高一下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷

高一下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷四川省瀘州市瀘縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高一下·瀘縣月考）閱讀下面的文字，完成各小題。

材料一：

魯迅先生曾說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物。"據(jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)的“美”的世界。其顯著特征有三——

美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢(mèng)女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢(shì)。

美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書(shū)中的女子沒(méi)有班姑蔡女之類(lèi)的女性樣板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來(lái)凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。

紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國(guó)文化人所喜愛(ài)的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。

任情美的性格核心是較多地推重個(gè)性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂"不趨”“不惕"的人文精神的自覺(jué)承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅(jiān)韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢"的人文精神的自覺(jué)承傳與清醒高揚(yáng)。

（取材于劉敬圻《的女性觀與男性觀》）

材料二：

薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫(xiě)寶釵的冷性格，最為精彩的是寫(xiě)她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸"的藥。

從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來(lái)的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺(jué)得她也入了國(guó)賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故。“冷香丸"的意義，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說(shuō)，但近乎苛評(píng)。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情。

他說(shuō)：“這藥丸可非同小可，是全書(shū)大悲劇的象征?！毖氣O是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個(gè)青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛(ài)戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸"來(lái)化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無(wú)掩飾地率性表露過(guò)、宣泄過(guò)，任自己的眼淚揮灑過(guò)、暢流過(guò)，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對(duì)付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專(zhuān)制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對(duì)青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱(chēng)之為“大悲劇”。

以往的評(píng)“紅"者站在批判者的立場(chǎng)上，太過(guò)強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來(lái)冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對(duì)邪惡社會(huì)的人。

（取材于劉再?gòu)?fù)《紅樓人三十種解讀》）

材料三：

薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她“奸"。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處。

比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見(jiàn)，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過(guò)于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見(jiàn)黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來(lái)。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見(jiàn)一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來(lái)，又證明她當(dāng)時(shí)并無(wú)醋意與不快。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)亭內(nèi)紅玉與墜兒說(shuō)話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境合乎實(shí)情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來(lái)，因此，說(shuō)尋黛玉實(shí)在是最正常不過(guò)的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。

比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她“縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度。但說(shuō)她將自己兩套新衣拿來(lái)給金釧裝裹，是為了對(duì)照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊瘛八厝帐莻€(gè)有心的”之類(lèi)的話是王夫人所說(shuō)，且寶釵歷來(lái)心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說(shuō)的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因?yàn)槿藗優(yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說(shuō)一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說(shuō)有討好之嫌。斷言其“奸”，并無(wú)鐵證。

曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。

（取材于周思源《探秘集》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。

B．紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美或中和之美。

C．材料二曹雪芹設(shè)計(jì)出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫(xiě)法。

D．服用“冷香丸”造成了寶釵內(nèi)熱外冷的分裂性格，扭曲了寶釵的真實(shí)心性。

2．下列說(shuō)法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的一項(xiàng)是（）

A．內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故。B．只能用假面對(duì)付虛假的世界。

C．把生命激情視為疾病。D．不曾像黛玉那樣率性。

3．下列說(shuō)法中，證明寶釵不“奸"的理由，與文意不符的一項(xiàng)是（）

A．去瀟湘館尋黛玉，因見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒(méi)有前往，可見(jiàn)她不存妒忌。

B．擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)。

C．認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語(yǔ)，目的是安慰人，而不是討好人。

D．提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。

4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5．對(duì)薛寶釵這一人物形象的評(píng)價(jià)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)綜合以上三則材料，分析造成對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的原因。

（2023高一下·瀘縣月考）文學(xué)類(lèi)閱讀，閱讀下面的文字，完成各小題。

文本一：

頑石之歌

管樺

我在高舉著現(xiàn)實(shí)并且預(yù)言著祖國(guó)幸福和莊嚴(yán)未來(lái)的時(shí)刻，在行進(jìn)的路途中，曾到曹雪芹隱居過(guò)的北京西山，作了片刻停留。

我邀了我的靈魂，在深谷中古老的巖石間荒廢的羊腸小徑上追尋這位偉大作家心靈的足跡。陣雨剛剛停息，遠(yuǎn)處橫迤著紅色楓樹(shù)的山巒，仍在茫茫煙雨中。近處，有幾片云殘存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飛到那遙遠(yuǎn)的高處流入天際，只有聲音留在空中。云雀像是曾經(jīng)常常在這里閑游的《紅樓夢(mèng)》的作者那樣，放懷一切地高歌自己的“頑石之歌”。

啊，曹雪芹，無(wú)數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)。而你的音調(diào)包含的是那么復(fù)雜那么多樣，是不是已經(jīng)全部為人們領(lǐng)悟？

雨后清涼的濕風(fēng)里，一些年輕的男女，身上散發(fā)著山野神圣的芳香，偎依著朝山外走去。他們還在低聲談?wù)撝@山谷最深處的那塊巨大的頑石，那因無(wú)法補(bǔ)救蒼天而被遺棄在大荒山下的寶玉。啊，曹雪芹，我從游人談話的只言片語(yǔ)，感到這些欽佩你、贊美你的人對(duì)你并非深知。這些青年男女，從我身邊走過(guò)去的時(shí)候，或轉(zhuǎn)回頭，或側(cè)著臉，向我凝望。他們的眼神里，隱含著驚訝。因?yàn)橐呀?jīng)到了游人歸家的時(shí)候，我卻獨(dú)自一人向深谷跋涉而去。

在這荒僻的深谷的最深處，我站在一塊渾圓的卓然獨(dú)立的巨石前，沉思冥想：這就是引出曹雪芹震撼世界的靈魂語(yǔ)言的那塊頑石嗎？這就是曾被茫茫大士渺渺真人點(diǎn)幻成的那塊瑩潔的扇墜大小的美玉嗎？你投生在一度強(qiáng)盛后來(lái)漸漸衰微和零亂的末世家族，啊，賈寶玉，在那個(gè)時(shí)代，你沖破世俗的藩籬，好像出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過(guò)繁密的行星間。在那女性為封建的腳步所踐踏所侮辱的時(shí)代，有誰(shuí)像你那樣大膽地指出男女應(yīng)該互相平等，指出女人比男人更純潔、更美麗、更善良？當(dāng)人們都匍匐在權(quán)勢(shì)的腳下時(shí)，有誰(shuí)像你那樣挺然站在人生的高處，蔑視因途窮而更顯罪惡的權(quán)勢(shì)？

道德對(duì)于人的心靈是一種無(wú)形的支配，它統(tǒng)領(lǐng)著人們憤怒和愛(ài)的全部力量。賈寶玉，透過(guò)你那柔弱的外貌，我看見(jiàn)你內(nèi)在的使人震驚的強(qiáng)悍、勇敢和堅(jiān)忍。任何強(qiáng)加于你的光榮、美德，都不能扭曲你的靈魂?？謬樅凸靼糁荒苁鼓銘?zhàn)栗，卻絲毫不能改變你心靈的愛(ài)和恨。你的精魂氣魄，勝過(guò)世代贊頌的歷史人物荊軻。一個(gè)是瞬間的勇猛，一個(gè)是勇敢無(wú)畏地同整個(gè)時(shí)代對(duì)抗。你堪稱(chēng)末世的英雄，且長(zhǎng)久地承受著自己賴(lài)以生存的家族毀傷的痛苦。誰(shuí)能理解你的胸懷？你的愛(ài)比天空海洋還博大深厚，在父母、祖母、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、“三春"、秦鐘、妙玉、襲人、晴雯、北靜王以及無(wú)數(shù)人的身上，你都給予了你的愛(ài)。

