，不僅激活了觀眾關于唐風詩韻的記憶，_____B_____。c“荒荒油云，寥寥長風”的雄渾之美、“飲之太和、獨鶴與飛”的沖淡之美、“采采流水、蓬蓬遠春”的纖秾之美、“天風浪浪、海山蒼蒼”的⑤悲涼之美……單純的影像可以帶來視覺上的美感，而融入了唐詩的影像卻帶來關于美的想象，創(chuàng)造出穿越千年的壯麗詩境，這大概是獨屬于中國人的浪漫。18.文中加點的五個詞語中有三處使用錯誤，修改錯誤的一項是。（）A.①“耳濡目染”錯誤，修改為“耳熟能詳”。B.②“浸染”錯誤，修改為“熏陶”。C.③“渾然天成”錯誤，修改為“渾然一體”。D.⑤“悲涼之美”錯誤，修改為“豪放之美”。19.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。20.文中畫波浪線的abc三處均使用了引號，請分析三處引號的用法與作用。a.“文學之美”b.“走出”c.“荒荒油云、寥寥長風”〖答案〗18.B19.A．而是影片中的幾十首唐詩B．也叩開了文學之美的大門/也讓觀眾領略了文學之美20.a.表示突出強調(diào)。強調(diào)“文學之美”這一中心話題。b.表示特殊含義。詩歌“走出”是一種擬人化的說法，讓語言更加生動活潑。c.表示直接引用的話。引用詩句，讓文段更有古典韻味，更直觀地體現(xiàn)文學之美?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A.正確?！岸δ咳尽?，形容聽得多了，見得多了，自然而然受到影響?！岸炷茉敗?，聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。語境是說國人對唐詩非常熟悉，應改為“耳熟能詳”。B.錯誤?！敖尽?，逐漸沾染或感染；液體滲入而使染上顏色等。“熏陶”，比喻指人的思想行為因長期接觸某些事物而受到好的影響。語境是說影片融入了唐詩的內(nèi)容，用“浸染”更合適。C.正確?！皽喨惶斐伞?，形容詩文結構嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡。亦形容人的才德完美自然?！皽喨灰惑w”，融和成一個整體。形容完整不可分割。語境形容唐詩與故事情節(jié)融合不可分割，應改為“渾然一體”。D.正確。語境“天風浪浪、海山蒼蒼”表現(xiàn)都是豪放之美。故選B【19題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處：前文有關聯(lián)詞“不是，也不是”，后文為“將國人耳熟能詳?shù)奶圃娒擅钊谌霐⑹隆?，前后文緊密連接，得出此處的兩個關鍵詞為“而是”和“唐詩”。應填：而是影片中的幾十首唐詩。B處：前文有關聯(lián)詞“不僅”，后文列舉了四大詩歌之美，前后文緊密連接，得出此處的兩個關鍵詞為“而且、也”和“文學之美”。應填：也叩開了文學之美的大門/也讓觀眾領略了文學之美?！?0題詳析】本題考查學生正確使用標點符號的能力?！拔膶W之美”引號表強調(diào)，此處突出強調(diào)影視作品背后有“文學之美”；“走出”有特殊含義，“走出”本為人的動作，此處用于描寫唐詩，是擬人化手法，使唐詩的形象更加形象生動?！盎幕挠驮?、寥寥長風”直接引用詩句，引用詩文名句增加了語言的典雅韻味，使語言更具文學性。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青島的人怎能忘下海呢，不過，說也奇怪，五月的海就仿佛特別的綠，特別的可愛，也許是因為人們心里痛快吧？看一眼路旁的綠葉，再看一眼海，真的，這才明白了什么叫做“春深似?！薄＞G，鮮綠、淺綠、深綠、黃綠、灰綠，各種的綠色，連接著，交錯著，變化著，波動著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到漁帆的外邊去。風不涼，浪不高，船緩緩的走，燕低低的飛，街上的花香與海上的咸味混到一處，浪漾在空中，水在面前，而綠意無限，可不是，春深似海！歡喜，要狂歌，要跳入水中去，可是只能默默無言，心好像飛到天邊上那將將能看到的小島上去，一閉眼仿佛還看見一些桃花。人面桃花相映紅，必定是在那小島上。這時候，遇上風與霧便還須穿上棉衣，可是有一天忽然響晴，夾衣就正合適。但無論怎說吧，人們反正都放了心——不會大冷了，不會。海岸上，微風吹動少女們的發(fā)與衣，何必再去到電影院中找那有畫意的景兒呢！