2023年度吉林省教師招聘之中學(xué)教師招聘模擬考核試卷含答案

2023年度吉林省教師招聘之中學(xué)教師招聘模擬考核試卷含答案一單選題(共60題)1、根據(jù)以下材料，回答題

A.Heknowswheretoplacetheneedleswithoutpain

B.Heknowswheretheoperationistobeperformed

C.Heknowshowtoperformtheoperationtocurethepatient

D.Heknowshowtousetheneedlesinanoperation

【答案】C2、我國(guó)古代第一次將“教”與“育”二字連用的《孟子·盡心上》是()時(shí)期的著作。

A.戰(zhàn)國(guó)

B.漢代

C.唐朝

D.宋朝

【答案】A3、Khalida′sfathersaysshe′s9-ormaybe10.AsmuchasSayedShahloveshis10children,thefunctionallyilliterateAfghanfarmercan′tkeeptrackofalltheirbirthdates.Khalidahuddlesathisside,tryingtohidebeneathherchadorandheadscarf.Theybothknowthefamilycan′tkeephermuchlonger.Khalida′sfatherhasspentmuchofhisliferaisingopium,asmenlikehimhavebeendoingfordecadesinthestonyhillsidesofeasternAfghanistanandonthedustysouthernplains.It′stheonlyreliablecashcropmostofthosefarmerseverhad.Evenso,Shahandhisfamilybarelygotby:traffickersmayprosper,butpoorfarmerslikehimonlysubsist.Nowhe′slosingfarmorethanmoney."IneverimaginedI′dhavetopayforgrowingopiumbygivingupmydaughter,"saysShah.Thefamily′sheartbreakbeganwhenshahborrowed$2000fromalocaltrafficker,promisingtorepaytheloanwith24kilosofopiumatharvesttime.Latelastspring,justbeforeharvest,agovernmentcrop-eradicationteamappearedatthefamily′slittleplotoflandinLaghmanprovinceanddestroyedShah′sentiretwoandahalfacresofpoppies.Unabletomeethisdebt,ShahfledwithhisfamilytoJalalabad,thecapitalofneighboringNangarharprovince.Thetraffickerfoundthemanywayanddemandedhisopium.SoShahtookhiscasebeforeatribalcouncilinLaghmanandbeggedforleniency.Instead,theeldersunanimouslyruledthatShahwouldhavetoreimbursethetraffickerbygivingKhalidatohiminmarriage.Nowthefamilycanonlywaitforthe45-year-olddrugrunnertocomebackforhisprize.Khalidawantedtobeateachersomeday,butthathasbecomeimpossible."It′smyfate,"thechildsays.

A.traffickerscanmakegreatmoneyfromthepoppies

B.poppiesaremorereliableandsuitabletogrowinthisplace

C.nogovernmentfundedcreditwasofferedforsmallfarmers

D.growingpoppiescanearnmoremoneythanothercrops

【答案】A4、被認(rèn)為是學(xué)校歷史教育的開(kāi)端，也是歷史教學(xué)論研究肇始的是()。

A.《春秋》

B.《書》

C.《禮》

D.《易》

【答案】A5、改良缺乏某種抗病性的水稻品種，不宜采用的方法是（）。

A.誘變育種

B.單倍體育種

C.基因工程育種

D.雜交育種

【答案】B6、和聲小調(diào)式的導(dǎo)音上構(gòu)成的七和弦是()。

A.小七和弦

B.半減七和弦

C.減七和弦

D.大小七和弦

【答案】C7、作家包天笑曾回憶道：“那個(gè)時(shí)候，中國(guó)和日本打起仗來(lái)，而中國(guó)卻打敗了。割去了臺(tái)灣之后，還要求各口通商，蘇州也開(kāi)了日本租界。這時(shí)候，潛藏在中國(guó)人心底里的民族思想，便發(fā)動(dòng)起來(lái)?！碑?dāng)時(shí)“民族思想的發(fā)動(dòng)”主要體現(xiàn)在()。

A.開(kāi)眼看世界

B.主張中體西用

C.宣傳維新變法

D.倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó)

【答案】C8、高中地理課程不同模塊之間具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，下列表述正確的是（）。

A.七個(gè)選修模塊式是遞進(jìn)關(guān)系

B.七個(gè)選修模塊的選修順序有具體規(guī)定

C.三個(gè)必修模塊各自獨(dú)立

D.各模塊均以人地關(guān)系為主線

【答案】D9、某老師講授圓的周長(zhǎng)時(shí)，還介紹了我國(guó)古代數(shù)學(xué)家祖沖之的突出貢獻(xiàn)。同學(xué)們不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，也增強(qiáng)了民族自豪感。該老師遵循的教學(xué)原則是（）。

A.啟發(fā)性原則

B.科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則

C.因材施教原則

D.知行統(tǒng)一原則

【答案】B10、根據(jù)以下材料，回答題

A.rude

B.polite

C.gentle

D.careful

【答案】C11、終身教育的提出者是（）。

A.保羅·朗格朗

B.康德

C.杜威

D.裴斯泰洛齊

【答案】A12、下列有關(guān)乳酸菌的敘述．正確的是()．

A.單細(xì)胞真核生物

B.主要通過(guò)芽孢繁殖后代

C.可利用其制作泡菜

D.能利用CO2和水生成乳酸

【答案】C13、德國(guó)海德堡某印刷機(jī)公司創(chuàng)始人及其合作者設(shè)計(jì)了輪轉(zhuǎn)式印刷機(jī)．開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代印刷業(yè)的先河。至1930年，海德堡已成立了6家大的印刷機(jī)公司。同時(shí)，造紙、油墨和制版企業(yè)也先后在海德堡集聚。產(chǎn)業(yè)集聚、挑剔的國(guó)內(nèi)客戶以及人力成本高等因素的綜合作用，不斷刺激海德堡印刷機(jī)技術(shù)革新。