但是，你并不夸耀對(duì)他們的愛(ài)，各種性格的風(fēng)趣使你贊嘆。你認(rèn)為每一個(gè)女性連同那些地位卑下的使女，都是完美的奇跡。啊，賈寶玉，一個(gè)與世界同樣廣闊的清新的男子，從頭頂?shù)侥_踵都發(fā)射著靈光。你的強(qiáng)烈的不可抵抗的魅力，吸引著所有人。為美麗的、充滿生氣的女性包圍著，似乎同她們?cè)谝黄?，注視著她們，跟她們接觸和交談，你的靈魂就能快樂(lè)了?？墒牵?dāng)你賴(lài)以生存的龐大顯赫的家族，已至末世的時(shí)候，你的靈魂中有過(guò)快樂(lè)嗎？

高聳云霄的貴族府邸，好像一只巨大的航船，雄偉地、壯麗地結(jié)合起來(lái)的整體已經(jīng)腐朽了。在追逐船只的恐怖的陰云下，在風(fēng)暴的吼聲中，在兇險(xiǎn)的波濤上，不管多么英明干練的船長(zhǎng)，不管多么富有經(jīng)驗(yàn)而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉沒(méi)。在這航行到末世的船上，正直與欺詐、忠厚與卑鄙、光明與陰謀、剛強(qiáng)與懦弱、廉潔與腐敗、入世與出世、希望、聲名、光榮、財(cái)富，一切都逃不出覆沒(méi)的命運(yùn)，誰(shuí)都不可能得到他所希求的天賦與幸福命運(yùn)，連人的本性所追求的愛(ài)情也不可能。在高大的貴族府邸運(yùn)終數(shù)盡的末世，只有你寶玉明白：一切的追求，不過(guò)只是把希望埋在明天廢墟之下的夢(mèng)幻。于是，在你寬恕那些傲慢的蠢人之后，在你安撫過(guò)那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過(guò)溺愛(ài)你的無(wú)量恩慈的老祖母之后，悲哭過(guò)遭到不幸命運(yùn)的姐妹們之后，你走向無(wú)涯無(wú)際白雪茫茫空無(wú)一切的原野。

當(dāng)我向山外走去的時(shí)候，天空已飛滿了霞光。歸巢的鳥(niǎo)兒，互相呼喚著，朝那曹雪芹攀登過(guò)的最高山峰的叢林飛去。啊，曹雪芹，你就是這樣站在人生高處，痛飲摻和著眼淚的苦酒，擊劍吟唱你的“頑石之歌”的嗎？即使你和寶玉有同樣的歡樂(lè)，同樣的勇敢，同樣的痛苦，同樣的心靈，你的“頑石之歌"也并非只是你少兒時(shí)代的回憶和你走過(guò)的足音的悲愁的回聲。你尋求人生的幸福和歡樂(lè)，因無(wú)法補(bǔ)救蒼天，收集的卻是無(wú)盡的痛苦和憂傷。但你無(wú)盡的痛苦和憂傷，充滿了偉大的英雄氣概！

曹雪芹，在你對(duì)末世的功名利祿絕望的時(shí)候，而僅僅以筆墨傾瀉你感情中的一切，卻留下不朽的功名。你并沒(méi)有意識(shí)到你的偉大，你的光彩，你的魅力，來(lái)自你絕望的悲嘆！一切偉大的神圣的創(chuàng)造是幸福的，痛苦也同樣是幸福的，因?yàn)橐磺袀ゴ笊袷サ臇|西都是從痛苦的母腹里誕生。你以為我意在使人驚奇嗎？不，我只是在你隱居過(guò)的山野，在你歌唱的“頑石”跟前沉思過(guò)后，對(duì)你歌中包含的眾多意義做一個(gè)淺淺的領(lǐng)悟。

（有刪改）

文本二：

后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！"

（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一作者對(duì)曹雪芹居處的拜訪，不只是一次對(duì)景色的觀賞，更是一次讀者靈魂與作者心靈的深入交流。

B．文本一認(rèn)為曹雪芹的作品有豐富的內(nèi)涵，無(wú)數(shù)學(xué)者反復(fù)追尋探求，仍難以與其同頻和鳴，達(dá)到真正領(lǐng)悟。

C．文本一結(jié)尾部分，作者熱情謳歌曹雪芹，認(rèn)為曹雪芹的偉大、光彩和魅力來(lái)自他對(duì)末世功名利祿的絕望。

D．文本二出自《紅樓夢(mèng)》第三回，當(dāng)時(shí)寶玉和黛玉初次見(jiàn)面，作者詳細(xì)描繪寶玉的外貌后，插入《西江月》。

7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開(kāi)頭由云雀引出“頑石之歌”，由青年談?wù)撘鲱B石，由虛到實(shí)，自然過(guò)渡到作者對(duì)作品人物的沉思。

B．文章多用問(wèn)句加強(qiáng)語(yǔ)氣，把作者的思想態(tài)度表現(xiàn)得更加鮮明，情感表達(dá)得更加強(qiáng)烈，也引發(fā)讀者深入思考。

C．文章用雄偉壯麗但已腐朽的巨大航船來(lái)比喻末世貴族府邸，以陰云、風(fēng)暴、險(xiǎn)濤來(lái)隱喻當(dāng)時(shí)背景，生動(dòng)形象。

D．文章表達(dá)方式靈活多變，融記敘、抒情、議論為一體；語(yǔ)言雋永，讀來(lái)鏗鏘有力、節(jié)奏感強(qiáng)，富于詩(shī)性美。

8．呼告是在行文中直呼文中人或物的一種修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一大量使用此手法的好處。

9．對(duì)賈寶玉這個(gè)人物，文本二多用貶詞評(píng)價(jià)，文本一卻熱情歌頌，這是否矛盾？

請(qǐng)談?wù)勀愕慕狻?/p>

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

（2023高一下·瀘縣月考）閱讀下面的文言文，完成各小題。

貞觀元年春，上宴群臣，奏《秦王破陣樂(lè)》。上曰：“朕昔受委專(zhuān)征，民間遂有此曲。雖非文德之雍容，然功業(yè)由茲而成，不敢忘本。"封德彝曰：“陛下以神武平海內(nèi)，豈文德之足比?！鄙显唬骸瓣瑏y以武，守成以文，文武之用，各隨其時(shí)。卿謂文不及武，斯言過(guò)矣。"德彝頓首謝。上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾有詐冒事覺(jué)者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流?！鄙吓唬骸扒溆胤?，而使朕失信乎？"對(duì)曰：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國(guó)家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！鄙显唬骸扒淠軋?zhí)法，朕復(fù)何憂。"胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無(wú)冤獄。上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人。"德彝慚而退。御史大夫杜淹奏：“諸司文案，恐有稽失，請(qǐng)令御史就司檢校?！鄙弦詥?wèn)封德彝，對(duì)曰：“設(shè)官分職，各有所司。果有愆違，御史自應(yīng)糾舉。"淹默然。上問(wèn)淹：“何故不復(fù)論執(zhí)？”對(duì)曰：“天下之務(wù)，當(dāng)盡至公，善則從之。德彝所言，真得大體，臣誠(chéng)心服，不敢遂非。"上悅，曰：“公等各能如是，朕復(fù)何憂。”右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹事覺(jué)上曰順德果能有益國(guó)家朕與之共有府庫(kù)耳何至貪冒如是乎猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹！"上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益?！?/p>

