關(guān)于薛的研究報(bào)告作文400字

關(guān)于薛的研究報(bào)告作文400字關(guān)于薛的研究報(bào)告作文400字篇一《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉最終迎娶薛寶釵，黛玉憂憤而死，而寶玉也了卻世俗之旅，返回仙境。人們欣喜著兩玉的愛(ài)情羅曼史，卻無(wú)情地批判寶釵，認(rèn)為她心機(jī)、功利。人們認(rèn)為她并非真的愛(ài)著寶玉，似乎她是兩玉中的第三者，將她歸入世俗之列?？墒?，世俗真的一定是錯(cuò)的，是不好的嗎？世俗的愛(ài)真的不可以稱之為愛(ài)嗎？首先，我們來(lái)看看寶釵的世俗。全文貫穿，不僅有出生時(shí)便帶的體熱――急功切利的熱忱，要用“冷香丸”壓著才行；還有薛寶釵對(duì)寶玉的種種勸說(shuō)，希望他立大志，成大事，即使冒著被其不理解被其冷落的風(fēng)險(xiǎn)也要如此去做；在日常生活中的處事態(tài)度、出發(fā)點(diǎn)，也都不可避免地讓人覺(jué)察到她的俗氣。沒(méi)錯(cuò)，她看似是一個(gè)徹頭徹底的世俗之人，這一點(diǎn)似乎無(wú)可爭(zhēng)議。其次，再來(lái)看看她的背景。到賈府時(shí)其父已亡，只有一個(gè)不上道的哥哥和處處圓滑謹(jǐn)慎的母親。和林黛玉一樣是寄人籬下，但她仍有至親之人在世，多少有點(diǎn)依靠，所以不會(huì)像黛玉般憂愁度日！但同時(shí)，她也會(huì)有更多的考慮和牽掛，加之較兩玉都長(zhǎng)那兩三歲，對(duì)寶玉表現(xiàn)出"長(zhǎng)作文輩式"的，或者說(shuō)是世俗的愛(ài)，都可以預(yù)見(jiàn)了。所以，世俗并非僅是個(gè)人之因，環(huán)境也有巨大影響。那如此，寶釵的世俗豈是應(yīng)被唾棄和鄙視的？多一些理解，將看到世俗之愛(ài)的美。最后，瘋狂和不理智似乎成了愛(ài)一個(gè)人的標(biāo)配，似乎只有這樣才是真正的愛(ài)，因此人們大聲贊美著兩玉“木石前盟”的愛(ài)情，奚落著二寶“金玉良緣”的佳配。同是瘋癡同是醉，角落卻有那伊人獨(dú)靜。薛寶釵像個(gè)老媽子一樣關(guān)心著寶玉，希望他好好讀書，考取功名，當(dāng)你們說(shuō)她只是為功名之利時(shí)，又何曾想過(guò)追求功名不是人之常情？那要忍受多少委屈才可如此，又是怎樣的愛(ài)才使她做到了理智地去愛(ài)，悉心地去保護(hù)。是的，世俗的功利，世俗的她，追名逐利本無(wú)錯(cuò)；不羈的心靈，不羈的他們，脫離了世俗不過(guò)雙雙隕。所謂世俗，是在世界上考慮多一點(diǎn)，是對(duì)自己和他人的負(fù)責(zé)。與其謬稱早晚吵鬧的二玉是真愛(ài)，倒不如看見(jiàn)寶釵負(fù)責(zé)的愛(ài)，這叫作真正的愛(ài)，怎能與不必?fù)?dān)負(fù)什么責(zé)任的、為感情所控的喜歡相提并論？畢竟，我們很難做到脫離物質(zhì)而存在，靈魂寄宿于肉體之時(shí)，對(duì)實(shí)際的考慮亦是對(duì)靈魂的愛(ài)護(hù)，薛寶釵世俗的愛(ài)，若不是真愛(ài)，又是如何呢？世俗之愛(ài)，才是對(duì)不俗靈魂的真正的愛(ài)。關(guān)于薛的研究報(bào)告作文400字篇二林黛玉給人的感覺(jué)總是那么愛(ài)妒和嬌癡，她寄宿外婆家，本來(lái)是一位千金小姐，可她總喜歡因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛(ài)妒的性格常常對(duì)別人說(shuō)話不留余地。黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自己的“傷口”，而不是去尋求解決的方法。她有著對(duì)花落淚，見(jiàn)月傷懷的多愁善感的性格，在瀟湘館中，終日以淚洗面，最后終于淚盡而亡。但黛玉的身世令人同情，雖說(shuō)也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨(dú)生女”，父母對(duì)這個(gè)“掌上明珠”愛(ài)之又愛(ài)。家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。黛玉的文學(xué)，吟詩(shī)作文和聰慧是無(wú)人能及的。耐心的教香菱吟詩(shī)，教給香菱知識(shí)。她細(xì)心、耐心、全心地教香菱吟詩(shī)，為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn)，誰(shuí)能夠和她相比呢？她和賈寶玉一樣，也是一名封建社會(huì)的叛逆者?？偠灾?，林妹妹不是只會(huì)哭泣的一無(wú)是處的。相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。她的的確確是一塊純潔的，無(wú)瑕的“通靈寶玉”。薛寶釵的性情和林黛玉截然相反。她城府很深，有心計(jì)會(huì)做人，真是“人前說(shuō)人話，鬼前說(shuō)鬼話”，把自己的真實(shí)感受掩蓋起來(lái)，在別人面前裝得特別老實(shí)。在那么復(fù)雜的大家庭里，上下關(guān)系搞得如魚得水，以至于從來(lái)愛(ài)挑剔的趙姨娘也稱贊她。這點(diǎn)我還真是敬佩她，或許在當(dāng)今的社會(huì)，需要的正是像寶釵這樣的人吧。但寶釵是封建禮教的捍衛(wèi)者。深信“金玉良緣”。以至于與寶玉結(jié)婚沒(méi)多久，寶玉就離家出走，落得個(gè)守活寡的悲慘命運(yùn)。這兩個(gè)美女各有千秋，但結(jié)局都是悲劇。至于黛玉和寶釵到底誰(shuí)更好，我也說(shuō)