第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變（課件）高二歷史精彩課堂教學(xué)課件（選擇性必修3）

本單元目錄：戰(zhàn)爭(zhēng)與文化碰撞第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張第13課

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化碰撞單元概述

人類(lèi)交往的方式和途徑多種多樣，文化交流與傳播的方式和途徑也多種多樣，而戰(zhàn)爭(zhēng)就是以最激烈、最直接的方式，使人類(lèi)相互接觸，使文化相互碰撞，從而對(duì)不同文化的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

本專(zhuān)題圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，即在破壞經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，甚至造成文化斷裂的同時(shí)，在客觀上為不同文化的碰撞提供契機(jī)，從而促進(jìn)人類(lèi)文化的交融、變化與發(fā)展而展開(kāi)，有三個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn):一是古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變;二是近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張；三是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交流、碰撞、交鋒、交融、發(fā)展之間的關(guān)系。由于時(shí)空條件不同，每個(gè)要點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)并不相同。

時(shí)空坐標(biāo)第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化碰撞戰(zhàn)爭(zhēng)原始社會(huì)：爭(zhēng)奪自然條件優(yōu)越的生活區(qū)域奴隸和封建社會(huì)：建立區(qū)域性的大帝國(guó)資本主義社會(huì)：爭(zhēng)奪殖民地和世界霸主影響對(duì)人類(lèi)：

災(zāi)難！對(duì)文化：雙刃劍？

戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)就是文化的表現(xiàn)，它還經(jīng)常是決定文化形式的一個(gè)因素，在有的社會(huì)中，戰(zhàn)爭(zhēng)就是文化本身。

——約翰·基根《戰(zhàn)爭(zhēng)史》地域文化的演變西方文化的擴(kuò)張不同經(jīng)濟(jì)和文化的碰撞與交流對(duì)經(jīng)濟(jì)：雙刃劍？第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變

課程標(biāo)準(zhǔn)：

1.了解歷史上的重大戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)文化的破壞；2.了解戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不同文化的交鋒，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。1.教學(xué)重點(diǎn)：亞歷山大遠(yuǎn)征、希臘化時(shí)代。2.教學(xué)難點(diǎn)：亞歷山大遠(yuǎn)征后希臘文化與西亞、埃及文化的相互作用；蒙古西征與地域文化發(fā)展之間的關(guān)系。時(shí)空坐標(biāo)目錄亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”蒙古西征與東西方交流010201亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”學(xué)習(xí)聚焦希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響的產(chǎn)物。同學(xué)們，今天覺(jué)得壓力大常說(shuō)哪個(gè)詞？這個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱語(yǔ)跟什么歷史知識(shí)有聯(lián)系？新課導(dǎo)入亞歷山大一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征自主學(xué)習(xí)一：閱讀課本P61-63文字，并結(jié)合地圖冊(cè)P65圖11-1“亞歷山大遠(yuǎn)征”和所學(xué)知識(shí)，梳理（1）亞歷山大遠(yuǎn)征的路線和占領(lǐng)區(qū)域；（2）亞歷山大對(duì)占領(lǐng)區(qū)采取的措施。（1）路線：馬其頓→希臘城邦→小亞細(xì)亞→腓尼基→埃及→兩河流域→巴比倫→波斯→

中亞→印度。希臘城市底比斯被夷為平地腓尼基名城推羅大屠殺波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王宮被燒毀中亞：大量居民被屠殺或被遷移一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征自主學(xué)習(xí)一：閱讀課本P61-63文字，并結(jié)合地圖冊(cè)P65圖11-1“亞歷山大遠(yuǎn)征”和所學(xué)知識(shí)，梳理（1）亞歷山大遠(yuǎn)征的路線和占領(lǐng)區(qū)域；（2）亞歷山大對(duì)占領(lǐng)區(qū)采取的措施。被征服國(guó)家或名城處置方式（措施）希臘城邦底比斯居民被賣(mài)為奴