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷二十九·貞觀君臣論治》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德/受人饋絹事覺(jué)/上曰/順德果能有益國(guó)家/朕與之共有府庫(kù)耳/何至貪冒如是乎/

B．右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹/事覺(jué)/上曰/順德果能有益國(guó)家/朕與之共有府庫(kù)耳/何至貪冒如是乎/

C．右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹/事覺(jué)/上曰/順德果能有益國(guó)家/朕與之共有/府庫(kù)耳何至貪冒如是乎/

D．右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德/受人饋絹事覺(jué)/上曰/順德果能有益國(guó)家/朕與之共有/府庫(kù)耳何至貪冒如是乎/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．貞觀，唐太宗李世民在位期間所用年號(hào)，計(jì)23年。年號(hào)由漢文帝首創(chuàng)。

B．海內(nèi)，泛指全國(guó)；古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

C．郎中，官名，唐時(shí)各部都設(shè)郎中，分掌各司事務(wù)，為侍郎之下的官員。

D．流，流放，即將已定刑的人押解到荒僻或遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的地方，對(duì)其懲治。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．唐太宗大宴群臣，讓人演奏《秦王破陣樂(lè)》，當(dāng)封德彝夸贊他以神武平定天下豈是文德能比時(shí)，能清醒地意識(shí)到文才武功應(yīng)各隨其時(shí)。

B．唐太宗因候選官假冒資歷和門(mén)蔭，就發(fā)布敕令讓其自首，否則處死；戴胄犯顏勸諫，他先是發(fā)怒，后聽(tīng)了戴胄的解說(shuō)，唐太宗對(duì)此表示認(rèn)可。

C．唐太宗讓封德彝舉薦賢德之才，封德彝很久沒(méi)有舉薦一人，后來(lái)回復(fù)說(shuō)沒(méi)有奇才，太宗告訴他，用人如用器物，要各取所長(zhǎng)。

D．御史大夫杜淹認(rèn)為，部門(mén)公文滯留丟失的情況，御史有責(zé)任檢舉揭發(fā)；而封德彝卻認(rèn)為，各部門(mén)應(yīng)該主動(dòng)請(qǐng)求，讓御史到各部門(mén)檢查核定。

13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！栋⒎繉m賦》

②然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急?！读鶉?guó)論》

14．面對(duì)大理少卿胡演的困惑，唐太宗是如何回答的？請(qǐng)用自己的話概括。

（2023高一下·瀘縣月考）古代詩(shī)歌閱讀，閱讀下面這一首宋詩(shī)，完成各小題

讀史

王安石

自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。

當(dāng)時(shí)黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。

糟粕所傳非粹美，丹青難寫(xiě)是精神。

區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。

【注】①黮暗：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來(lái)指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！?/p>

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這首詩(shī)從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。

B．歷代高人賢士一世奔忙，建功立業(yè)，但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能。

C．歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。

D．頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說(shuō)，表明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱(chēng)這首詩(shī)的警策之語(yǔ)。

16．這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？

17．（2023高一下·瀘縣月考）名篇名句默寫(xiě)，名句默寫(xiě)。

①不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“___，___。"

②《六國(guó)論》中“認(rèn)為不賂者以賂者喪”是因?yàn)椋骸?，?

③《登岳陽(yáng)樓》中“，”兩句，寫(xiě)詩(shī)人年老多病，遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩(shī)人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

（2023高一下·瀘縣月考）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

高校改名潮幾乎每年都會(huì)一次，據(jù)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去20多年中，在2000多所公辦高校中，有將近一半高校改過(guò)名字。成功改名，可以提高學(xué)校知名度，讓學(xué)校以及師生更有面子，還可以獲得更多的資源投入，吸引優(yōu)質(zhì)的生源，是一件的事情。不過(guò)，改名也有改名的煩惱，不是所有的改名成果都是積極的，也并不是所有的改名都能夠得到社會(huì)以及校友的認(rèn)同。更有些學(xué)校幾經(jīng)周折改名之后，_____________，影響力反而變?nèi)趿?，甚至有的不得不改回?lái)。一所大學(xué)的校名就是它的招牌，是一種無(wú)形資產(chǎn)，早已和學(xué)校的辦學(xué)理念、治學(xué)風(fēng)格緊密融合在一起。更改校名，從某種意義上來(lái)說(shuō)，可能使學(xué)校與其辦學(xué)歷史和辦學(xué)理念形成_________________。按照有關(guān)規(guī)定，學(xué)院更名為大學(xué)，要滿足“在學(xué)科與專(zhuān)業(yè)方面，應(yīng)擁有3個(gè)以上學(xué)科門(mén)類(lèi)作為主要學(xué)科"等要求。對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)特色比較鮮明的高校來(lái)說(shuō)，這意味著要增設(shè)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)，擴(kuò)大招生規(guī)模，進(jìn)而有可能導(dǎo)致辦學(xué)定位模糊，辦學(xué)特色缺失。

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．涌現(xiàn)名利雙收得不償失割裂

B．出現(xiàn)求名求利得不償失割裂

C．出現(xiàn)名利雙收因小失大分割

D．涌現(xiàn)求名求利因小失大分割

19．下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A．1967年，中國(guó)政府啟動(dòng)“523”項(xiàng)目來(lái)抗擊瘧疾。

B．《肘后備急方》中，書(shū)中有這樣的話：“又方，青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。"

C．我曾想，在水底的魚(yú)群中可能有一些鯉魚(yú)“科學(xué)家”。

D．可是問(wèn)題卻在于：我們?cè)诠糯?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉"呢？

20．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。

（2023高一下·瀘縣月考）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

這個(gè)體系以木材結(jié)構(gòu)為它的主要結(jié)構(gòu)方法。這就是說(shuō)，房身部分是以木材做立柱和橫梁，_________________。每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每?jī)筛绷杭苤g用枋、檁之類(lèi)的橫木把它們互相牽搭起來(lái)，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的重量。

兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕"一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。因此，門(mén)窗的位置和處理都極自由，由全部用墻壁至全部開(kāi)門(mén)窗，乃至既沒(méi)有墻壁也沒(méi)有門(mén)窗（如涼亭），_____________；房頂或上層樓板的重量總是由柱承擔(dān)的。這種框架結(jié)構(gòu)的原則直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架的結(jié)構(gòu)才被應(yīng)用，而我們中國(guó)建筑在三千多年前就具備了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，并且恰好為中國(guó)將來(lái)的新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問(wèn)題上準(zhǔn)備了極有利的條件。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

22．請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容概括出中國(guó)建筑體系結(jié)構(gòu)方法上的兩個(gè)特點(diǎn)。

四、寫(xiě)作(60分)

23．（2023高一下·瀘縣月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“扶正祛邪”是中醫(yī)治療疾病的基本原則?！胺稣?指扶助、補(bǔ)益人體虛弱不足的正氣，使身體恢復(fù)正常狀態(tài)；“祛邪”指祛除使人體發(fā)生疾病的一切外在致病因子。中醫(yī)療治堅(jiān)持“扶正不留邪，祛邪不傷正”，非常重視對(duì)“正”即人體自身機(jī)能的生發(fā)保護(hù)。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；不得抄襲，不得套作；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．A

3．C

4．①全文采用總分總結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭提出觀點(diǎn)，主體部分采用并列結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，最后總結(jié)全文。

