5.14 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》統(tǒng)編版、九年級(jí)、歷史學(xué)科、九（上）第五單元第14課中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母突出了人性冷漠，缺少人情人性的呼喚

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)13至15世紀(jì)的佛羅倫薩:1.被譽(yù)為“黃金城市”……其紡織業(yè)和銀行業(yè)居全歐之冠。14世紀(jì)初，它擁有毛織業(yè)作坊200余座，年產(chǎn)7.8萬匹毛呢。2.13世紀(jì)末，佛羅倫薩的錢莊、銀行已遍設(shè)西歐各大城市，起支配地位。追根溯源——了解文藝復(fù)興的背景想一想當(dāng)時(shí)的意大利經(jīng)濟(jì)水平如何？當(dāng)時(shí)哪些人的實(shí)力迅速發(fā)展壯大起來？

這些工商業(yè)主形成了新興的資產(chǎn)階級(jí)，富有的他們想要什么樣的生活呢？學(xué)習(xí)主題：感受人文主義思想享受生活追求感情被尊重掌握知識(shí)縛束學(xué)神建封

基督教的原罪說與禁欲說。長(zhǎng)大后成為有錢人，你想做什么？14世紀(jì)意大利資產(chǎn)階級(jí)一、文藝復(fù)興(14-16世紀(jì)）1.原因：（1）根本原因：

中葉，________的佛羅倫薩、威尼斯等地，一些城市出現(xiàn)了

。（2）直接原因：形成中的_________不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制2.核心思想：

3.表現(xiàn)形式：采取

古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，有繼承，更有創(chuàng)新。

4.實(shí)質(zhì)/性質(zhì)：一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“

”和提倡______的

。

5.影響：自主學(xué)習(xí)·梳理新知14世紀(jì)①促進(jìn)了人們思想的大解放;②涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

意大利資本主義萌芽資產(chǎn)階級(jí)人文主義（以人為中心，而不以神為中心）復(fù)興神權(quán)至上新文化運(yùn)動(dòng)人文主義材料一：

中世紀(jì)（約395—1500年），在這一千多年中，歐洲社會(huì)發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)，在中世紀(jì)政教合一的體制下人性受到極大的壓抑。教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的，骯臟的，下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。在中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來歌頌神的。人甚至是沒有資格被表現(xiàn)的。即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)人的形象，也是以低賤的、骯臟的形象出現(xiàn)。思想：教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想結(jié)合課本65頁和所給材料，從不同角度概括文藝復(fù)興最先在意大利興起的原因。材料二

在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。材料三

從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死?。词笠撸?。據(jù)估計(jì)整個(gè)歐洲的死亡人數(shù)約2500萬人（1347—1351年間），占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值

。文化優(yōu)勢(shì)：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化現(xiàn)實(shí)因素：黑死病在歐洲流行，促使人們反省這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。

——恩格斯知識(shí)點(diǎn)二、代表人物（一）但丁1、稱謂：文藝復(fù)興的

。2、代表作：長(zhǎng)篇詩作

。3、稱謂：與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興

。（二）達(dá)芬奇1、籍貫：

佛羅倫薩2、稱謂：與拉斐爾、米開朗琪羅并稱__。3、代表作：

和____________。

（三）莎士比亞1、稱謂：

藝術(shù)家2、代表作：__和__________________。

這些作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，表現(xiàn)了_________的生活理想。

自主學(xué)習(xí)·梳理新知《羅密歐與朱麗葉》先驅(qū)《神曲》“文學(xué)三杰”意大利“美術(shù)三杰”《最后的晚餐》文學(xué)《哈姆雷特》《蒙娜麗莎》人文主義但丁

但丁出生在佛羅倫薩一個(gè)沒落的貴族家庭。青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩人。37歲后他被羅馬教廷放逐，流落意大利各地近20年，56歲時(shí)死于異鄉(xiāng)。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。

地獄

天堂贊美智慧黑暗森林（象征罪惡）煉獄抨擊教會(huì)維吉爾：但丁稱他為“恩師”

“著名的智者”幻游《地獄》幻游《煉獄》幻游《天堂》長(zhǎng)詩《神曲》抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”彼特拉克薄伽丘薄伽丘

《十日談》是世界古典文學(xué)名著，作者是文藝復(fù)興時(shí)期意大利小說家喬萬尼·薄伽丘(1313～1375年)。作品描述了1348年意大利佛羅倫斯流傳瘟疫病時(shí)，十個(gè)青年逃到郊外別墅居住，他們除了唱歌跳舞之外，每人每天還要講一個(gè)故事。他們一共住了十天，共講一百個(gè)故事，因此得名《十日談》。卜伽丘把這一百個(gè)故事鑲嵌在一起，使其既各自獨(dú)立成篇，又互相聯(lián)貫，組成一個(gè)整體，在思想和藝術(shù)上都服從于統(tǒng)一的主題?！妒照劇愤@部作品揭露了封建制度的兇殘和教會(huì)的虛偽，在中世紀(jì)歐洲反對(duì)封建道德和宗教權(quán)威的斗爭(zhēng)中，起了積極作用。探究點(diǎn)2多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇

達(dá)·芬奇:意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”。

你悲哀嗎?這微笑就變成感傷的。你快樂嗎?她的口角似乎在牽動(dòng),笑容在擴(kuò)大。--—傅雷《蒙娜麗莎》

《蒙娜麗莎》是肖像畫。畫中少婦目光神奇而專注，面頰柔潤(rùn)而微紅，似有若無的笑容，讓人捉摸不代表作：《最后的晚餐》腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門猶大達(dá)芬奇通過對(duì)人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實(shí)感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡。腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門耶穌達(dá)·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”莎士比亞（1564～1616年）英國(guó)著名戲劇家和詩人。莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國(guó)最著名的作家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。莎士比亞的作品幾乎被翻譯成世界各種文字。1919年五四運(yùn)動(dòng)以后，他