A.市場(chǎng)營(yíng)銷成本

B.原料成本

C.勞動(dòng)力成本

D.設(shè)備成本

【答案】A14、二次方程、二次不等式、二次函數(shù)在教材中是分別研究的，為了將以上概念統(tǒng)一起來(lái)并從更高的角度加以認(rèn)識(shí)．我們主要通過(guò)()。

A.方程思想

B.函數(shù)思想

C.演繹思想

D.遞推思想

【答案】B15、低成本戰(zhàn)略制定的原則是（）。

A.領(lǐng)先原則

B.低成本原則

C.全過(guò)程低成本的原則

D.總成本最低的原則

E.持久原則

【答案】A16、在教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)生學(xué)習(xí)困難的學(xué)習(xí)課題時(shí)，根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系規(guī)律，教師一般來(lái)說(shuō)不應(yīng)該（）。

A.讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)的環(huán)境中學(xué)習(xí)

B.創(chuàng)設(shè)自由輕松的課堂學(xué)習(xí)氣氛

C.心平氣和地慢慢引導(dǎo)學(xué)生

D.給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)時(shí)間

【答案】A17、Evenwhen__________tosuchtoughlivingconditions,thechildrenwouldneverhaveanycomplaint.

A.exposing

B.exposeD

C.expose

D.toexpose

【答案】B18、OneofthegreatestcontributionsofFreudisthatheelaboratedthestructureofhumanpsycheas"Id","Ego"and"Superego"."Ego"isthenaturalhumanpsychologicalcharacteristicthatchangeseverythinginitswayandmakeseveryoneavictimtoundesirableconsequencesintheirlife.Theprideandself-esteemiftheyareoverratedinourmindwillbeshownintheformofEgo.TheHumanEgoconcealsour"naturalintellect"tocreatefalseownershipovereveryobject.Hereisaninterestingstorywhichcouldillustratethecase.

A.Byherownnakedeyes

B.Byfindingtheflawofthescientist

C.Bycheatingthescientist

D.Bymakingsmallmistakes

【答案】C19、某歷史老師在完成“主要資本主義國(guó)家的發(fā)展變化”單元的教學(xué)后組織了一次測(cè)驗(yàn)。從評(píng)價(jià)的功能上看，這屬于()。

A.診斷性評(píng)價(jià)

B.終結(jié)性評(píng)價(jià)

C.形成性評(píng)價(jià)

D.目標(biāo)性評(píng)價(jià)

【答案】C20、根據(jù)以下材料，回答

A.pile

B.accumulate

C.add

D.store

【答案】A21、客家人在遷徙時(shí)，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是()。

A.分封制度

B.宗法制度

C.禮樂(lè)制度

D.宗教信仰

【答案】B22、經(jīng)濟(jì)政策主要包括（）。

A.財(cái)政政策

B.貨幣政策

C.收入分配政策

D.產(chǎn)業(yè)優(yōu)化政策

E.產(chǎn)業(yè)政策

【答案】A23、（）認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。

A.弗洛伊德

B.華生

C.桑代克

D.巴甫洛夫

【答案】A24、（）是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。

A.學(xué)習(xí)過(guò)程

B.教學(xué)過(guò)程

C.評(píng)價(jià)、反思過(guò)程

D.實(shí)踐過(guò)程

【答案】A25、Ihadabadhabitofskippingtothelastpagesofabook.Ijustwantedtoseehowitended11Iwasstillinthemiddleofit.Thishabit12firstmymorn,thenmyfriends,and13evenmyowndaughter.Oftenmy14wouldn′tbelimitedjusttothebooksIreadbutalsotowhatotherswere15aswell.Thenonedaymydaughtertoldmeinanger,"Dad,pleasejustreadabookone16atatimelikeeveryoneelse!"

A.onthepartof

B.otherthan

C.insteadof

D.onthebasisof

【答案】C26、人力的課程資源是歷史課程資源的主要組成部分，其中最主要的是()。

A.老師

B.學(xué)生

C.親友

D.名人

【答案】A27、使用Flash軟件制作“點(diǎn)石成金”動(dòng)畫，（）

A.運(yùn)動(dòng)補(bǔ)間動(dòng)畫

B.形狀補(bǔ)間動(dòng)畫

C.引導(dǎo)動(dòng)畫

D.遮罩動(dòng)畫

【答案】B28、在以自我意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)中，（）是自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最終環(huán)節(jié)。

A.自我控制

B.自我評(píng)價(jià)

C.自我體驗(yàn)

D.自我認(rèn)識(shí)

【答案】A29、國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行自1994年成立以來(lái)，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，在探索中國(guó)特色開(kāi)發(fā)性金融實(shí)踐和理論的過(guò)程中，逐漸形成特色鮮明的開(kāi)行企業(yè)文化，自覺(jué)傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，有力發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)這段話理解正確的是（）。

A.文化對(duì)人的影響效果是因人而異的

B.文化對(duì)政治發(fā)展具有促進(jìn)作用

C.人的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體

D.文化對(duì)人的影響離不開(kāi)特定的文化環(huán)境

【答案】D30、下列屬于影響遷移的個(gè)人因素的有（）。

A.智力和學(xué)習(xí)環(huán)境

B.學(xué)習(xí)目標(biāo)和態(tài)度

C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)和態(tài)度

D.年齡和學(xué)習(xí)材料

【答案】C31、Amongthemostpopularbooksbeingwrittentodayarethosewhichareusuallyclassifiedassciencefiction.Hundredsoftitlesarepublishedeveryyearandarereadbyallkindsofpeople.

