九年級語文-敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)課件5

真正的光明在我們的心里，該點燃的是我們的心燈。證儼法師

古歡葉敬業(yè)與

樂業(yè)

議論文（演講稿）梁啟超梁啟超（1873～1929）中國近代維新派代表人物，學(xué)者。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。“戊戌變法”領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

梁啟超智斗張之洞梁啟超有一次去見兩廣總督張之洞，投刺的署款是：“愚弟梁啟超頓首拜”。張之洞一見名刺，大為惱火，隨即出示一聯(lián)：“披一品衣，抱九仙骨，狂生無禮稱愚弟；”梁啟超見了，不加思索，立刻答對下聯(lián)：“行千里路，讀萬卷書，俠士有志傲王侯。”張之洞見了，不得不出衙門接見。

又有一次，梁啟超游江夏（即武漢）時，訪坐鎮(zhèn)江夏的張之洞，晤見時，張之洞故意出一上聯(lián)來刁難梁啟超，聯(lián)云：

四水江第一，四時夏第一；先生居江夏，誰是第一？誰是第二？（按：首句“江”字是長江的簡稱）張之洞的口氣，似有江南學(xué)者非我莫屬之意。

梁啟超當(dāng)時是朱九江的得意門生，頭角初露，不甘示弱，片刻想出了下聯(lián)來：

三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢在前？何敢在后？

這個應(yīng)對，恰到妙處。似自卑為“小子”，但又自負(fù)不凡。直叫張之洞不得不為之嘆服。梁啟超逸聞趣事

梁啟超壯年逝世的原因

梁啟超是中國近代史上著名的資產(chǎn)階級維新運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人，同時也是中國近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述1400萬字。20世紀(jì)20年代，他致力于中國文化的現(xiàn)代化，寫下了大量著作。他身體原本很強(qiáng)健，1926年初因便血在北京協(xié)和醫(yī)院開刀后，卻時時被疾病纏繞，直至1929年1月19日以57歲的壯年逝世。那么，梁啟超壯年去世的原因是什么呢？近讀張清平著《林徽因》一書，才揭開了謎底。原來，導(dǎo)致梁啟超壯年逝世的直接原因是一次醫(yī)療事故。1926年3月，梁啟超因便血入?yún)f(xié)和醫(yī)院診治。診斷結(jié)果是一側(cè)腎患結(jié)核已壞死，決定手術(shù)切除。手術(shù)由協(xié)和醫(yī)院院長劉瑞恒主刀，但劉瑞恒判斷失誤，竟將健康的腎切去，而留下了壞死的腎。這樣，雖然進(jìn)行了手術(shù)，但梁啟超卻仍然時輕時重地尿血，稍一勞累就會長時間尿潴留。此后，梁啟超多次入?yún)f(xié)和醫(yī)院治療，但已無法根治，終致1929年1月溘然長逝。對這一重大醫(yī)療事故，協(xié)和醫(yī)院方面嚴(yán)格保密。事故責(zé)任人劉瑞恒后來調(diào)離了醫(yī)院，到衛(wèi)生部做了政務(wù)次長。直到1949年，醫(yī)學(xué)教學(xué)在講授如何從X光片中辨別左右腎時，才舉出了這一病例。而梁啟超之子、建筑大師梁思成直到1970年因病住進(jìn)協(xié)和醫(yī)院，才從自己的主治醫(yī)生那里得知了事情的真相。背景資料《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。*上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實習(xí)和職業(yè)道德。

演講的基本知識

演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：

①認(rèn)清對象，確立主旨。既要有針對性。

演講是直接面對聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。②思路清晰，節(jié)奏明快。

③感情充沛，例證動人。

④語言準(zhǔn)確，形象生動。給下列紅字注音旁騖(

)

惟其(

)

銜著(

)

佝僂(

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)()強(qiáng)聒不舍()wù

wéi

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ɡōu

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ɡuō禪師赦免解剖

chánshèpōu議論文常識簡介：三要素論點論據(jù)論證結(jié)構(gòu)提出問題解決問題分析問題(本論）（引論）（結(jié)論）

議論文的三要素：①論點②論據(jù)③論證證明解決“需要證明什么”的問題；解決“用什么來證明”的問題解決“怎樣證明”的問題

1、定義：作者對所議論的問題所持的見解和主張。（在形式上是一個判斷句。）2、要求：論點必須鮮明、正確

.4、中心論點和分論點:只有一個中心論點

,可能幾個分論點

.中心論點是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點是為證明中心論點服務(wù)的。3、

論點的位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自我概括。三要素——論點1、定義：用來證明論點的事實和道理。2、類型有代表性古今中外的事例，現(xiàn)實中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等理論論據(jù)：公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理等。真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點有一定的邏輯聯(lián)系.敘述要簡明扼要.

