2021-2022學(xué)年吉林省長(zhǎng)春市第十一中學(xué)高一下學(xué)期第二學(xué)程考試語(yǔ)文試卷

長(zhǎng)春市十一高中2021-2022學(xué)年度高一下學(xué)期第二學(xué)程考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。神話是先民的神圣敘事，具有重要的功能與意義，正如英國(guó)神話學(xué)家馬林諾夫斯基曾論述的那樣，神話是為了滿足深切的信仰需要、道德渴望、社會(huì)服從、社會(huì)主張甚至實(shí)際需要而經(jīng)由敘事加以再現(xiàn)的原始現(xiàn)實(shí)。中華先民創(chuàng)造瘟疫神話的根本目的在于尋求解決之道，比如解釋瘟疫產(chǎn)生的原因和傳播的途徑，尋找抵抗瘟疫與解救生命的諸種辦法。這些神話不僅在先民與瘟疫抗?fàn)幍臍v史上發(fā)揮過(guò)重要作用，即使在當(dāng)代依然發(fā)揮著重要影響。根據(jù)《山海經(jīng)》的記錄，先民認(rèn)為瘟疫是由跂踵、絜鉤、蜚等精怪散播到人間的。這些精怪原型涉及一些野生動(dòng)物，比如跂踵貌若貓頭鷹卻有著野豬的尾巴，絜鉤像野鴨卻長(zhǎng)著鼠尾等。這和先民在捕獵過(guò)程中發(fā)現(xiàn)人類身染瘟疫有時(shí)與接觸貓頭鷹、野豬、老鼠、蛇、刺猬等動(dòng)物有關(guān)。先民為了傳承經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了這些神話。后來(lái)又有瘟鬼散播瘟疫的神話，如顓頊三個(gè)出生不久就夭折的兒子散播瘟疫的神話。瘟鬼散播瘟疫的情節(jié)說(shuō)明先民可能意識(shí)到了瘟疫的人際傳播特征，瘟鬼喜歡作祟小兒，說(shuō)明先民已認(rèn)識(shí)到兒童是傳染病易感人群。中華民族先民對(duì)疫病已有一些初級(jí)應(yīng)對(duì)措施和醫(yī)療手段。漢族敘事長(zhǎng)詩(shī)《黑暗傳》記錄了神農(nóng)嘗百草神話：“神農(nóng)療病嘗百草，為民除病費(fèi)精神，七十二毒神，布下瘟疫癥，神農(nóng)嘗草遇毒藥，腹中痛疼不安寧，急速嘗服解毒藥，七十二毒神，商議要逃生，神農(nóng)判出我姓名，快快逃出深山林。至今良藥平地廣，毒藥平地果然稀。”這段神話告訴我們，當(dāng)時(shí)先民已對(duì)部分傳染性疾病有了認(rèn)知，尋找出了部分疫病的對(duì)癥治療草藥。神話中，神農(nóng)氏是因?qū)挂卟《鵂奚闹腥A第一人。先民慢慢認(rèn)識(shí)到，比治療更好的方法是預(yù)防?！短接[》《莊子》都談到，從前百姓常為傳染病所苦，黃帝設(shè)立巫咸，使民眾沐浴齋戒以通九竅，敲鼓擊鐸以振奮精神，勞動(dòng)身體邁開步伐，喝酒吃蔥使五臟通暢。這些方法以神話方式相傳，造福了不少民眾，直到當(dāng)代還在部分地區(qū)保留著年終歲末驅(qū)儺儀式。這種儀式，與其說(shuō)是封建迷信，不如說(shuō)它是對(duì)先民預(yù)防瘟疫經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。原始先民還創(chuàng)造了一個(gè)神——西王母?！渡胶＝?jīng)》上說(shuō)，西王母外形像人，卻有著豹子的尾巴和老虎的牙齒，是“司天之厲及五殘”之神?！疤熘畢枴本褪侵肝烈?。西王母的形象更像人類，這意味人類試圖通過(guò)管理瘟疫來(lái)對(duì)抗瘟疫，這種設(shè)想，后來(lái)逐漸變成了現(xiàn)實(shí)?！拔鍤垺笔俏逍虤垰?，和“天之厲”一樣均是損人性命之事。先民認(rèn)為向西王母祈求可避免這些災(zāi)禍。我們可以此理解后來(lái)在西王母的信仰中所產(chǎn)生的護(hù)佑長(zhǎng)生的內(nèi)涵。