②主體部分運(yùn)用例證法，論證了“有待商榷"這一觀點(diǎn)，進(jìn)而證明曹雪芹塑造寶釵這一形象的特點(diǎn)與成功。

③文章采用駁論，有破有立，既批駁了“指責(zé)寶釵‘奸’”這一不合理的觀點(diǎn)，又樹(shù)立起“寶釵性格是復(fù)雜的"作者塑造寶釵的成功性”的觀點(diǎn)。

5．①?gòu)膭?chuàng)作原則看，《紅樓夢(mèng)》是要塑造“真的人物”，人物形象不再單一、單薄。

②從讀者角度看，讀者選取的立場(chǎng)及對(duì)人物的評(píng)價(jià)是否先入為主，都會(huì)影響對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)。

③從寫(xiě)作手法看，《紅樓夢(mèng)》運(yùn)用了嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化。

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類(lèi)；探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（3）本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法及論證思路的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見(jiàn)的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語(yǔ)言作答。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語(yǔ)言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“服用‘冷香丸’造成了寶釵內(nèi)熱外冷的分裂性格，扭曲了……"錯(cuò)誤，原文是“這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！湎阃琛囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義”，因果顛倒。

故答案為：D。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.原文材料二第二段“這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故”，這種解釋不是胡菊人先生的，最后“我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情”，認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的內(nèi)容在第三段。

故答案為：A。

3．本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“目的是安慰人，而不是討好人"錯(cuò)誤，原文材料三第三段“除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌”。

故答案為：C。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法及論證思路的能力。全文采用總分總結(jié)構(gòu)。材料三第一段“直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處"明確作者觀點(diǎn)，中間兩段“比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情……”“比如，在金釧自殺的問(wèn)題上"采用并列結(jié)構(gòu)分開(kāi)論述；“薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她‘奸’。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處”總結(jié)全文。

“比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉"比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她‘縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜’，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度”，這是是典型的舉例論證，論證了“有待商榷"這一觀點(diǎn)，進(jìn)而證明曹雪芹塑造寶釵這一形象的特點(diǎn)與成功。

文章有破有立?！把氣O多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她‘奸’。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處”屬于作者要駁倒的觀點(diǎn)，“曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化"屬于立論，先承認(rèn)對(duì)方觀點(diǎn)有道理，再轉(zhuǎn)而闡述觀點(diǎn)的不合理性，以退為進(jìn)，說(shuō)理嚴(yán)密。

5．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容的能力。材料一“其中所敘的人物，都是‘真’的人物”“紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)各美其美的真實(shí)世界”，這是人物形象的真實(shí)塑造角度，人物形象不再單一、單薄，而是具有復(fù)雜性。

材料二“以往的評(píng)‘紅’者站在批判者的立場(chǎng)上”“而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上”，可見(jiàn)立場(chǎng)不同，評(píng)價(jià)不同。讀者選取的立場(chǎng)及對(duì)人物的評(píng)價(jià)是否先入為主，都會(huì)影響對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)。

材料三“曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性”，可見(jiàn)作者的寫(xiě)作手法也影響了讀者對(duì)人物的評(píng)價(jià)。

【答案】6．C

7．A

8．①作者運(yùn)用呼告手法與曹雪芹、賈寶玉直接對(duì)話，打破了時(shí)空界限，便于抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，引起讀者共鳴。②文本一從第三段開(kāi)始大量運(yùn)用呼告手法，貫穿下文，將后面材料統(tǒng)攝為一個(gè)整體，使結(jié)構(gòu)更為緊湊。

9．不矛盾。①文本二運(yùn)用反語(yǔ)手法，曹雪芹借用封建統(tǒng)治階級(jí)眼光來(lái)評(píng)判賈寶玉，明貶實(shí)褒。②“草莽"愚頑”表現(xiàn)賈寶玉對(duì)科舉的不屑，“不通世務(wù)"表現(xiàn)賈寶玉對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，“偏僻”“乖張"表現(xiàn)賈寶玉對(duì)封建思想的挑戰(zhàn)。③這與文本一贊美賈寶玉蔑視權(quán)勢(shì)、勇敢地與時(shí)代對(duì)抗是一致的。

【知識(shí)點(diǎn)】對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文體特征和表現(xiàn)手法；散文；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。小說(shuō)閱讀選擇題考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。要讀懂文章，主要分析對(duì)文意、主旨、情感、人物的表述是否不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章表現(xiàn)手法的分析能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類(lèi)題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點(diǎn)的理由，且言之成理，能自圓其說(shuō)，都視為正確答案。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“認(rèn)為曹雪芹的偉大、光彩和魅力來(lái)自他對(duì)末世功名利祿的絕望"說(shuō)法錯(cuò)誤。從文本一中原文為“你并沒(méi)有意識(shí)到你的偉大，你的光彩，你的魅力，來(lái)自你絕望的悲嘆”，“絕望的悲嘆"不是“對(duì)末世功名利祿的絕望”。

故答案為：C。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“由虛到實(shí)"分析錯(cuò)誤。文本一的開(kāi)頭“山谷的上空，云雀飛到那遙遠(yuǎn)的高處流入天際，只有聲音留在空中”也是實(shí)寫(xiě)。

故答案為：A。

8．本題考查學(xué)生對(duì)文章表現(xiàn)手法的分析能力。在文本一中作者大量運(yùn)用了呼告的修辭手法。運(yùn)用呼告，可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)感染力，能夠增加抒情效果。并引起讀者強(qiáng)烈的感情共鳴。當(dāng)作者寫(xiě)文章敘述某件事情時(shí)，使用呼告修辭手法能夠?qū)⑾胂蟪鰜?lái)的人事物都擺在讀者的眼前，讓他好似親身經(jīng)歷一般，感受更加深刻。如“啊，曹雪芹，無(wú)數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)"賈寶玉，透過(guò)你那柔弱的外貌，我看見(jiàn)你內(nèi)在的使人震驚的強(qiáng)悍、勇敢和堅(jiān)忍”等，作者運(yùn)用呼告手法與曹雪芹、賈寶玉直接對(duì)話，形成了一種面對(duì)面交流的場(chǎng)面，這樣就打破了時(shí)空界限，便于抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，是作者的情感抒發(fā)有的放矢，增強(qiáng)了表達(dá)效果，更能引起讀者共鳴。

其次，文本一從第三段開(kāi)始大量運(yùn)用呼告手法，貫穿下文。如第三段中“啊，曹雪芹，無(wú)數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)”，第四段中“啊，曹雪芹，我從游人談話的只言片語(yǔ)，感到這些欽佩你、贊美你的人對(duì)你并非深知”，第五段中“啊，賈寶玉，在那個(gè)時(shí)代，你沖破世俗的藩籬，好像出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過(guò)繁密的行星間"等，以后的段落作者都運(yùn)用了呼告的修辭手法，從而將后面材料統(tǒng)攝為一個(gè)整體，使結(jié)構(gòu)更為緊湊。

9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。在文本一中，作者是從正面謳歌了賈寶玉這一人物，如第八段中“只有你寶玉明白：一切的追求，不過(guò)只是把希望埋在明天廢墟之下的夢(mèng)幻。于是，在你寬恕那些傲慢的蠢人之后，在你安撫過(guò)那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過(guò)溺愛(ài)你的無(wú)量恩慈的老祖母之后，悲哭過(guò)遭到不幸命運(yùn)的姐妹們之后，你走向無(wú)涯無(wú)際白雪茫茫空無(wú)一切的原野”的內(nèi)容。而在材料二中，通過(guò)引用《紅樓夢(mèng)》原著中的詩(shī)詞，卻對(duì)寶玉這一人物形象進(jìn)行了貶損性的描寫(xiě)。這種差別性的描寫(xiě)兩者并不矛盾。