A.Hundredsoftitlesarepublishedeveryyear

B.Allkindsofpeopleloveit

C.Someofthemostsuccessfulfilmsofrecentyearshavebeenbasedonsciencefictionstories

D.Sciencefictioncanbefoundinbookswrittenhundredsofyearsago

【答案】D32、人體的下列結(jié)構(gòu)中．對(duì)維持血糖濃度的相對(duì)穩(wěn)定起重要作用的是（）。

A.①④⑤

B.①②④

C.①③⑤

D.①②③

【答案】A33、根據(jù)安徽人民政府辦公廳關(guān)于強(qiáng)化學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)與要求，應(yīng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系的事（）1學(xué)生個(gè)性傾向性2參加體育運(yùn)動(dòng)情況3體質(zhì)健康狀況4運(yùn)動(dòng)技能等級(jí)

A.123

B.124

C.134

D.234

【答案】D34、根據(jù)適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)原理，要想使記憶效果達(dá)到最好，學(xué)習(xí)的熟練程度應(yīng)達(dá)到剛好能夠回憶出來(lái)的次數(shù)的（）。

A.100％

B.120％

C.150％

D.200％

【答案】C35、歌曲《七子之歌》中稱呼澳門為()。

A.Makao

B.Hongkang

C.Aomen

D.Macau

【答案】D36、根據(jù)以下材料，回答題

A.Toshowtheworrythattechnologymayeventuallydestroyourworld

B.Totellthereadersthatasahumancreation,technologymaygowronganddoharmtohuman

C.Toemphasizetheresponsibilitywehaveinensuringhumansafetyinatechnologicalworld

D.Tostressthefactthattechnologyusuallygoeswrongifnotgivencloseexamination

【答案】B37、1964年1月27日，中法兩國(guó)宣布建交，當(dāng)時(shí)法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)認(rèn)為，兩國(guó)建交“只是如實(shí)地承認(rèn)世界而已……目前還在觀望的某些政府，遲早會(huì)覺(jué)得應(yīng)該仿效法國(guó)”。據(jù)此可知()。

A.世界政治多極化趨勢(shì)進(jìn)入到新階段

B.歐洲一體化進(jìn)程需要中國(guó)助力

C.建交是冷戰(zhàn)格局下中法的理性選擇

D.中國(guó)的大國(guó)地位已被普遍認(rèn)可

【答案】C38、關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，最有利于學(xué)習(xí)效果提高的最佳動(dòng)機(jī)激起水平是（）程度的。

A.較髙

B.較低

C.中等

D.—般

【答案】C39、“預(yù)見(jiàn)未來(lái)的你”，張老師在班里組織一場(chǎng)關(guān)于遇見(jiàn)十年后的你．遇見(jiàn)二十年后的你主題小型活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象力，使得學(xué)生對(duì)課程有了更好的了解，以上是運(yùn)用了（）的原理。

A.布盧姆掌握學(xué)習(xí)理論

B.巴班斯基最優(yōu)化理論

C.洛扎諾夫暗示教學(xué)理論

D.布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

【答案】D40、目前，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施的具有戰(zhàn)略意義的直接有利于西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工程是()。

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

【答案】D41、智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語(yǔ)來(lái)作用于觀念性對(duì)象的階段是（）。

A.原型定向

B.原型操作

C.操作整合

D.原型內(nèi)化

【答案】D42、根據(jù)以下材料，回答題

A.areemployed

B.areemploying

C.wereemployed

D.wereemploying

【答案】A43、“海洋文明，產(chǎn)生于瀕臨海洋的島嶼或半島。由于所處地域狹小，但卻有較長(zhǎng)的海岸線，農(nóng)業(yè)欠發(fā)達(dá)，只能把商業(yè)貿(mào)易作為主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段。所以海洋文明的國(guó)家均有很強(qiáng)的開(kāi)拓精神和危機(jī)意識(shí)。”下列文明中與此密切相關(guān)的是()。

A.古希臘文明

B.古中國(guó)文明

C.古埃及文明

D.古印度文明

【答案】A44、許多膾炙人口的詩(shī)歌都源于生活，蘊(yùn)含著極為豐富的地理知識(shí)和地理現(xiàn)象，讀下列詩(shī)句完成小題。

A.夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少

B.冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天

C.東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴

D.山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃

【答案】D45、《藍(lán)色多瑙河》與()同屬于施特勞斯家族膾炙人口的作品。

A.《牧神午后前奏曲》

B.《拉德斯基進(jìn)行曲》

C.《野蜂飛舞》

D.《1812年序曲》

【答案】B46、()是音樂(lè)的骨骼，是塑造音樂(lè)形象的重要手段。

A.音節(jié)

B.節(jié)奏

C.音色

D.旋律

【答案】B47、下列關(guān)于區(qū)域地理特征的說(shuō)法，正確的是()。

A.香港的經(jīng)濟(jì)支柱是制造業(yè)

B.臺(tái)灣分布有廣泛的原始熱帶雨林

C.珠江三角洲地區(qū)能源短缺，可大力發(fā)展水電事業(yè)

D.瀾滄江穿過(guò)西雙版納出境后改稱湄公河

【答案】D48、下列工具中，唐朝時(shí)制造的有()。

A.①③④

B.②③

C.①②③

D.③④

【答案】D49、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是（）。

A.教育實(shí)體的出現(xiàn)

B.“廢科舉，興學(xué)校”及近代學(xué)制的產(chǎn)生

C.定型的形式化教育出現(xiàn)

