內(nèi)蒙古爬山調(diào)演唱分析-以《陽婆里抱柴瞭哥哥》為例

內(nèi)蒙古爬山調(diào)演唱分析——以《陽婆里抱柴瞭哥哥》為例摘要：爬山調(diào)是流行于我國內(nèi)蒙古自治區(qū)的一種傳統(tǒng)音樂形式，屬于短調(diào)民歌。它的歌唱體裁豐富，種類根據(jù)不同流傳區(qū)域有所區(qū)分，多為一人演唱。爬山調(diào)有著悠久的發(fā)展歷史，它為促進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)民間文化的繁榮和各民族的團(tuán)結(jié)發(fā)揮了重要作用。目前爬山調(diào)的生存環(huán)境正逐漸變異，許多優(yōu)秀的爬山調(diào)歌曲已瀕臨失傳，亟待整理保護(hù)。關(guān)鍵詞：爬山調(diào)；內(nèi)蒙民歌；演唱分析1引言《陽婆里抱柴瞭哥哥》是內(nèi)蒙古爬山調(diào)的性曲目，它體現(xiàn)了內(nèi)蒙古爬山調(diào)短小精悍、開闊奔放等藝術(shù)特點(diǎn)，本論文的主要內(nèi)容將圍繞著這首爬山調(diào)進(jìn)行演唱分析，分析歌曲特定的風(fēng)格特點(diǎn)以及其所蘊(yùn)含的情感，還有演唱時(shí)唱腔的轉(zhuǎn)變。利用本科所學(xué)的專業(yè)知識剖析其特色，分析在練習(xí)過程中遇到的重難點(diǎn)問題，回憶并記錄解決途徑，最后通過自身實(shí)踐總結(jié)爬山調(diào)的部分演唱特點(diǎn)。對爬山調(diào)的此類音型進(jìn)行囊括總結(jié)，在演唱其他爬山調(diào)歌曲時(shí)遇到相似風(fēng)格都可以進(jìn)行運(yùn)用2作品介紹《陽婆里抱柴瞭哥哥》是一首我國內(nèi)蒙古的爬山調(diào)傳統(tǒng)情歌，整首歌曲的曲調(diào)都貫穿著一種沉悶、盼望著瞭望到心上人的心情，無論從歌曲的長短句還是音樂發(fā)展進(jìn)行的手法上來看，都可以很直白的感受到這首歌曲所想要表現(xiàn)的情感，這是勞動(dòng)人民情感生活的真實(shí)寫照。關(guān)于這首爬山調(diào)網(wǎng)上的記載和音頻、視頻是比較少的，在閱讀了它的基本信息后我選擇從它的地區(qū)特征和歷史文化著手去了解。因?yàn)?，眾所周知，不同地區(qū)音樂風(fēng)格特色的形成一定與該地區(qū)的氣候條件以及風(fēng)土人情、民族風(fēng)俗有著極大的聯(lián)系。比如陜北、晉北一帶地處黃土高原，缺乏可以賴以為生的資源，所以需要背井離鄉(xiāng)去走西口。因此，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的男人們在唱出思念家中妻子的情歌時(shí)會(huì)是撕心裂肺的感覺；但陜南、晉南一帶地處中平原，物資豐饒，人們可以安居樂業(yè)，因此這些地區(qū)的民歌相對就會(huì)顯得輕松歡快，如《親疙瘩下河洗衣服》等。同樣，內(nèi)蒙古也是如此，內(nèi)蒙古地處中國的北部，海拔平均在1000米以上，并且有很多山脈，歌名中的“瞭”字也從側(cè)面體現(xiàn)了內(nèi)蒙古的地理形態(tài)。內(nèi)蒙古地區(qū)屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候，這里的自然氣候條件惡劣，人們在日常生活中常常要面對自然環(huán)境帶來的不便，因此他們需要抒發(fā)自己面對困難的情感，更需要一種渠道來堅(jiān)定對抗惡劣環(huán)境的勇氣，久而久之便形成了爬山調(diào)?！?】其次，從歌詞上，我們不難看出這是一首情歌，整首歌詞都在描述女子對自己心上人的相思之情，在苦苦瞭望等待后仍看不見情哥哥的失落。從“抱柴”“村村”等歌詞和“你那”“呀嘛”等襯詞中我們可以看到一名質(zhì)樸的鄉(xiāng)村女子形象。