中考語文專題復習-《敢與不敢》寫作指導

PAGEPAGE1《敢與不敢》寫作指導【題目】有一天，子路問孔子：“您和我，誰比較適合帶兵打仗？”孔子指看自已答：“我合適?！弊勇贩磫柕溃骸澳皇浅Ｕf我很勇敢嗎”孔子說：“可我不僅勇改，還勇于不敢呀！”請以“敢與不敢”為題，寫一篇文章?！痉治霾牧稀靠鬃拥莱隽俗约旱挠^點，雖然子路確實很勇敢，但是子路又有點兒魯莽，容易掉進敵人的陷阱，一個優(yōu)秀的將領(lǐng)，除了作戰(zhàn)英勇，更應(yīng)該知道仗要打到什么程度，要避免傷亡，更要冷靜分析，不能因為魯莽而進入敵人的圈套。“不敢”怎么還帶兵打仗？當然，孔子說得“不敢”指的是適當?shù)耐丝s。子路過于勇敢，會出現(xiàn)莽撞的情況，會在絕境下勇往直前，和敵人決一死戰(zhàn)，輕則傷亡慘重，重則全軍覆沒。但如果是孔子來打仗，在危機時刻，孔子依舊能處變不驚，從容地掙脫困境?！窘忸}】這是一道命題作文。材料起到打開學生思路作用。1、敢——（1）勇敢：勇敢就是不怕危險，不怕困難，有勇氣，有膽量。（2）魯莽：說話做事不經(jīng)過考慮，輕率。為了顯示自己的勇敢而做出的瘋狂舉動，不是真正的勇敢。什么是勇敢?一位作家這樣說：所謂勇敢，應(yīng)包括兩方面的內(nèi)容，一是迎戰(zhàn)不應(yīng)該害怕的東西;二是敬畏應(yīng)該害怕的東西。一個人面對假惡丑有不懼心、對真善美有敬畏心，這才是真正的勇敢。2、不敢——（1）怯懦（2）深謀遠慮，能屈能伸：審時度勢，適當忍讓?？鬃拥摹坝掠诓桓摇?，它的深層含義就是人心中要有所敬畏，敬畏良心、敬畏天理、敬畏法度，不可越線。要審時度勢，適當忍讓和妥協(xié)，等待時機。勇于不敢并不是怯懦,而是知道柔弱勝剛強、寧靜勝躁動,細謹勝粗野,創(chuàng)造了一種持盈保泰、大直若屈的人生態(tài)度。心中有法度，不敢亂來，與怯弱是不同的，它不是畏首畏尾，不是膽小怕事，而是深謀遠慮，審時度勢。它是為人處世的重要準則，是人生的一種大境界。經(jīng)分析可知，所謂敢，是一種態(tài)度，一種無畏的態(tài)度。不敢是一種處事的態(tài)度，一種謙虛謹慎的做事風格。兩者并不矛盾，做事之前，保持一種勇敢的態(tài)度，做事之中，保持不敢的敬畏。以此立意構(gòu)思即可?！疚捏w】議論文更合適?！菊擖c】勇敢是一種態(tài)度，不敢是一種處事方式。勇敢是油門，不敢是剎車，善于馳騁的人，油門與剎車都是同樣重要。敢與不敢，就在你的追求與敬畏之間。人生在世,總會有所“敢”，有所“不敢”。所謂“敢”,應(yīng)該是敢作敢為，不怕歪風邪氣,不怕惡權(quán)強勢,不怕艱難困苦,不怕流血犧牲；所謂“不敢”，應(yīng)該是謹慎為人,小心處事,惟恐破壞規(guī)矩，惟恐觸犯法紀,惟恐良心譴責,惟恐群眾唾棄。這樣的“敢”與“不敢”,為一切正直善良的人們所津津樂道,身體力行。辯證思考：一個什么都“敢”的人，會走向罪惡；一個什么都“不敢”的人，會無所作為。該“敢”時挺身而出、毫不畏懼，上刀山下火海在所不辭；該“不敢”時恪守規(guī)矩，不越雷池一步，這樣的“沒膽子”，是一種道德情操，更是一種高尚人格。做人要“勇敢”，更要“勇于不敢”，這是為人處事必須恪守的準則，成功人生的不二法寶。敢與不敢，代表著大丈夫的能屈能伸，象征著勇氣和智慧。敢，勇往直前，不怕困難；不敢，靈活應(yīng)用，隨機應(yīng)變，但千萬不能違背自己的良知，不能把“敢”變成莽撞，不能把“不敢”變成“軟弱”。正當?shù)摹案摇毙枰職夂湍懧?；正當?shù)摹安桓摇保瑯有枰職夂湍懧?，從某種意義上說，更需要超乎尋常的勇氣和膽略。當有人信奉“金錢至上，一直向錢看”、“有權(quán)不用，過期作廢”,當某種錯誤思潮洶涌而來，一些人隨波逐流、興風作浪的時候，當權(quán)力、金錢、美色等種種誘惑翩然而至，不少人趨之若鶩的時候，你因“不敢”而站穩(wěn)腳跟，不為所動，這正是無私無畏者大智大勇的表現(xiàn)。注意：也可以側(cè)重“敢”或者“不敢”，但要提到“敢”與“不敢”的辯證關(guān)系?！痉终擖c】（供參考）真正勇敢的人，是為了正義以大無畏精神勇往直前的人，是為了正義不畏險阻，不怕犧牲的人。勇敢不是盲目的犧牲。勇敢不是莽撞，冒險蠻干和心血來潮，不是為了毫無價值的而去做無所謂的犧牲。沒有智慧的勇敢只是無所謂的蠻干，蠻干者并沒有證明勇敢，只證明了自己的愚蠢和愛慕虛榮。真正勇敢的人，是有膽有識的人。惟有具備膽識，才能不畏險阻，力排萬難惟有具備膽識，方能深謀遠慮，出奇制勝。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只因心中擁有對真理的追求。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只因心中擁有對自我的堅守?！菊撟C思路】題目就是本文的中心論題。首段點明論題或論點，并激發(fā)讀者的閱讀興趣。文中需先論述敢是什么，怎樣做到敢。然后論述不敢是什么，怎樣做到不敢。然后論述敢與不敢的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。文末則總結(jié)全文，得出結(jié)論，向讀者發(fā)出號召即可。