其實(shí)，文本二是運(yùn)用反語(yǔ)手法，借用封建統(tǒng)治階級(jí)眼光來(lái)評(píng)判賈寶玉，寶玉所有的看似不合常規(guī)的表現(xiàn)，正是他對(duì)封建腐朽的舊制度和舊禮教的反抗，他的種種看似不堪的表現(xiàn)，正是他偉大的地方，所有這首詞對(duì)寶玉來(lái)說(shuō)是明貶實(shí)褒。

從詞中具體的描寫(xiě)來(lái)看，“草莽"愚頑”表現(xiàn)賈寶玉對(duì)科舉的不屑，“不通世務(wù)"表現(xiàn)賈寶玉對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，“偏僻”“乖張"表現(xiàn)賈寶玉對(duì)封建思想的挑戰(zhàn)。這些描寫(xiě)恰恰表明寶玉反封建的本性，正是他偉大的地方。

寶玉所表現(xiàn)出的不同常規(guī)的行為，是他對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度的反抗，這與文本一贊美賈寶玉蔑視權(quán)勢(shì)、勇敢地與時(shí)代對(duì)抗是一致的。所以?xún)蓚€(gè)文本的描寫(xiě)并不矛盾。

【答案】10．B

11．A

12．D

13．①秦國(guó)的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人為它哀嘆卻不以它為鑒，那么又要讓后人來(lái)哀嘆他們了。

②既然這樣，那么，諸侯的土地是有限的，殘暴的秦國(guó)的欲望是沒(méi)有滿足的；送給它土地越多，它侵犯的就越急。

14．①他認(rèn)為長(zhǎng)孫順德如果有人性，他收到賜絹后，能認(rèn)識(shí)到收受賄賂是可恥的事情。那么這個(gè)法子比懲罰他還能讓他覺(jué)得恥辱；

②如果他不知道是羞辱他，那他就是禽獸，即使殺了他也無(wú)用。

【知識(shí)點(diǎn)】文學(xué)常識(shí)；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略"其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【參考譯文】

貞觀元年春，太宗大宴群臣，演奏《秦王破陣樂(lè)》。太宗說(shuō)：“我先前接受委派專(zhuān)行征伐，民間便有了這首樂(lè)曲。雖然不具備雍容高雅的文德，然而立國(guó)的功業(yè)由此而成，不敢忘本。"封德彝說(shuō)：“陛下以神武平定天下，哪里是文德足以能比的。”太宗說(shuō)：“平定亂世依靠武力，保守基業(yè)依靠文德，文與武的用處，全在于因時(shí)制宜。你說(shuō)文才不如武功，這話說(shuō)得不對(duì)。"封德彝叩頭謝罪。唐太宗認(rèn)為兵部郎中戴胄忠誠(chéng)清廉、公正無(wú)私，所以提升他為大理少卿。太宗因?yàn)楹芏嗪蜻x官假冒資歷和門(mén)蔭，所以發(fā)布敕令，讓他們自首，否則就處死。不久，有假冒者被發(fā)覺(jué)，太宗想殺了他們。戴胄上奏說(shuō)：“按照法律這些人應(yīng)該流放。”太宗大怒說(shuō)：“你想守法，而讓我失信于天下嗎？"戴胄說(shuō)：“帝王的詔令出于君主一時(shí)的喜怒變化，法律則是國(guó)家用來(lái)向天下昭示誠(chéng)信的。陛下憤恨候選官多有欺詐，所以想殺了他們，但是既然知道不能這樣處置，又依照法律裁斷，這是忍小的憤恨而存大誠(chéng)信的做法?！碧谡f(shuō)：“你執(zhí)法，我還有什么可擔(dān)憂的。"戴胄先后多次冒犯皇上執(zhí)法，奏答時(shí)如泉水一樣滔滔不絕，太宗都聽(tīng)從他的意見(jiàn)，從此國(guó)家很少有冤案。唐太宗命令封德彝推舉有賢德的人才，但很久沒(méi)有舉薦一人。太宗責(zé)問(wèn)封德彝，封德彝回答說(shuō)：“不是我不盡心，只是現(xiàn)今沒(méi)有奇才！”太宗說(shuō)：“君子用人如用器物，各取所長(zhǎng)。古代使國(guó)家達(dá)到大治的君主，難道是向其他朝代借用人才了？只能怪自己不能識(shí)別人才罷了，怎么能誣蔑現(xiàn)在沒(méi)有人才呢。"封德奔慚愧地退下。御史大夫杜淹上奏說(shuō)：“各部門(mén)的公文，恐怕有滯留丟失的。請(qǐng)求讓御史到各部門(mén)檢查核定?！碧铺诰痛耸聠?wèn)封德彝。封德彝回答說(shuō)：“設(shè)官分職，各有分工。如果真有過(guò)失，御史自然應(yīng)該揭發(fā)檢舉。"杜淹沉默不語(yǔ)。太宗問(wèn)杜淹：“怎么不再爭(zhēng)論了？”杜淹回答說(shuō)：“天下的事務(wù)應(yīng)當(dāng)盡量公正無(wú)私，對(duì)的就聽(tīng)從。封德彝所說(shuō)的，實(shí)在很有道理，臣心悅誠(chéng)服。不敢再堅(jiān)持錯(cuò)誤的觀點(diǎn)了。"太宗高興地說(shuō)：“如果你們都能這樣，我還有什么憂慮呢?！庇因斝l(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受別人贈(zèng)送的絹帛。事情暴露以后，唐太宗說(shuō)：“長(zhǎng)孫順德做的如果能有益于國(guó)家，我愿意與他共享府庫(kù)的財(cái)物，何至貪污腐敗到如此地步呢？"太宗尚且念他是有功之臣，沒(méi)有處罰他，反倒在朝廷上賜給他幾十匹絹。大理少卿胡演說(shuō)：“長(zhǎng)孫順德貪贓枉法，罪不可赦，不加罪于他，為什么還賜他絹帛呢！”太宗說(shuō)：“他如果有人性。得到賜絹所受的羞辱，就會(huì)比受到刑罰厲害得多。他如果不知道羞恥。那么就是一個(gè)禽獸罷了，殺他又有什么用。"

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受別人贈(zèng)送的絹帛。事情暴露以后，唐太宗說(shuō)：“長(zhǎng)孫順德做的如果能有益于國(guó)家，我愿意與他共享府庫(kù)的財(cái)物，何至貪污腐敗到如此地步呢？”

“右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德"是主語(yǔ)，“受人饋絹”是謂語(yǔ)部分，主謂之間不能斷開(kāi)，排除AD；

“府庫(kù)"是“共有”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除C。

故答案為：B。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“年號(hào)由漢文帝首創(chuàng)"錯(cuò)，應(yīng)為漢武帝首創(chuàng)。