D.學(xué)校教育系統(tǒng)形成

【答案】B50、“黃家富貴,徐熙野逸”中的“黃”指的是（）。

A.黃公望

B.黃筌

C.黃慎

D.黃易

【答案】B51、下列屬于演奏法記號(hào)的是()。

A.波音

B.顫音

C.倚音

D.琶音

【答案】D52、根據(jù)以下材料，回答題

A.haveignoredtheimportantaspectsofdreams

B.don'tknowhowtoenjoylifeintheirdreams

C.valuedreamsveryhighly

D.thinkofsneezingwhenthinkingofdreams

【答案】A53、國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)中（）

A.身高

B.體重

C.引體向上

D.50米跑

【答案】D54、下列選項(xiàng)中，屬于人工濕地的是()。

A.稻田

B.沼澤

C.河流

D.湖泊

【答案】A55、二戰(zhàn)后初期，在柏林市中心的分界地帶，出現(xiàn)了70多家邊界線電影院，這里播放的都是美蘇雙方精心拍攝的電影。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)是()。

A.銀幕上美蘇的文化較量

B.東西柏林間的文化共建

C.冷戰(zhàn)下特殊的文化戰(zhàn)爭(zhēng)

D.傳媒領(lǐng)域中的文化認(rèn)同

【答案】C56、新課程理念的價(jià)值取向，（）

A.學(xué)生為中心

B.訓(xùn)練為中心

C.競(jìng)賽為中心

D.活動(dòng)為中心

【答案】A57、“你寫，或者不寫，作業(yè)就在那里，不增不減；你上，或者不上，輔導(dǎo)班就在那里，不更不變；你聽(tīng)，或者不聽(tīng)，老師就在那里，不離不棄；你躲，或者不躲，考試就在那里，不悲不喜?！睂?duì)這一流行的微博．下列認(rèn)識(shí)正確的是（）。

A.①②

B.③④

C.①③④

D.②③④

【答案】B58、小張作為一名思想品德課新任教師對(duì)課堂教學(xué)有些緊張，同事們?yōu)樗岢隽酥T多建議，小張可采納的教學(xué)建議是（）。

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

【答案】B59、根據(jù)以下材料，回答題

A.wentout

B.wentthrough

C.wentagainst

D.wentdown

【答案】D60、下列表述與現(xiàn)代意義的“課程”含義最不接近的是()。

A.維護(hù)課程。必君子監(jiān)之，乃得依法制

B.寬著期限.緊著課程

C.一切的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)(學(xué)問(wèn))中引申出來(lái)

D.課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下的一切經(jīng)驗(yàn)

【答案】A二多選題(共20題)1、奧爾夫教學(xué)法的主要內(nèi)容包括()。

A.視唱練耳

B.節(jié)奏

C.旋律練習(xí)

D.基本形體動(dòng)作教學(xué)

【答案】BCD2、“學(xué)生是倉(cāng)庫(kù)，教師就是儲(chǔ)蓄者”。這體現(xiàn)了()。

A.“假學(xué)習(xí)”

B.教師壟斷和控制

C.學(xué)生的主動(dòng)性

D.學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性

【答案】AB3、教育目的的制定要考慮哪些客觀條件（）

A.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平

B.一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)制度

C.制定者的哲學(xué)觀念、理想人格

D.社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程

E.兒童身心發(fā)展的規(guī)律

【答案】ABD4、彭老師的這種教學(xué)方法有何積極意義（）

A.及時(shí)調(diào)整教學(xué)安排，抓住學(xué)生的興趣

B.因勢(shì)利導(dǎo)，適當(dāng)?shù)馗淖兘虒W(xué)內(nèi)容和進(jìn)程

C.及時(shí)化解突發(fā)事件帶來(lái)的負(fù)面影響

D.將突發(fā)事件巧妙轉(zhuǎn)化為積極有用的課程資源

E.教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程

【答案】ABCD5、桑代克的嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)認(rèn)為學(xué)習(xí)存在（）基本規(guī)律。

A.效果律

B.練習(xí)律

C.動(dòng)機(jī)律

D.準(zhǔn)備律

【答案】ABD6、在學(xué)業(yè)成績(jī)考查中，試題類型主要包括供答型和選答型兩大類。下列屬于選答型試題的有（）。

A.簡(jiǎn)答式試題

B.陳述式試題

C.是非題

D.多項(xiàng)選擇題

【答案】CD7、下列各項(xiàng)中，屬于山歌的藝術(shù)特征的有(??)。

A.坦率、直露的表現(xiàn)手法和熱情，奔放的音樂(lè)性格

B.自由、悠長(zhǎng)的節(jié)奏和節(jié)拍、高亢的曲調(diào)

C.音樂(lè)材料的重復(fù)性，領(lǐng)和相結(jié)合的歌唱方式

D.節(jié)奏、節(jié)拍規(guī)整，旋律的進(jìn)行曲折多樣

【答案】AB8、為保障社會(huì)成員獲得公平、公正的高質(zhì)量教育，許多發(fā)達(dá)國(guó)家將基礎(chǔ)教育階段每個(gè)班的人數(shù)控制在15～25人之間，采用教師包班的方式，開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)性的科學(xué)文化知識(shí)課程。中國(guó)的一些大城市也開(kāi)展類似的小班教學(xué)，依據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為在小學(xué)階段實(shí)行小班教學(xué)應(yīng)（）

A.取消教師分科任教制或延緩分科年限

B.設(shè)置更多的教師崗位，保證充足的師資

C.采用復(fù)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生互助學(xué)習(xí)

D.政府加大經(jīng)費(fèi)投入，確保教育公平、公正

【答案】AD9、[單選題]城市里有許多沿街?jǐn)[攤賣貨的小販，城管人員嚴(yán)厲監(jiān)管打擊，但小攤販卻如割韭菜般層出不窮，無(wú)法根絕。對(duì)于這種現(xiàn)象，你的看法是（）。

A.支持城管，對(duì)小攤販的監(jiān)管措施要進(jìn)一步加強(qiáng)

B.同情小攤販，厭惡城管

C.城市應(yīng)該多建一些經(jīng)營(yíng)網(wǎng)點(diǎn)，讓小攤販正當(dāng)經(jīng)營(yíng)