這里是初春淺夏的合響，風里帶著春寒，而花草山水又似初夏，意在春而景如夏，姑娘們總先走一步，迎上前去，跟花們競爭一下，女性的偉大幾乎不是頹廢詩人所能明白的。21.文中畫波浪線的部分，如果寫成“各種的綠色連接，交錯，變化，波動，一直綠到天邊、山腳、漁帆的外邊去”，表達效果有什么不同？22.口語化是老舍散文語言的特點之一。請結合加點字詞，分析其特殊表現(xiàn)力?！即鸢浮?1.①原句使用“……著”和“綠到……”句式，形成排比，句式整齊，更富音韻感；②表明動作的連貫性，生動形象地寫出了綠葉和綠海形成一個豐富多樣、變化多端的綠色世界，使畫面更富有延展性和動態(tài)感，凸顯五月青島的生命力。③改句表達生硬，藝術感欠缺。22.使用口語化的插入語，起到提請注意的效果，強調(diào)青島五月的海的特別之處；語氣連貫，如道家常，活潑自然，更有親切感?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。賞析句子表達效果的常見角度：修辭手法、句式特點、改變語序、語體特點、精妙用詞、語言特色、人稱使用、描寫角度、結構作用等。從修辭手法看，“連接著，交錯著，變化著，波動著”“綠到天邊，綠到山腳，綠到漁帆外邊去”用的是排比手法，排比句的好處：句式整齊，內(nèi)容集中，增強氣勢，節(jié)奏鮮明，可將景物描寫得細致入微，能收層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。從用詞看，幾個動詞“連接著，交錯著，變化著，波動著”，這一連串的動作下來，巧妙地表現(xiàn)了綠的動態(tài)，富于變化，“綠到……綠到……綠到……”，表現(xiàn)了綠的蔓延，在讀者腦海形成一個綠色的世界，突出青島“五月的?！薄奥放缘木G葉”旺盛的生命力。改寫為“各種的綠色連接，交錯，變化，波動，一直綠到天邊、山腳、漁帆的外邊去”，表意簡潔，缺乏生動性，節(jié)奏快，不能讓讀者細細品味?！?2題詳析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。口語化，簡單來說，就是將語言轉(zhuǎn)化為口頭表達的形式。這種語言形式不遵循嚴格的文字句子結構，更加自然和通俗，與書面語相比，它更加樸實、自然、清新和親切?？谡Z化的語言通常讀起來流暢、生動，并且具有很好的表現(xiàn)力，能夠生動地展現(xiàn)人物的鮮明性格，達到較高的藝術效果。“說也奇怪”一般用于日常生活的閑聊，有很強的對話感，能拉近與讀者的距離，令人感覺如遇街坊鄰居，親切自然，活潑生動。在一段書面語中，插入一句口語，卻能與前面的“不過”自然銜接，能夠引起讀者、聽者注意，進而引出話題“五月的海就仿佛特別的綠”，起到突出強調(diào)的作用。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。”海洋中有些海豚身體表面會留下許多爭斗的傷痕，表明他是一名經(jīng)驗豐富的戰(zhàn)士?！独先伺c?！分幸矊懙溃核碾p手常用繩索拉大魚，留下了刻的很深的傷疤，但是這些傷疤沒有一塊是新的，它們像無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。唯有經(jīng)歷，唯有身上的道道傷疤，才能沉淀下我們的閱歷和智慧，充實生命的韌性。傷痕在某種意義上來說，是一枚枚勛章。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！冀馕觥奖绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料由兩段總分關系的文字構成。第一段文字首先引用了人們的一種觀點：那些受傷的地方會變成最強壯的地方。然后列舉了海洋中的海豚和《老人與?！分械睦樱汉ｋ嗌砩显S多爭斗的傷痕表明它是經(jīng)驗豐富的戰(zhàn)士；桑迪亞哥手上的傷疤，古老而有韌勁。第二段文字指出了傷疤的價值和意義：沉淀閱歷和智慧，充滿韌性，是人生的勛章。材料分四層，第一層表達的意思是：受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。第二層表達的是：傷痕是海豚作為經(jīng)驗豐富的戰(zhàn)士的印證。第三層表達的是：桑提亞哥手上的傷疤是他長年捕魚留下的印記。第四層點明傷痕對人成長的意義。綜合來看，材料引導考生從正面認識傷痕，要認識到傷痕是人生的經(jīng)歷，它能見證我們的閱歷，增長我們的智慧，增加我們的韌性，是我們不斷進步和成長的獎賞。