第1課 古代亞非（同步練習(xí)）答案

第1課古代亞非1．在古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期，一個(gè)奴隸因?yàn)椴怀姓J(rèn)自己的主人而被處以割耳之刑。此判罰的依據(jù)最可能是（

）A．《查士丁尼法典》B．《十二銅表法》C．《漢謨拉比法典》D．《拿破侖法典》【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)前期，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域。他頒布《漢謨拉比法典》，宣揚(yáng)王權(quán)神授，完善官僚體系。故選C項(xiàng)；《查士丁尼法典》由東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世下令編纂的，國(guó)家不符，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬的第一部成文法，國(guó)家不符，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》又稱(chēng)《民法典》，1804年法國(guó)拿破侖統(tǒng)治時(shí)期頒布的，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的第一部民法典，國(guó)家不符，排除D項(xiàng)。2．大流士一世登上王位后，征服了印度河流域，征服了巴爾干半島北部到多瑙河的地區(qū)，他的國(guó)家從此進(jìn)入最強(qiáng)盛的時(shí)期。他的國(guó)家是（

）A．阿卡德王國(guó)B．亞述帝國(guó)C．波斯帝國(guó)D．基什王國(guó)【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，興起于伊朗高原的波斯在國(guó)王大流士一世的統(tǒng)治下建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，波斯帝國(guó)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。故選C項(xiàng)；約公元前2334年，薩爾貢登上基什的王位，史稱(chēng)薩爾貢一世。他積極向外擴(kuò)張，先后征服了蘇美爾人各城市。他營(yíng)建新都阿卡德，所建立的國(guó)家被稱(chēng)為阿卡德王國(guó)，排除A、D項(xiàng)；亞述是在古巴比倫王國(guó)滅亡后，于西亞地區(qū)興起的強(qiáng)國(guó)，國(guó)家不符，排除D項(xiàng)。3．地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)文明的形成和發(fā)展具有一定的影響。下列孕育了古代中國(guó)文明、古印度文明、古埃及文明、古巴比倫文明的相同地理因素是（）A．海洋B．河流C．高山D．沙漠【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，古代中國(guó)文明起源于黃河、長(zhǎng)江流域，古印度文明發(fā)源于印度河、恒河流域，古埃及文明發(fā)祥于尼羅河流域，古巴比倫文明起源于兩河流域，由此可知，古代中國(guó)文明、古印度文明、古埃及文明、古巴比倫文明的相同地理因素是河流，故選B項(xiàng)；古代中國(guó)文明、古印度文明、古埃及文明、古巴比倫文明都是江河文明，不是海洋文明，排除A項(xiàng)；古代中國(guó)文明、古印度文明、古埃及文明、古巴比倫文明都是發(fā)祥于江河，不是起源于高山，排除C項(xiàng)；古代中國(guó)文明、古印度文明、古埃及文明、古巴比倫文明的起源受江河影響，與沙漠沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。4．“烈日炎炎赤道流火，孕育出世上最長(zhǎng)的那條河，人們依賴(lài)那一泓碧水滋潤(rùn)生活，河谷里黑土肥沃，祖祖輩輩在那里耕作”“這里的金字塔更體現(xiàn)了人民在天文星象學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)等領(lǐng)域的極高造詣”。上述材料描述的是（）A．古埃及文明B．古巴比倫文明C．古希臘文明D．古羅馬文明【答案】A【詳解】根據(jù)題干“最長(zhǎng)的那條河”“金字塔”并結(jié)合所學(xué)可知，古埃及位于非洲東北角，世界上最長(zhǎng)的河流尼羅河貫穿埃及南北，每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，故選A項(xiàng)；古巴比倫文明發(fā)源于兩河流域，代表文明有《漢謨拉比法典》、楔形文字等，排除B項(xiàng)；古希臘、古羅馬文明都屬于海洋文明，不是題干反映的大河文明，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。5．古埃及的國(guó)王集行政、軍事和司法權(quán)力于一身，并修建了規(guī)模宏大的金字塔，金字塔的用途是（）A．教堂B．寺院C．陵墓D．神廟【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古埃及國(guó)王為自己修建呈角錐體狀的陵墓，它每個(gè)側(cè)面都形似漢字“金”，因此，中國(guó)人稱(chēng)之為“金字塔”，故選C項(xiàng)；教堂、寺院、神廟均不是金字塔的用途，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)、D項(xiàng)。