D.城管應(yīng)為小攤販合法經(jīng)營(yíng)考慮，小攤販要配合城管工作

【答案】A10、教育目的是所有教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，是教育基本理論的重要組成部分。關(guān)于教育目的的說(shuō)法正確的有（）(易錯(cuò))

A.教育目的與教育方針既有聯(lián)系，也有區(qū)別，教育目的較理想，而教育方針較現(xiàn)實(shí)

B.按結(jié)構(gòu)層次從高到低依次是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)、課程目標(biāo)

C.在當(dāng)下中小學(xué)中，“升學(xué)率”最被看重，這屬于教育中實(shí)然的教育目的

D.教育目的是人提出來(lái)的，形式上是主觀的，因此教育目的沒(méi)有客觀性

【答案】AC11、2006年修訂的《義務(wù)教育法》中規(guī)定（）。

A.實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)

B.適齡兒童、少年免試入學(xué)

C.學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班

D.對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評(píng)教育，對(duì)屢教不改者，可以開(kāi)除

【答案】ABC12、國(guó)家教育權(quán)的分配在橫向上一般可分為（）。

A.立法權(quán)

B.司法權(quán)

C.行政權(quán)

D.監(jiān)督權(quán)

【答案】ABC13、以下關(guān)于擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系表述正確的有（）

A.擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)

B.創(chuàng)業(yè)是擇業(yè)的內(nèi)在要求

C.擇業(yè)是起點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)是追求

D.在實(shí)際生活中，擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)是截然分開(kāi)的

【答案】ABC14、童年期思維的基本特點(diǎn)包括（）。多選

A.經(jīng)歷一個(gè)思維發(fā)展的質(zhì)變過(guò)程

B.沒(méi)有發(fā)生質(zhì)變

C.不能擺脫形象性的邏輯思維

D.可以擺脫形象的邏輯思維

【答案】AC15、在常用的等調(diào)中，其調(diào)號(hào)關(guān)系為()。

A.五升等于六降

B.六升等于六降

C.七降等于五升

D.七升等于五降

【答案】BCD16、學(xué)生文化的特征有（）。

A.過(guò)渡性

B.非正式性

C.正式性

D.多樣性

E.互補(bǔ)性

【答案】ABD17、31.《安徽省中小學(xué)辦學(xué)行為規(guī)范（試行）》規(guī)定中小學(xué)招生實(shí)行“六公開(kāi)”原則，即（）

A.公開(kāi)招生政策、公開(kāi)招生計(jì)劃

B.公開(kāi)招生范圍、公開(kāi)招生程序

C.公開(kāi)錄取方式、公開(kāi)錄取結(jié)果

D.公開(kāi)考生信息、公開(kāi)考生志愿

【答案】ABC18、環(huán)境決定論完全否定了（）

A.遺傳作用

B.教育價(jià)值

C.家庭影響

D.文化的功能

E.人的能動(dòng)性

【答案】A19、嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有（）。

A.效果律

B.練習(xí)律

C.準(zhǔn)備律

D.嘗試律

【答案】ABC20、聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是（）。

A.無(wú)歧視原則

B.提早自立原則

C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則

D.尊重兒童尊嚴(yán)原則

【答案】ACD三大題(共10題)1、下面是一教師在執(zhí)教《鼎湖山聽(tīng)泉》的教學(xué)實(shí)錄的節(jié)選片段，請(qǐng)你抓住這段實(shí)錄的特點(diǎn)，運(yùn)用語(yǔ)文新課程概念，寫一段300字以上的評(píng)析文字。

【教學(xué)片段】

(一)學(xué)習(xí)課文第二節(jié)：過(guò)渡：就讓我們跟上作者的腳步去看一看那清亮的泉水，聽(tīng)一聽(tīng)那美好的泉聲。師：哪位同學(xué)能把這段好看的文字讀一下?(生讀)師：“交錯(cuò)流瀉”是什么意思?讓我們?nèi)タ匆豢?播放泉水“交錯(cuò)流瀉”的畫面。師：看了這交錯(cuò)流瀉的泉水，你想說(shuō)什么?生有情感地說(shuō)：真令人陶醉!太美了!真是活力勃勃!……師：那你現(xiàn)如今預(yù)備如何讀，自己試試。誰(shuí)來(lái)讀?(生朗讀)過(guò)渡：聽(tīng)了你的朗讀，老師也陶醉了，忍不住加快腳步，去感受鼎湖山泉的好看。師：你感到這段文字里哪個(gè)詞寫出了泉聲的特點(diǎn)?你是怎樣懂得這個(gè)詞的?你能讀一讀嗎?(生找出這個(gè)詞，試著理解，并試讀)