腓尼基推羅男性被屠殺

婦女兒童為奴埃及自稱(chēng)法老之子；建設(shè)亞歷山大城；波斯波斯波利斯被劫掠一空，城市和宮殿被焚毀；穿波斯服裝、沿用波斯帝國(guó)的制度、任用波斯人為官、推廣波斯禮儀、與波斯人通婚、以馬其頓方式訓(xùn)練波斯士兵。中亞居民被屠殺或強(qiáng)制遷徙到城市印度歸還波魯斯的領(lǐng)土（2）對(duì)占領(lǐng)區(qū)采取的措施一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征自主學(xué)習(xí)一：閱讀課本P61-63文字，并結(jié)合地圖冊(cè)P65圖11-1“亞歷山大遠(yuǎn)征”和所學(xué)知識(shí)，梳理（1）亞歷山大遠(yuǎn)征的路線和占領(lǐng)區(qū)域；（2）亞歷山大對(duì)占領(lǐng)區(qū)采取的措施。探究闡釋探究學(xué)習(xí)一：（1）亞歷山大遠(yuǎn)征既是對(duì)文化的破壞，又促進(jìn)文化的重構(gòu)，結(jié)合教材內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。（2）概括亞歷山大遠(yuǎn)征的影響。對(duì)文化的破壞：底比斯、腓尼基推羅、波斯波利斯、中亞……被征服地區(qū)人口遭到奴役、屠殺，城市遭到劫掠、燒毀；這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷；對(duì)文化的重構(gòu)：埃及、波斯、修建城市……東方上層說(shuō)希臘語(yǔ)、穿希臘服飾、用希臘文字書(shū)寫(xiě)自己的歷史、建體育場(chǎng)等；亞歷山大遠(yuǎn)征的影響：①建立了橫跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。②破壞性：給被征服地區(qū)造成嚴(yán)重破壞，造成文化斷裂，引發(fā)文化沖突。③建設(shè)性：客觀上把希臘文化傳播到東方；促進(jìn)了東西方文化的交流、融合與發(fā)展，形成以希臘文化為主導(dǎo)、融合埃及和西亞的新文化；溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易；人口遷徙和通婚等促進(jìn)民族融合；開(kāi)闊人們視野。（3）亞歷山大遠(yuǎn)征的影響一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征（1）“希臘化世界”和“希臘化時(shí)代”概念：探究學(xué)習(xí)二：閱讀課本P61-63文字，并結(jié)合P62“公元前275年左右的希臘化世界”圖，（1）指出“希臘化世界”包括的區(qū)域；（2）概括“希臘化時(shí)代”的文化內(nèi)涵。探究闡釋一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”2.“希臘化世界”和“希臘化時(shí)代”“希臘化”一詞源于希臘語(yǔ)，意思是“仿效希臘”。描繪這一時(shí)代的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個(gè)時(shí)代?！猍美]杰克遜·J·斯皮瓦格爾著董仲瑜等譯《西方文明簡(jiǎn)史（第四版）上》“希臘化世界”：亞歷山大帝國(guó)在他去世后分裂成托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家，這些區(qū)域統(tǒng)稱(chēng)“希臘化世界”（空間角度）?！跋ＥD化時(shí)代”：指從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年。（前334年-前323年-前30年，包含亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)期和“希臘化世界”時(shí)期）歷史解釋?zhuān)?）“希臘化時(shí)代”的民族融合和文化發(fā)展①民族融合：希臘人和馬其頓人融合。②希臘文化的中心東移，亞歷山大城、安條克、帕加馬等成為新的希臘文化中心。領(lǐng)域文化交流、融合的成就（亞歷山大的繆斯宮）文學(xué)學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩(shī)》和古典希臘的悲劇等作品數(shù)學(xué)歐幾里得編寫(xiě)的《幾何原本》流傳后世物理學(xué)阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理地理學(xué)埃拉托斯提尼利用探險(xiǎn)家提供的資料,對(duì)地球周長(zhǎng)作出了精確的計(jì)算醫(yī)學(xué)醫(yī)生（赫羅菲魯斯）通過(guò)解剖尸體,對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”2.“希臘化世界”和“希臘化時(shí)代”③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展。開(kāi)闊人們視野。（2）“希臘化時(shí)代”的民族融合和文化發(fā)展④原有風(fēng)俗保留:西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響；廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的農(nóng)民依然保持著他們?cè)械淖诮毯惋L(fēng)俗。（局限）“希臘化時(shí)代”文化內(nèi)涵:以希臘文化為主導(dǎo)，融合西亞、北非的文化；