掌管瘟疫與護(hù)佑長(zhǎng)生其實(shí)是一體兩面，健康無(wú)憂自然能長(zhǎng)命百歲，這是瘟疫管理的終極目標(biāo)。馬林諾夫斯基說(shuō)，神話不是理性解釋或藝術(shù)幻想，而是原始信仰與道德智慧的實(shí)用憲章。在中華早期抗疫文化中，處處可見先民為戰(zhàn)勝瘟疫而付出的努力甚至是犧牲，也充滿著他們對(duì)于最終戰(zhàn)勝瘟疫的信心。（摘編自畢旭玲《試論中華早期抗疫神話的科學(xué)性及其價(jià)值》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）中華神話所記錄的跂踵、絜鉤、蜚及瘟鬼散播瘟疫等信息，以今天的知識(shí)審視仍然具有合理性。在瘟疫的預(yù)防方面，中華先民以沐浴齋戒、敲鼓擊鐸、勞形趨步、飲酒茹蔥等方式來(lái)強(qiáng)健身心。C.關(guān)于西王母的瘟神神話表明了人類管理瘟疫的意愿，證明了中華先民擁有先進(jìn)的瘟疫管理方式。D.中華抗疫神話來(lái)自先民對(duì)瘟疫的認(rèn)識(shí)解釋、治療預(yù)防等方面的經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)了與瘟疫斗爭(zhēng)的歷史。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章引用馬林諾夫斯基的言論，有利于讀者更好地從理論層面上理解中華抗疫神話的價(jià)值。B.文章直接引用詩(shī)歌，以神農(nóng)嘗百草為例講述先民與疫病斗爭(zhēng)的故事，取例典型，趣味盎然。C.文章選用《山海經(jīng)》等古代典籍作論據(jù)，既有力地支撐了觀點(diǎn)，又傳達(dá)出豐富的文化信息。D.全文采用總分結(jié)構(gòu)，按照瘟疫的散播、治療、預(yù)防、管理到戰(zhàn)疫信心的順序依次展開論證。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.與一般神話滿足信仰需要與道德渴望不同，中華早期抗疫神話側(cè)重記錄與解釋功能。B.神農(nóng)嘗百草的神話表明先民在防治瘟疫上努力改變聽天由命的狀況，有了自主意識(shí)。C.驅(qū)瘟逐疫儀式是先民對(duì)健康平安的祈望，但其封建迷信色彩減弱了瘟疫預(yù)防的作用。D.西王母掌管瘟疫的神話是從西王母信仰中的長(zhǎng)生內(nèi)涵派生出來(lái)的，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三山凹李天岑春寶喝了點(diǎn)酒，他剛躺下就呼呼嚕嚕睡著了。大腳一腳把他蹬醒，嚷道，就知道喝！嗯，嗯……春寶嗯著嗯著又呼呼嚕嚕睡著了。大腳又猛蹬他一腳，就知道睡，你沒睜眼看看各家各戶都忙著找門路脫貧致富掙錢哩，你不會(huì)也跑跑掙個(gè)錢，光窮著！一句話刺醒了春寶，他說(shuō)，我又不會(huì)啥手藝，干恁些年生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)就會(huì)敲個(gè)鐘，開個(gè)會(huì)……你說(shuō)干啥呢？大腳說(shuō)，你明早就去找寶山，要求去他面粉廠幫工。第二天大清早，春寶就往寶山家去。寶山去年當(dāng)上了村支書。他為了帶頭致富，籌了七百五十元錢到宛都光輝機(jī)械廠買了臺(tái)磨面機(jī)，既可方便群眾，又可掙個(gè)加工費(fèi)。春寶看見寶山先喊了一聲支書，寶山眼翻翻沒說(shuō)話。寶山被選舉為村支書后，春寶不服氣，常在背后說(shuō)風(fēng)涼話。所以，寶山猜想他是來(lái)看什么笑話的，干脆直說(shuō)，你幾年沒登我家門了，今天有啥事吧？春寶接上說(shuō)，我想去你磨面機(jī)上打工，隨便開工資就行。寶山一愣，你咋想到這？春寶眼撲閃撲閃說(shuō)，你看，現(xiàn)在村里人人都忙著找門路掙錢，我兩手拙，腦子又笨，也學(xué)不了什么別的手藝，只能下個(gè)力氣。