從個人層面講，傷痕可以是肉體上的，也可以是精神上的：傷痕是經(jīng)受困難挫折考驗而留下來的，它是不美的，但是它讓輕浮的人生平添幾分厚重，讓脆弱的生命飽滿強大，傷痕不美亦美。從社會國家及歷史層面來講，傷痕可以是自身發(fā)展中走的彎路，也可以是外敵欺凌下遭到踐踏：傷痕一直隱隱作痛，他是觸目驚心的，但他讓國家和民族痛定思痛，踔厲奮發(fā)，贏得生機，堅韌有力。從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘文，可以選擇自身經(jīng)歷或身邊的人與事，運用多種手法，重點突出人物在“受傷”之后的自愈和奮發(fā)。若寫議論文，考生可以運用層進式結構，首先分析人生當中我們總會留下什么樣的傷疤，然后闡述這些傷疤在我們?nèi)松械囊饬x，最后分析我們應該如何做才能讓這些受傷的地方變成最強壯的地方。遼寧省新高考聯(lián)盟2023-2024學年高二下學期3月聯(lián)考語文試題第Ⅰ卷（閱讀題，共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，世界生態(tài)文學園地郁郁蔥蔥，枝葉繁茂，讓人眼花繚亂，但如果我們細心品鑒，就會發(fā)現(xiàn)規(guī)整園地的三條基本原則，即生態(tài)學原則、具身性原則和環(huán)境公正原則。所謂生態(tài)學原則，指的是生態(tài)學相互聯(lián)系和萬物共生平等的信條。人類成為生態(tài)共同體中的普通成員或公民，既不比其他物種高貴，也不比其他物種低賤，是共同體中相互依存的同伴，是漫漫自然演進過程中的伴侶。伴隨著工業(yè)技術革命的全球蔓延、世界生態(tài)形勢的持續(xù)惡化以及生態(tài)學科學的發(fā)展，生態(tài)文學家們的生態(tài)學意識逐漸增強，由朦朧變得明晰，他們甚至直接在生態(tài)科學原則的影響和指導下進行生態(tài)文學創(chuàng)作。從總體上看，20世紀以來的生態(tài)文學處處透露出濃郁的生態(tài)科學精神。在這些生態(tài)著作問世之初，大眾一般都將其看成生態(tài)科普讀物，《寂靜的春天》就是如此。具身性原則指的是生態(tài)作家們通過對人物肉身和非人類自然存在物身體的描寫，凸顯人和非人類存在物身體的生物性和跨身體性特征，揭示二者之間的相似性或共性，從而將人放歸自然世界，以抵御人的中心性。該原則旨在明證人與非人類世界之間水乳交融的關系，承認和尊重非人類身體的他者性，以強調(diào)人的生態(tài)責任。對于非人類自然之具身性的描寫，往往采取二重書寫手法，即突出表現(xiàn)其物質(zhì)性或生物性和精神性的共在現(xiàn)象。許多少數(shù)族裔生態(tài)文學家不僅重視自然的精神性，而且還特別看重它的神圣性。在他們的眼中，自然是天、地、神、人共棲的世界，因而傷害自然必遭報應。生態(tài)文學家，尤其是傳記體生態(tài)文學家和生態(tài)詩人及其著作中的人物，幾乎總是身體力行，融入自然，用肉身去接觸自然、感受自然，而后憑自己的直接經(jīng)驗，甚至遭遇自然時所留下的“傷痕”去確證自然世界的實在性、先在性、第一性和不可還原性，從而能更深刻地感悟自然，提煉出有關人與自然之間關系的深沉思考。如果說生態(tài)學原則和具身性原則是生態(tài)文學家用于處理人與非人類世界間關系的兩條核心原則，那么環(huán)境公正就是他們探尋如何在人與非人類世界的關聯(lián)中實現(xiàn)普遍社會公正之路徑的原則。具體而言，環(huán)境公正既反對一國內(nèi)因種族、性別、階級、文化、信仰及地域的不同而導致在環(huán)境資源、環(huán)境負擔和環(huán)境責任等方面的分配不公和環(huán)境政策上的歧視性現(xiàn)象，也反對一切形式的國際環(huán)境不公和環(huán)境歧視，拒斥一切形式的環(huán)境剝削和環(huán)境壓迫。當然，由于作家自身的文化視閥、生存境遇及個性特點等因素的影響，他們大多僅側重于種族、性別、階級、文化、信仰及地域等范疇中的某個或幾個側面，但也因此凸顯了自己的創(chuàng)作特色?？偟膩砜?，環(huán)境公正議題的復雜性在當代生態(tài)小說中得到了最為充分的揭示，也借助小說最為充分地說明了“生態(tài)”與社會之間糾葛的龐雜性和解決生態(tài)問題的艱巨性。