【論證方法】常用的論證方法有舉例論證，道理論證，對比論證和比喻論證。在創(chuàng)作本文時，可根據(jù)論證的需要，采用合適的論證方法?！菊摀?jù)】道理論據(jù)：古語云：“大智若愚，大勇似怯”?！兜赖陆?jīng)》中說：勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。（勇于敢則殺：勇于主觀蠻干，則將敗亡。勇于不敢則活：勇于不敢主觀蠻干，則將生發(fā)。）

不顧客觀實際的蠻干妄為，乃是自尋死路。而敢于面對現(xiàn)實，積極熱情地肯定事物的必然性，保持寧靜泰然的態(tài)度，行為遵循其規(guī)律而不敢妄意自專者，則將生發(fā)。這兩種勇的結(jié)果，有的受益，有的受害。所以，真正的智者，從不對尚不理解的問題憑主觀意愿蠻干妄為。真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！斞赋鲇谔摌s心、好奇心、或者貪心去冒生命危險的人，不是勇敢的人?！袪査固┯鍪聼o難易，而勇于敢為?！獨W陽修勇敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天面對困難的頑強抵抗中養(yǎng)成的?！獖W斯特洛夫斯基【事實論據(jù)】正面事例：“敢”：（1）張自忠以身殉國：1940年5月，擔任第三十三集團軍上將總司令的張自忠，親自率領(lǐng)一支縱隊在湖北宜城與敵軍血戰(zhàn)九晝夜。在日寇的重兵包圍中，他身先士卒，帶領(lǐng)部隊奮勇沖殺，連中七彈，壯烈犧牲。臨終時，他向隨從說："對國家，對民族，良心都平安，大家要殺敵報仇!"（2）抗戰(zhàn)結(jié)束后，中國陷入內(nèi)戰(zhàn)的陰云之中。聞一多拿起他自己的武器，寫下一篇篇讓人警醒的詩歌，發(fā)出和平的呼喚。國民黨對他發(fā)出多次警告，可是，他敢于斗爭，一直走在反內(nèi)戰(zhàn)活動的最前列。他的好友李公樸被暗殺，他是多么痛心，他知道，國民黨的下一個目標就是他，可他還是參加了李公樸的葬禮。當天晚上，一顆顆子彈射入了他的胸膛，一滴滴熱血流淌在地上，但他深邃的目光里有著堅定的信念。這是聞一多的“敢”。（3）英國人辛柏孫為了找到最好的醫(yī)用麻醉劑，把能找到的能使人麻醉的藥劑都親自試用過，但一直沒有找到他認為滿意的。一天，他發(fā)現(xiàn)"迷蒙精"可能是一種好麻醉劑，便大量吸入鼻孔，頓時失去了知覺，良久方醒。他狂喜如童，手舞足蹈，高喊："找到最好的了!找到最好的了!"（5）達爾文尋找物種起源：5年中，他跋山涉水，進入深山密林。大自然的奇花異草、珍禽異獸，千奇百怪的變異，把他的整個心都吸引去了，他開始對圣經(jīng)上“形形色色的生物，都是上帝制造出來，而且物種是不變的”的說教，產(chǎn)生了懷疑。最后，他終于以“物種逐漸變化”的大膽假設(shè)，摒棄了物種不變的說教。為了避免偏見，并且替自己的理論找到更多的根據(jù)，他不但細致地整理了在大自然中可收集到的各種變異事實，還廣泛收集了動物在家養(yǎng)條件下的各種變異現(xiàn)象，查閱了大量書籍和資料，最后終于在1859年11月24日出版了一部劃時代的巨著——《物種起源》。（6）新冠疫情期間一群醫(yī)護人員前往高風險地區(qū)，最美的逆行者?！安桓摇保海?）越王給吳王做了三年的牛馬，不敢反抗。等到期滿回國后立刻開始強化國力，每天枕著兵器睡覺，把苦膽掛在自己的床邊用來警醒自己不要忘記那三年所受的屈辱。最后，越國大破吳國，旗開得勝。