寶山一笑，問(wèn)，你是真話？真話。春寶點(diǎn)著頭答。頓了一下，寶山說(shuō)，我磨面機(jī)上不需用人。你要真不怕下力氣，倒是有個(gè)門路，昨天我妹妹妮妮從深圳回來(lái)個(gè)信，說(shuō)那邊建筑工地上最需要搬磚、扛水泥的，不知你干得了干不了？干得了！干得了！春寶毫不思索地說(shuō)，你給妮妮去信講，我去！寶山說(shuō)，你說(shuō)了不算，你回去給大腳嫂商量商量，大腳嫂同意了你才能去！春寶背著行李卷行進(jìn)在往黃龍鎮(zhèn)的路上，他要去黃龍鎮(zhèn)搭乘公共汽車到縣城，從縣城搭車去許昌，再?gòu)脑S昌坐火車往廣州到深圳。昨晚老婆大腳說(shuō)可以去深圳，夜里兩口子就忙著打點(diǎn)行裝起程。天蒙蒙亮?xí)r，春寶從被窩里拱起身子朝窗外一張望，說(shuō)，又下雪了！大腳嫂說(shuō)，雪不隔人。春寶又躺進(jìn)被窩里，嘟囔著說(shuō)，今天就臘八節(jié)了。大腳嫂說(shuō)，好，好，我起床給你熬碗臘八粥。她說(shuō)著就準(zhǔn)備起床。春寶還嘟囔著說(shuō)，再過(guò)二十幾天就春節(jié)了！大腳嫂見他磨嘰，頓時(shí)一頭火，猛踹他一腳，就是快過(guò)春節(jié)才需要花錢的。大腳嫂覺得不下狠心他不會(huì)走，又躺下睡了，不給他熬臘八粥了。他無(wú)奈地白己起床燒碗湯喝就起程了。五公里路，他走了兩個(gè)多小時(shí)。到停車點(diǎn)，他望見木牌子上寫著：晴通雨阻。他知道今天班車不會(huì)來(lái)了，打算步行去縣汽車站。就在這時(shí)，他突然想起，沒有帶介紹信?；卮謇镩_又要走兩個(gè)多小時(shí)，太耽誤時(shí)間。猶豫著，怎么辦？他路過(guò)鎮(zhèn)政府門口，突然想起本村的大林就在這里當(dāng)著鎮(zhèn)黨委書記，讓鎮(zhèn)上給開不是更管用嗎？這樣想著他就往鎮(zhèn)政府院里走。到院里一瞅，大林正彎著腰鏟雪。他喊了一聲書記，大林抬頭一看是他，回了聲春寶哥。春寶心里熱烘烘的。聽了春寶的來(lái)因，大林哈哈一笑說(shuō)，春寶哥，開介紹信的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了?，F(xiàn)在只用帶身份證就可以了，車停運(yùn)了，我下午要去縣上開會(huì)，帶上你吧！春寶激動(dòng)得把行李卷往地上一擱，抓住一把鐵锨加入了鏟雪隊(duì)伍。這事后來(lái)成了春寶吹牛的資本，說(shuō)他與書記一起鏟過(guò)雪。大林招待他吃了午飯，下午騎著車子帶著春寶往縣城去。天黑時(shí)，終于到了縣汽車站。大林囑咐春寶找個(gè)旅店住下。春寶點(diǎn)頭答應(yīng)，卻沒有去住，身上只帶了二十元錢，哪敢去呀！夜里他抖開行李將被子蓋在身上，躺在候車廳的條椅上，這一夜寒冷難耐。天亮了，售票的窗口還是死死關(guān)著。八點(diǎn)時(shí)，喇叭里廣播，全省普降大雪，客車一律停運(yùn)。他愁上了。想拐回去又怕挨大腳的罵和踹。這時(shí)，一聲火車汽笛鳴叫，他想，扒火車去算了。誰(shuí)承想，扒車后才到枝城他就被車警發(fā)現(xiàn)給請(qǐng)下了車！第二天晚上九點(diǎn)多鐘的時(shí)候，大林等到了派出所所長(zhǎng)和從湖北枝城回來(lái)的春寶。大林聽了派出所所長(zhǎng)介紹后，哈哈一笑說(shuō)，你個(gè)春寶呀，真夠膽大！接著，大林臉又嚴(yán)肅起來(lái)，說(shuō)這都是我們當(dāng)干部的責(zé)任啊！像春寶哥這樣滑稽的事弄不好還會(huì)發(fā)生，想出去打工沒路費(fèi)的大有人在，要研究個(gè)辦法。最好有組織地去打工，無(wú)序不好。大林扭過(guò)臉問(wèn)春寶，還去深圳嗎？春寶答，還去。馬上就春節(jié)了，過(guò)了春節(jié)再去吧！大林說(shuō)得很溫和。春寶搖搖頭，欲哭無(wú)淚地說(shuō)，不行??！