【答案】①《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。教師在這節(jié)課中以美感教育為主流，充分展現(xiàn)了祖國(guó)山河的精美景觀，按照教材特點(diǎn)運(yùn)用了多媒體手段，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極傾聽(tīng)表達(dá)。教師課堂語(yǔ)言精心推敲，運(yùn)用詩(shī)一般的語(yǔ)言過(guò)渡、點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使課堂教學(xué)充滿了活力，給學(xué)生以美的享受。②案例中的教師在教學(xué)過(guò)程中將知識(shí)與能力目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)整合優(yōu)化，同時(shí)積極轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。以聽(tīng)促讀，以讀促學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的精美語(yǔ)句，并懂得運(yùn)用于表達(dá)。③《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。案例中的教師認(rèn)真有效地組織了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，在朗讀訓(xùn)練中放開(kāi)手讓學(xué)生練習(xí)，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力得到了鍛煉。2、幽默的境界余光中據(jù)說(shuō)秦始皇有一次想把他的苑囿擴(kuò)大，大得東到函谷關(guān)，西到今天的鳳翔和寶雞。宮中的弄臣優(yōu)旃說(shuō)：“妙極了!多放些動(dòng)物在里面吧。要是敵人從東邊打過(guò)來(lái)，只要教麋鹿用角去抵抗，就夠了?！鼻厥蓟事?tīng)了，就把這計(jì)劃擱了下來(lái)。這么看來(lái)，幽默實(shí)在是荒謬的解藥。委婉的幽默，往往順著荒謬的邏輯夸張下去，使人領(lǐng)悟荒謬的后果。荒謬的解藥有二：第一是坦白指摘，第二是委婉諷喻，幽默屬于后者。什么時(shí)候該用前者，什么時(shí)候該用后者，要看施者的心情和受者的悟性。心情好，婉說(shuō)；心情壞，直說(shuō)。對(duì)聰明人婉說(shuō)，對(duì)笨人只有直說(shuō)。用幽默感來(lái)評(píng)人的等級(jí)，有三等。第一等有幽默的天賦，能在荒謬?yán)镉U見(jiàn)幽默。第二等雖不能創(chuàng)造幽默，卻多少能領(lǐng)略別人的幽默。第三等連領(lǐng)略也無(wú)能力。第一等是先知先覺(jué)，第二等是后知后覺(jué)，第三等是不知不覺(jué)。如果幽默感是磁性，第一等便是吸鐵石，第二等是鐵，第三等便是一塊木頭了。這么看來(lái)，秦始皇還勉強(qiáng)可以歸入第二等，至少他領(lǐng)略了優(yōu)旃的幽默感。虛妄往往是一種膨脹作用，相當(dāng)于螳臂當(dāng)車，蛇欲吞象。幽默則是一種反膨脹作用，好像一帖瀉藥．把一個(gè)胖子瀉成一個(gè)瘦子那樣?？墒怯哪⒉坏扔诩饪?，因?yàn)橛哪槍?duì)的不是荒謬的人。而是荒謬本身。高度的幽默往往源自高度的嚴(yán)肅，不能和殺氣、怨氣混為一談。不少人誤認(rèn)尖酸刻薄為幽默，事實(shí)上，刀光血影中只有恨，并無(wú)幽默。幽默是一個(gè)心熱手冷的開(kāi)刀醫(yī)生，他要?dú)⒌氖遣?。不是病人。幽默，可以說(shuō)是一個(gè)敏銳的心靈，在精神飽滿、生趣洋溢時(shí)的自然流露。這種境界好像行云流水，不能做假，也不能苦心經(jīng)營(yíng)，事先籌備。詼諧天成的心靈，自然左右逢源，取用不盡。幽默最忌的便是公式化，譬如說(shuō)到丈夫便怕太太，說(shuō)到教授便缺乏常識(shí)，提起官吏，就一定要刮地皮。公式化的幽默很容易流入低級(jí)趣味，就像公式化的小說(shuō)中那些人物一樣，全是欠缺想象力和觀察力的產(chǎn)品。高度的幽默是一種講究含蓄的藝術(shù)，暗示性愈強(qiáng)，藝術(shù)性也就愈高。不過(guò)暗示性強(qiáng)了，對(duì)于聽(tīng)者或讀者的悟性，要求也自然增高。幽默也是一種天才，說(shuō)幽默的人靈光一閃，繡口一開(kāi)，聽(tīng)幽默的人反應(yīng)也要敏捷，才能接個(gè)正著。這種場(chǎng)合，聽(tīng)者的悟性接近禪的“頓悟”；高度的幽默里面，應(yīng)該隱隱含有禪機(jī)一類的東西。如果說(shuō)者語(yǔ)妙天下，聽(tīng)者一臉茫然，競(jìng)要說(shuō)者加以解釋或者再說(shuō)一遍。豈不是天下最掃興的事情所以說(shuō)“解釋是幽默的致命傷”。世界上有兩種話必須一聽(tīng)就懂，因?yàn)樗鼈儾豢爸貜?fù)：第一是幽默的話，第二是恭維的話。指出下面句子的修辭手法及效果。幽默是一個(gè)心熱手冷的開(kāi)刀醫(yī)生，他要?dú)⒌氖遣?，不是病人?/p>