（摘編自胡志紅《生態(tài)文學：緣起、界定、創(chuàng)作原則及其前景》）材料二：從《詩經(jīng)》《楚辭》中對自然景物細致描寫的詩篇，到古代文人墨客所寫的山水詩、田園詩，這些都可以說是中國較早的生態(tài)文學。中國自古就有天人合一、道法自然的生命共同體的思想，這是沉淀在每一個中國人心靈深處的文化基因。20世紀80年代，與中國經(jīng)濟快速發(fā)展相伴隨的是對環(huán)境保護的忽視，自然生態(tài)面臨嚴峻威脅。十八大之后，黨中央對于“綠水青山就是金山銀山”理論的堅定踐行，從根本上扭轉(zhuǎn)了人們的思想觀念。生態(tài)文明建設被提高到了前所未有的高度。文學是時代最忠實的追隨者與記錄者，于是生態(tài)主題成為文學創(chuàng)作的重要主題，生態(tài)文學風華正茂，綠意盎然。梭羅的《瓦爾登湖》、雷切爾·卡森的《寂靜的春天》等國外生態(tài)文學作品也都有效地拓展了中國作家的視野，生態(tài)文學作為一種新穎的創(chuàng)作樣態(tài)，正日益受到作家的關注和青睞。2012年以來，國內(nèi)出現(xiàn)了一批描寫建設綠色中國主題的文學作品。哲夫的《水土中國》反映我國在防止水土流失方面所走過的曲折道路以及成就，謳歌水土保持工作者的奉獻精神；何建明的《那山，那水》是對踐行綠色發(fā)展理念的生動描寫；戴時昌的《讓石頭開花的追夢人》則真實反映了中國治沙治石的成就。生態(tài)文學的中國表達和中國樣本，豐富和充實了世界生態(tài)文學的寶庫，也為世界環(huán)境保護提供了有益的中國故事和中國經(jīng)驗。從當下的文本上看，生態(tài)文學最重要的主題是保護環(huán)境生態(tài)以更好地服務于人類的最高利益，其核心依舊是人，許多紀實作品在思想性和審美性等方面都還有很大的提升空間。相信隨著生態(tài)文明理念日益成為全社會的共識，生態(tài)文學創(chuàng)作的視野也一定會逐步打開、拓展。（摘編自李朝全《生態(tài)文學的中國模式和中國表達》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.生態(tài)文學家對人與自然關系的深層思考，源于在生態(tài)科學原則的影響下承認萬物共生平等。B.環(huán)境公正原則拒絕一切環(huán)境歧視、環(huán)境剝削和環(huán)境壓迫，探尋實現(xiàn)普遍社會公正之路徑。C.獨特淵源、哲學根底及國家政策的導向，使得中國生態(tài)文學獲得了前所未有的發(fā)展機遇。D.中國生態(tài)文學的發(fā)展方興未艾，其中國模式和中國表達為保護世界環(huán)境保護提供了中國經(jīng)驗。2.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.兩則材料論證結構不同，材料一為總分結構，邏輯嚴密；材料二以中國生態(tài)文學發(fā)展為脈絡展開。B.從材料一可知，相對于其他作家，很多少數(shù)族裔作家的生態(tài)文學作品更能夠揭露環(huán)境歧視的問題。C.材料二指出中國生態(tài)文學在思想和審美方面的不足，這為中國生態(tài)文學的發(fā)展指明了努力的方向。D.如果沒有《瓦爾登湖》等國外生態(tài)文學作品的輸入，生態(tài)文學很難受到中國作家的關注和青睞。3.下列各項中，不能作為論據(jù)支撐材料一中“具身性原則”的一項是（）A.蘇軾《赤壁賦》“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”描寫他沉浸于自然情境中，達到了天地與我共生、萬物與我同一的境界。B.雷切爾·卡森的《寂靜的春天》引用了大量實例和數(shù)據(jù)，來證明化學物質(zhì)對自然環(huán)境造成的危害，把專業(yè)知識介紹給讀者。C.駱英的《駱英7+2登山記錄》記敘了他曾登臨世界七大洲的最高峰和抵達地球最寒冷的兩極，多次徘徊在生死邊緣的事跡。D.阿來的《大地階梯》賦予自然山水以生命，講到嘉木莫爾多山是戰(zhàn)神的化身，人們對其頂禮膜拜，從中獲得了勇氣的故事。4.“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”出自辛棄疾的詞作，詞人、青山同具慧眼，同生悲喜。請運用材料一中的“生態(tài)學原則”和“具身性原則”對此加以分析。5.如何推動中國生態(tài)文學在世界上更好地傳播？請結合材料概括你的看法?！