回家你大腳嫂還會(huì)用腳踹我！大林一聽，哈哈一笑，原來(lái)是怕老婆啊！他說(shuō)著從口袋里掏出三十元錢遞給春寶，讓他到許昌火車站買去廣州的票?！ㄓ袆h節(jié)）4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)以小見大，從春寶這個(gè)曾經(jīng)就會(huì)敲個(gè)鐘、開個(gè)會(huì)的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)身上，讀者不難感受到當(dāng)時(shí)農(nóng)村所發(fā)生的變化。B．小說(shuō)中有較多的人物對(duì)話，對(duì)話中的人物語(yǔ)言具有鄉(xiāng)土氣息，如“光窮著”“干恁些年生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)”“雪不隔人”。C．作者在塑造小說(shuō)中的人物形象的時(shí)候，使用了多種描寫手法，語(yǔ)言描寫、心理描寫、動(dòng)作描寫在文中都有運(yùn)用。D．小說(shuō)中的人物取名極富意蘊(yùn)，如“大腳嫂”這個(gè)稱呼能讓人想起“祥林嫂”，表明她們都是沒有社會(huì)地位的同一類人。5．小說(shuō)中的大林有哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。6．“雪”在小說(shuō)中起到了哪些作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成7～10題。尉元，字茍仁。年十九，以善射稱。神中，為虎賁中郎將，小心恭肅，以匪懈見知。世祖嘉其寬雅有風(fēng)貌，稍遷駕部給事中。從幸海隅，賜爵富城男，加寧遠(yuǎn)將軍。天安元年，薛安都以徐州內(nèi)附，請(qǐng)師救援。顯祖以元為使持節(jié)與城陽(yáng)公孔伯恭赴之。申纂詐降，元知非誠(chéng)款，外示容納，而密備焉。元遂長(zhǎng)驅(qū)而進(jìn)，賊將周凱望聲遁走。彧①遣將張永、沈攸之等率眾討安都，屯于下磕。永乃分遣羽林監(jiān)王穆之領(lǐng)卒五千，守輜重于武原。元以張永仍據(jù)險(xiǎn)要，攻守勢(shì)倍，懼傷士卒。乃命薛安都與李璨等固守，身率精銳，揚(yáng)兵于外，分兵擊呂梁，絕其糧運(yùn)。永勢(shì)挫力屈，元乘勝圍之，攻其南門，永遂捐城夜遁。伯恭、安都乘勢(shì)追擊，時(shí)大雨雪，泗水冰合，永棄船而走。元豫測(cè)永必將奔亡，邀其走路，南北奮擊，大破于呂梁之東。是時(shí)徐州妖人假姓司馬，自稱晉王，扇惑百姓。元遣將追斬之。延興元年，假元淮陽(yáng)王。元表：“淮陽(yáng)郡上黨令韓念祖始臨之初舊民南叛全無(wú)一人令撫綏招集愛民如子南亞民費(fèi)系先等前后歸附戶至二百有余南濟(jì)陰郡睢陵縣人趙憐等辭稱念祖善于綏撫，清身潔己，請(qǐng)乞念祖為睢陵令。若得其人，必能招集離叛，成立一縣?！憋@祖詔曰：“民情如此，可聽如請(qǐng)。”元好申下人之善，皆此類也。太和初，出為鎮(zhèn)西大將軍，甚得夷民之心。三年進(jìn)爵淮陽(yáng)王，以舊老見禮，聽乘步挽，杖于朝。其年，頻表以老乞身。元詣闕謝老，引見于庭，命升殿勞宴，賜玄冠素服。又詔曰：“公以八十之年，宜處三老之重?！备咦嬖侔萑希H袒割牲，執(zhí)爵而饋。十七年七月，元疾篤，高祖親幸省疾。八月，元薨。(選自《魏書·列傳第三十八》，有刪改)【注】①?gòu)杭磩?，南朝宋第七位皇帝?．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．淮陽(yáng)郡上黨令韓念祖始臨之/初舊民南叛/全無(wú)一人/令撫綏招集/愛民如子/南亞民費(fèi)系先等前后歸/附戶至二百有余/B．淮陽(yáng)郡上黨令韓念祖始臨之初/舊民南叛/全無(wú)一人/令撫綏招集/愛民如子/南亞民費(fèi)系先等前后歸附/戶至二百有余/C．