高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（含答案）

高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（含答案）湖南省永州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.本試卷總分150分,時(shí)量150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

3.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。

大膽地用朱紅色作為大建筑物屋身的主要顏色，并且用彩色繪畫(huà)圖案來(lái)裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu)。在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的。

建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式。在中國(guó)，構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法"。至如梁、柱、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。

這種“文法"有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章"或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品"如山亭、水榭、一軒、一樓。

這種“詞匯”和“文法"到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它們是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它們不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，而是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。

由這“文法”和“詞匯"組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)，于是原先雖是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣地運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。在中國(guó)，因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架還同時(shí)被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比的有利條件。

在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。

如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯"和“文法”來(lái)處理它們的。各民族各有自己不同的建筑手法，建造出來(lái)各種各類(lèi)的建筑物，就如同不同的民族使用他們不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。

（摘編自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）

材料二：

西漢長(zhǎng)安城在秦都咸陽(yáng)渭南宮室及上林苑的基礎(chǔ)上修建起來(lái)，后來(lái)陸續(xù)建設(shè)了七座具有衛(wèi)星城性質(zhì)之陵邑，漢長(zhǎng)安城也成為橫跨渭河南北的大都市。漢長(zhǎng)安城大體以安門(mén)大街為中軸線。據(jù)考古學(xué)者秦建明勘察測(cè)量，通過(guò)安門(mén)大街的中軸線向南延伸至子午谷口，向北延伸至漢高祖長(zhǎng)陵兩座封土中點(diǎn)、青峪河（也稱(chēng)“清河"）大回轉(zhuǎn)，直至天井岸村天齊祠遺址，總長(zhǎng)74千米。這條基線與真子午線的夾角誤差僅為±1度，與我國(guó)大地原點(diǎn)僅相差2分經(jīng)度左右。

隋都大興城平面近方形，單邊城墻約九公里，規(guī)模巨大：東西南三面城墻均設(shè)三門(mén)，在城市形態(tài)與“旁三門(mén)”等方面基本符合《考工記》，同時(shí)以南北向朱雀大街為軸線，具有“中軸對(duì)稱(chēng)"的布局特點(diǎn)。大興城由宮城、皇城與外郭城組成，宮城在都城北部正中，東有東宮，西有掖庭宮，如同雙翼東西護(hù)衛(wèi)。

元明清三朝首都的北京城經(jīng)過(guò)元代開(kāi)創(chuàng)、明代改建與清朝傳承，基本實(shí)現(xiàn)了《考工記》的理想設(shè)計(jì)，為中國(guó)古典都城建筑的集大成者。這可從北京中軸線的功能上來(lái)直接體現(xiàn)。北京中軸線是指自元大都、明清北京城以來(lái)北京城市東西對(duì)稱(chēng)布局建筑的對(duì)稱(chēng)軸，諸多重要建筑位于此軸線之上或者對(duì)稱(chēng)布設(shè)在軸線兩旁。北京傳統(tǒng)中軸線對(duì)于天安門(mén)廣場(chǎng)及周邊建筑的布設(shè)、奧林匹克公園的建設(shè)等都產(chǎn)生了巨大影響。

《荀子·大略》說(shuō)：“欲近四方，莫如中央，故王者必居天下之中，禮也?！笔钦f(shuō)都城選址的核心原則為“天下之中"。而我們認(rèn)為，中國(guó)古代都城最佳選址追求的“天下之中”，就體現(xiàn)在尋找中原農(nóng)耕文化與西北邊疆游牧文化的區(qū)域中心點(diǎn)。從“內(nèi)制外拓"兩方面來(lái)看，北京因?yàn)槊鎸?duì)著中國(guó)歷史后半期軍事斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)與重點(diǎn)區(qū)域，又便于控制中原，從而成為后期首都的相對(duì)理想選擇。

歷代執(zhí)政者都十分重視都城的選擇和建設(shè)，并形成“居中立國(guó)”的文化傳統(tǒng)。將都城視為宇宙中心，突顯了都城的神圣性，也使最高執(zhí)政者處于“居天下之中以均統(tǒng)四方"的地位，從而明確了中央與地方、執(zhí)政者與社會(huì)成員之間的相互關(guān)系。北京后來(lái)被認(rèn)為是“天下之中”，也就是說(shuō)帝之所居為中。金海陵王遷都燕京的一大原因就在于“上京臨潢府僻在一隅……不如都燕，以應(yīng)“天地之中"。

這種具體建筑“宮殿居中”與都城選址的“天下之中"共同構(gòu)成中國(guó)古代都城營(yíng)建“天地之中”的基本原則。

（摘編自李令福《天地之中：中國(guó)古代都城的選址與布局》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“詞匯"在文中指的是建筑物、構(gòu)件及加工處理裝飾之間長(zhǎng)期沿用的處理方法。

B.“可譯性”指各民族用各種各類(lèi)的建筑物去解決的問(wèn)題或滿(mǎn)足的需求都是一樣的。

C.隋都大興城“中軸對(duì)稱(chēng)”，以南北向朱雀大街為軸線，建筑布局南北對(duì)稱(chēng)。

D.北京成為后期首都的相對(duì)理想選擇，是因?yàn)樗稀皟?nèi)制外拓”的選址要求。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)古代大建筑大膽使用朱紅色，反映了民族的審美意識(shí)，是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。

B.古代梁架結(jié)構(gòu)法具有高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，中國(guó)雖以磚石建筑為主，木框架仍為新建筑發(fā)展創(chuàng)造了條件。

C.從隋都大興城設(shè)置來(lái)看，《考工記》關(guān)于都城的基本規(guī)制為方形城市形態(tài)，“旁三門(mén)"城墻設(shè)置，都城要素對(duì)稱(chēng)布設(shè)。

D.根據(jù)《荀子·大略》可以知道，中國(guó)古代都城最佳選址追求的“天下之中”，很好地表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮制觀念。

3.下列對(duì)北京中軸線上建筑的解說(shuō)不能支持材料二“天地之中"理念的一項(xiàng)是（）

A.用“太和”給建筑命名。表達(dá)的意思是天地祥和，海內(nèi)清平；象征著國(guó)家政治太平，百姓安居。

B.北京先農(nóng)壇建于正陽(yáng)門(mén)西南，與其東面的天壇建筑群相對(duì)應(yīng)，是明清皇家祭祀先農(nóng)諸神的場(chǎng)所。

C.人民英雄紀(jì)念碑位于北京天安門(mén)廣場(chǎng)中心，南北中軸線上，是為紀(jì)念革命烈士而修建的紀(jì)念碑。

D.故宮又稱(chēng)紫禁城。天帝居住在紫微宮，由于皇宮在古代屬于禁地，常人不能進(jìn)入，故稱(chēng)“紫禁"。

4.材料一融知識(shí)性與趣味性于一體，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.以下是《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)建筑布局的描寫(xiě)，很好地體現(xiàn)了中國(guó)古典建筑思想。請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要分析。

走過(guò)一座東西穿堂，向南大廳之后，至儀門(mén)內(nèi)大院落。上面五間大正房，兩邊廂房，鹿頂耳門(mén)鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗，比各處不同?！M(jìn)入堂屋，抬頭迎面先見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大三個(gè)字是“榮禧堂”。后有一行小字：“某年月日書(shū)賜榮國(guó)公賈源”，又有“萬(wàn)幾宸翰”之寶。大紫檀雕螭案上設(shè)著三尺多高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫(huà)。一邊是鏨金彝，一邊是玻璃，地下兩溜十六張楠木圈椅……賈珠之妻李氏捧杯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩旁四張空椅。熙鳳忙拉黛玉在左邊第一張椅子上坐下，黛玉十分推讓。

———（選自《紅樓夢(mèng)》第三回，有刪改）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行

余華

柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。

這年我十八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來(lái)這里定居的胡須，所以我格外珍重它們。