【答案】這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，加深了讀者對(duì)“幽默”的理解．將“幽默”與“尖刻”區(qū)別開(kāi)來(lái)，使“幽默”的內(nèi)在意義生動(dòng)、形象、具體、可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，并使語(yǔ)言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。3、伊犁河汪曾祺人間無(wú)水不朝東，伊犁河水向西流。河水顏色灰白，流勢(shì)不甚急，不緊不慢，湯湯洄洄，似若有所依戀。河下游，流入蘇聯(lián)境。[A]在河邊小作盤桓。使我驚喜的是河邊長(zhǎng)滿我所熟悉的水鄉(xiāng)的植物：蘆葦，蒲草。蒲草甚高，高過(guò)人頭。洪亮吉《天山客話》記云："惠遠(yuǎn)城關(guān)帝廟后，頗有池臺(tái)之勝，池中積蒲盈頃，游魚(yú)百尾，蛙聲間之。"伊犁河岸之生長(zhǎng)蒲草，是古已有之的事了。蒲葦旁邊，搖動(dòng)著一串一串殷紅的水蓼花，儼然江南秋色。幾乎每個(gè)人看到戈壁灘，都要發(fā)出這樣的感慨：這么大的地，要是有水，能長(zhǎng)多少糧食啊!伊犁河北岸為惠遠(yuǎn)城。這是"總統(tǒng)伊犁一帶"的伊犁將軍的駐地，也是獲罪的"廢員"充軍的地方。充軍到伊犁，具體地說(shuō)，就是到惠遠(yuǎn)。伊犁是個(gè)大地名?；葸h(yuǎn)有新老兩座城。老城建于乾隆二十七年，后為伊犁河水沖潰，廢。光緒八年，于舊城西北郊十五里處建新城。我們到新城看了看。城是土城，--新疆的城都是土城，黃土版筑而成，頗簡(jiǎn)陋，想見(jiàn)是草草營(yíng)建的。光緒年間，清廷的國(guó)力已經(jīng)很不行了。將軍府遺址尚在，房屋已經(jīng)翻蓋過(guò)，但大體規(guī)模還看得出來(lái)。照例是個(gè)大衙門的派頭，大堂、二堂、花廳，還有個(gè)供將軍下棋飲酒的亭子。兩側(cè)各有一溜耳房，這便是"廢員"們辦事的地方。將軍府下設(shè)六個(gè)處，"廢員"們都須分發(fā)在各處效力?，F(xiàn)在的房屋有些地方還保留當(dāng)初的材料。木料都不甚粗大，有的地方還看得到當(dāng)初的彩畫遺跡，都很粗率。新城沒(méi)有多少看頭，使人感慨興亡，早生華發(fā)的是老城。[B]舊城的規(guī)模是不小的。城墻高一丈四，城周九里。這里有將軍府，有兵營(yíng)，有"廢員"們的寓處，街巷市里，房屋櫛比。也還有茶坊酒肆，有"卻賣鮮魚(yú)飼花鴨"、"銅盤炙得花豬好"的南北名廚。也有可供登臨眺望，詩(shī)酒流連的去處。"城南有望河樓，面伊江，為一方之勝"，城西有半畝宮，城北一片高大的松林。到了重陽(yáng)，歸家亭子的菊花開(kāi)得正好，不妨開(kāi)宴?；葸h(yuǎn)是個(gè)"廢員"、"謫宦"、"遷客"的城市。"自巡撫以下至簿尉，亦無(wú)官不具，又可知伊犁遷客之多矣"。從上引洪亮吉的詩(shī)文，可以看到這些遷客下放到這里，倒是頗不寂寞的。伊犁河那年發(fā)的那場(chǎng)大水，是很不小的。大水把整個(gè)城全掃掉了?；葸h(yuǎn)城的城基是很高的，但是城西大部分已經(jīng)塌陷，變成和伊犁河岸一般平的草灘了。草灘上的草很好，碧綠的，有牛羊在隨意啃嚙。城西北的城基猶在，人們常?？梢栽趶U墟中撿到陶瓷碎片，辨認(rèn)花紋字跡。

【答案】伊犁關(guān)于林則徐的傳說(shuō)很多，有些不一定可靠，但是“人們?cè)敢庀嘈?，就讓他相信吧”在作者這里，伊犁是個(gè)美好的地方，再添加一些美好的傳說(shuō)附會(huì)，一方面可以紀(jì)念懷念林則徐，另一方面也含蓄表明了文章主旨，表達(dá)作者對(duì)伊犁的喜愛(ài)和贊賞。4、閱讀下面的文字，完成題。藝術(shù)與人生并非漠不相關(guān)的兩件事。人生是多方面而卻互相和諧的整體，把它分析開(kāi)來(lái)看，我們說(shuō)某部分是實(shí)用的活動(dòng)，某部分是科學(xué)的活動(dòng)，某部分是美感的活動(dòng)，為正名析理起見(jiàn)，原應(yīng)有此分別；但是我們不要忘記，完滿的人生見(jiàn)于這三種活動(dòng)的平均發(fā)展．它們雖是可分別的而卻不是相互沖突的。“實(shí)際人生”比整個(gè)人生的意義較為窄狹。一般人的錯(cuò)誤在把它們認(rèn)為相等，以為藝術(shù)對(duì)于“實(shí)際人生”既是隔著一層，它在整個(gè)人生中也就沒(méi)有什么價(jià)值。有些人為維護(hù)藝術(shù)的地位，又想把它硬納到“實(shí)際人生”的小范圍里去。這般人不但是誤解藝術(shù)，而且也沒(méi)有認(rèn)識(shí)人生。我們把實(shí)際生活看作整個(gè)人生之日的一片段，所以在肯定藝術(shù)與實(shí)際人生的距離時(shí)，并非肯定藝術(shù)與整個(gè)人生的隔閡。嚴(yán)格地說(shuō)，離開(kāi)人生便無(wú)所謂藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生；反之，離開(kāi)藝術(shù)也便無(wú)所謂人生，因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動(dòng)，無(wú)創(chuàng)造、無(wú)欣賞的人生是一個(gè)自相矛盾的名詞。人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)，每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一種頑石，這個(gè)人能把他雕成一座偉大的雕像，而另一個(gè)人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。(摘自朱光潛《“慢慢走，欣賞啊!”——人生的藝術(shù)化》，有改動(dòng))根據(jù)原文內(nèi)容，理解最后一段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。①頑石：_____________________________②雕像：________________________________

【答案】①本義指非常堅(jiān)硬的石頭，文中亦指生命。②本義指一種藝術(shù)品，文中亦指藝術(shù)的人生。5、求助者：我母親是兩個(gè)月前去世的，雖然說(shuō)我們?cè)缬袦?zhǔn)備，但還是很傷心。心理咨詢師：您家里一共有幾個(gè)孩子？您父母以前和誰(shuí)一起住？您現(xiàn)在每天陪著您父親嗎？老人現(xiàn)在是自己一個(gè)人住一個(gè)房間嗎？求助者：……問(wèn)題有點(diǎn)多，我先回答哪個(gè)？心理咨詢師：抱歉！我問(wèn)的有點(diǎn)快了。還是按您自己的思路說(shuō)吧。單選：“您家里一共幾個(gè)孩子……”這段話中，心理咨詢師用到不恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)方式是（）