淮陽(yáng)郡上黨令韓念祖始臨之初/舊民南叛/全無(wú)一人令/撫綏招集/愛民如子/南亞民費(fèi)系先等前后歸/附戶至二百有余/D．淮陽(yáng)郡上黨令韓念祖始臨之/初舊民南叛/全無(wú)一人令/撫綏招集/愛民如子/南亞民費(fèi)系先等前后歸附/戶至二百有余/8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．世祖，廟號(hào)。廟號(hào)一般用于王朝最初建立者，也可用于該王朝承上啟下的有為君主。B．爵，古代君主對(duì)貴戚功臣的封賜，我國(guó)古代春秋時(shí)期設(shè)有公、侯、伯、男四等爵位。C．乞身，古代以做官為委身事君，故稱請(qǐng)求辭職為乞身。它與“乞骸骨”意思相同。D．三老，古代一種榮譽(yù)職位。相傳統(tǒng)治者設(shè)三老、五更各一人，以父兄之禮尊養(yǎng)。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．尉元作戰(zhàn)身先士卒。討伐張永時(shí)，他命薛安都與李璨等人堅(jiān)守，自己親率精兵，攻打呂梁，后又乘勝追擊張永，使其棄船逃跑。B．尉元富有軍事謀略。開赴徐州期間，他知道申纂并不是誠(chéng)心投降，就表面上表示接納，暗中則做好了充分的準(zhǔn)備。C．尉元從政很有手腕。他發(fā)現(xiàn)假托姓司馬的妖人自稱晉王來(lái)蠱惑百姓，就果斷派人殺死他；他任鎮(zhèn)西大將軍時(shí)，治理很合夷人心意。D．尉元深受皇帝敬重。他因功績(jī)大受到皇帝禮遇，不僅賜予他乘車入朝，拄拐杖在朝堂行走的權(quán)力，還賜給他帽子和衣服，尊稱其為三老。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)元以張永仍據(jù)險(xiǎn)要，攻守勢(shì)倍，懼傷士卒。_________________________________________________________________________________________(2)元豫測(cè)永必將奔亡，邀其走路，南北奮擊，大破于呂梁之東。_________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。旅中送遷客吳融天南不可去,君去吊靈均。落日青山路,秋風(fēng)白發(fā)人。言危無(wú)繼者,道在有明神。滿目盡胡越,平生何處陳。11.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“靈均”是屈原的字,表面上寫朋友去憑吊屈原,實(shí)際上寫其被貶的遭際。B.頷聯(lián)點(diǎn)明送別的時(shí)間,色彩鮮明,用意象渲染了離別的氛圍。C.本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》均為送別詩(shī),情感真摯,格調(diào)相同。D.本詩(shī)熔敘事、寫景、抒懷于一爐,描寫簡(jiǎn)備精當(dāng),感情深沉含蓄。12.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1題，14分）13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（14分）(1)《六國(guó)論》中蘇洵用精妙的比喻“，”，形象地批判了六國(guó)的賂秦行為。(2)《六國(guó)論》中蘇洵認(rèn)為，那些沒賂秦的國(guó)家的滅亡也跟那些賂秦的國(guó)家有關(guān)，因?yàn)樗麄儭癬___________，____________”，最終滅亡。(3)杜牧在《阿房宮賦》中，描繪了阿房宮樓閣眾多、不計(jì)其數(shù)的情形，其中展示出“走廊”和“屋檐”的特點(diǎn)的兩句是“