即鸢浮?.A2.D3.B4.①生態(tài)學原則主張萬物相互聯(lián)系、共生平等，辛詞中“我”與“青山”視角平等，悲喜相通，具有共生平等理念，符合生態(tài)學原則；②具身性原則主張生態(tài)作家通過對人物肉身和非人類自然存在物身體的描寫，來凸顯二者的相似性或共性。辛詞中描寫了“我”眼中“嫵媚”的青山和青山眼中“如是”的“我”，二者相似，皆有靈性，符合具身性原則。5.①創(chuàng)作時遵循世界生態(tài)文學的三條基本原則；②借助外國優(yōu)秀生態(tài)文學作品拓展自身視野；③傳承天人合一、道法自然的生態(tài)文學基因；④努力提升生態(tài)文學作品的思想性和審美性。⑤在生態(tài)文明的建設下堅持中國表達，為世界生態(tài)文學提供有益的中國故事和中國經(jīng)驗?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“源于……”曲解文意。材料一第2段只是說“他們甚至直接在生態(tài)科學原則的影響和指導下進行生態(tài)文學創(chuàng)作”，“提煉出有關人與自然之間關系的深沉思考”是源于第3段具身性原則中的。故選A?！?題詳析】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的概括和分析的能力。D.“如果沒有《瓦爾登湖》等國外生態(tài)文學作品的輸入，生態(tài)文學很難受到中國作家的關注和青睞”錯，過度推斷。材料二說“從《詩經(jīng)》和《楚辭》對自然景物細致的描寫，到古代文人墨客所寫的山水詩、田園詩，都可以說是中國較早的生態(tài)文學”，可見，《楚辭》《詩經(jīng)》等中國古代文學、中國生態(tài)建設實踐都為中國生態(tài)文學的發(fā)展提供了思想支持、經(jīng)驗支持，并不是國外生態(tài)文學作品的輸入的結果。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力?！熬呱硇栽瓌t”“旨在明證人與非人類世界之間水乳交融的關系”。A.《赤壁賦》“天地與我共生、萬物與我同一”的境界符合該原則。B.雷切爾·卡森的《寂靜的春天》引用了大量實例和數(shù)據(jù)，把專業(yè)知識介紹給讀者，透露出濃郁的生態(tài)科學精神，符合生態(tài)學原則，但不符合具身性原則。C.駱英身體力行，用肉身去接觸、感受自然，符合具身性原則。D.阿來的《大地的階梯》賦予自然山水以生命，“講到嘉木莫爾多山是戰(zhàn)神的化身，人們對其頂禮膜拜”，這是重視自然的精神性和神圣性，符合具身性原則。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析和運用文中信息的能力。根據(jù)“所謂生態(tài)學原則，指的是生態(tài)學相互聯(lián)系和萬物共生平等的信條。人類成為生態(tài)共同體中的普通成員或公民，既不比其他物種高貴，也不比它們低賤，是共同體中相互依存的同伴，漫漫自然演進過程中的伴侶”分析，“生態(tài)學原則”主張萬物相互聯(lián)系、共生平等，人類和非人類自然存在物是共同體中的同伴，是自然演進過程中的伴侶?！拔乙娗嗌蕉噫っ模锨嗌揭娢覒缡恰?，意為：我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣?！拔乙娗嗌健薄扒嗌揭娢摇?，“我”與青山視角平等，悲喜相通，符合這一共生平等的原則。根據(jù)“具身性原則指的是生態(tài)作家們通過對人物肉身和非人類自然存在物身體的描寫，凸顯人和非人類存在物身體的生物性和跨身體性特征，揭示二者之間的相似性或共性”分析，“具身性原則”主張生態(tài)作家要通過對人物肉身和非人類目然存在物身體的描寫來凸顯二者的相似性或共性?！拔乙娗嗌蕉噫っ模锨嗌揭娢覒缡恰敝忻鑼懥恕拔摇毖壑小皨趁摹钡那嗌胶颓嗌窖壑小叭缡恰钡摹拔摇?，二者相似，皆有靈性，符合這一原則?！?題詳析】本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。根據(jù)材料一“世界生態(tài)文學園地郁郁蔥蔥，枝葉繁茂，讓人眼花繚亂，但如果我們細心品鑒，就會發(fā)現(xiàn)規(guī)整園地的三條基本原則，即生態(tài)學原則、具身性原則和環(huán)境公正原則”，和材料二“許多紀實作品在作品的思想性和審美性等方面都還有很大的提升空間”可概括出：傳播世界生態(tài)學的三條基本原則，提升作品的思想性和審美性。