故答案為：A。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。D．對(duì)兩人的觀點(diǎn)理解有誤，依據(jù)“諸司文案，恐有稽失，請(qǐng)令御史就司檢校”，原文意思是：杜淹認(rèn)為各部門(mén)的公文，恐怕有滯留丟失的，請(qǐng)求讓御史到各部門(mén)檢查核定，不是“御史有責(zé)任檢舉揭發(fā)"；依據(jù)“設(shè)官分職，各有所司。果有愆違，御史自應(yīng)糾舉”可知，封德彝認(rèn)為設(shè)分職，各有分工，御史自然應(yīng)該揭發(fā)檢舉，不是“各部門(mén)應(yīng)該主動(dòng)請(qǐng)求，讓御史到各部門(mén)檢查核定"。

故答案為：D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“敕者”，帝王的詔令；“所以”，用來(lái)……的；“布大信”，昭示誠(chéng)信；“布大信于天下”，狀語(yǔ)后置。

（2）“惜”，念；“不之罪”，賓語(yǔ)前置，沒(méi)有處罰他；“罪”，處罰；“但”，反而。

14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）結(jié)合“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑”可知，他認(rèn)為長(zhǎng)孫順德如果有人性，他收到賜絹后，能認(rèn)識(shí)到收受賄賂是可恥的事情。那么這個(gè)法子比懲罰他還能讓他覺(jué)得恥辱；

（2）結(jié)合“如不知愧，一禽獸耳，殺之何益"可知，如果他不知道是羞辱他，那他就是禽獸，即使殺了他也無(wú)用。

【答案】15．B

16．①史書(shū)是由人編寫(xiě)的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。②在讀書(shū)時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳理，要看作者在不同時(shí)段的情感；可從描述對(duì)象角度梳理，不僅要看描述主體（詩(shī)人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊(yùn)含的情感。給我們的啟示其實(shí)離不開(kāi)詩(shī)中所闡發(fā)的道理。

15．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。

B項(xiàng)，“但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能”錯(cuò)，“行藏終欲付何人"意思是，在死后，他們的行藏最終又會(huì)托付給什么人呢？這句話的意思是，在建功立名時(shí)，他們作出的努力和犧牲都是自主的；但是，之后他們的一切又要不自主地委之他人，任其擺布，任其剪裁了，對(duì)于這一點(diǎn)他們是無(wú)能為力、無(wú)可奈何的。并非選項(xiàng)所說(shuō)“無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能”的意思。故答案為：B。

16．“當(dāng)時(shí)黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真”，大意為：往往是由于當(dāng)時(shí)的情況不清而以訛傳訛，加上后世的流俗更攪亂了事實(shí)以假亂真。啟示我們，史書(shū)是由人編寫(xiě)的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異?！皡^(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵”大意為：點(diǎn)點(diǎn)記錄怎能寫(xiě)盡古代賢哲的品格學(xué)問(wèn)，俗儒們只會(huì)死抱著史書(shū)里的典籍當(dāng)寶貝。正所謂“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”，我們?cè)谧x書(shū)時(shí)應(yīng)該始終保持清醒的批判精神，以懷疑的理性目光去擇取、去吸收，才能化他人的成果為自己的血肉，充實(shí)自己，發(fā)展自己。

17．【答案】后人哀之而不鑒之；亦使后人而復(fù)哀后人也；蓋失強(qiáng)援；不能獨(dú)完；親朋無(wú)一字；老病有孤舟

【知識(shí)點(diǎn)】名句；名篇

【解析】【分析】（1）抓住關(guān)鍵信息“不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜”，故答案為：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（重點(diǎn)字：鑒）

（2）抓住關(guān)鍵信息“認(rèn)為不賂者以賂者喪”，故答案為：蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。（重點(diǎn)字：援）

（3）抓住關(guān)鍵信息“寫(xiě)詩(shī)人年老多病，遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩(shī)人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情”，故答案為：親朋無(wú)一字，老病有孤舟。（重點(diǎn)字：舟）

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生背誦、默寫(xiě)、理解的能力。相對(duì)于上下文默寫(xiě)，理解性默寫(xiě)存在一定的難度，不但需要單純的背誦，還要充分的理解詩(shī)歌的內(nèi)容與思想感情。在默寫(xiě)時(shí)注意不要出現(xiàn)添字、落字、錯(cuò)字情況。

【答案】18．A

19．B

20．應(yīng)改為：不是所有的改名都能夠得到校友以及社會(huì)的認(rèn)同，也并不是所有的改名效果都是積極的。

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；成分殘缺或贅余

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詞語(yǔ)的理解、對(duì)近義詞語(yǔ)的辨析能力。平常學(xué)習(xí)中要注意積累，做題時(shí)聯(lián)系上下文進(jìn)行辨析，分清詞語(yǔ)的分類(lèi)，是褒義詞還是貶義詞。此類(lèi)題型用排除法是最好的方法。

（2）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。首先，明確各類(lèi)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在句中的作用，然后根據(jù)句中詞語(yǔ)句子的關(guān)系，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在文中運(yùn)用是否正確，最后根據(jù)各類(lèi)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用進(jìn)行修改。

（3）本題考查學(xué)生病句修改的能力。病句的類(lèi)型包括兩面對(duì)一面、多重否定、中途易轍、缺少句子成分、邏輯顛倒、成分搭配不當(dāng)?shù)阮?lèi)型。做此類(lèi)題型，首先明確病句的類(lèi)型，然后結(jié)合選項(xiàng)用排除法選出正確答案。

18．涌現(xiàn)：（人和事物)大量地出現(xiàn)。出現(xiàn)：顯露出來(lái)；產(chǎn)生出來(lái)。語(yǔ)境是高校改名潮大量出現(xiàn)，故選涌現(xiàn)"。求名求利：追求名利。名利雙收：既得名聲，又獲利益。語(yǔ)境是高校成功改名既得名聲，又獲利益，故選"名利雙收”。得不償失：所得的利益補(bǔ)償不了所受的損失。因小失大：為了小的利益而造成大的損失。語(yǔ)境是有些學(xué)校改名后影響力反而變?nèi)趿?，到的利益補(bǔ)償不了損失，故選"得不償失"分割：把整體或有聯(lián)系的東西分開(kāi)。割裂：把本來(lái)統(tǒng)一的或互相聯(lián)系的事物(多指抽象的)人為地分割開(kāi)。語(yǔ)境是人為使學(xué)校與其辦學(xué)歷史和辦學(xué)理念割開(kāi)，故選"割裂”。

故答案為：A

19．文中引號(hào)表引用；A項(xiàng)，表特定稱(chēng)謂；B項(xiàng)，表引用；C項(xiàng)，表特殊含義；D項(xiàng)，表強(qiáng)調(diào)。

故答案為：B

20．“不是所有的改名成果都是積極的"句子成分殘缺，根據(jù)語(yǔ)意可以得知，是談"改名效果”，表述的意思是“不是所有的改名效果都是積極的"。原句語(yǔ)序不當(dāng)，“社會(huì)以及校友”語(yǔ)序不當(dāng)，范國(guó)應(yīng)該從小到大，改為"校友以及社會(huì)"。分句之間語(yǔ)序也不當(dāng)，后句提到更有些學(xué)校幾經(jīng)周折改名之后，得不償失，影響力反而變?nèi)趿?，甚至有的不得不改回?lái)”，這是談改名的效果，所以"改名效果"的相關(guān)內(nèi)容應(yīng)放在后面，以便和下句街接。應(yīng)改為：不是所有的改名都能夠得到校友以及社會(huì)的認(rèn)同，也并不是所有的改名效果都是積極的。