因此，不是什么時候都要勇敢，如若當時越王不接受投降硬要與吳國拼個你死我活，也就不會有今天“臥薪嘗膽”的故事了?？偠灾?，真正的不敢不只是不作為，而是戰(zhàn)術(shù)上的一種屈服，等到時機成熟再力挽狂瀾。（2）司馬遷為完成屬于大漢的史書而選擇腐刑卑賤地活著。幾千年后，一位詩人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著”，一陣秋風嗚咽著，吹起《史記》發(fā)黃的紙頁。（3）“不敢”也不是膽小怕事，而是遇到困難不退縮，但是要懂得避讓，不正面交鋒，利用其它的方法戰(zhàn)勝困難，取得勝利，就像三國時期的蜀國軍師諸葛亮。他和魏國的軍師司馬懿是死對頭，在一次蜀國和魏國的交鋒中，諸葛亮敗了一個回合，諸葛亮料定司馬懿會來，就大開城門，留幾個人掃地，自己帶著兩個拿扇子的童子在城樓上氣定神閑地坐著，等待司馬懿的到來。不出諸葛亮所料，沒一會兒，司馬懿就帶著軍隊追上來了。但是，司馬懿看到這樣一幅景象也是大吃一驚，覺得肯定有埋伏，便命令軍隊趕緊撤退。這就是諸葛亮的“不敢”，如果他勇敢一點，沖出去繼續(xù)與曹軍交戰(zhàn)，后果不堪設(shè)想，他正是利用司馬懿多疑的特點，贏得了這場戰(zhàn)斗的勝利。

（4）有一次，明太祖朱元璋召見從各地選拔來準備提升重用的官員，向他們提出了這樣一個問題：什么樣的人最快活？眾官員回答各異，都不能令朱元璋滿意，這時，一名叫萬鋼的官員奏道：畏法度的人最快活。朱元璋聽后，龍顏大悅，連聲叫好。萬鋼的確出語不凡，一個人，只有對法心存畏懼才能獲得真正的快樂。試想，敢于以身試法、犯法的人，整天提心吊膽地生活，談何快樂可言？“敢”與“不敢”：既“敢”又“不敢”的人，才是真正的英雄，才最令人佩服，因為“大丈夫能屈能伸”。我記得《水滸傳》里有這樣一個情節(jié)：宋江喝醉后，在酒樓墻壁上無意寫下一首反詩，被當?shù)氐耐ㄅ邪l(fā)現(xiàn)后抓了起來。戴宗知道了，立馬給宋江出了一個主意，要宋江裝瘋?？墒?，當?shù)乜h令不放心，還要宋江吃屎。宋江為了保全性命，真的吃了屎，戴宗在一旁看著都不忍心。這正是宋江的“敢”與“不敢”，他敢于吃屎，不敢像其他犯人一樣鬧事，最終才保全的性命，最終才能在梁山成就自己的一番事業(yè)。反面事例：盲目的勇敢可能帶來生命危險：沒有經(jīng)過專門訓練，一味追求刺激而盲目嘗試極限運動。項羽驕傲磊落勇敢，卻慘死在烏江邊；關(guān)羽忠義勇敢，卻大意失荊州；晴雯率直勇敢斥責王夫人手下，卻懷病孤獨死去。有時，勇敢是好，把握不當，卻帶來了適得其反的結(jié)果。吾每念之，未嘗不痛心疾首也。傳說在古時候，有兩個壯士在一起喝酒。剛開始，他們用的是酒杯，這時，一個壯士為了顯示自己的勇敢，就說，大丈夫喝酒怎么能用酒杯呢？于是兩個人就抱著酒壇子喝。過了一會兒，酒菜沒有了。店主要再給他們加一些酒菜。這是，另一個壯士為了換回面子，就顯示自己更加勇敢，說，身上帶著酒菜，何必還要去拿？于是，他就從自己身上割下一塊肉來，切一切吃了。后來，兩個人開始較上勁，不斷的從個自身上向下割肉。結(jié)果，兩人都一命嗚呼了！雷楚年：從抗震英雄到詐騙犯。2008年汶川地震時，四川彭州初三學生雷楚年勇救7名同學，與林浩等一起被評為全國“抗震救災(zāi)英雄少年”，入選“感動中國”人物，成為2008年北京奧運會火炬手。隨著名氣越來越大，雷楚年逐漸迷失了方向。他不珍惜榮譽，隨后荒廢學業(yè)，沉迷于高消費，聲稱可以通過自己的“關(guān)系”，幫人找空姐工作、幫人就讀重點中學、幫人購買駕照等。2014年11月，雷楚年因涉嫌詐騙罪、偽造國家機關(guān)印章罪、偽造公司印章罪被提起公訴。