文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展；具有開(kāi)放性、多元性和融合性的特點(diǎn)?！稇?zhàn)場(chǎng)上的亞歷山大》

腓尼基地區(qū)西頓城石棺上的浮雕（P63“學(xué)思之窗”）

公元前218年5月5日，一位叫海拉克雷戴斯的希臘人與一個(gè)埃及婦女發(fā)生沖突。后者把尿倒在了希臘人身上，而且拒絕道歉。這位希措人寫(xiě)信向國(guó)王控告說(shuō)：國(guó)王啊，我請(qǐng)求你，如果你同意，就請(qǐng)不要坐視一個(gè)埃及女人這樣無(wú)理的侮辱我，我是一個(gè)希臘人，一個(gè)外地人?！g自《恩泰克塞伊斯莎草紙文獻(xiàn)》英文版

這本是一場(chǎng)平常的民間糾紛，但這位希臘人為什么特別強(qiáng)調(diào)自己的希臘人和對(duì)方的埃及人身份？原因：托勒密王朝的統(tǒng)治者是馬其頓人。托勒密王朝讓希臘人充當(dāng)士兵，給了他們一系列特權(quán)（有公民權(quán)和免稅權(quán)），馬其頓人和希臘人成為埃及的統(tǒng)治者。與此相反，埃及人是被統(tǒng)治者，是與馬其頓人和希臘人不同的異族，所以這個(gè)希臘人試圖利用自己的希臘人的身份，從國(guó)王那里獲得有利的判決。材料1：亞歷山大即位時(shí)20歲,他具有膽略,善于用兵,小時(shí)候就很勇敢。他自幼受到良好教育,拜亞里士多德為師。他少年時(shí)代野心就很大,妄圖統(tǒng)治整個(gè)世界,把希臘文化傳播到各地。材料2：亞歷山大帝國(guó)囊括了東方的波斯文明、埃及文明和猶太文明以及印度文明的一部分,由此可見(jiàn),希臘化時(shí)代的文化具有多元化的特征。希臘化時(shí)代的人們作為龐大王朝的子民有了四海一家的意識(shí),希臘化時(shí)代的世界主義取代了過(guò)去狹隘的民族主義,在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)出開(kāi)放的全球意識(shí)。亞歷山大遠(yuǎn)征【歷史解釋、史料實(shí)證、唯物史觀】（1）根據(jù)材料1說(shuō)出亞歷山大是怎樣一個(gè)國(guó)王。他的主要功績(jī)有哪些?（2）亞歷山大遠(yuǎn)征帶來(lái)了怎樣的影響?（3）分析“希臘化時(shí)代”的文化有何特點(diǎn)。（1）怎樣的王:有膽有識(shí),善于用兵、富有野心。

功績(jī)：建立了地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)；把希臘文化傳播到東方。（2）影響：給被征服地區(qū)的人民帶來(lái)災(zāi)難，造成文化斷裂；但也把希臘文化傳播到了東方,促進(jìn)東西方文化的交流；溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易；開(kāi)闊了人們的視野。（3）特點(diǎn)：具有多元性、開(kāi)放性和融合性。能力提升材料3：

希臘化時(shí)代在科學(xué)方面取得的進(jìn)步超過(guò)了17世紀(jì)以前任何別的時(shí)期。一部分是由于亞歷山大征服提供了經(jīng)濟(jì)良機(jī),大大拓展的市場(chǎng)激發(fā)人們改進(jìn)技術(shù)、增加產(chǎn)量的熱情。后起諸王國(guó)間以及它們與外部強(qiáng)國(guó)間連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了對(duì)較復(fù)雜的武器的需要,希臘科學(xué)與中東科學(xué)(不僅包括美索不達(dá)米亞和埃及的科學(xué),在一定程度上還包括印度科學(xué))間的直接交流也同樣起了促進(jìn)的作用。最后,希臘化國(guó)家的馬其頓統(tǒng)治者是在希臘學(xué)問(wèn)享有盛譽(yù)的氣氛中成長(zhǎng)起來(lái)的,他們慷慨地支持科學(xué)研究。（4）依據(jù)材料歸納希臘化時(shí)代在科學(xué)方面取得巨大成就的原因。