【答案】21．成為一幅梁；都不妨礙負(fù)重的問(wèn)題

22．①以木材結(jié)構(gòu)為主

②框架結(jié)構(gòu)原則

【知識(shí)點(diǎn)】篩選并整合文本信息；語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言情境的補(bǔ)寫(xiě)能力。此類(lèi)題型屬于高考卷中的新題型，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大。補(bǔ)寫(xiě)句子時(shí)應(yīng)注意前后文的聯(lián)系，保證語(yǔ)句通順、邏輯關(guān)系嚴(yán)密、語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，且符合題目要求。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段的概括能力。首先給語(yǔ)段劃分層次，然后根據(jù)關(guān)鍵信息概括出符合題目的關(guān)鍵點(diǎn)，注意概括的信息要簡(jiǎn)潔明了，盡量保持句式大致相同。

21．①根據(jù)語(yǔ)境“這就是說(shuō)，房身部分是以木材做立柱和橫梁"每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁”可知此處應(yīng)該填“成為一幅梁架"。

②根據(jù)語(yǔ)境“兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重”“因此，門(mén)窗的位置和處理都極自由，由全部用墻壁至全部開(kāi)門(mén)窗，乃至既沒(méi)有墻壁也沒(méi)有門(mén)窗(如涼亭）”，可知此處應(yīng)該填“都不妨礙負(fù)重的問(wèn)題”。

22．根據(jù)第一段“這個(gè)體系以木材結(jié)構(gòu)為它的主要結(jié)構(gòu)方法”，這句話是中心句，可以概括為“以木材結(jié)構(gòu)為主”；根據(jù)“這種框架結(jié)構(gòu)的原則直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架的結(jié)構(gòu)才被應(yīng)用，而我們中國(guó)建筑在三千多年前就具備了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，并且恰好為中國(guó)將來(lái)的新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問(wèn)題上準(zhǔn)備了極有利的條件”，可以概括出另一個(gè)特點(diǎn)“框架結(jié)構(gòu)原則”。

23．【答案】【參考例文】

養(yǎng)浩然正氣，祛內(nèi)外邪氣

“扶正祛邪"乃是中醫(yī)扶正固本、祛除邪祟的治病救人之法。治療身體之疾如此，養(yǎng)護(hù)人生又何嘗不是？面對(duì)紅塵滾滾，世俗紛紛，當(dāng)如何抵御邪氣侵襲？唯有養(yǎng)一身浩然正氣才能強(qiáng)基固本，不入“病”途。

“亂花漸欲迷人眼”，多少名利現(xiàn)在大行其道，張牙舞爪。一眾網(wǎng)紅熱衷于賺流量、博眼球，一眾少年貪享樂(lè)、重安逸。少男少女高呼“顏值即正義”，濃妝艷抹、搔首弄姿，只為在某些視頻平臺(tái)引流，粉絲數(shù)、點(diǎn)贊量成了他們心中最崇高的追求。金錢(qián)、名氣，輕易攻陷這些少年的心。為何？只怪其正氣不足，精神空虛，才會(huì)讓社會(huì)的歪風(fēng)邪氣肆意侵襲。

“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。"這世界總有人即使身處黑暗，也常心向光明?？v遭人冷眼，雷海為卻熱愛(ài)詩(shī)歌，終于在詩(shī)詞大會(huì)中脫穎而出；常被人歧視，宋彪?yún)s苦練技能，終于在世界技能大賽中斬獲金牌。誰(shuí)說(shuō)站在光里的才算英雄？試想，這些人，其處境有多少艱難困擾？其周?chē)卸嗌偻犸L(fēng)侵襲？其生平又有多少無(wú)眠長(zhǎng)夜？面對(duì)人生之迷途，現(xiàn)實(shí)之枷鎖，唯有一身正氣者贏，唯有一生要強(qiáng)者勝。

個(gè)人如此，社會(huì)又何嘗不是？唯有一代代青年人，無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體，都養(yǎng)一身正氣，方能讓這土地上長(zhǎng)滿莊稼，而非滋生野草。

為何某知名女主播因偷稅漏稅被處罰后，網(wǎng)上會(huì)一片叫好？為何某公知發(fā)表侮辱英烈言論后被處罰時(shí)，群眾們齊聲點(diǎn)贊？又為何反映志愿軍精神的電影《長(zhǎng)津湖》上映后，票房會(huì)不斷刷新紀(jì)錄？天下苦流量久矣，厭邪氣久矣。一個(gè)健康的社會(huì)，是不能容忍宵小之輩一直跳脫下去的，正氣終有壓倒邪氣的一天。

當(dāng)今世界局勢(shì)動(dòng)蕩，俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，世界疫情不斷。越是這種時(shí)候，越需要國(guó)家社會(huì)正本清源，揚(yáng)社會(huì)正氣，祛社會(huì)邪風(fēng)，形成一股正能量的全社會(huì)的認(rèn)知。

其險(xiǎn)也若此。人若正氣不足，則脾胃虛弱，易遭邪氣入侵，易有身體之疾；心若正氣不足，則精神空虛，易受名利干擾，會(huì)有心理之疾；國(guó)若正氣不足，則思想混亂，易受外部勢(shì)力蠱惑，會(huì)有動(dòng)蕩之憂。

吾善養(yǎng)浩然正氣，唯有養(yǎng)得了正氣，才有人生的底氣，才有面對(duì)未知的勇氣，方可一往無(wú)前，無(wú)往而不利。

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】材料首先指出，“扶正祛邪”是中醫(yī)治療的基本原則.然后分別解釋了“扶正"和“祛邪”，最后指出中醫(yī)治療堅(jiān)持的原則和對(duì)“正"的重視。

【題干分析】中醫(yī)學(xué)上，“扶正祛邪”，原意指邪正的發(fā)展、轉(zhuǎn)化。疾病的發(fā)生、變化在于邪正的盛衰變化。正氣充沛，則抵抗力強(qiáng)，疾病自然減少、消失；正氣不足，則疾病就會(huì)發(fā)生、發(fā)展。所以，治療疾病的關(guān)鍵在于扶助正氣，祛除邪氣。中醫(yī)哲學(xué)觀帶給我們的自然不僅僅是祛除身體疾病的力量，更在于對(duì)于我們?nèi)松鷥r(jià)值觀念的引導(dǎo)。當(dāng)今世界，正是價(jià)值觀念劇烈沖突、碰撞的時(shí)候，青少年成長(zhǎng)成才之際，如果不擅長(zhǎng)培育浩然正氣，則容易在“精神"上出現(xiàn)疾病，誤入歧途。另外“扶正不留邪，祛邪不傷正”也告訴我們，無(wú)論是個(gè)人成長(zhǎng)還是國(guó)家發(fā)展，不能容忍“致病因子"的存在，有了小問(wèn)題必須及時(shí)處理，不能釀成大禍，傷及自身之“正”；在處理問(wèn)題時(shí)既要敢于下手，又要注意不能“傷正"。從“思考和感悟”來(lái)看，文體更傾向于議論文，寫(xiě)作時(shí)可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從中醫(yī)治病需要“扶正祛邪”，再到青少年成長(zhǎng)中的“扶正祛邪”，到國(guó)家發(fā)展的“扶正祛邪”，逐步深入論述?？梢哉劄楹我胺稣钚啊保捎谜磳?duì)比手法論證“扶正祛邪"的重要性；可以談如何“扶正祛邪”，通過(guò)涵養(yǎng)正氣抵御邪氣侵襲，有了“邪"不能諱疾忌醫(yī)，要敢于暴露并“動(dòng)刀”將其祛除。也可以寫(xiě)記敘文，寫(xiě)人敘事重點(diǎn)圍繞“扶正"或“祛邪”展開(kāi)，可以運(yùn)用對(duì)比，襯托、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理刻畫(huà)等多種手法突出主題。