在現(xiàn)實生活中，也有人反其道而行之，該“敢”的他“不敢”：不敢弘揚正氣，不敢抵制歪風，不敢見義勇為，不敢身先士卒，遇事就當“縮頭烏龜”；該“不敢”的他“敢”：不該吃的他敢吃，不該拿的他敢拿，不該要的他敢要，不該違犯的他敢違犯，不該出手的他敢出手，甚至胡作非為，無法無天。俗話說，魔高一尺，道高一丈。草怕嚴霜霜怕日，人活世上總要有所怕的。鳥雀敢在佛像的頭上拉屎卻不敢招惹鷂子，孫行者敢把天宮鬧個天翻地覆卻不敢在唐僧面前大膽放肆。一些人膽大妄為，為非作歹，總有國法嚴紀制裁等著“治”他們。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到也。在日常生活中，有一些男生，為了證明自己的勇敢，不惜走上搖搖欲墜的墻頭。你能說這是真正的勇敢嗎？還有一些男生，一天一小架，五天一仗，時時不忘在人前炫耀自己有力的胳膊。你能說這是真正的勇敢嗎？惡膽包天的壞人也有拼命的膽量，你能說這是真正的勇敢嗎？【議論文例文】敢與不敢面對挑戰(zhàn)，一些人敢于直面對抗，有些人則選擇積累經(jīng)驗之后在去對抗。這就是敢與不敢。

孫中山先生提出了”敢為天下先“的口號，并以此投身推翻腐朽清王朝的事業(yè)為中華民國誕生出巨大貢獻。這就是敢，敢第一個站出來去推翻清王朝，那個腐朽的朝代。

讓我們設(shè)想一下，如果當初沒有像孫中山那樣”敢為天下先“的人，恐怕就沒有現(xiàn)在這樣繁榮昌盛的中國了吧。

二十世紀時，有像孫中山先生那樣”敢為天下先“為人民造福的勇士。同樣，生活在二十一世紀的我們中也有這樣的勇士。

馬云創(chuàng)立了阿里巴巴，為現(xiàn)代人的購物形成了諸多的方便。他創(chuàng)建網(wǎng)上購物，以為是一種”敢為天下先“的做法，在中國他是第一人。他的勇敢讓他走向成功，他的成功給人帶來了方便。倘若，當初沒有像馬云那樣”敢為天下先”的人，我們現(xiàn)在如此方便、實惠的網(wǎng)上購物應(yīng)該就不會存在了吧。

所有的為人類造福的事，都要有“敢為天下先”的勇士去做。沒有這種精神就沒有人類的福音。我想著就是所謂的敢吧。

“不敢”并不是只真正的沒有勇氣，而是另一種勇氣，一種淡定、沉著的勇氣。

老子曾說：“慈故能勇，儉故能廣，不敢為人先，故能成長器?！崩献铀f的不敢為人先是指不輕易地先于人。任何的成功都是基于一定的經(jīng)驗的，在一次成功中汲取經(jīng)驗與教訓，你也許會更成功。