我在這條路上走了整整一天，已經(jīng)看了很多山和很多云。所有的山所有的云，都讓我聯(lián)想起了熟悉的人，我就朝著它們呼喚他們的綽號(hào)。所以盡管走了一天，可我一點(diǎn)也不累。黃昏就要來(lái)了，但是我還沒(méi)走進(jìn)一家旅店。

公路高低起伏，那高處總在誘惑我，誘惑我沒(méi)命奔上去看旅店。這一次我看到了，看到的不是旅店而是汽車(chē)。我看到汽車(chē)司機(jī)高高翹起的屁股，他的腦袋正塞在車(chē)頭里，車(chē)廂里高高堆著籮筐。我現(xiàn)在需要旅店，旅店沒(méi)有就需要汽車(chē)，汽車(chē)就在眼前。

我興致勃勃地跑了過(guò)去，向司機(jī)打招呼：“老鄉(xiāng)，你好。"司機(jī)好像沒(méi)有聽(tīng)到，仍在撥弄著什么?！袄相l(xiāng)，抽煙?！边@時(shí)他才使了使勁，將頭從里面拔出來(lái)，并伸過(guò)來(lái)一只黑乎乎的手，夾住我遞過(guò)去的煙。

于是我心安理得了，他只要接過(guò)我的煙，他就得讓我坐他的車(chē)。

不一會(huì)他修好了車(chē)，就蓋上車(chē)蓋跳了下來(lái)。我趕緊走上去說(shuō)：“老鄉(xiāng)，我想搭車(chē)。"不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地說(shuō)：“滾開(kāi)?！?/p>

我知道要是錯(cuò)過(guò)這次機(jī)會(huì)，將不再有機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在應(yīng)該豁出去了。于是我跑到另一側(cè)，也拉開(kāi)車(chē)門(mén)鉆了進(jìn)去，我準(zhǔn)備與他在駕駛室里大打一場(chǎng)。我進(jìn)去時(shí)首先是沖著他吼了一聲：“你嘴里還叼著我的煙。"然而他卻笑嘻嘻地十分友好地看起我來(lái)，這讓我大惑不解。他問(wèn)：“你上哪”我說(shuō)：“隨便上哪。"他又親切地問(wèn)：“想吃蘋(píng)果嗎到后面去拿吧?！彼哑?chē)開(kāi)得那么快，我敢爬出駕駛室爬到后面去嗎于是我就說(shuō)：“算了吧。"

汽車(chē)馳著，我舒服地坐在座椅上，看著窗外，和司機(jī)聊著天?，F(xiàn)在我和他已經(jīng)成為朋友了。我已經(jīng)知道這汽車(chē)是他自己的，蘋(píng)果也是他的。我問(wèn)他：“你到什么地方去”他說(shuō)：“開(kāi)過(guò)去看吧。"

這話簡(jiǎn)直像是我兄弟說(shuō)的，這話可多親切。我覺(jué)得自己與他更親近了?，F(xiàn)在我根本不在乎什么旅店，這汽車(chē)這司機(jī)這座椅讓我心安而理得?？墒沁@汽車(chē)拋錨了。那個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)是好得不能再好的朋友了，他正在把他的戀愛(ài)說(shuō)給我聽(tīng)。--可是這汽車(chē)拋錨了，我坐在駕駛室里，聽(tīng)著他修車(chē)的聲音。

“修好了”我問(wèn)。

“完了，沒(méi)法修了。"他說(shuō)。我想完了，“那怎么辦呢”我問(wèn)。

“等著瞧吧。"他漫不經(jīng)心地說(shuō)。

我仍在汽車(chē)?yán)镒恢撛趺崔k。眼下我又想起什么旅店來(lái)了。司機(jī)這時(shí)在公路中央做起了廣播操，他從第一節(jié)做到最后一節(jié)，做得很認(rèn)真。我在里面也坐不住，于是，打開(kāi)車(chē)門(mén)也跳了下去。我在想著旅店和旅店。這個(gè)時(shí)候我看到坡上有五個(gè)人騎著自行車(chē)下來(lái)，每輛自行車(chē)后座上都用一根扁擔(dān)綁著兩只很大的籮筐，我想他們大概是附近的農(nóng)民。那五人騎到我跟前時(shí)跳下了車(chē)，我很高興地迎了上去，問(wèn)：“附近有旅店嗎”

他們沒(méi)有回答，而是問(wèn)我：“車(chē)上裝的是什么"

我說(shuō)：“是蘋(píng)果?！?/p>

他們五人推著自行車(chē)走到汽車(chē)旁，有兩個(gè)人爬到了汽車(chē)上，接著就翻下來(lái)十筐蘋(píng)果，下面三個(gè)人把筐蓋掀開(kāi)往他們自己的筐里倒。那情景讓我目瞪口呆。我明白過(guò)來(lái)就沖了上去，責(zé)問(wèn)：“你們要干什么"

他們誰(shuí)也沒(méi)理睬我，繼續(xù)倒蘋(píng)果。我上去抓住其中一個(gè)人的手喊道：“有人搶蘋(píng)果啦！”這時(shí)有一只拳頭朝我鼻子上狠狠地揍來(lái)了，我被打出幾米遠(yuǎn)。

司機(jī)此刻正在慢慢地散步，嘴唇翻著大口喘氣。他好像一點(diǎn)也不知道剛才的事。我跑過(guò)去對(duì)著他的耳朵大喊：“你的蘋(píng)果被搶走了！"他這才轉(zhuǎn)身看了我起來(lái)，我發(fā)現(xiàn)他的表情越來(lái)越高興，我發(fā)現(xiàn)他是在看我被打得五彩繽紛的臉。

這時(shí)候，坡上又有很多人騎著自行車(chē)下來(lái)了，每輛車(chē)后都有兩只大筐，騎車(chē)的人里面有一些孩子。他們都發(fā)瘋般往自己筐中裝蘋(píng)果。才一瞬間工夫，車(chē)上的蘋(píng)果全到了地下。那時(shí)的蘋(píng)果已經(jīng)滿(mǎn)地滾了，所有人都像蛤蟆似的蹲著撿蘋(píng)果。

我是在這個(gè)時(shí)候奮不顧身?yè)渖先サ模掖舐暳R著：“強(qiáng)盜！”撲了上去。于是有無(wú)數(shù)拳腳前來(lái)迎接，我全身每個(gè)地方幾乎同時(shí)挨了揍。我跌坐在地上，我再也爬不起來(lái)了，只能看著他們亂搶蘋(píng)果。我開(kāi)始用眼睛去尋找那司機(jī)，這家伙此時(shí)正站在遠(yuǎn)處朝我哈哈大笑，我便知道現(xiàn)在自己的模樣一定比剛才更精彩了。那個(gè)時(shí)候我連憤怒的力氣都沒(méi)有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒極了的一切。我最憤怒的是那個(gè)司機(jī)。

坡上又下來(lái)了一些手扶拖拉機(jī)和自行車(chē)，他們也投入到這場(chǎng)浩劫中去。來(lái)遲的人開(kāi)始在汽車(chē)上動(dòng)手，我看著他們將車(chē)窗玻璃卸了下來(lái)，將輪胎卸了下來(lái)，又將木板撬了下來(lái)?，F(xiàn)在四周空蕩蕩了，只有一輛手扶拖拉機(jī)還停在趴著的汽車(chē)旁。

這時(shí)我看到那個(gè)司機(jī)也跳到拖拉機(jī)上去了，他在車(chē)斗里坐下來(lái)后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個(gè)紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里有我的衣服和我的錢(qián)，還有食品和書(shū)?？伤盐业谋嘲鼡屪吡?。