【立意提取】養(yǎng)浩然正氣，祛內(nèi)外邪氣

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開(kāi)頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。

1/1四川省瀘州市瀘縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高一下·瀘縣月考）閱讀下面的文字，完成各小題。

材料一：

魯迅先生曾說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物。"據(jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)的“美”的世界。其顯著特征有三——

美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢(mèng)女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢(shì)。

美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書(shū)中的女子沒(méi)有班姑蔡女之類(lèi)的女性樣板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來(lái)凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。

紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國(guó)文化人所喜愛(ài)的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。

任情美的性格核心是較多地推重個(gè)性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂"不趨”“不惕"的人文精神的自覺(jué)承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅(jiān)韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢"的人文精神的自覺(jué)承傳與清醒高揚(yáng)。

（取材于劉敬圻《的女性觀與男性觀》）

材料二：

薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫(xiě)寶釵的冷性格，最為精彩的是寫(xiě)她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸"的藥。

從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來(lái)的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺(jué)得她也入了國(guó)賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！袄湎阃?的意義，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說(shuō)，但近乎苛評(píng)。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情。

他說(shuō)：“這藥丸可非同小可，是全書(shū)大悲劇的象征?！毖氣O是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個(gè)青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛(ài)戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸"來(lái)化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無(wú)掩飾地率性表露過(guò)、宣泄過(guò)，任自己的眼淚揮灑過(guò)、暢流過(guò)，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對(duì)付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專(zhuān)制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對(duì)青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱(chēng)之為“大悲劇”。

以往的評(píng)“紅"者站在批判者的立場(chǎng)上，太過(guò)強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來(lái)冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對(duì)邪惡社會(huì)的人。

（取材于劉再?gòu)?fù)《紅樓人三十種解讀》）

材料三：

薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她“奸"。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處。

比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見(jiàn)，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過(guò)于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見(jiàn)黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來(lái)。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見(jiàn)一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來(lái)，又證明她當(dāng)時(shí)并無(wú)醋意與不快。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)亭內(nèi)紅玉與墜兒說(shuō)話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境合乎實(shí)情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來(lái)，因此，說(shuō)尋黛玉實(shí)在是最正常不過(guò)的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。

比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她“縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度。但說(shuō)她將自己兩套新衣拿來(lái)給金釧裝裹，是為了對(duì)照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊瘛八厝帐莻€(gè)有心的”之類(lèi)的話是王夫人所說(shuō)，且寶釵歷來(lái)心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說(shuō)的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因?yàn)槿藗優(yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說(shuō)一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說(shuō)有討好之嫌。斷言其“奸”，并無(wú)鐵證。

曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。

（取材于周思源《探秘集》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。

B．紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美或中和之美。

C．材料二曹雪芹設(shè)計(jì)出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫(xiě)法。

D．服用“冷香丸”造成了寶釵內(nèi)熱外冷的分裂性格，扭曲了寶釵的真實(shí)心性。

2．下列說(shuō)法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的一項(xiàng)是（）

A．內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故。B．只能用假面對(duì)付虛假的世界。

C．把生命激情視為疾病。D．不曾像黛玉那樣率性。

3．下列說(shuō)法中，證明寶釵不“奸"的理由，與文意不符的一項(xiàng)是（）

A．去瀟湘館尋黛玉，因見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒(méi)有前往，可見(jiàn)她不存妒忌。

B．擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)。

C．認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語(yǔ)，目的是安慰人，而不是討好人。

D．提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。

4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5．對(duì)薛寶釵這一人物形象的評(píng)價(jià)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)綜合以上三則材料，分析造成對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的原因。

【答案】1．D

2．A

3．C

4．①全文采用總分總結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭提出觀點(diǎn)，主體部分采用并列結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，最后總結(jié)全文。

②主體部分運(yùn)用例證法，論證了“有待商榷”這一觀點(diǎn)，進(jìn)而證明曹雪芹塑造寶釵這一形象的特點(diǎn)與成功。

③文章采用駁論，有破有立，既批駁了“指責(zé)寶釵‘奸’"這一不合理的觀點(diǎn)，又樹(shù)立起“寶釵性格是復(fù)雜的”“作者塑造寶釵的成功性"的觀點(diǎn)。

5．①?gòu)膭?chuàng)作原則看，《紅樓夢(mèng)》是要塑造“真的人物”，人物形象不再單一、單薄。

②從讀者角度看，讀者選取的立場(chǎng)及對(duì)人物的評(píng)價(jià)是否先入為主，都會(huì)影響對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)。

③從寫(xiě)作手法看，《紅樓夢(mèng)》運(yùn)用了嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化。

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類(lèi)；探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（3）本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法及論證思路的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見(jiàn)的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語(yǔ)言作答。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語(yǔ)言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“服用‘冷香丸’造成了寶釵內(nèi)熱外冷的分裂性格，扭曲了……”錯(cuò)誤，原文是“這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！湎阃琛囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義”，因果顛倒。

故答案為：D。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.原文材料二第二段“這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故”，這種解釋不是胡菊人先生的，最后“我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情”，認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的內(nèi)容在第三段。

故答案為：A。

3．本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“目的是安慰人，而不是討好人”錯(cuò)誤，原文材料三第三段“除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌"。

故答案為：C。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法及論證思路的能力。全文采用總分總結(jié)構(gòu)。材料三第一段“直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處”明確作者觀點(diǎn)，中間兩段“比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情……"比如，在金釧自殺的問(wèn)題上”采用并列結(jié)構(gòu)分開(kāi)論述；“薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她‘奸’。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處"總結(jié)全文。

“比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉”“比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她‘縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜’，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度”，這是是典型的舉例論證，論證了“有待商榷”這一觀點(diǎn)，進(jìn)而證明曹雪芹塑造寶釵這一形象的特點(diǎn)與成功。

文章有破有立。“薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她‘奸’。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處"屬于作者要駁倒的觀點(diǎn)，“曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化”屬于立論，先承認(rèn)對(duì)方觀點(diǎn)有道理，再轉(zhuǎn)而闡述觀點(diǎn)的不合理性，以退為進(jìn)，說(shuō)理嚴(yán)密。

5．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容的能力。材料一“其中所敘的人物，都是‘真’的人物"紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)各美其美的真實(shí)世界”，這是人物形象的真實(shí)塑造角度，人物形象不再單一、單薄，而是具有復(fù)雜性。

材料二“以往的評(píng)‘紅’者站在批判者的立場(chǎng)上"而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上”，可見(jiàn)立場(chǎng)不同，評(píng)價(jià)不同。讀者選取的立場(chǎng)及對(duì)人物的評(píng)價(jià)是否先入為主，都會(huì)影響對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)。

材料三“曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性”，可見(jiàn)作者的寫(xiě)作手法也影響了讀者對(duì)人物的評(píng)價(jià)。

（2023高一下·瀘縣月考）文學(xué)類(lèi)閱讀，閱讀下面的文字，完成各小題。

文本一：

頑石之歌

管樺

我在高舉著現(xiàn)實(shí)并且預(yù)言著祖國(guó)幸福和莊