“不敢”不是一種懦弱，而是一種明智的抉擇。

當三方作戰(zhàn)時，有一放在一旁觀戰(zhàn)，并不是因為他們沒有勇氣去戰(zhàn)斗，而是因為他們在觀察作戰(zhàn)雙方的破綻。這樣以來，作戰(zhàn)時，他們就勇氣與謀略并存，勝利的把握更大了。

綜上所訴，“不敢”不是畏畏縮縮；“不敢”不是膽小怯弱；“不敢”不是無勇?！安桓摇笔敲髦牵安桓摇笔侵\略；”不敢“時沉著。都是一種勇氣，敢是直率的勇氣，”不敢“是沉著的勇氣?！备覟樘煜孪取坝凶鳛椋辈桓覟槿讼取俺纱笃?。

智勇雙全的人，才是最有可能成功的人。面對生活我們要學會如何”敢“作”敢“為。【點評】這是一篇優(yōu)秀的議論文。第一段引出本文的論題。文中先行論述了“敢“，主要運用了舉例論證的方法。然后論述了“不敢“，主要運用運用了道理論證的方法。文末總結(jié)全文，得出結(jié)論。并向讀者發(fā)出了學會如何敢作敢為的號召。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，語言有力，論證精密，值得借鑒。

敢與不敢歷史上有這樣一個小故事：有一次，明太祖朱元璋召見從各地選拔來準備提升重用的官員，向他們提出了這樣一個問題：什么樣的人最快活？眾官員回答各異，都不能令朱元璋滿意，這時，一名叫萬鋼的官員奏道：畏法度的人最快活。朱元璋聽后，龍顏大悅，連聲叫好。萬鋼的確出語不凡，一個人，只有對法心存畏懼才能獲得真正的快樂。試想，敢于以身試法、犯法的人，整天提心吊膽地生活，有何快樂？這里的“畏”不是怯懦，而是敬畏，是尊重。而現(xiàn)實生活中，總有些人卻無視，規(guī)章無視法紀，無視規(guī)則，在規(guī)則面前恣意妄行，錯誤地認為這是勇，是大丈夫。還記得那個抗震英雄少年雷楚年嗎？在名譽面前，他迷失方向，荒廢學業(yè)，沉迷于物欲。聲稱可以憑“關(guān)系”，幫人找空姐工作、幫人讀重點中學、幫人購買駕照等。2014年11月，他因涉嫌詐騙罪、偽造國家機關(guān)印章罪、偽造公司印章罪被提起公訴。還有這樣一些人，在“金錢至上”、“權(quán)欲膨脹”的錯誤思潮中，因敬畏規(guī)則而“不敢”越雷池半步，不為權(quán)利所動，自始至終堅守底線、堅守原則，甚至甘愿被人們嘲笑為懦夫、膽小鬼。但他們的人生不正是因為這“不敢”而顯得更完美更精彩嗎？司馬遷為完成史書而選擇腐刑卑賤地活著，而他卑賤的生存恰恰是他高貴的寫照！一位詩人曾經(jīng)說過：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著?！睆倪@個角度來說，司馬遷的卑賤又是一種大勇。無論是因敬畏法度而堅守原則的人，還是因執(zhí)著追求而無所畏懼的人，他們都是時代的英雄，都值得我們敬重。然而，在現(xiàn)實生活中，卻有這樣一些人，他們該“敢”時“不敢”，不該“敢”時卻無所畏懼，沒有原則，沒有底線，沒有是非善惡的判斷標準。不懂得該“敢”時挺身而出、無所畏懼;該“不敢”時恪守規(guī)矩，不越雷池。勇敢是一種態(tài)度，不敢是一種處事方式。敢與不敢，就在你的追求與敬畏之間。我們要“勇敢”，更要“勇于不敢”?！緝?yōu)點】作文借古諷今，從歷史故事中引出論題，影射現(xiàn)實中無視法紀規(guī)則的現(xiàn)象，批駁人們的錯誤思想，通過事例論述“無視法紀”的危害，正反對比揭示“敢”與“不敢”的本質(zhì)。最后得出結(jié)論：我們要“勇敢”，更要“勇于不敢”。觀點鮮明，思路清晰，論證嚴密?！静蛔恪块_頭最好簡短一些，可用道理論證引出論點。結(jié)尾對于“勇敢”與“不敢”的概括與上文割裂，既不是對上文的總結(jié)，又不能引出下面的結(jié)論，牽強，突兀?！居洈⑽睦摹扛遗c不敢遠遠的，一團白霧，濃稠似牛奶一般。天，冷得刺骨。偶然間，一陣寒風吹過，嗚嗚地響著，它透過單