試舉三例希臘化時(shí)代的科學(xué)成就。（4）原因:市場(chǎng)拓展激發(fā)人們改進(jìn)技術(shù)、增加產(chǎn)量的熱情；

戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)對(duì)武器的需要；

希臘科學(xué)與中東科學(xué)的交流；

統(tǒng)治者支持科學(xué)研究。舉例:歐幾里得編寫(xiě)的《幾何原本》流傳后世;

阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理;

埃拉托斯提尼對(duì)地球周長(zhǎng)作出了精確的計(jì)算。(三例即可)02蒙古西征與東西方交流學(xué)習(xí)聚焦蒙古西征客觀上推動(dòng)了東西方交流，改變了一些地區(qū)的文化面貌。鐵木真（1162年—1227年）

尊號(hào)“成吉思汗”▲南宋、金與西夏的對(duì)峙西征自主學(xué)習(xí)二：閱讀課本P64-65文字，并結(jié)合P64“蒙古軍隊(duì)西征示意圖”，（1）梳理蒙古西征的概況；（2）列舉“蒙古西征”促進(jìn)東西方文化交流和民族交融的史實(shí)。二、蒙古西征與東西方交流1.蒙古西征的概況項(xiàng)目時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)象及影響第一次1219年滅掉花剌子模國(guó),直抵黑海北岸第二次滅亡金朝之后征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族,一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島第三次13世紀(jì)中葉以西亞地區(qū)為目標(biāo),攻占巴格達(dá)

忽必烈建立元朝前后,蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國(guó),它們?cè)诿x上仍將元朝尊為宗主國(guó)。2.蒙古西征促進(jìn)東西方文化交流和民族融合的史實(shí)欽察汗國(guó)又稱(chēng)金帳汗國(guó),由成吉思汗長(zhǎng)子術(shù)赤的次子拔都結(jié)束西征后建立察合臺(tái)汗國(guó)由成吉思汗次子察合臺(tái)依其領(lǐng)地?cái)U(kuò)建而成窩闊臺(tái)汗國(guó)由成吉思汗第三子窩闊臺(tái)之孫海都建立伊利汗國(guó)由成吉思汗第四子拖雷之子旭烈兀西征后建立文化交流的史實(shí)：①第二次西征后,兩位歐洲傳教士到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉,他們撰寫(xiě)的出使報(bào)告流傳至今。②1275年馬可·波羅來(lái)華，其口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。③畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問(wèn),見(jiàn)到了教皇和英、法國(guó)王。、④中國(guó)的印刷術(shù)、火藥和指南針及中醫(yī)藥知識(shí)西傳。（P12）民族交融的史實(shí)：①由東向西遷徙的移民：主要是西征的

蒙古軍隊(duì)。14世紀(jì)后,他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。②由西向東遷徙的移民：進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū)，他們被稱(chēng)為“色目人”,其中大部分后來(lái)融入漢族和蒙古族。來(lái)自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身--回回。P65“思考點(diǎn)”：蒙古西征對(duì)不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響？（1）對(duì)中亞和西亞：①伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重打擊，后來(lái)又逐漸恢復(fù)。②一批蒙古人（主要是軍隊(duì)）移居至此，致使該地域受到蒙古文化的影響。但他們的后裔逐漸被當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逅＃?）對(duì)中國(guó)：①大批中亞、西亞移民來(lái)華，成為“色目人”的重要組成部分。元朝滅亡后，這些移民的后裔大部分與漢人融合。來(lái)自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身--回回。②基督教、伊斯蘭教在中國(guó)得到更大范圍的傳播。元朝滅亡后，基督教的影響基本消失，但伊斯蘭教的影響得到部分延續(xù)。③中外文化交流更加活躍，中國(guó)人對(duì)外部世界，特別是對(duì)西方的了解有明顯增加。（3）對(duì)歐洲：①中國(guó)的火藥在13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日漸衰落。②指南針的使用促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，推動(dòng)大航海時(shí)代的到來(lái)。③印刷術(shù)傳到歐洲大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。④《馬可·波羅行紀(jì)》對(duì)東方的神奇渲染更是激起了歐洲人對(duì)東方的無(wú)限遐想，召喚著探險(xiǎn)家不顧一切艱難險(xiǎn)阻探尋通往東方的航線。材料1：“成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時(shí)間里，血洗了亞歐國(guó)家。前所未有的災(zāi)難落到了被征服國(guó)家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化?！薄幾蕴K聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀(jì)史》材料2：“蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開(kāi)，……中世紀(jì)滿天黑云，使人不得望見(jiàn)天日。至是乃因蒙古西征，而重現(xiàn)光明。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)殺人，盈野盈城，似為人類(lèi)慘禍，而不知實(shí)如空天霹靂，將幾百年之酣睡懶病，自夢(mèng)中警醒。”