6．某中職學(xué)校的歷史老師為了讓同學(xué)們有更好的預(yù)習(xí)效果，為同學(xué)們推送了以下專(zhuān)題視頻：《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》《吉爾伽美什》。請(qǐng)判斷同學(xué)們將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（）A．古代亞非文明的舞蹈B．古代亞非文明的史詩(shī)C．古代亞非文明的繪畫(huà)D．古代亞非文明的雕塑【答案】A【詳解】據(jù)材料《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》《吉爾伽美什》，并結(jié)合所學(xué)，《吉爾伽美什》是古代兩河流域蘇美爾人的史詩(shī)，是一部目前所知世界上最古老的史詩(shī)?！赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》是古代印度最著名的史詩(shī)。古代兩河流域和古代印度屬于古代亞非文明，可知，該內(nèi)容是古代亞非文明的史詩(shī)，故選A項(xiàng)；古代歐洲文明專(zhuān)題包括古希臘和古羅馬，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；封建時(shí)代的歐洲專(zhuān)題包括封君與封臣制、西歐莊園、拜占庭帝國(guó)、中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起，與材料不符，排除C項(xiàng)；封建時(shí)代的亞洲專(zhuān)題包括古代日本和阿拉伯帝國(guó)，與材料時(shí)間內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。7．阿拉伯?dāng)?shù)字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共十個(gè)計(jì)數(shù)符號(hào)組成。采取高位在左，低位在右，從左往右書(shū)寫(xiě)。阿拉伯?dāng)?shù)字最早是由什么人發(fā)明的（）A．古印度人B．阿拉伯人C．古埃及人D．古代中國(guó)人【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，古代印度人發(fā)明的從0到9的10個(gè)數(shù)字符號(hào)后來(lái)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，被稱(chēng)為阿拉伯?dāng)?shù)字，故選A項(xiàng)；排除BCD項(xiàng)。8．古印度的《原人歌》中記載：“（原人）頭上生出婆羅門(mén)，由肩上生出剎帝利，由腿上生出首陀羅?！边@映射了（）A．古印度的種姓制度B．古巴比倫的法制傳統(tǒng)C．古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力D．古代兩河流域的史詩(shī)傳說(shuō)【答案】A【詳解】據(jù)材料“婆羅門(mén)……剎帝利……首陀羅”并結(jié)合所學(xué)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”，它將社會(huì)由高到低分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)，各等級(jí)之間貴賤分明，故選A項(xiàng)；排除BCD項(xiàng)。9．文明是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。下列匹配正確的亞洲文明是（）A．古埃及——金字塔B．中國(guó)——莎草紙工藝C．古印度——佛教D．古巴比倫——象形文字【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，印度位于南亞次大陸，佛教公元前6世紀(jì)誕生于古印度，是世界三大宗教之一，故選C項(xiàng)；古埃及位于北非，埃及金字塔不是亞洲文明，排除A項(xiàng)；莎草紙工藝是古埃及的文明成就，這種“紙”只是一種原始的書(shū)寫(xiě)材料，與現(xiàn)代普遍使用的紙不同，排除B項(xiàng)；古巴比倫的文字是“楔形文字”，排除D項(xiàng)。10．經(jīng)過(guò)本課學(xué)習(xí)，我們知道古代亞非文明主要有：①中華文明②古代兩河流域文明③古代埃及文明④古代印度文明。從地理分布上看，這些文明從東向西依次是（）A．①②③④B．①④②③C．③②④①D．④②③①【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，從地理分布上看，這些文明從東向西依次是中華文明、古代印度文明、古代兩河流域文明、古代埃及文明。所以選擇①④②③，B項(xiàng)符合題意。11．恩格斯指出：“私有制是人類(lèi)社會(huì)在一定歷史階段的產(chǎn)物，是與生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段相聯(lián)系的?！毕铝锌梢杂脕?lái)作為私有財(cái)產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是（