根據(jù)材料二“梭羅的《瓦爾登湖》、雷切爾·卡森的《寂靜的春天》等國外生態(tài)文學作品也都有效地拓展了中國作家的視野，生態(tài)文學作為一種新穎的創(chuàng)作新樣態(tài)，日益受到作家的關注和青睞”可概括出：借助外國生態(tài)文學作品拓展視野。根據(jù)材料二“從《詩經(jīng)》和《楚辭》對自然景物細致的描寫，到古代文人墨客所寫的山水詩、田園詩，都可以說是中國較早的生態(tài)文學。中國自古就有天人合一、道法自然的生命共同體的思想，這是沉淀在每一個中國人心靈深處的文化基因”可概括出：傳承天人合一、道法自然的傳統(tǒng)生態(tài)文學基因。根據(jù)“生態(tài)文學最重要的主題是保護環(huán)境生態(tài)以更好地服務于人類的最高利益，其核心依舊是人，許多紀實作品在思想性和審美性等方面都還有很大的提升空間”概括出：努力提升生態(tài)文學作品的思想性和審美性。根據(jù)材料二“生態(tài)文明建設被提高到了前所未有的高度。文學是時代最忠實的追隨者與記錄者，于是生態(tài)主題成為文學創(chuàng)作的重要主題”“2012年以來，國內(nèi)出現(xiàn)了一批描寫建設綠色中國主題的文學作品”“生態(tài)文學的中國表達和中國樣本，豐富和充實世界生態(tài)文學的寶庫，也為世界生態(tài)保護提供有益的中國故事和中國經(jīng)驗”可概括出：在生態(tài)文明建設下堅持中國表達，努力提升生態(tài)文學作品的思想性和審美性，為世界生態(tài)文學和環(huán)保提供有益的中國故事。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小巷斫琴人劉學剛車從東關大街駛入鞠家村東巷，仿佛喧嘩的瀑布跌入沉靜的潭水，座座平房古樸安靜，一如水底的礁石。小巷中有琴聲流淌，還有歌聲，猶如隨流飄揚的槳聲漁歌，透露出古密州淳樸溫和的民間韻味。下車，駐足諦聽，驚喜如好風撲面而至：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮?！痹诖笏吹陌碌?，聽農(nóng)耕時代的恩澤之歌《南風歌》，我覺察到時光的接續(xù)，以及空氣中南風和斯時斯地人們交織著的溫潤呼吸。尋聲暗問，彈唱者是一位叫李加濤的斫琴人，漸次響亮的彈唱聲暴露了他的棲身地，城中村一個簡樸幽靜的民居。①黑漆大門開著。兩間南屋和三間北屋守護的小院，優(yōu)雅得讓人內(nèi)心一顫。東植荷花，西育芭蕉。南屋外墻上掛著三五竹筒，竹筒開裂處有馬齒莧探出許多細嫩的莖，開出紅的、黃的、粉的小花，就像在鄉(xiāng)野上那樣，坦然率真，健康茁壯。一個清瘦的男子迎了出來。他四十出頭，臉龐瘦長，看上去很像文弱的書生。這個靦腆羞澀的男子是諸城百年以來第一個斫琴人。民國初年，諸城派斫琴師北上南渡，諸城古琴之音成了人們綿長而憂傷的回憶。李加濤緣何結誼斫琴，他的故事有無奈，有憂傷，也有咀嚼不盡的幸福。大李曾在一家大型木器廠上班，妻子是木器廠的女工，夫妻倆就像螺栓螺母一樣，牢固著一個溫馨的小家。后來，企業(yè)經(jīng)營不善，夫妻雙雙下崗。妻子的滿面愁容和兒子的無邪笑容猶如兩張碟片反復播放，尖細的唱針劃痛的是他的心。他像一截被拋棄的木頭，喚醒他的是鐵鋸刨子。他蹬著三輪車，拖著鐵鋸刨子木頭，以及沉重的家庭負累，穿梭于各個居民小區(qū)，給人家打家具、搞裝修。他起早貪黑，午飯冷饅頭蘸熱水，晚上鋪幾塊木板，睡在工地上。就在個人創(chuàng)業(yè)稍有起色之時，那些吃過的苦、遭過的罪，無情地折磨著他的胃部。等他做完胃部切割手術，在病床上費力地用手臂撐起瘦弱的身體時，恍惚中，他看見一塊木頭被分解，被剝離，被暴曬，被淫雨侵襲得處處霉斑。凡俗日子就是一堆堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美。仿佛一個溺水者，搭救大李上岸的是一塊木頭。多年以后，大李依然記得那個秋日的黃昏，在暮靄灑入庭院，兒子鳥雀一樣蹦蹦跳跳的腳步讓暮色變得溫暖迷人。開學第一天，兒子報名參加了學校的古琴社團，央求爸爸給他準備一張古琴。在無力購買和無力出門打工的雙重困境下，大李的目光落在庭院里那堆長長短短的木頭上，那些走失的木屑如雪花飄然而至，而后，鋸木聲、刨木聲、敲打聲，以及咳嗽聲，宛若夢境一般出現(xiàn)。他要給兒子斫一張古琴，讓粗糙的木頭涅槃重生，長出綠葉的手指，長出鳥鳴和南風的合奏。