——法國(guó)學(xué)者麥撒材料3：作為一個(gè)倚賴(lài)于與定居農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)行貿(mào)易的游牧民族，蒙古人致力于保障商路和過(guò)往商旅的安全。蒙古大汗們經(jīng)常彼此爭(zhēng)斗，但是在其國(guó)家內(nèi)部卻保持著井然的秩序，經(jīng)過(guò)這些國(guó)家的商旅不受任何騷擾。所以，遠(yuǎn)距離旅行和貿(mào)易的風(fēng)險(xiǎn)要比早期大大降低了。商人們?cè)黾恿速Q(mào)易投資，穿越中亞的長(zhǎng)途貿(mào)易交易量令此前的貿(mào)易額相形見(jiàn)絀。在人們穿越整個(gè)歐亞大陸的能力面前，中國(guó)和西歐這樣遙遠(yuǎn)的土地第一次被直接聯(lián)系在一起。

——［美］杰里·本特利、［美］赫伯特．齊格勒《新全球史》二、蒙古西征與東西方交流3.蒙古西征帶來(lái)的影響探究闡釋探究學(xué)習(xí)三：閱讀下列材料和課本P64-65，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)（1）概括“蒙古西征”帶來(lái)的影響；（2）概括蒙古為促進(jìn)東西文化交流采取的措施有哪些？蒙古西征帶來(lái)的影響：（P66“學(xué)習(xí)拓展”觀點(diǎn):蒙古征服戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史影響具有雙性。）A.破壞性：戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們深重的災(zāi)難,使人們流離失所,給人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重破壞；影響了民族傳統(tǒng)文化的傳承。B.建設(shè)性：①對(duì)蒙古疆域的構(gòu)成：蒙古征服了廣闊的土地,從而建立四大汗國(guó),即欽察汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)和伊利汗國(guó)。②對(duì)歐亞大陸政治格局：改變了歐亞大陸的政治格局,改變了歐亞大陸大部分國(guó)家和地區(qū)的政治組織;③對(duì)東西方貿(mào)易:通過(guò)西征,蒙古版圖橫跨亞歐大陸,客觀上使亞歐各民族走出封閉狀態(tài),擺脫陸上絲綢之路的重重關(guān)卡,開(kāi)辟對(duì)外交流的通道,也促使絲綢之路的再度繁盛。④對(duì)東西方文化交流:蒙古西征推動(dòng)了西方近代化和文化交流,四大發(fā)明得以廣泛傳播和利用,推動(dòng)西方社會(huì)轉(zhuǎn)型;蒙古西征打擊了中古時(shí)期歐洲的黑暗統(tǒng)治,間接推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。⑤對(duì)民族遷徙與民族交融:蒙古西征引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙,推動(dòng)民族交融,也促使民族的分布區(qū)域發(fā)生了改變。⑥對(duì)區(qū)域文化：隨著征服地區(qū)的不斷擴(kuò)大,一些地區(qū)的文化面貌呈現(xiàn)出多元化特征。⑦對(duì)當(dāng)今：為今天的“一帶一路”倡議提供了諸多有益的思考。材料4：蒙古帝國(guó)時(shí)期,成吉思汗讓商人自由經(jīng)商,同時(shí)“為地方行旅謀安,于諸大道中置衛(wèi)士”“配給驛站一定數(shù)量的人和獸,以及食物、飲料等必需品”,為往來(lái)的商人提供便利。窩闊臺(tái)通過(guò)征服高麗與西征,打通了東北亞到中亞的絲綢之路……“原來(lái)金山一帶‘深谷長(zhǎng)坂,車(chē)不可行’……窩闊臺(tái)率軍西行時(shí)‘始辟其路’”。1251年蒙哥設(shè)置別失八里行省,執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)。