天色完全黑了，四周什么都沒(méi)有，只有遍體鱗傷的汽車(chē)和遍體鱗傷的我。

我打開(kāi)車(chē)門(mén)鉆了進(jìn)去，座椅沒(méi)被他們撬去，這讓我心里稍稍有了安慰。外面風(fēng)越來(lái)越大，但我躺在座椅上開(kāi)始感到暖和一點(diǎn)了。我感到這汽車(chē)雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我一直在尋找旅店，沒(méi)想到旅店你竟在這里。

我躺在汽車(chē)的心窩里，想起了那么一個(gè)晴朗溫和的中午，那時(shí)的陽(yáng)光非常美麗。父親正在屋內(nèi)整理一個(gè)紅色的背包，我撲在窗口問(wèn)：“爸爸，你要出門(mén)"

父親轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)溫和地說(shuō)：“不，是讓你出門(mén)。”

“讓我出門(mén)"

“是的，你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認(rèn)識(shí)一下外面的世界了。”

后來(lái)我就背起了那個(gè)漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下。于是我歡快地沖出了家門(mén)，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來(lái)。

一九八六年十一月十六日北京

（有刪節(jié)）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我"出門(mén)遠(yuǎn)行，路上心情愉快，有些興奮，但到了黃昏時(shí)因找不到旅店而開(kāi)始擔(dān)心。

B.“我”搭上了一輛汽車(chē)，經(jīng)過(guò)一番周折，“我"感覺(jué)與司機(jī)“更親近了”，對(duì)找旅店也不很在意了。

C.汽車(chē)遭搶劫時(shí)發(fā)生了一系列“不合情理"的事情，“我”遍體鱗傷時(shí)感受到“旅店"其實(shí)根本就不存在。

D.小說(shuō)符合教材必修下冊(cè)第六單元“觀察與批判”的人文主題，與該單元的《祝?！贰读纸填^風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《促織》《變形記》有相通之處。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)一開(kāi)頭“柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上"描寫(xiě)的是一種空間感和運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，表達(dá)極富想象力。

B.小說(shuō)把搶奪蘋(píng)果人比喻成“蛤蟆”，表現(xiàn)了“我"看到一群人忙著蹲在地上搶蘋(píng)果的場(chǎng)面感到新奇，有趣的心理。

C.“旅店”有著豐富深邃的哲理內(nèi)涵。人生是個(gè)旅程，旅程的象征是汽車(chē)，汽車(chē)是不斷運(yùn)動(dòng)的，但人生又要有驛站，需要有旅店來(lái)休整身心。

D.“我"出門(mén)前與父親的對(duì)話，照應(yīng)開(kāi)頭。點(diǎn)出父親讓“我”出門(mén)的目的是去認(rèn)識(shí)世界，鍛煉自己。也暗示讀者，這是一篇“成長(zhǎng)小說(shuō)"。

8.請(qǐng)賞析文中畫(huà)橫線句子。

我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來(lái)這里定居的胡須，所以我格外珍重它們。

9.被賣(mài)到深山里的祥林嫂，本已過(guò)上相對(duì)安定的生活，但丈夫意外去世，兒子又慘遭不測(cè)，她不得不又回到魯鎮(zhèn)，從此走向“末路”。小說(shuō)中這一類(lèi)“突發(fā)事件"往往是情節(jié)運(yùn)行的動(dòng)力。請(qǐng)找出本文的“突發(fā)事件”，結(jié)合全文，探討它在小說(shuō)中的作用。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀文言文，完成各題。

材料一：

貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。且復(fù)出一非理之言，萬(wàn)姓為之解體，怨毒既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸。"諫議大夫魏徵對(duì)曰：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠(yuǎn)體諸物。昔楚聘詹何，問(wèn)其治國(guó)之要，詹何對(duì)以修身之術(shù)。楚王又問(wèn)治國(guó)何如，詹何曰：‘未聞身治而國(guó)亂者?！菹滤?，實(shí)同古義?！保ā敦懹^政要·論君道》節(jié)選）

材料二：

貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業(yè)，草創(chuàng)與守成孰難"尚書(shū)左仆射房玄齡對(duì)曰：“天地草昧群雄競(jìng)起攻破乃降戰(zhàn)勝乃克。由此言之，草創(chuàng)為難。”魏徵對(duì)曰：“帝王之起，必承衰亂，覆彼昏狡，百姓樂(lè)推，四海歸命，天授人與，乃不為難。然既得之后，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息，國(guó)之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成則難。"太宗曰：“玄齡昔從我定天下，備嘗艱苦，出萬(wàn)死而遇一生，所以見(jiàn)草創(chuàng)之難也。魏徵與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地，所以見(jiàn)守成之難也。今草創(chuàng)之難既已往矣，守成之難者，當(dāng)思與公等慎之?！保ā敦懹^政要·論君道》節(jié)選）

材料三：

凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎昔取之而有余，今守之而不足，何也夫在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎，奔車(chē)朽索，其可忽乎！（《諫太宗十思疏》節(jié)選）

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

天地A草昧B群C雄競(jìng)起D攻E破F乃降G戰(zhàn)勝H乃克

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“且復(fù)出一非理之言"與《鴻門(mén)宴》中“若屬皆且所虜”中的“且"的意義不同。

B.“守成則難”與《答司馬諫議書(shū)》中“辟邪說(shuō)，難壬人"中的“難”的意義相同。

C.“天授人與"與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“吾與點(diǎn)也”中的“與"的意義不同。

D.“守成之難者”與《齊桓晉文之事》中“輿薪之不見(jiàn)"中的“之”的意義和用法都不相同。

12.下列對(duì)上文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一，唐太宗談?wù)摓榫涝谟谙却婊畎傩?，與魏徵“載舟覆舟，所宜深慎"的勸諫一致。

B.材料一，魏徵用楚莊王與詹何談?wù)撝螄?guó)的故事回答唐太宗，巧妙地回復(fù)和贊美了太宗的觀點(diǎn)。

C.材料二，房玄齡和魏徵對(duì)“創(chuàng)業(yè)與守成誰(shuí)難”這一問(wèn)題持相反意見(jiàn)，可見(jiàn)魏徵更有洞察力。

D.材料三，魏徵總結(jié)歷史時(shí)連用問(wèn)號(hào)，引人深思探本質(zhì)；結(jié)尾用感嘆號(hào)引出警告，情真意摯。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者

（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

14.請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括守成難的原因，并就如何守成提出兩條建議。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

題岳陽(yáng)樓①

白居易

岳陽(yáng)城下水漫漫，獨(dú)上危樓倚曲欄。

春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安。

猿攀樹(shù)立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。

此地唯堪畫(huà)圖障②，華堂張與貴人看。

【注】①此詩(shī)于元和十四年（819）春，白居易自貶謫地江州（今江西九江）赴任忠州（今四川忠縣）任刺史，途經(jīng)岳陽(yáng)時(shí)所作。②圖障：指繪有圖畫(huà)的屏風(fēng)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)扣題，“水漫漫"與杜甫《登岳陽(yáng)樓》所寫(xiě)的“乾坤日夜浮”有異曲同工之妙。

B.首聯(lián)的“獨(dú)"字，既是寫(xiě)實(shí)，也虛寫(xiě)詩(shī)人常年貶官在外、政治上不得意的孤寂心情。

C.頷聯(lián)暗用“日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近”的典故，寫(xiě)出了詩(shī)人在空間上心理上感到離長(zhǎng)安近了一步。

D.尾聯(lián)意含諷刺，如果作成畫(huà)就能使貴人們體會(huì)猿啼雁飛、流民逐客行旅的奔波之苦。

16.同是被貶途經(jīng)洞庭湖，白居易的《題岳陽(yáng)樓》與張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》所抒發(fā)的情感有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《桂枝香·金陵懷古》中，化用謝朓詩(shī)句，并用比喻手法描寫(xiě)金陵山水的詩(shī)句是：“__________,__________"。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉求對(duì)自己治國(guó)能力中的不足的態(tài)度是“__________，__________”。這也能看出他的謙遜。