，

”。(4)在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“征利”罪名加以反駁的兩句是：，。(5)《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)卻不易守業(yè)得句子：“，。

”后。(6)在《諫太宗十思疏》中，魏征以“木長(zhǎng)”需“固本”，“流遠(yuǎn)”需“浚源”作類比，得出的結(jié)論是“，”。(7)《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃，這兩句話是：“

，

”。選擇題（24分）（一）課內(nèi)文言基礎(chǔ)題（每小題3分，共15分）14．下列句中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是()（3分）例句：朝歌夜弦，為秦宮人A．族秦者秦也，非天下也B．輦來(lái)于秦C．后人哀之而不鑒之D．未云何龍？15.下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是（）（3分）A.暴霜露，斬荊棘B.藉寇兵而赍盜糧C.此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也D.河海不擇細(xì)流16.下列各句的句式不是特殊句式的一項(xiàng)是（）（3分）A.并國(guó)二十B.民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)C.西取由余于戎D.昔謬公求士17.下列各句中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.故略上報(bào) B.于反覆不宜鹵莽C.既得志，則縱情以傲物 D.以為侵官，生事，征利，拒諫18．下列對(duì)有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．杜牧，晚唐杰出的詩(shī)人、文學(xué)家，號(hào)樊川，為有別于杜甫，人稱“小杜”，他與同時(shí)代另一大詩(shī)人李賀并稱“小李杜”。B．蘇洵，北宋著名散文家，自號(hào)老泉，眉州眉山人，蘇洵與兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均列入唐宋散文八大家。C．賦是一種介于詩(shī)和散文之間的特殊文體，源于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，在表達(dá)方式上一般總是先極力鋪陳描寫，最后在篇末畫龍點(diǎn)睛，揭示主旨。D．“論”是中國(guó)古代一種論文文體?！墩衙魑倪x》里將“論”分為兩類：一是史論，二是政論。賦的特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。

（二）整本書閱讀（本題共3小題，9分）下面是某校舉辦的“《紅樓夢(mèng)》知識(shí)競(jìng)賽”活動(dòng)的部分文字記錄。請(qǐng)閱讀文本，完成下面小題。主持人：《紅樓夢(mèng)》這部恢弘偉大的巨著，它那_________至的情節(jié)，伏脈千里的結(jié)構(gòu)，玩味不盡的謎題暗語(yǔ)，_________的語(yǔ)言，既有著巨大的吸引力，又往往令我們_________，不知該如何下手。品味經(jīng)典，要從最基本之處入手，不可_________，好高騖遠(yuǎn)。今天，我們舉辦“《紅樓夢(mèng)》知識(shí)競(jìng)賽”這個(gè)活動(dòng)，旨在督促大家熟悉文本，腳踏實(shí)地，做一個(gè)真真正正的“紅樓夢(mèng)中人”！接下來(lái)，我們進(jìn)入知識(shí)競(jìng)賽環(huán)節(jié)。我先宣布一下比賽規(guī)則：①答題時(shí)，每組各派一名代表負(fù)責(zé)回答，其余組員可以查閱資料予以幫助，答題時(shí)間為十秒鐘。②不可搶答，務(wù)等主持人念題完畢之后才能作答。③答案說(shuō)出后就不可改動(dòng)。④一組答題時(shí)，其他各組要保持安靜，不得說(shuō)話。⑤答對(duì)每一題得一分，全部題目回答完畢之后，分?jǐn)?shù)最高的組即為勝者。⑥若出現(xiàn)最高分并列，則加賽一個(gè)搶答題，爭(zhēng)奪冠亞軍。題分為必答和搶答，下面必答開始。（1）“天然一段風(fēng)騷，全在眉梢。平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角”說(shuō)的是誰(shuí)？請(qǐng)第一組的選手作答。第一組選手：（

）（2）林黛玉喜歡的“留得殘荷聽雨聲”，這句詩(shī)是誰(shuí)寫的？請(qǐng)第二組的選手作答！第二組選手：（

）（3）元迎探惜“四春”的丫環(huán)各有一個(gè)名字取“琴棋書畫”之意，迎春的丫環(huán)是誰(shuí)？請(qǐng)第三組的選手作答。（

）……19．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．波瀾壯闊

美不勝收

望而生畏

眼高手低B．波瀾壯闊

琳瑯滿目

望而卻步

眉高眼低C．波譎云詭

美不勝收

望而生畏

眉高眼低D．波譎云詭

琳瑯滿目

望而卻步

眼高手低20．主持人說(shuō)的比賽規(guī)則中，有的表達(dá)有誤，有的聽起來(lái)有歧義，下列對(duì)相關(guān)句子修改不正確的一項(xiàng)是（

）A．②句中“務(wù)”改為“必須”，以避免和“勿”同音。B．④句中“一組”應(yīng)改為“一個(gè)組”，“不要說(shuō)話”刪去。C．⑤句中，“答對(duì)每一題得一分”應(yīng)改為“每答對(duì)一題得一分”。D．⑥句中“若出現(xiàn)最高分并列”改為“若出現(xiàn)最高分并列的情況”，其它部分無(wú)誤。21．依次填入文中括號(hào)處的選手們的答案正確的一項(xiàng)是（

