+初中語文+第8課《陳太丘與友期行》課件+統(tǒng)編版語文七年級上冊

大家都聽說過司馬光砸缸、孔融讓梨等故事吧？其實(shí)，像司馬光、孔融這樣聰明、懂禮的兒童古代還有很多。今天，老師再向大家介紹一位，他是誰呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)《陳太丘與友期行》這篇文章，來認(rèn)識一下他吧。導(dǎo)入新課第8課陳太丘與友期行學(xué)習(xí)目標(biāo)1.借助注釋疏通文意，初步感知古今漢語的差別；通過朗讀培養(yǎng)文言語感。2.感受古人的生活情趣和文化修養(yǎng)，欣賞古代少年的聰慧和方正，拉近與古人的心理距離。3.了解“謙辭”和“敬詞”的概念，注意積累具有文言色彩的謙辭和敬詞，在語言交際中恰當(dāng)使用，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。劉義慶（403—444），字季伯，南朝宋宗室，襲封臨川王，曾任荊州刺史。文學(xué)家。自幼才華出眾，愛好文學(xué)，喜納文士。《世說新語》是由劉義慶組織一批文人編寫的，是六朝志人小說的代表作。他秉性簡素，愛好文史，喜歡招聚文學(xué)之士，除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》等小說和文集，但已散失。作者簡介《世說新語》，中國最早的一部文言志人小說集，是中國魏晉南北朝時(shí)期”筆記小說”的代表作。坊間基本上認(rèn)為由南朝劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。它原本有八卷，被遺失后只有三卷?！妒勒f新語》依內(nèi)容可分為“德行”“言語”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類?！妒勒f新語》知識鏈接“志人小說”是中國古典小說的一種，指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、逸事小說。按其內(nèi)容主要分為笑話、野史、逸聞軼事三大類。魯迅：一部名士的教科書——《世說新語》朗讀課文

陳太丘與友/期行，期/日中。過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外/戲?？蛦?元方：“尊君/在不(fǒu)？”答曰：“待君久/不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹?曰：“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無信；對子/罵父，則是/無禮?！庇讶藨M，下車/引之。元方/入門/不顧。聽讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意停頓翻譯課文陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。相約同行。期，約定正午時(shí)分丟下（他）而離開。舍，舍棄。去，離開才即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長子令尊在不在？尊君，對別人父親的尊稱。不，同“否”譯文：陳太丘的兒子陳元方當(dāng)時(shí)年僅七歲，正在門外玩?？腿藛栐剑骸澳愕母赣H在家嗎？”元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”譯文：

陳太丘和朋友相約出行，約定的時(shí)間是中午，中午過了（朋友卻）沒有到，陳太丘不再等候就離開了。走后（他的朋友）才到。答曰：“待君久不至，已去?！眮G下我走了。相，表示動作偏指一方。委，舍棄客人便發(fā)怒道：“（真）不是人?。『腿思壹s好出行，（卻）丟下人家而離去?！弊g文：元方答道：“等了您好久您沒來，（他）已經(jīng)離開了?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對人謙稱自己的父親拉，牽拉回頭看譯文：對著人家兒子罵他的父親，（這）便是沒有禮貌?！笨腿烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛硐肜?，元方頭也不回的走進(jìn)了家門。譯文：元方說：“您與我父親約定在中午，到了中午（您卻）沒有到，就是沒有信用；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。

陳太丘與友期行，期日中。（）過中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊保ǎ┐鹪唬骸埃ǎ┐茫ǎ┎恢?，（）已去?！庇讶吮闩唬骸埃ǎ┓侨嗽眨。ǎ┡c人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。（）日中不至，則是無信；（）對子罵父，則是無禮。”友人慚，（）下車引之。元方入門不顧。友太丘元方友君家君家君尊君尊君君君友把文中缺少人稱的句子補(bǔ)充完整。陳太丘與友期行（

）太丘舍去（

）下車引之（

）元方入門不顧（

）古義：約定今義：日期古義：離開今義：前往古義：拉，牽拉今義：引導(dǎo)古義：回頭看今義：照顧或光顧古今異義積累文言詞語則是無信（

）與朋友交而不信乎（

）名詞，信用形容詞，真誠，誠實(shí)一詞多義尊君在不（

）“不”通“否”通假字信元方時(shí)年七歲，門外戲（

）撒鹽空中差可擬（

）名詞用作狀語，在門外詞類活用文言句式省略句去后乃至（

）待君久不至（

）“乃”前省略主語“友”“待”前省略主語“家君”狀語后置，在空中撒鹽合作探究1.元方指出了父親友人的哪兩個(gè)錯(cuò)誤？日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。2.陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？從文中哪些地方可以看出來？無信：“期日中，過中不至”

暴躁易怒：“友人便怒”粗魯：“非人哉！”

無禮：“對子罵父”

知錯(cuò)能改：“友人慚，下車引之”3.元方的性格特點(diǎn)如何？元方是從哪些方面反駁父親友人的？正直明理，性格直率，聰慧善辯。①誠信：“期日中，日中不至，則是無信”②禮貌：“對子罵父，則是無禮”

4.“元方入門不顧”是否失禮？不失禮：友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須用“入門不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給“友人”一個(gè)難忘的教訓(xùn)。失禮：元方批評友人無禮，自己更應(yīng)該做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之。5.《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？

第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“禮”的重要；第三，他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；第四，他以“入門不顧”的行為，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。6.作者寫此文，意圖是什么？借元方責(zé)客之語，說明“信”和“禮”的重要性。也贊揚(yáng)元方的聰敏。9.文中“君”“家君”“尊君”的稱謂有什么不同？“君”是有禮貌地稱呼對方，就像現(xiàn)在的“您”。“尊君”是對別人父親的一種尊稱?！凹揖笔菍θ酥t稱自己的父親。古人稱呼上的原則：稱人時(shí)尊重對方，對外人稱呼自己人時(shí)謙遜有禮。稱呼（親屬）別人的父母尊君，令尊令堂，令母兒女：令郎，令愛妻子：尊夫人，賢內(nèi)助自己的父母：家父，家母兒女：犬子，小女妻子：拙荊，內(nèi)人文言知識拓展令令尊、令堂、令郎、令愛惠惠顧、惠存、惠贈垂垂問、垂詢、垂念、垂愛賜賜教、賜復(fù)高高見、高論、高壽、高齡、高就、高朋、高鄰賢賢弟、賢侄奉奉送、奉還、奉勸、奉陪其他久仰、勞駕、賞光、賞臉、貴姓、貴庚、大作、大駕敬辭類古代常見的敬辭與謙辭家家父、家嚴(yán)、家君、家母、家慈舍舍弟、舍