（3）“木"或“葉”都是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，富有暗示性，常引人聯(lián)想，如“__________，__________"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)文化持有的張揚(yáng)感性、隱秘性的特質(zhì)，這種特質(zhì)在一定程度上弱化了人的理性。

信息經(jīng)過(guò)把關(guān)人包裝后，盡量讓人們從形象感知切入，達(dá)到掌控受眾的目的。形象化傾向誘導(dǎo)人們關(guān)注表面現(xiàn)象，排斥了思考現(xiàn)象背后的過(guò)程。因而網(wǎng)友們習(xí)慣于接受碎片化、快餐式的信息的同時(shí)，a_________________。

所以在意見(jiàn)領(lǐng)袖的引導(dǎo)下，網(wǎng)友常常一擁而上，集中對(duì)事件的表象加以批判。新聞信息的把關(guān)人在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下更加關(guān)注即時(shí)性，迎合大眾，b_________________。這是當(dāng)今新聞的普遍問(wèn)題：保持即時(shí)性，搶奪受眾的同時(shí)堅(jiān)守新聞?wù)嫦嗨坪醪⒉荒芡耆y(tǒng)一。

媒介信息在傳播過(guò)程中的影響效果類(lèi)似于“冰山原則”。新聞信息的影響效果有時(shí)候像冰山一樣顯露出來(lái)的只是少部分，隱藏著的卻是更深層次不為人知的東西。它的傳播可能會(huì)引起預(yù)想不到的強(qiáng)烈的效果。

①在新媒體時(shí)代，政府與媒體作為主要的意見(jiàn)領(lǐng)袖，②應(yīng)增大輿情監(jiān)控，③在信息傳播過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮對(duì)受眾進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)；④媒體人作為新聞事件的把關(guān)人，⑤要具備協(xié)調(diào)新聞信息資源、辨識(shí)真?zhèn)我约白晕彝卣鼓芰Α?/p>

18.下列句子中的“經(jīng)過(guò)"與文中加點(diǎn)的“經(jīng)過(guò)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.經(jīng)過(guò)歲月的淘洗，我們無(wú)法回到過(guò)去，但我們可以積極地“刷"掉無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

B.桐城派姚鼐冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)青河，越過(guò)長(zhǎng)城的界限，最終到達(dá)泰安城。

C.屠呦呦從傳統(tǒng)中醫(yī)文獻(xiàn)中獲得新啟示，最終發(fā)現(xiàn)青蒿素的經(jīng)過(guò)是極其復(fù)雜困難的。

D.林覺(jué)民舍生忘死、矢志拯救國(guó)家的經(jīng)過(guò)，展現(xiàn)了革命先烈對(duì)時(shí)代使命的深刻理解。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

20.文中第5自然段有三處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

李紈道：“方才我來(lái)時(shí)，看見(jiàn)他們抬進(jìn)兩盆白海棠來(lái)，倒是好花。你們何不就詠起他來(lái)？”迎春道：“都還未賞，先倒作詩(shī)。"寶釵道：不過(guò)是白海棠，又何必定要見(jiàn)了才作。古人的詩(shī)賦，也不過(guò)都是寄興寫(xiě)情耳。若都是等見(jiàn)了作，如今也沒(méi)這些詩(shī)了?！庇旱溃骸凹热绱?，待我限韻。"說(shuō)著，走到書(shū)架前抽出一本詩(shī)來(lái)，隨手一揭，這首竟是一首七言律，遞與眾人看了，都該作七言律。迎春笑道：“就是門(mén)字韻。頭一個(gè)韻定要這‘門(mén)’字?！闭f(shuō)著，又要了韻牌匣子過(guò)來(lái)，隨手拿了“盆"魂”“痕"昏”四塊來(lái)。

侍書(shū)一樣預(yù)備下四份紙筆，便都悄然各自思索起來(lái)。獨(dú)黛玉或撫梧桐，或看秋色，或又和丫鬟們嘲笑。迎春又令丫鬟炷了一支“夢(mèng)甜香”，如香燼未成便要罰。一時(shí)探春便先有了，自提筆寫(xiě)出，又改抹了一回，遞與迎春。大家看了，稱(chēng)賞一回。又看寶釵的是：

珍重芳姿晝掩門(mén)，_________________。___，冰雪招來(lái)露砌魂。__，愁多焉得玉無(wú)痕。欲償白帝憑清潔，___。

21.根據(jù)材料，將下列編號(hào)的詩(shī)句依次填入原詩(shī)的橫線處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①淡極始知花更艷②自攜手甕灌苔盆③不語(yǔ)婷婷日又昏④胭脂洗出秋階影

A.③①④②B.③④①②C.②①④③D.②④①③

22.文中畫(huà)橫線句子可以改成：“獨(dú)黛玉手撫梧桐看秋色，又和丫鬟們嘲笑?！睘槭裁凑f(shuō)原句的表達(dá)效果更好？

四、寫(xiě)作（60分）

23.日常生活中的人與事，看似平淡無(wú)奇，但在特定的情境中，人物也可能展現(xiàn)自己的光彩，事情也可能具有獨(dú)特的情味。記述自己的一段真實(shí)經(jīng)歷，或發(fā)揮合理想象創(chuàng)作一個(gè)虛構(gòu)的故事，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。

湖南省永州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.本試卷總分150分,時(shí)量150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

3.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。

大膽地用朱紅色作為大建筑物屋身的主要顏色，并且用彩色繪畫(huà)圖案來(lái)裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu)。在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的。

建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式。在中國(guó)，構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法"。至如梁、柱、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。

這種“文法"有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章"或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品"如山亭、水榭、一軒、一樓。

這種“詞匯”和“文法"到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它們是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它們不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，而是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。

由這“文法”和“詞匯"組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)，于是原先雖是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣地運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。在中國(guó)，因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架還同時(shí)被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比的有利條件。

在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。

如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯"和“文法”來(lái)處理它們的。各民族各有自己不同的建筑手法，建造出來(lái)各種各類(lèi)的建筑物，就如同不同的民族使用他們不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。

（摘編自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）

材料二：

西漢長(zhǎng)安城在秦都咸陽(yáng)渭南宮室及上林苑的基礎(chǔ)上修建起來(lái)，后來(lái)陸續(xù)建設(shè)了七座具有衛(wèi)星城性質(zhì)之陵邑，漢長(zhǎng)安城也成為橫跨渭河南北的大都市。漢長(zhǎng)安城大體以安門(mén)大街為中軸線。據(jù)考古學(xué)者秦建明勘察測(cè)量，通過(guò)安門(mén)大街的中軸線向南延伸至子午谷口，向北延伸至漢高祖長(zhǎng)陵兩座封土中點(diǎn)、青峪河（也稱(chēng)“清河"）大回轉(zhuǎn)，直至天井岸村天齊祠遺址，總長(zhǎng)74千米。這條基線與真子午線的夾角誤差僅為±1度，與我國(guó)大地原點(diǎn)僅相差2分經(jīng)度左右。

隋都大興城平面近方形，單邊城墻約九公里，規(guī)模巨大：東西南三面城墻均設(shè)三門(mén)，在城市形態(tài)與“旁三門(mén)”等方面基本符合《考工記》，同時(shí)以南北向朱雀大街為軸線，具有“中軸對(duì)稱(chēng)"的布局特點(diǎn)。大興城由宮城、皇城與外郭城組成，宮城在都城北部正中，東有東宮，西有掖庭宮，如同雙翼東西護(hù)衛(wèi)。