【答案】“您家里一共有幾個(gè)孩子？您父母以前和誰(shuí)一起住?您現(xiàn)在每天陪著您父親嗎？老人現(xiàn)在是自己一個(gè)人住一個(gè)房間嗎？”這是個(gè)典型的多重提問(wèn)，對(duì)一件事情從幾個(gè)方面提出問(wèn)題，表現(xiàn)咨詢師急躁和沒(méi)有耐心。參見(jiàn)：三級(jí)技能（2015版）13頁(yè)基礎(chǔ)知識(shí)（2017版）12頁(yè)6、閱讀下面的文字，完成題。藝術(shù)與人生并非漠不相關(guān)的兩件事。人生是多方面而卻互相和諧的整體，把它分析開(kāi)來(lái)看，我們說(shuō)某部分是實(shí)用的活動(dòng)，某部分是科學(xué)的活動(dòng)，某部分是美感的活動(dòng)，為正名析理起見(jiàn)，原應(yīng)有此分別；但是我們不要忘記，完滿的人生見(jiàn)于這三種活動(dòng)的平均發(fā)展．它們雖是可分別的而卻不是相互沖突的?！皩?shí)際人生”比整個(gè)人生的意義較為窄狹。一般人的錯(cuò)誤在把它們認(rèn)為相等，以為藝術(shù)對(duì)于“實(shí)際人生”既是隔著一層，它在整個(gè)人生中也就沒(méi)有什么價(jià)值。有些人為維護(hù)藝術(shù)的地位，又想把它硬納到“實(shí)際人生”的小范圍里去。這般人不但是誤解藝術(shù)，而且也沒(méi)有認(rèn)識(shí)人生。我們把實(shí)際生活看作整個(gè)人生之日的一片段，所以在肯定藝術(shù)與實(shí)際人生的距離時(shí)，并非肯定藝術(shù)與整個(gè)人生的隔閡。嚴(yán)格地說(shuō)，離開(kāi)人生便無(wú)所謂藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生；反之，離開(kāi)藝術(shù)也便無(wú)所謂人生，因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動(dòng)，無(wú)創(chuàng)造、無(wú)欣賞的人生是一個(gè)自相矛盾的名詞。人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)，每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一種頑石，這個(gè)人能把他雕成一座偉大的雕像，而另一個(gè)人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。(摘自朱光潛《“慢慢走，欣賞啊!”——人生的藝術(shù)化》，有改動(dòng))下列關(guān)于“藝術(shù)與人生”關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。(2分)A．人生是一種較廣義的藝術(shù)，每個(gè)人的生命史就是他的作品B．懂得生活的人就是藝術(shù)家，而藝術(shù)化的生活也是藝術(shù)作品C．藝術(shù)離不開(kāi)人生，藝術(shù)要表現(xiàn)情趣，而情趣的根源是人生D．人生離不開(kāi)藝術(shù)，只要?jiǎng)?chuàng)造并欣賞，就會(huì)擁有藝術(shù)的人生

【答案】由第二段最后“離開(kāi)藝術(shù)也便無(wú)所謂人生，因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動(dòng)，無(wú)創(chuàng)造、無(wú)欣賞的人生是一個(gè)自相矛盾的名詞”可知“創(chuàng)造并欣賞”與“擁有藝術(shù)人生”并不是條件關(guān)系?！皠?chuàng)造并欣賞”只是體現(xiàn)了一種藝術(shù)活動(dòng)。7、湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挈一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜日：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”龍山雪張岱天啟六年十二月．大雪深三尺許。晚霽，余登龍山，坐上城隍廟山門，李岕生、高眉生、王畹生、馬小卿、潘小妃侍。萬(wàn)山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，蒼頭送酒至，余勉強(qiáng)舉大觥敵寒，酒氣冉冉，積雪欽之，竟不得醉。馬小卿唱曲，李芥生吹洞簫和之，聲為寒威所懾，咽澀不得出。三鼓歸寢。馬小卿、潘小妃相抱從百步街旋滾而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊頭車，拖冰凌而歸。張岱是__________代文學(xué)家、史學(xué)家，擅長(zhǎng)散文創(chuàng)作，這兩篇散文都選自他的散文集__________。

【答案】明；《陶庵夢(mèng)憶》8、閱讀下面文字，回答題。精神之樹(shù)張栓固走過(guò)古柏掩映的神路，已感到無(wú)形的涼意撲面，世事的喧鬧在思緒里一點(diǎn)點(diǎn)地遠(yuǎn)離。在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗的庭院?？缭竭^(guò)青石牌坊，走過(guò)石橋，我和人們一道虔誠(chéng)地?fù)溥M(jìn)了千年智者老人的懷抱，充分地享受著那種心靈陽(yáng)光的沐浴。實(shí)質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摸，一種虔誠(chéng)。千年庭院，青磚綠瓦。斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測(cè)，陽(yáng)光透過(guò)森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒(méi)有了時(shí)常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時(shí)的忘卻，心靈也算是在這里尋找到了寧?kù)o，如同尋找到一座小憩的港灣。心不再有往時(shí)的漂泊和游離。我慢慢地移動(dòng)著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下。但我無(wú)法走出它們的目光，也無(wú)法遠(yuǎn)離開(kāi)這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光、這身姿，這部智慧的巨書，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。一種思想，一種學(xué)說(shuō)，一種精神在生活中一代一代地傳了下來(lái)，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚(yáng)光大，它的偉大是顯然的，是超越時(shí)空的，不是一代帝王、幾個(gè)英雄所能包含得了的；反而，它卻包含了一切帝王和英雄。碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進(jìn)了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒(méi)有自傲，沒(méi)有以功臣者自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏?；滿身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動(dòng)的畫，一首濃郁的詩(shī)，它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹(shù)下，我都不由自主地停步。細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無(wú)盡滄桑。我想