《 龍川別志(節(jié)選) 》

龍川別志(節(jié)選)宋蘇轍英宗在藩邸，恭儉好學，禮下師友，甚得名譽。嘉佑末，仁宗不豫，大臣議選立家室子。仁宗勉從眾議，立為皇子。然左右近習多不樂者。帝憂懼，辭避者久之。及仁宗晏駕，帝即位，以憂得心疾。大臣議請慈圣垂簾。帝疾甚，時有不遜語，后不樂。大臣有不預立皇子者，陰進廢立之計，惟宰相韓琦確然不變，參知政事歐陽修深助其議。嘗奏事簾前，慈圣嗚咽流涕，具道不遜狀。琦曰：“此病故耳。病已，必不爾。子病，母可不容之乎？”慈圣意不懌，曰：“皇親輩皆笑太后欲于舊渦尋兔兒?！甭務唧@懼，皆退數(shù)步立，獨琦不動，曰：“太后不要胡思亂量?！鄙匍g，修乃進曰：“太后事仁宗數(shù)十年，仁圣之德，著于天下。婦人之性，鮮不妬忌者，溫成之寵太后處之裕如何所不容今母子之間而反不能忍耶？”太后曰：“得諸君知此，善矣?！毙拊唬骸按耸潞为毘嫉戎?，中外莫不知也。”太后意稍和。修復進曰：“仁宗在位歲久，德澤在人，人所信服，故一日晏駕，天下稟承遺令，奉戴嗣君，無一人敢異同者。今太后一婦人，臣等五六措大[注]耳，舉足造事，非仁宗遺意，天下孰肯聽從？”太后默然久之而罷。后數(shù)日，韓琦獨見英宗，帝曰：“太后待我無恩?！惫唬骸白怨攀サ勖魍醪粸樯僖?，然獨稱舜為大孝，豈其余盡不孝也？父母慈愛而子孝，此常事，不足道；唯父母不慈而子不失孝，乃可稱耳。今但陛下事之未至耳，父母豈有不慈者？”帝大悟，自是不復言太后短矣。古所謂社稷臣，韓公近之。王用其言，執(zhí)家人禮，至親奉幾筵，進飲食。慈圣由是歸心，而大計始定。（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）[注]措大：舊指貧寒的讀書人。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。溫成之寵A太后B處之裕C如D何E所不容F今母子之間而G反H不能忍耶？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.晏駕，古稱帝王的車為“駕”，“晏駕”指車駕晚出，是對帝王死亡的諱辭。B.疾，意為生病，與《勸學》中“順風而呼，聲非加疾也”的“疾”意思不同。C.舉，意為提起，與《阿房宮賦》中“戍卒叫，函谷舉”的“舉”意思相同。D.社稷，代指國家或朝廷，其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.英宗在藩邸時恭敬勤儉，勤奮好學，尊師重友，頗有聲譽，仁宗在身體不適情況下，勉強聽從了眾大臣的意見，立其為皇子。B.英宗被立為皇子后，內心憂慮恐懼，長期托詞退避，繼位后因憂慮恐懼而患上了心理疾病，大臣們提議請求慈圣太后垂簾聽政。C.仁宗死后，英宗與太后母子失和，英宗對太后時常有不敬之辭，太后對此非常不滿，并與身邊的大臣暗中策劃，想要廢掉英宗。D.面對母子失和的狀況，歐陽修先是盛贊太后仁德名傳天下，又言無論太后還是大臣，實際上都要遵從仁宗遺命，才會得天下?lián)泶鳌?3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下稟承遺令，奉戴嗣君，無一人敢異同者。（2）帝大悟，自是不復言太后短矣。14.韓琦是如何調解英宗與太后之間的矛盾的？10.ADF11.C12.C13.（1）天下人按照仁宗的遺命，擁戴繼位的國君，沒有一個人敢提出不同意見。（2）皇帝豁然明白，從此不再說太后的短處。14.①一方面在太后面前為英宗說情，指出英宗失態(tài)是疾病所致，太后作為母親對生病的兒子理應包