元明清三朝首都的北京城經(jīng)過(guò)元代開(kāi)創(chuàng)、明代改建與清朝傳承，基本實(shí)現(xiàn)了《考工記》的理想設(shè)計(jì)，為中國(guó)古典都城建筑的集大成者。這可從北京中軸線的功能上來(lái)直接體現(xiàn)。北京中軸線是指自元大都、明清北京城以來(lái)北京城市東西對(duì)稱(chēng)布局建筑的對(duì)稱(chēng)軸，諸多重要建筑位于此軸線之上或者對(duì)稱(chēng)布設(shè)在軸線兩旁。北京傳統(tǒng)中軸線對(duì)于天安門(mén)廣場(chǎng)及周邊建筑的布設(shè)、奧林匹克公園的建設(shè)等都產(chǎn)生了巨大影響。

《荀子·大略》說(shuō)：“欲近四方，莫如中央，故王者必居天下之中，禮也。”是說(shuō)都城選址的核心原則為“天下之中"。而我們認(rèn)為，中國(guó)古代都城最佳選址追求的“天下之中”，就體現(xiàn)在尋找中原農(nóng)耕文化與西北邊疆游牧文化的區(qū)域中心點(diǎn)。從“內(nèi)制外拓"兩方面來(lái)看，北京因?yàn)槊鎸?duì)著中國(guó)歷史后半期軍事斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)與重點(diǎn)區(qū)域，又便于控制中原，從而成為后期首都的相對(duì)理想選擇。

歷代執(zhí)政者都十分重視都城的選擇和建設(shè)，并形成“居中立國(guó)”的文化傳統(tǒng)。將都城視為宇宙中心，突顯了都城的神圣性，也使最高執(zhí)政者處于“居天下之中以均統(tǒng)四方"的地位，從而明確了中央與地方、執(zhí)政者與社會(huì)成員之間的相互關(guān)系。北京后來(lái)被認(rèn)為是“天下之中”，也就是說(shuō)帝之所居為中。金海陵王遷都燕京的一大原因就在于“上京臨潢府僻在一隅……不如都燕，以應(yīng)“天地之中"。

這種具體建筑“宮殿居中”與都城選址的“天下之中"共同構(gòu)成中國(guó)古代都城營(yíng)建“天地之中”的基本原則。

（摘編自李令福《天地之中：中國(guó)古代都城的選址與布局》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“詞匯"在文中指的是建筑物、構(gòu)件及加工處理裝飾之間長(zhǎng)期沿用的處理方法。

B.“可譯性”指各民族用各種各類(lèi)的建筑物去解決的問(wèn)題或滿(mǎn)足的需求都是一樣的。

C.隋都大興城“中軸對(duì)稱(chēng)”，以南北向朱雀大街為軸線，建筑布局南北對(duì)稱(chēng)。

D.北京成為后期首都的相對(duì)理想選擇，是因?yàn)樗稀皟?nèi)制外拓”的選址要求。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)古代大建筑大膽使用朱紅色，反映了民族的審美意識(shí)，是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。

B.古代梁架結(jié)構(gòu)法具有高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，中國(guó)雖以磚石建筑為主，木框架仍為新建筑發(fā)展創(chuàng)造了條件。

C.從隋都大興城設(shè)置來(lái)看，《考工記》關(guān)于都城的基本規(guī)制為方形城市形態(tài)，“旁三門(mén)"城墻設(shè)置，都城要素對(duì)稱(chēng)布設(shè)。

D.根據(jù)《荀子·大略》可以知道，中國(guó)古代都城最佳選址追求的“天下之中”，很好地表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮制觀念。

3.下列對(duì)北京中軸線上建筑的解說(shuō)不能支持材料二“天地之中"理念的一項(xiàng)是（）

A.用“太和”給建筑命名。表達(dá)的意思是天地祥和，海內(nèi)清平；象征著國(guó)家政治太平，百姓安居。

B.北京先農(nóng)壇建于正陽(yáng)門(mén)西南，與其東面的天壇建筑群相對(duì)應(yīng)，是明清皇家祭祀先農(nóng)諸神的場(chǎng)所。

C.人民英雄紀(jì)念碑位于北京天安門(mén)廣場(chǎng)中心，南北中軸線上，是為紀(jì)念革命烈士而修建的紀(jì)念碑。

D.故宮又稱(chēng)紫禁城。天帝居住在紫微宮，由于皇宮在古代屬于禁地，常人不能進(jìn)入，故稱(chēng)“紫禁"。

4.材料一融知識(shí)性與趣味性于一體，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.以下是《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)建筑布局的描寫(xiě)，很好地體現(xiàn)了中國(guó)古典建筑思想。請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要分析。

走過(guò)一座東西穿堂，向南大廳之后，至儀門(mén)內(nèi)大院落。上面五間大正房，兩邊廂房，鹿頂耳門(mén)鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗，比各處不同?！M(jìn)入堂屋，抬頭迎面先見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大三個(gè)字是“榮禧堂”。后有一行小字：“某年月日書(shū)賜榮國(guó)公賈源”，又有“萬(wàn)幾宸翰”之寶。大紫檀雕螭案上設(shè)著三尺多高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫(huà)。一邊是鏨金彝，一邊是玻璃，地下兩溜十六張楠木圈椅……賈珠之妻李氏捧杯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩旁四張空椅。熙鳳忙拉黛玉在左邊第一張椅子上坐下，黛玉十分推讓。

———（選自《紅樓夢(mèng)》第三回，有刪改）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容和相應(yīng)理念的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的理念，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的文段，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）A.“‘詞匯’在文中指的是……處理方法"錯(cuò)，由材料一第三段“至如梁、柱、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的‘詞匯’，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素”可知，“詞匯"指的是構(gòu)成建筑的構(gòu)件和因素，如梁、柱、廂房等，而不是處理方法；“處理方法”屬于“文法"。

B.“‘可譯性’指……解決的問(wèn)題或滿(mǎn)足的需求都是一樣的”錯(cuò)誤，由材料一第八段“如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來(lái)處理它們的"可知，“可譯性”指的是不同民族為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，在不同的時(shí)代可以各自用自己的“詞匯"和“文法”來(lái)處理，而不是“各民族用各種各類(lèi)的建筑物去解決的問(wèn)題或滿(mǎn)足的需求都是一樣的"。

C.“隋都大興城‘中軸對(duì)稱(chēng)’……建筑布局南北對(duì)稱(chēng)”錯(cuò)誤，材料二第二段提到隋都大興城的布局特點(diǎn)是以南北向朱雀大街為軸線，具有“中軸對(duì)稱(chēng)"的特點(diǎn)，那么就是東西對(duì)稱(chēng)布局，而非“南北對(duì)稱(chēng)”。

D.正確。

故選D。

（2）B.“中國(guó)雖以磚石建筑為主"錯(cuò)，由材料一第六段“所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架還同時(shí)被采用為主要結(jié)構(gòu)方法”可知，作者并未說(shuō)磚石建筑為主，只是說(shuō)也發(fā)展了磚石建筑。

故選B。

（3）A.“天地之中"的理念是指具體建筑“宮殿居中”和都城選址“天下之中"。A選項(xiàng)只是說(shuō)給建筑命名的含義，并未闡釋具體建筑的“宮殿居中”理念。

故選A。

（4）由材料“中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱……是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素"這種‘文法’有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)”可知，材料一介紹了中國(guó)古代建筑的風(fēng)格和手法，以及這種風(fēng)格和手法的拘束性和靈活性，使讀者能夠獲取豐富的知識(shí)，體現(xiàn)了知識(shí)性。

由材料“建筑的‘文章’也可因不同的命題，有‘大文章’或‘小品’……就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的‘詞匯’，遵循著中國(guó)建筑的‘文法’所組織起來(lái)的"可知，材料一運(yùn)用了比喻論證（打比方），把中國(guó)建筑沿用的慣例、法式比作“文法”，把建筑的構(gòu)件和因素比作“詞匯”，把宮殿、廟宇比作“大文章”等等，生動(dòng)形象，體現(xiàn)了趣味性。