事實論據(jù)：三要素——論據(jù)1.是運(yùn)用論據(jù)證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。2.文章使用的論證方法常見的有四種：

舉例論證（例證法）——事實論據(jù)引用論證（引證法）——道理論據(jù)比喻論證——道理論據(jù)對比論證——事實論據(jù)、道理論據(jù)三要素——論證1、例證法例證法是列舉確鑿、充分、有代表性（典型）的事例證明論點的方法。因為“事實勝于雄辯”，所以用確鑿典型的事實來證明論點，會增強(qiáng)文章的說服力。

分析例證法的作用應(yīng)首先明確作者列舉了一個什么典型事例，是為了證明什么，然后再把握例證法的特殊作用——增強(qiáng)文章的說服力。議論文——常用論證方法的作用2、引證法引證法是引用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等證明論點的方法。因為引用的內(nèi)容具有權(quán)威性，所以這種方法使用得當(dāng)就有很強(qiáng)的論證力量。3、喻證法

喻證法就是通過形象的比喻來論證論點的方法。這種論證方法，可把抽象的道理講得通俗形象，淺顯易懂，容易被人接受。

分析引證法的作用應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。4、對比論證。對比論證是運(yùn)用正反兩方面的事例和道理進(jìn)行對比，在對比中證明論點的方法。

分析對比論證法的作用首先分辨文中用什么和什么做對比，然后分析這樣對比是為了證明什么論點的，最后，把握對比論證法的特殊作用——正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。立論：就一定的事件和問題正面闡明自己的見解和主張。駁論：批駁錯誤或反動的觀點，從正面樹立自己的正確論點。反駁的方法有三種：（1）駁論點（2）駁論據(jù)（3）駁論證議論文——論證方式立論和駁論朗讀課文，思考問題：1、找出本文的中心論點,圍繞中心論點談了哪幾個問題(分論點)?。2、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。（1）要有業(yè)（2）要敬業(yè)（3）要樂業(yè)一覽眾山小

分論點：中心論點：自由閱讀，梳理結(jié)構(gòu)提出問題（1）揭示全文論述中心——敬業(yè)與樂業(yè)分析問題（2-8）(寫了三個方面)解決問題（9）總結(jié)全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)總分總敬業(yè)與樂業(yè)有業(yè)之必要敬業(yè)之重要樂業(yè)之重要▲本文除了條理清楚以外，運(yùn)用了很充實的論據(jù)：事實論據(jù)：有在生活中的實例；有古代、外國名著中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗。道理論據(jù)：主要是古人流傳至今的名言警句。請你在文中找出相應(yīng)的論據(jù).分析“有業(yè)”道理論證------------引用孔子的話舉例論證---------百丈禪師的例子。1.如何來闡述“有業(yè)的必要”道理論證---------引用儒門、佛門的話。2.如何來證明“人人都要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)”3.第5段中兩個“簡直是”有什么作用？表明作者對這兩種人的強(qiáng)烈不滿和鄙棄。作者是怎樣論述“敬業(yè)”的必要性的？明確：1、什么叫敬業(yè)？2、為什么要敬業(yè)？3、怎樣才能做到敬業(yè)？什么是“敬業(yè)”？主一無適便是敬。－－朱熹凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點不旁騖.用成語概括：專心致志（心無旁騖）1.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。要認(rèn)定一件事去做。2、為什么要敬業(yè)？2.凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。3.人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。第6段從哪兩個角度來論證“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?！币簧疃鴦趧樱ㄈ祟惿娴男枰?，二為勞動而生活（個人生活的意義）2、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。忠實、不分心3、怎樣才能做到敬業(yè)？6—7段從哪幾方面談“敬業(yè)”？什么是敬業(yè)為什么敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)敬業(yè)專心致志做好一件事

為勞動而生活任何職業(yè)都是神圣的忠實、不分心講道理：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言對比論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人(舉例)舉例論證：佝僂丈人用竹竿粘蟬什么是“樂業(yè)”？知之者不如好之者，好之者不如樂之者。－－孔子一：在工作中尋找快樂。二：在奮斗中感受快樂。三：在競爭中體味快樂。四：在投入中享受快樂。道理論據(jù)庖丁巧解牛三、論證分論點：要樂業(yè)（8段）1、怎樣理解“苦”和“樂”？——

苦樂全在主觀的心，不在客觀的事?！钢卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?能夠從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值)「其為人也(指孔子自己)，廢寢忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」(全情投入于工作之中，什么也可忘記)3、引用古人的話進(jìn)一步說明為什么要“樂業(yè)”孔子說：借孔子的話說明：「樂業(yè)」(從事情中領(lǐng)略趣味)才是真正有價值的生活，是人類理想的生活。樂業(yè)的原因:人生免不了要勞苦,但我們可以從勞苦中找到快樂,而且職業(yè)本身都有樂趣.世間的樂人應(yīng)該是什么樣的人?有職業(yè)，并能盡心盡力將工作做好，而且從中獲得快樂的人。合作探究閱讀課文第2、3、4和6段，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子?！坝袠I(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。請你舉幾個“樂業(yè)”的事例。居里夫人在成噸廢渣中尋找“鐳”;陳景潤面對枯燥的數(shù)字、演算。

古今中外敬業(yè)的典范不乏其人，請你舉出幾例。

大禹為治水，三過家門而不入；黨的好干部焦裕祿，心中時刻裝著人民。勞模徐虎、李素麗等。

觀點材料

統(tǒng)領(lǐng)證明4、第二部分中這些觀點和材料之間是什么關(guān)系？（事實論據(jù)和道理論據(jù)）（有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)）小結(jié)這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

中心思想：

這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。語言特色內(nèi)容論證方面：【請同學(xué)們在寫演講稿的時候特別注意演講的語言特色】（1）引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋；（2）語言通俗，如話家常；（3