古琴的斫制時間漫長，斫制、灰胎、推光等每一步均須精細打磨。大李告訴我們，他專事斫琴以后，把兒子用過的那張古琴命名為“鳳來儀”，那是他斫木求音的初始，尋常木頭由笨拙的家具樸素轉(zhuǎn)身，成為接通人間天籟與良操美德的樂器。那張耗時半年的古琴經(jīng)由兒子的手進入校長的視野時，校長就像看見了傳說里的大舜古琴一樣，驚得張大了嘴巴：這是諸城人斫制的古琴！類似的情節(jié)在古都南京重演了一次。一位斫琴界的前輩抱著“鳳來儀”，端詳了許久，又看了看風塵仆仆的大李，他說出的每一個字都撥動了大李的心弦：“小伙子做下去吧，斫琴可能改變你一生的軌跡?！贝罄铐角僖咽?。清晨的陽光、柔和的南風、庭院的花草、向晚的落霞以及內(nèi)心的歡暢，盡化作古琴上的風景。一間北屋是琴房，排列著蕉葉式、落霞式、虞舜式等六張古琴。他在琴房舉辦“瑯琊雅集”以及各種公益班，古琴愛好者隨到隨學，分文不取。②“古琴要常彈，不然，它會睡去的?！贝罄罹従彽卣f。古琴是有呼吸有知覺的，就像庭院里枝繁葉茂的芭蕉，南風柔和的手指、春雨細細的手指、冬陽溫情的手指一一深情彈過，且把手指的紋路和溫度探入芭蕉的闊葉。兩間南屋為斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉葉的兩面，顏色深淺有別，紋理相同，質(zhì)地一致。斫琴室內(nèi)墻上懸掛的幾組琴板，生動地呈現(xiàn)著開料刨平、手工雕刻圖樣、裹麻布、上中灰、涂漆糊等時間段落。斫一張琴，須一百多道工序，斫制三年。其中，髹漆最為耗時。說到漆，大李不說大漆致人過敏，而把它視為牙齒鋒利的動物：③大漆“咬”人呢，不要碰琴板。大李所說的大漆是從漆樹上割取的一種灰白色的黏稠乳狀液。它始終在生長，初為純潔的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧嘩的白晝歸于寂靜的黑夜。髹漆是將鹿角霜灰和大漆調(diào)和，擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用篩子分出粗、中、細三種，灰胎也依次分粗灰、中灰、細灰三次，每次都須用那雙千錘百煉的手細細打磨，用綢布棉球進行揉粉找平，再用手掌將珍珠粉、橄欖油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆灰胎堅硬如鐵，經(jīng)常磨破手指，流出殷紅的血。回憶被大漆“咬”過的情形，大李依然心有余悸。初學斫琴的他，不知道看似如稀泥一樣柔軟的大漆，卻像野獸一樣桀驁不馴。他未戴手套口罩，赤手上陣。結果，手臂、脖子、腿腳都被大漆“咬”出紅紅的小疙瘩，越撓越癢，疙瘩越多，疼癢難耐，呼吸困難，就像喉嚨里塞了一塊木頭，咳不出來，咽不下去，苦不堪言。斫琴，是雙手在木頭上的一次危險而快意的旅行，是用大漆灰胎將高山流水、清風明月永久貯存的一次精神冒險。④木頭是斫琴人喚醒的，而木頭也喚醒了一個木匠。南風緩緩吹，古琴悠悠響。我們踏上歸途時，依稀有琴聲縈繞耳畔。（選自《散文百家》）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章由車入小巷起筆，以踏上歸途收尾，首尾圓融，講述了古密州斫琴人李加濤的故事。B.農(nóng)耕時代的恩澤之歌《南風歌》在小巷中飄蕩，透露著小巷的靜謐和古城人的溫潤淳樸。C.斫琴界前輩端詳古琴“鳳來儀”，高度贊揚了大李的斫琴技藝，勉勵他繼續(xù)“做下去”。D.斫琴是一件工藝復雜精細且存在著一定危險的事情，但這一過程也帶來了精神上的滿足。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①單獨成句，有強調(diào)意味，也與后文大李在琴房舉辦“瑯琊雅集”和各種公益班相契合。B.句子②是大李的經(jīng)驗之談，古琴不常彈就會喪失應有的功能而成為擺設品，就會失去生命力。C.句子③中的“咬”，是一種形象化、生活化的表達，生動寫出了大李對大漆致人過敏的感受。D.句子④“喚醒”一詞反復出現(xiàn)，點明了斫琴人和木頭之間的關系，強調(diào)人與物的相互成就。8.“木頭”這一物象在文中有多重比喻義，請加以梳理概括。9.鞠家村東巷推薦大李參加諸城“凡人光芒”年度人物評比，請從“命運”“傳承”兩個角度中任選一個，為大李撰寫一份推薦詞，不超過150字?！即鸢浮?.C7.B8.①指處在人生低谷期的大李。