（5）材料二第一段中提到漢長(zhǎng)安城“大體以安門(mén)大街為中軸線”，且詳細(xì)描述了其向南向北的延伸情況，展現(xiàn)了漢長(zhǎng)安城的中軸線布局。第二段中提到隋大興城“以南北向朱雀大街為軸線，具有‘中軸對(duì)稱(chēng)’的布局特點(diǎn)”。在《紅樓夢(mèng)》的這段描寫(xiě)中，“上面五間大正房，兩邊廂房”，明確呈現(xiàn)出以正房為中軸線，兩邊廂房對(duì)稱(chēng)分布的格局。這與漢長(zhǎng)安城、隋大興城等古代都城以中軸線為基準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)稱(chēng)布局的特點(diǎn)相符合。

材料二第二段中指出“大興城由宮城、皇城與外郭城組成，宮城在都城北部正中”，強(qiáng)調(diào)了宮城在都城布局中的核心位置?！都t樓夢(mèng)》中“上面五間大正房，軒昂壯麗，比各處不同"突出了正房的重要性和獨(dú)特性。這與古代都城建筑中宮殿處于核心地位的原則相似。正如大興城的宮城是整個(gè)都城的核心，《紅樓夢(mèng)》中的正房也是這個(gè)院落建筑的核心，體現(xiàn)了“宮殿居中”的思想。

材料二第四段中“歷代執(zhí)政者都十分重視都城的選擇和建設(shè)，并形成‘居中立國(guó)’的文化傳統(tǒng)。將都城視為宇宙中心，突顯了都城的神圣性，也使最高執(zhí)政者處于‘居天下之中以均統(tǒng)四方’的地位”，表明了在中國(guó)古代都城營(yíng)建中居中之位的尊崇和重要性。在《紅樓夢(mèng)》里，“賈母正面榻上獨(dú)坐，兩旁四張空椅。熙鳳忙拉黛玉在左邊第一張椅子上坐下，黛玉十分推讓”，這種座位安排清晰地顯示了以賈母所坐的居中之位為尊。這與古代都城強(qiáng)調(diào)居中之位神圣不可侵犯、地位尊崇的原則是一致的。

答案：

（1）D

（2）B

（3）A

（4）材料一介紹了中國(guó)古代建筑的風(fēng)格和手法，以及這種風(fēng)格和手法的拘束性和靈活性，使讀者能夠獲取豐富的知識(shí)，體現(xiàn)了知識(shí)性。

此外，材料一運(yùn)用了比喻論證（打比方），把中國(guó)建筑沿用的慣例、法式比作“文法”，把建筑的構(gòu)件和因素比作“詞匯”，把宮殿、廟宇比作“大文章"等等，生動(dòng)形象，體現(xiàn)了趣味性。

（5）①體現(xiàn)了中軸線對(duì)稱(chēng)布局：文中描寫(xiě)的建筑有明顯的主次和對(duì)稱(chēng)關(guān)系，如“上面五間大正房，兩邊廂房”，呈現(xiàn)出以正房為中心，廂房對(duì)稱(chēng)分布的格局，符合中軸線對(duì)稱(chēng)的布局特點(diǎn)。

②展現(xiàn)了“宮殿居中"的原則：“上面五間大正房，軒昂壯麗，比各處不同”，突出了正房的重要地位，類(lèi)似于宮殿在建筑群中的核心位置，體現(xiàn)了“宮殿居中"的思想。

③彰顯了居中之位的尊崇：賈母正面榻上獨(dú)坐，兩旁四張空椅，其他人按照身份和地位有序安排座位，這體現(xiàn)了居中之位的尊崇，符合中國(guó)古代都城營(yíng)建中突顯居中之位神圣性的原則。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行

余華

柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。

這年我十八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來(lái)這里定居的胡須，所以我格外珍重它們。

我在這條路上走了整整一天，已經(jīng)看了很多山和很多云。所有的山所有的云，都讓我聯(lián)想起了熟悉的人，我就朝著它們呼喚他們的綽號(hào)。所以盡管走了一天，可我一點(diǎn)也不累。黃昏就要來(lái)了，但是我還沒(méi)走進(jìn)一家旅店。

公路高低起伏，那高處總在誘惑我，誘惑我沒(méi)命奔上去看旅店。這一次我看到了，看到的不是旅店而是汽車(chē)。我看到汽車(chē)司機(jī)高高翹起的屁股，他的腦袋正塞在車(chē)頭里，車(chē)廂里高高堆著籮筐。我現(xiàn)在需要旅店，旅店沒(méi)有就需要汽車(chē)，汽車(chē)就在眼前。

我興致勃勃地跑了過(guò)去，向司機(jī)打招呼：“老鄉(xiāng)，你好。”司機(jī)好像沒(méi)有聽(tīng)到，仍在撥弄著什么?！袄相l(xiāng)，抽煙。"這時(shí)他才使了使勁，將頭從里面拔出來(lái)，并伸過(guò)來(lái)一只黑乎乎的手，夾住我遞過(guò)去的煙。

于是我心安理得了，他只要接過(guò)我的煙，他就得讓我坐他的車(chē)。

不一會(huì)他修好了車(chē)，就蓋上車(chē)蓋跳了下來(lái)。我趕緊走上去說(shuō)：“老鄉(xiāng)，我想搭車(chē)?！辈涣纤煤诤鹾醯氖滞屏宋乙话?，粗暴地說(shuō)：“滾開(kāi)。"

我知道要是錯(cuò)過(guò)這次機(jī)會(huì)，將不再有機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在應(yīng)該豁出去了。于是我跑到另一側(cè)，也拉開(kāi)車(chē)門(mén)鉆了進(jìn)去，我準(zhǔn)備與他在駕駛室里大打一場(chǎng)。我進(jìn)去時(shí)首先是沖著他吼了一聲：“你嘴里還叼著我的煙?！比欢麉s笑嘻嘻地十分友好地看起我來(lái)，這讓我大惑不解。他問(wèn)：“你上哪"我說(shuō)：“隨便上哪?！彼钟H切地問(wèn)：“想吃蘋(píng)果嗎到后面去拿吧。"他把汽車(chē)開(kāi)得那么快，我敢爬出駕駛室爬到后面去嗎于是我就說(shuō)：“算了吧?！?/p>

汽車(chē)馳著，我舒服地坐在座椅上，看著窗外，和司機(jī)聊著天?，F(xiàn)在我和他已經(jīng)成為朋友了。我已經(jīng)知道這汽車(chē)是他自己的，蘋(píng)果也是他的。我問(wèn)他：“你到什么地方去"他說(shuō)：“開(kāi)過(guò)去看吧。”

這話簡(jiǎn)直像是我兄弟說(shuō)的，這話可多親切。我覺(jué)得自己與他更親近了。現(xiàn)在我根本不在乎什么旅店，這汽車(chē)這司機(jī)這座椅讓我心安而理得?？墒沁@汽車(chē)拋錨了。那個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)是好得不能再好的朋友了，他正在把他的戀愛(ài)說(shuō)給我聽(tīng)。--可是這汽車(chē)拋錨了，我坐在駕駛室里，聽(tīng)著他修車(chē)的聲音。

“修好了"我問(wèn)。

“完了，沒(méi)法修了?！彼f(shuō)。我想完了，“那怎么辦呢"我問(wèn)。

“等著瞧吧。”他漫不經(jīng)心地說(shuō)。

我仍在汽車(chē)?yán)镒恢撛趺崔k。眼下我又想起什么旅店來(lái)了。司機(jī)這時(shí)在公路中央做起了廣播操，他從第一節(jié)做到最后一節(jié)，做得很認(rèn)真。我在里面也坐不住，于是，打開(kāi)車(chē)門(mén)也跳了下去。我在想著旅店和旅店。這個(gè)時(shí)候我看到坡上有五個(gè)人騎著自行車(chē)下來(lái)，每輛自行車(chē)后座上都用一根扁擔(dān)綁著兩只很大的籮筐，我想他們大概是附近的農(nóng)民。那五人騎到我跟前時(shí)跳下了車(chē)，我很高興地迎了上去，問(wèn)：“附近有旅店嗎"