——摘編自孫秀君《論蒙古帝國(guó)時(shí)期蒙古人對(duì)陸上絲綢之路的貢獻(xiàn)》二、蒙古西征與東西方交流3.蒙古西征帶來(lái)的影響探究闡釋探究學(xué)習(xí)三：閱讀下列材料和課本P64-65，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)（1）概括“蒙古西征”帶來(lái)的影響；（2）閱讀材料4，概括蒙古為促進(jìn)東西文化交流采取的措施有哪些？措施:拓展疆域,鼓勵(lì)通商;設(shè)立驛站,修筑道路;駐扎軍隊(duì),派遣官吏。4.亞歷山大遠(yuǎn)征和成吉思汗西征的相同點(diǎn)相同點(diǎn)：(1)亞歷山大遠(yuǎn)征所開(kāi)創(chuàng)的希臘化時(shí)代使希臘文化、科學(xué)等在城邦外發(fā)揚(yáng)光大,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)東西互補(bǔ)的時(shí)代。成吉思汗及其后繼者的西征使中國(guó)的火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)、羅盤(pán)進(jìn)一步傳入西方,打開(kāi)了歐洲的大門(mén),使歐洲發(fā)生了重大改變。(2)亞歷山大遠(yuǎn)征和成吉思汗西征都具備有利的國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境。馬其頓王國(guó)是一個(gè)經(jīng)過(guò)改革后的強(qiáng)大國(guó)家,并且周邊希臘各城邦面臨著巨大的危機(jī),處于衰落狀態(tài);成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部,社會(huì)穩(wěn)定,勢(shì)力正旺,并且接受了先進(jìn)的中原文化,周?chē)魍醭⒏髡?quán)都很混亂。(3)亞歷山大和成吉思汗都是有名的政治家、軍事家,這也是遠(yuǎn)征勝利的重要因素。(4)兩軍師出有名,都打著報(bào)仇的口號(hào),在全軍、全民中得到擁護(hù)和支持。(5)亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征的過(guò)程中都顯示了他們極其兇殘的一面,但是為了維持他們龐大的帝國(guó)體系,他們又都采取穩(wěn)重的兼容并蓄的政策。(6)亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)帶著大批希臘手工匠師、商人、冒險(xiǎn)家、哲學(xué)家等涌入東方,客觀上促進(jìn)了希臘文化的傳播。成吉思汗每攻占一城都會(huì)將當(dāng)?shù)氐墓そ场⒖茖W(xué)家、天文學(xué)家等帶回蒙古帝國(guó),與中原文化相互融合,取長(zhǎng)補(bǔ)短。更重要的是中國(guó)的先進(jìn)文化和技術(shù)對(duì)中國(guó)和世界的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了很大影響。(7)亞歷山大遠(yuǎn)征打開(kāi)了西方人的眼界,使西方開(kāi)始直接、間接地接觸東方文明古國(guó)印度和中國(guó);成吉思汗西征則打開(kāi)了中國(guó)人的眼界,開(kāi)啟了東西方國(guó)家之間的官方外交活動(dòng)。他們都對(duì)亞歐大陸的東西方交流有著重大的影響和貢獻(xiàn)。4.亞歷山大遠(yuǎn)征和成吉思汗西征的相同點(diǎn)材料1：13世紀(jì)初,默默無(wú)聞的蒙古人突然地闖入了歷史,在杰出的統(tǒng)帥成吉思汗及其子孫的領(lǐng)導(dǎo)下,不到五十年時(shí)間,就征服了當(dāng)時(shí)“文明世界”的大部分地區(qū),成為橫掃歐亞的一股蒙古旋風(fēng)。

材料2：13世紀(jì),一位意大利商人在中國(guó)生活了很多年,他把在中國(guó)的見(jiàn)聞口述記錄成一本書(shū)……此書(shū)向西方人展現(xiàn)了迷人的東方文明,促進(jìn)了東西方文化的交流。蒙古西征【歷史解釋、史料實(shí)證、唯物