）A．林黛玉

孟浩然

抱琴B．林黛玉

李商隱

入畫C．賈寶玉

李商隱

司棋D．賈寶玉

孟浩然

侍書四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！吧稀闭呱线M(jìn)，“止”者知止，“正”者守正?！吧稀薄爸埂薄罢边@三字高度概括了人生的成長(zhǎng)歷程，包孕著國(guó)人從古至今的人生哲學(xué)與生命智慧；這三字也與每個(gè)人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實(shí)踐息息相關(guān)，深蘊(yùn)待人處事之道。上述材料能給努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一第二學(xué)程考試參考答案1.C（“證明了中華先民擁有先進(jìn)的瘟疫管理方式”錯(cuò)誤。由原文“西王母的形象更像人類，這意味人類試圖通過(guò)管理瘟疫來(lái)對(duì)抗瘟疫，這種設(shè)想，后來(lái)逐漸變成了現(xiàn)實(shí)”可知，通過(guò)管理瘟疫來(lái)對(duì)抗瘟疫只是當(dāng)時(shí)人們的設(shè)想，后來(lái)才逐漸實(shí)現(xiàn)。）2.D（“全文采用總分結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。最后一段呼應(yīng)開頭,總結(jié)中華早期抗疫神話的價(jià)值與意義,因此文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)是“總分總”。）3.B（A項(xiàng)由第一段可知中華神話的功能與意義與馬林諾夫斯基的論述并無(wú)不同，由全文可知，“中華早期抗疫神話側(cè)重記錄與解釋功能”中的“側(cè)重”沒有道理。C項(xiàng)“但其封建迷信色彩減弱了瘟疫預(yù)防的作用”錯(cuò)誤。由原文“這種儀式，與其說(shuō)是封建迷信，不如說(shuō)它是對(duì)先民預(yù)防瘟疫經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)”可知，這里面更強(qiáng)調(diào)它是對(duì)先民預(yù)防瘟疫經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。D項(xiàng)“西王母掌管瘟疫的神話是從西王母信仰中的長(zhǎng)生內(nèi)涵派生出來(lái)的”錯(cuò)誤。由原文可知，原始先民先創(chuàng)造了西王母這一神話形象，并且讓西王母掌管瘟疫，后來(lái)在西王母的信仰中產(chǎn)生的護(hù)佑長(zhǎng)生的內(nèi)涵。）4．D“表明她們都是沒有社會(huì)地位的同一類人”分析錯(cuò)誤，“大腳嫂”與“祥林嫂”并不是同一類人，“大腳嫂”這一稱呼并沒有表明她沒有社會(huì)地位，只是根據(jù)人物特征起的名字。5．①性格開朗，親近民眾。小說(shuō)中多次寫到他“哈哈一笑”，喊春寶為“春寶哥”。②為人正派，不擺官架。身為鎮(zhèn)黨委書記，親自鏟雪；騎自行車去縣城開會(huì)。③淳樸善良，樂(lè)于助人。騎自行車捎帶春寶去縣城，給春寶30元錢買火車票。④工作踏實(shí)，敢于擔(dān)責(zé)。他從春寶扒火車去深圳打工一事中，意識(shí)到要研究個(gè)辦法。最好有組織地去打工，無(wú)序不好。6．①?gòu)娜宋镄蜗笏茉焐峡?，通過(guò)“雪”讀者看到了春寶開始時(shí)的懶散，看到了大林的淳樸和正派。②從情節(jié)的發(fā)展上看，“雪”造成了交通上的不便，客車停運(yùn)，才有了春寶扒火車的情節(jié)。③從主題上看，因“雪”而發(fā)生的故事的結(jié)局令人欣慰，“雪”給春寶帶來(lái)困境而大林積極幫忙解決，自然界的“雪”之嚴(yán)寒與黨的干部關(guān)心群眾的暖心之舉形成反差，讓小說(shuō)的主題得到更好的體現(xiàn)。7．B8．B9．A10．