他們沒(méi)有回答，而是問(wèn)我：“車(chē)上裝的是什么”

我說(shuō)：“是蘋(píng)果。"

他們五人推著自行車(chē)走到汽車(chē)旁，有兩個(gè)人爬到了汽車(chē)上，接著就翻下來(lái)十筐蘋(píng)果，下面三個(gè)人把筐蓋掀開(kāi)往他們自己的筐里倒。那情景讓我目瞪口呆。我明白過(guò)來(lái)就沖了上去，責(zé)問(wèn)：“你們要干什么”

他們誰(shuí)也沒(méi)理睬我，繼續(xù)倒蘋(píng)果。我上去抓住其中一個(gè)人的手喊道：“有人搶蘋(píng)果啦！"這時(shí)有一只拳頭朝我鼻子上狠狠地揍來(lái)了，我被打出幾米遠(yuǎn)。

司機(jī)此刻正在慢慢地散步，嘴唇翻著大口喘氣。他好像一點(diǎn)也不知道剛才的事。我跑過(guò)去對(duì)著他的耳朵大喊：“你的蘋(píng)果被搶走了！”他這才轉(zhuǎn)身看了我起來(lái)，我發(fā)現(xiàn)他的表情越來(lái)越高興，我發(fā)現(xiàn)他是在看我被打得五彩繽紛的臉。

這時(shí)候，坡上又有很多人騎著自行車(chē)下來(lái)了，每輛車(chē)后都有兩只大筐，騎車(chē)的人里面有一些孩子。他們都發(fā)瘋般往自己筐中裝蘋(píng)果。才一瞬間工夫，車(chē)上的蘋(píng)果全到了地下。那時(shí)的蘋(píng)果已經(jīng)滿(mǎn)地滾了，所有人都像蛤蟆似的蹲著撿蘋(píng)果。

我是在這個(gè)時(shí)候奮不顧身?yè)渖先サ?，我大聲罵著：“強(qiáng)盜！"撲了上去。于是有無(wú)數(shù)拳腳前來(lái)迎接，我全身每個(gè)地方幾乎同時(shí)挨了揍。我跌坐在地上，我再也爬不起來(lái)了，只能看著他們亂搶蘋(píng)果。我開(kāi)始用眼睛去尋找那司機(jī)，這家伙此時(shí)正站在遠(yuǎn)處朝我哈哈大笑，我便知道現(xiàn)在自己的模樣一定比剛才更精彩了。那個(gè)時(shí)候我連憤怒的力氣都沒(méi)有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒極了的一切。我最憤怒的是那個(gè)司機(jī)。

坡上又下來(lái)了一些手扶拖拉機(jī)和自行車(chē)，他們也投入到這場(chǎng)浩劫中去。來(lái)遲的人開(kāi)始在汽車(chē)上動(dòng)手，我看著他們將車(chē)窗玻璃卸了下來(lái)，將輪胎卸了下來(lái)，又將木板撬了下來(lái)?，F(xiàn)在四周空蕩蕩了，只有一輛手扶拖拉機(jī)還停在趴著的汽車(chē)旁。

這時(shí)我看到那個(gè)司機(jī)也跳到拖拉機(jī)上去了，他在車(chē)斗里坐下來(lái)后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個(gè)紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里有我的衣服和我的錢(qián)，還有食品和書(shū)。可他把我的背包搶走了。

天色完全黑了，四周什么都沒(méi)有，只有遍體鱗傷的汽車(chē)和遍體鱗傷的我。

我打開(kāi)車(chē)門(mén)鉆了進(jìn)去，座椅沒(méi)被他們撬去，這讓我心里稍稍有了安慰。外面風(fēng)越來(lái)越大，但我躺在座椅上開(kāi)始感到暖和一點(diǎn)了。我感到這汽車(chē)雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我一直在尋找旅店，沒(méi)想到旅店你竟在這里。

我躺在汽車(chē)的心窩里，想起了那么一個(gè)晴朗溫和的中午，那時(shí)的陽(yáng)光非常美麗。父親正在屋內(nèi)整理一個(gè)紅色的背包，我撲在窗口問(wèn)：“爸爸，你要出門(mén)”

父親轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)溫和地說(shuō)：“不，是讓你出門(mén)。"

“讓我出門(mén)”

“是的，你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認(rèn)識(shí)一下外面的世界了。"

后來(lái)我就背起了那個(gè)漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下。于是我歡快地沖出了家門(mén)，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來(lái)。

一九八六年十一月十六日北京

（有刪節(jié)）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”出門(mén)遠(yuǎn)行，在路上心情愉快，有些興奮，但到了黃昏時(shí)因找不到旅店而開(kāi)始擔(dān)心。

B.“我"搭上了一輛汽車(chē)，經(jīng)過(guò)一番周折，“我”感覺(jué)與司機(jī)“更親近了”，對(duì)找旅店也不很在意了。

C.汽車(chē)遭搶劫時(shí)發(fā)生了一系列“不合情理”的事情，“我"遍體鱗傷時(shí)感受到“旅店”其實(shí)根本就不存在。

D.小說(shuō)符合教材必修下冊(cè)第六單元“觀察與批判"的人文主題，與該單元的《祝福》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《促織》《變形記》有相通之處。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)一開(kāi)頭“柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上”描寫(xiě)的是一種空間感和運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，表達(dá)極富想象力。

B.小說(shuō)把搶奪蘋(píng)果的人比喻成“蛤蟆”，表現(xiàn)了“我”看到一群人忙著蹲在地上搶蘋(píng)果的場(chǎng)面感到新奇，有趣的心理。

C.“旅店"有著豐富深邃的哲理內(nèi)涵。人生是個(gè)旅程，旅程的象征是汽車(chē)，汽車(chē)是不斷運(yùn)動(dòng)的，但人生又要有驛站，需要有旅店來(lái)休整身心。

D.“我”出門(mén)前與父親的對(duì)話，照應(yīng)開(kāi)頭。點(diǎn)出父親讓“我"出門(mén)的目的是去認(rèn)識(shí)世界，鍛煉自己。也暗示讀者，這是一篇“成長(zhǎng)小說(shuō)”。

8.請(qǐng)賞析文中畫(huà)橫線句子。

我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來(lái)這里定居的胡須，所以我格外珍重它們。

9.被賣(mài)到深山里的祥林嫂，本已過(guò)上相對(duì)安定的生活，但丈夫意外去世，兒子又慘遭不測(cè)，她不得不又回到魯鎮(zhèn)，從此走向“末路"。小說(shuō)中這一類(lèi)“突發(fā)事件”往往是情節(jié)運(yùn)行的動(dòng)力。請(qǐng)找出本文的“突發(fā)事件”，結(jié)合全文，探討它在小說(shuō)中的作用。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中畫(huà)線句子作用的賞析能力。答題時(shí)要結(jié)合畫(huà)線句在文中的位置及其語(yǔ)境從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行賞析。

（4）本題考查學(xué)生分析文章寫(xiě)作特點(diǎn)和重要情節(jié)的作用的能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）C.“‘我’遍體鱗傷時(shí)感受到“旅店”其實(shí)根本就不存在"錯(cuò)誤，應(yīng)該是“我”遍體鱗傷時(shí)感受到“旅店"其實(shí)就在自己心窩里。

故選C。

（2）B.“看到一群人忙著蹲在地上搶蘋(píng)果的場(chǎng)面感到新奇，有趣的心理”錯(cuò)誤。小說(shuō)把搶奪蘋(píng)果的人比喻成“蛤蟆”，顯現(xiàn)了“我”對(duì)搶奪者的厭惡態(tài)度，對(duì)一群人蹲在地上搶蘋(píng)果的場(chǎng)面進(jìn)行諷刺。