而“火”“紅丹丹”“藍(lán)盈盈”等詞刻畫出了一幅色彩明亮的畫面，十分貼近生活，由明艷的生活場景來反襯女子的孤單與愁悶，對比明顯。通過以上幾點(diǎn)分析，對演唱可以得到一些啟發(fā)：首先，這首歌的整體感情色彩是苦悶的。其次，歌唱者的身份是淳樸的鄉(xiāng)村女子，因此演唱應(yīng)是直率的，是直抒胸臆的。最后，因其特殊的地理位置，演唱時(shí)的狀態(tài)應(yīng)是類似于喊話的，悠長的。3演唱過程中出現(xiàn)的問題及解決方法演唱這首歌首先能看到的是Grave的音樂術(shù)語，表示這首歌曲的情感應(yīng)該是莊重、沉重的，速度是極緩慢的。降b小調(diào)的調(diào)式同樣賦予了旋律莊嚴(yán)的音樂色彩，較為跳進(jìn)的前奏給接下來的演唱做了提示。它的曲調(diào)是典型的上下句結(jié)構(gòu)，兩句的句幅都較寬，舒展悠長，極具歌唱性這首歌在學(xué)唱過程中，最明顯的難點(diǎn)就是，由于它是一首內(nèi)蒙古爬山調(diào)，因此旋律的跨度十分大?？傮w是由高至低的走向，這就很容易造成開頭字頭咬不好的現(xiàn)象，如譜例1：（譜例1）在譜例中可以看出旋律線起伏較大，圍繞著最高音降A(chǔ)不斷跳進(jìn)。由第一個(gè)最高音開始就要有強(qiáng)大的源源不斷的推力，推動(dòng)整句進(jìn)行。尾音又會(huì)停留在一個(gè)半終止上，形成上下句式的強(qiáng)烈呼應(yīng)，這是爬山調(diào)的常用手法。歌詞中的“陽婆”指的是太陽，太陽在民歌中經(jīng)常出現(xiàn)。歌詞中將人的情感融入到周圍環(huán)境的刻畫中，情景交融以樂景襯哀情，為我們塑造了一幅姑娘期盼看見情人的畫面，含蓄的表達(dá)了姑娘的情思。雖然整首歌三段歌詞來回都是重復(fù)材料的旋律，但在字與字之間，有時(shí)甚至是一個(gè)字上都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)五度音的跳進(jìn)，這會(huì)使演唱者不自覺的想要喉頭上提。因此，當(dāng)過度到高音區(qū)域的時(shí)候，一方面應(yīng)該選擇快速唱過高音，在高音上不過多停留，唱出滑音的感覺，這也像是在模仿站在高處喊話。事實(shí)上這些地方在記譜上確實(shí)只有很短的時(shí)值，我們可以看到的一些歌唱家的演唱視頻拖了時(shí)長是因?yàn)楦璩矣凶銐虻哪芰θプ龇系赜蛱厣耐祥L處理，進(jìn)行一個(gè)改編的炫技。但是初學(xué)者在演唱時(shí)，要嚴(yán)格按照記譜時(shí)值演唱；另一方面，在唱法上要總結(jié)出這類跳進(jìn)音型的解決方法，就是每當(dāng)聲線要上揚(yáng)時(shí)，應(yīng)該感到氣息是更往地下扎根的，氣息越往下，喉頭的負(fù)擔(dān)才會(huì)越小，高音才會(huì)更穩(wěn)。在演唱過程中喉頭之所以會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定的情況，下巴之所以會(huì)不自覺的用力，根源都在于不會(huì)用氣。氣息給的充足了這些問題都會(huì)迎刃而解，但是氣息也不是盲目的使用，過多的注意反而會(huì)出現(xiàn)“僵”“擰”的問題，還是要靈活的使氣息流動(dòng)，探索每個(gè)音平衡的點(diǎn)。4小結(jié)本文通過對《陽婆里抱柴瞭哥哥》這首內(nèi)蒙古爬山調(diào)歌曲的演唱分析，揭示了部分爬山調(diào)歌曲演唱的規(guī)律。對于爬山調(diào)歌曲的演唱，尤其要把握跳進(jìn)旋律的聲樂處理以及其所蘊(yùn)含的真摯樸素情感。無論是哪一首爬山調(diào)歌曲，在演唱前都要先明確其演唱速度，把握大體演唱情緒，判斷其歌曲調(diào)式結(jié)構(gòu)等。做好了這些功課