）A．某遺址出土有谷物和較多陶器碎片B．多人合葬墓隨葬品有大量黃金面具、玉器等C．單人墓隨葬品有黃金面具、玉器、陶俑等D．出土的玉器上刻有符號(hào)和精美的花紋【答案】C【詳解】據(jù)所學(xué)可知，人類(lèi)早期生產(chǎn)力水平較低，過(guò)著集體生活，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，私有財(cái)產(chǎn)歸貴族所有，材料中單人墓隨葬品有大量黃金面具、玉器、陶俑等，說(shuō)明當(dāng)時(shí)貧富差距已經(jīng)出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，C項(xiàng)正確；某遺址出土有谷物和較多陶器碎片，，材料沒(méi)有明確告知屬于個(gè)體所有還是集體所有，排除A項(xiàng)；多人合葬墓主要反映當(dāng)時(shí)人類(lèi)過(guò)著集體生活，沒(méi)有貧富差距，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)明當(dāng)時(shí)人類(lèi)的玉器制作具備一定的水平，但是不能證明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)私有制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．人類(lèi)最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國(guó)出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年，尤其是公元前600年至公元前300年，在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類(lèi)歷史上的“軸心時(shí)代”，雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說(shuō)明（

）A．地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素 B．人類(lèi)文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律C．農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果 D．早期人類(lèi)各文明體有著密切的聯(lián)系【答案】B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“尤其是公元前600年至公元前300年，在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類(lèi)歷史上的‘軸心時(shí)代’……文化也有很多相通的地方”并結(jié)合所學(xué)可知，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)有一些共同的發(fā)展規(guī)律，是地理氣候、技術(shù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互影響的結(jié)果，B項(xiàng)正確；“地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素”，表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，排除C項(xiàng)；早期人類(lèi)各文明基本是獨(dú)立發(fā)展，并沒(méi)有密切的聯(lián)系，D項(xiàng)正確。故選B項(xiàng)。13．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“法老”一詞最早出現(xiàn)于古王國(guó)時(shí)期，原意為“宮殿”，中王國(guó)時(shí)期使用于對(duì)國(guó)家的頌詞中，新王國(guó)時(shí)期正式成為國(guó)王的尊稱(chēng)。史學(xué)界根據(jù)君主專(zhuān)制王權(quán)開(kāi)始于古王國(guó)的史實(shí)而把古王國(guó)及以后的埃及國(guó)王都稱(chēng)為法老。所謂君主專(zhuān)制，乃是國(guó)家管理的一種政體形式。古埃及的君主專(zhuān)制制度是上古世界各國(guó)同類(lèi)政體中最為典型的，具有非常鮮明的特征：第一，法老的意志就是法律?！诙?，法老獨(dú)攬了全國(guó)的一切行政大權(quán)，……第三，在法理上，法老擁有全國(guó)土地的最高所有權(quán)?！谒模ɡ鲜擒婈?duì)的最高統(tǒng)帥?！R濤主編《世界通史·古代卷》材料二現(xiàn)在，我們可以在法國(guó)巴黎的盧浮宮里看到《漢謨拉比法典》，它由前言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成，……該法典很多條文是用來(lái)處理自由民的內(nèi)部關(guān)系的，處理原則就是“以牙抵牙，以眼還眼”?！瓰榱遂柟膛`主的統(tǒng)治，法典還規(guī)定了一些更嚴(yán)厲的條款……正是依靠這部法典，漢謨拉比時(shí)代的古巴比倫社會(huì)，成為了古代東方奴隸制國(guó)家中統(tǒng)治最嚴(yán)密的國(guó)家?！圆茼樝删幹妒澜缥拿魇贰罚?）提煉出材料一的主要信息。（2）根據(jù)材料二，概括《漢謨拉比法典》的法律原則、實(shí)質(zhì)和意義【答案】主要信息：古埃及的國(guó)王稱(chēng)法老；古埃及實(shí)行君主專(zhuān)制制度。（2）原則：“以牙抵牙，以眼還眼”。實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的工具。意義：《漢謨拉比法典》是迄今世界上第一部較為完整的成文法典?！驹斀狻浚?）主要信息：據(jù)材料一“‘法老’……新王國(guó)時(shí)期正式成為國(guó)王的尊稱(chēng)”可知，古埃及的國(guó)王稱(chēng)法老；據(jù)材料一“古埃及的君主專(zhuān)制制度是……最為典型的”可知，古埃及實(shí)行君主專(zhuān)制制度。（2）原則：根據(jù)材料二“《漢謨拉比法典》……處理原則就是'以牙抵牙，以眼還眼'”可知，《漢謨拉比法典》的原則是“以牙抵牙，以眼還眼”。實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料二“為了鞏固奴隸主的統(tǒng)治”并結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的工具。意義：結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是迄今世界上第一部較為完整的成文法典。14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一古代亞非文明分布圖材料二古老的中華文明早已聞名于世，它與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱(chēng)為歷史最悠久的世界四大文明。但埃及、兩河、印度三個(gè)地方的古代文明后來(lái)都中斷了，唯有中華文明五千年來(lái)一脈相承、從未中斷，一直延續(xù)到今天?！?xí)近平總書(shū)記：《在中央黨校秋季開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)》，2011年9月1日（1）圖中ABCD代表4個(gè)古代文明的名稱(chēng)，把它們的名稱(chēng)寫(xiě)在相應(yīng)的橫線(xiàn)上。ABCD（2）根據(jù)下面示例，列舉屬于世界四大文明中的物質(zhì)文明和精神文明各一例。示例：物質(zhì)文明：獅身人面像精神文明：《漢謨拉比法典》（3）結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要說(shuō)明這四個(gè)文明的相似點(diǎn)【答案】（1）A古代埃及文明；B古代兩河文明；C古代印度文明；D中華文明。（2）古代埃及物質(zhì)文明：金字塔，精神文明：象形文字；古代兩河流域物質(zhì)文明：空中花園，精神文明：《漢謨拉比法典》；古代印度物質(zhì)文明：華氏城，精神文明：佛教；中華物質(zhì)文明：萬(wàn)里長(zhǎng)城；精神文明：甲骨文。（3）都