(1)尉元認(rèn)為張永仍然占據(jù)險(xiǎn)要的地形，攻守形勢(shì)相差很遠(yuǎn)，害怕?lián)p傷士兵。(2)尉元預(yù)計(jì)到張永一定會(huì)逃跑，就在他逃跑的道路上攔截，從南北兩邊奮力攻打，在呂梁的東邊狠狠打敗了張永?！緟⒖甲g文】尉元，字茍仁。(尉元)十九歲時(shí)就以擅長(zhǎng)射箭而著稱。神年間，任虎貴中郎將，做事小心謹(jǐn)慎，恭敬嚴(yán)肅，因從來(lái)不懈怠而受到重用。世祖嘉獎(jiǎng)他為人寬厚文雅有風(fēng)度，逐漸升任為駕部給事中。(尉元)跟隨皇帝到沿海地區(qū)，被賜予富成男爵位，升任寧遠(yuǎn)將軍。天安元年(466年)，薛安都率徐州叛投我方，請(qǐng)求派軍救援。顯祖命令尉元為使持節(jié)與城陽(yáng)公孔伯恭一起開赴徐州。申纂謊稱投降，尉元知道他們心不誠(chéng)，就表面上表示接納，而暗中做好了充分的準(zhǔn)備。尉元于是率部隊(duì)向前挺進(jìn)，敵將周凱聽說(shuō)他們來(lái)了就逃走。劉彧派遣張永、沈攸之等人率兵討伐安都，在下磕駐扎。張永就分派羽林監(jiān)王穆之率領(lǐng)五千士兵在武原守衛(wèi)戰(zhàn)略物資。尉元認(rèn)為張永仍然占據(jù)險(xiǎn)要的地形，攻守形勢(shì)相差很遠(yuǎn)，害怕?lián)p傷士兵。于是(尉元)命令薛安都與李璨等人堅(jiān)守，親自率領(lǐng)精銳士兵，出城炫耀武力，分兵攻打呂梁，切斷其糧草運(yùn)輸。張永勢(shì)力受挫，尉元乘勝追擊，包圍了張永，進(jìn)攻其城南門，于是張永放棄守城連夜逃跑。孔伯恭、薛安都乘勢(shì)追擊，當(dāng)時(shí)天降大雪，泗水上全部結(jié)了冰，張永棄船逃跑。尉元預(yù)計(jì)到張永一定會(huì)逃跑，就在他逃跑的道路上攔截，從南北兩邊奮力攻打，在呂梁的東邊狠狠打敗了張永。這時(shí)徐州有一個(gè)假托姓司馬的妖人，自稱晉王，蠱惑百姓。尉元派人將他追殺了。延興元年(471年)，暫授尉元為淮陽(yáng)王。尉元上書給皇帝說(shuō)：“淮陽(yáng)郡上黨縣縣令韓念祖開始到任的時(shí)候，過(guò)去的百姓都叛逃到南方，完全沒有一個(gè)人。縣令安撫招集百姓，愛民如子，從南方來(lái)的百姓費(fèi)系先等先后歸順，民眾增加到兩百多戶。南濟(jì)陰郡睢陵縣人趙憐等人告訴我說(shuō)韓念祖很善于安撫百姓，為官清廉，請(qǐng)求立韓念祖為睢陵縣令。如果能夠任用此人的話，一定能夠把那些反叛離去的人招回來(lái)，成為一個(gè)縣。”顯祖下令說(shuō)：“既然百姓有這樣的要求，那就聽從這一請(qǐng)求吧。”尉元喜歡陳說(shuō)手下人的好處，大都和這件事相類似。太和初年，(尉元)出任鎮(zhèn)西大將軍，治政很得夷人之心。太和三年(479年)晉爵封為淮陽(yáng)王，以對(duì)待耆舊碩老的禮節(jié)接待他，允許他乘坐挽車入朝，拄著拐杖在朝堂行走。那年，尉元多次上書因?yàn)槟昙o(jì)大而請(qǐng)求退休。尉元到宮廷拜謝，被引見到朝廷，皇帝下令登堂舉行慰勞尉元的宴會(huì)，賜給他黑色的帽子和白色的衣服。又下詔說(shuō)：“尉元今年八十歲，應(yīng)當(dāng)處在三老的位置?！备咦鎯纱伟菀娙?，親自袒臂宰割祭祀的牲畜，端起盛酒的爵饋贈(zèng)他們。太和十七年(493年)七月，尉元病重，高祖親自去看望。八月，尉元去世。11.C“格調(diào)相同”錯(cuò),兩首詩(shī)格調(diào)不同。本詩(shī)主要表達(dá)的是對(duì)朋友的擔(dān)憂與不舍,對(duì)朋友正直品格的贊賞?！端投派俑问裰荨窉侀_了傷感的情緒,一掃離別的千古愁云,給人以積極向上的力量,唱出了一曲高亢嘹亮的別離之歌。12.【答案】①對(duì)朋友的擔(dān)憂?！疤炷喜豢扇ァ敝?“天南”指南方蠻荒之地,“落日青山路”,指此去路途遙遠(yuǎn),為朋友擔(dān)心。②對(duì)朋友的不舍之情。身邊沒有志同道合的朋友,無(wú)人可以傾吐平生心事。③對(duì)朋友正