從“他像一截被拋棄的木頭”“他看見一塊木頭被分解，被剝離，被驕曬，被淫雨侵襲得處處霉斑”等句可以看出。②指艱難不易卻蘊含希望的生活。從“凡俗日子就是一堆堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美”一句中看出。③指改大李變命運的斫琴這件事。從“搭教大李上岸的是一塊木頭”等句中可以看出。9.示例一：李加濤，他是東巷的普通一員。他外表文弱，卻堅強有韌性；他靦腆內(nèi)斂，卻耐勞有追求。他歷經(jīng)下崗、創(chuàng)業(yè)的艱辛，飽受惡疾、困境的折磨，卻以不屈的奮斗改變了命運。走出了一條不平凡的創(chuàng)業(yè)之路。走出了人生低谷，實現(xiàn)了人生逆襲。示詞二：李加濤，諸城古琴文化的傳承者。他憑借著堅強的意志。精雕細琢。讓粗糙的木頭涅槃重生，成為諸城百年以來第一位斫琴人：“瑯琊雅集”和公益推廣。重拾了家鄉(xiāng)古琴之音，讓他在家鄉(xiāng)古琴文化的傳承功墻上留下了濃墨重彩的一筆?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品思想內(nèi)容的能力。C.“高度贊揚了大李的斫琴技藝”表述錯誤，文中“端詳了許久，又看了看風塵仆仆的大李，他說出的每一個字都撥動了大李的心弦：‘小伙子做下去吧，斫琴可能改變你一生的軌跡?！睕]有提到贊揚一說。故選C。【7題詳析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。B.“就會失去應有的功能而成為擺設品”表述錯誤，“古琴是有呼吸有知覺的”是說古琴與人息息相通，“它會睡去的”是一種形象化表達，指沒有了靈性。故選B?！?題詳析】本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。①指處在人生低谷期的大李。從“他像一截被拋棄的木頭”“他看見一塊木頭被分解，被剝離，被驕曬，被淫雨侵襲得處處霉斑”等句可以看出，大李因企業(yè)經(jīng)營不善，夫妻雙雙下崗，生活本來就困窘，而做完胃部切割手術，身體瘦弱，大李的生活更是舉步維艱。②指艱難不易卻蘊含希望的生活。從“凡俗日子就是一堆堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美”一句中看出，在無力購買和無力出門打工的雙重困境下，大李為兒子斫一張古琴，從這開始走上了斫琴之路，木頭給大李的生活帶來了希望。③指改大李變命運的斫琴這件事?！胺路鹨粋€溺水者，搭救大李上岸的是一塊木頭”“他要給兒子斫一張古琴，讓粗糙的木頭涅槃重生，長出綠葉的手指，長出鳥鳴和南風的合奏”“斫一張琴，須一百多道工序，斫制三年”“木頭是斫琴人喚醒的，而木頭也喚醒了一個木匠”等句中可以看出，斫琴讓大李重生，是木頭改變了大李的命運。【9題詳析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。撰寫一份推薦詞，推薦詞重在“推介”，寫作時注意結合大李的事跡，簡練概括大李的故事，寫出人物內(nèi)在的精神品質(zhì)?！懊\”與“傳承”是兩個不同的角度，前者側重人物如何改變生活和命運，成功創(chuàng)業(yè)；后者側重人物斫琴的故事，對古琴的文化傳承。選擇“命運”，結合“大李曾在一家大型木器廠上班，妻子是木器廠的女工，夫妻倆就像螺栓螺母一樣，牢固著一個溫馨的小家。后來，企業(yè)經(jīng)營不善，夫妻雙雙下崗”“在無力購買和無力出門打工的雙重困境下，大李的目光落在庭院里那堆長長短短的木頭上”“手臂、脖子、腿腳都被大漆“咬”出紅紅的小疙瘩，越撓越癢，疙瘩越多，疼癢難耐，呼吸困難，就像喉嚨里塞了一塊木頭，咳不出來，咽不下去，苦不堪言”等內(nèi)容，突出表現(xiàn)大李的堅韌和創(chuàng)業(yè)的艱難。選擇“傳承”，結合“這個靦腆羞澀的男子是諸城百年以來第一個斫琴人。民國初年，諸城派斫琴師北上南渡，諸城古琴之音成了人們綿長而憂傷的回憶”“讓粗糙的木頭涅槃重生，長出綠葉的手指，長出鳥鳴和南風的合奏”“尋常木頭由笨拙的家具樸素轉(zhuǎn)身，成為接通人間天籟與良操美德的樂器”“他在琴房舉辦‘瑯琊雅集’以及各種公益班，古琴愛好者隨到隨學，分文不取”“斫琴，是雙手在木頭上的一次危險而快意的旅行，是用大漆灰胎將高山流水、清風明月永久貯存的一次精神冒險”等內(nèi)容，表現(xiàn)大李對諸城古琴文化的傳承，他重拾了家鄉(xiāng)古琴之音，成為諸城百年以來