故選B。

（3）從修辭方面分析，把下巴長(zhǎng)胡須稱(chēng)之為“定居”，運(yùn)用了比擬的修辭，將“胡須”當(dāng)作有生命的人或物來(lái)寫(xiě)，并賦予胡須主觀能動(dòng)性，這樣的描寫(xiě)幽默新穎，能吸引讀者；

從情感效果分析，“我格外珍重它們”，能讓讀者感受到“我”的心情，表明“我"正在為自身的長(zhǎng)大成熟驕傲，“我”也對(duì)出門(mén)遠(yuǎn)行感到非常高興。

（4）搶蘋(píng)果是本文的“突發(fā)事件"。

文章中，汽車(chē)已經(jīng)修好了，可是走到半路“汽車(chē)拋錨了”，汽車(chē)的拋錨，也為下文的突變作了鋪墊。而此后“司機(jī)此刻正在慢慢地散步，我朝他喊：‘你的蘋(píng)果被搶走了！’可他根本沒(méi)注意我在喊什么，仍在慢慢地散步”，展現(xiàn)面對(duì)突如其來(lái)的哄搶行為，受害者司機(jī)不但不憤怒，反而置若罔聞，這也引發(fā)事件繼續(xù)往后發(fā)展。此后，“這時(shí)我看到那個(gè)司機(jī)也跳到拖拉機(jī)上去了，他在車(chē)斗里坐下來(lái)后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個(gè)紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里有我的衣服和我的錢(qián)，還有食品和書(shū)。可他把我的背包搶走了”說(shuō)明司機(jī)對(duì)“我"奮不顧身的幫助不僅不感激，反而幸災(zāi)樂(lè)禍，并且以怨報(bào)德?lián)屪吡恕拔摇钡谋嘲?。這樣不合情理的荒誕，都能引發(fā)情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展，引發(fā)讀者深思。

故事中，以司機(jī)、搶劫者為代表的成人世界。他們唯利是圖，冷漠無(wú)情，象征著惡俗的世態(tài)。汽車(chē)拋錨之后遇到五個(gè)人，他們聽(tīng)說(shuō)車(chē)上裝的是蘋(píng)果，“有兩個(gè)人爬到了汽車(chē)上，接著就翻下來(lái)十筐蘋(píng)果，下面三個(gè)人把筐蓋掀開(kāi)往他們自己的筐里倒"；在“我”阻攔他們的時(shí)候“有一只拳頭朝我鼻子上狠狠地揍來(lái)了，我被打出幾米遠(yuǎn)。爬起來(lái)用手一摸，鼻子軟塌塌地不是貼著而是掛在臉上了，鮮血像是傷心的眼淚一樣流"；并且“我”告訴司機(jī)有人在搶劫，“可他根本沒(méi)注意我在喊什么，仍在慢慢地散步"；后面又有人來(lái)?yè)尳佟捌律嫌窒聛?lái)了一些手扶拖拉機(jī)和自行車(chē)，他們也投入到這場(chǎng)浩劫中去”“我看到地上的蘋(píng)果越來(lái)越少，看著一些人離去和一些人來(lái)到。我看著他們將車(chē)窗玻璃卸了下來(lái)，將輪胎卸了下來(lái)，又將木板撬了下來(lái)。我看著地上越來(lái)越干凈，人也越來(lái)越少"；最后“我看到那個(gè)司機(jī)也跳到拖拉機(jī)上去了，他在車(chē)斗里坐下來(lái)后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個(gè)紅色的背包。他把我的背包搶走了”，這樣的荒誕情節(jié)形象地刻畫(huà)了成人世界中那些唯利是圖的人物，展現(xiàn)了惡俗的世態(tài)。而對(duì)于“我”，根據(jù)原文“我朝他喊：‘你的蘋(píng)果被搶走了！’”“我大聲罵著：‘強(qiáng)盜！’撲了上去"等，充分展現(xiàn)了“我”的正義、善良、勇敢與不諳世事的魯莽人物形象。這兩方面的人物形象，在激烈沖突與對(duì)比中得到豐滿(mǎn)。

在荒誕性的描寫(xiě)中，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的沖突，“我"與司機(jī)的沖突，“我”與搶劫者的沖突。年輕的“我"堅(jiān)持正義，阻攔搶劫，結(jié)果是被打，而且無(wú)法阻止惡性事件的發(fā)生，他們甚至連汽車(chē)都拆卸了?！拔摇痹谂c成人世界、外部世界的沖突中，遭遇到挫折與打擊，從而獲得成長(zhǎng)。這突發(fā)事件將成人世界里荒謬、貪婪與殘忍的部分毫無(wú)保留地呈現(xiàn)在一個(gè)毫無(wú)心理準(zhǔn)備的少年面前，用這個(gè)世界送給少年的第一份“成人禮"給讀者講了一個(gè)關(guān)于“成長(zhǎng)”的故事。

答案：

（1）C

（2）B

（3）運(yùn)用了比擬的修辭，將下巴上長(zhǎng)胡須說(shuō)成“定居”，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默；也表現(xiàn)了“我”長(zhǎng)大成人的自豪感和十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行的興奮之情。

（4）搶蘋(píng)果是本文的“突發(fā)事件"。

①使情節(jié)在突轉(zhuǎn)中增加荒誕感，引發(fā)讀者的閱讀興趣。面對(duì)突如其來(lái)的哄搶行為，受害者司機(jī)不但不憤怒，反而置若罔聞；對(duì)“我”奮不顧身的幫助不僅不感激，反而幸災(zāi)樂(lè)禍，并且以怨報(bào)德?lián)屪吡恕拔?的背包。這樣不合情理的荒誕，引發(fā)讀者深思。

②使人物形象在激烈沖突與對(duì)比中得到豐滿(mǎn)。司機(jī)的愚昧麻木、欺善怕惡，圓滑世故和“我”的正義、善良、勇敢與不諳世事的魯莽形成鮮明對(duì)比，使得人物形象更立體生動(dòng)。

③使主題更豐富深刻。這突發(fā)事件將成人世界里荒謬、貪婪與殘忍的部分毫無(wú)保留地呈現(xiàn)在一個(gè)毫無(wú)心理準(zhǔn)備的少年面前，用這個(gè)世界送給少年的第一份“成人禮"給讀者講了一個(gè)關(guān)于“成長(zhǎng)”的故事。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀文言文，完成各題。

材料一：

貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。且復(fù)出一非理之言，萬(wàn)姓為之解體，怨毒既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸。"諫議大夫魏徵對(duì)曰：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠(yuǎn)體諸物。昔楚聘詹何，問(wèn)其治國(guó)之要，詹何對(duì)以修身之術(shù)。楚王又問(wèn)治國(guó)何如，詹何曰：‘未聞身治而國(guó)亂者?！菹滤鳎瑢?shí)同古義。”（《貞觀政要·論君道》節(jié)選）

材料二：

貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業(yè)，草創(chuàng)與守成孰難"尚書(shū)左仆射房玄齡對(duì)曰：“天地草昧群雄競(jìng)起攻破乃降戰(zhàn)勝乃克。由此言之，草創(chuàng)為難?！蔽横鐚?duì)曰：“帝王之起，必承衰亂，覆彼昏狡，百姓樂(lè)推，四海歸命，天授人與，乃不為難。然既得之后，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息，國(guó)之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成則難。"太宗曰：“玄齡昔從我定天下，備嘗艱苦，出萬(wàn)死而遇一生，所以見(jiàn)草創(chuàng)之難也。魏徵與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地，所以見(jiàn)守成之難也。今草創(chuàng)之難既已往矣，守成之難者，當(dāng)思與公等慎之?！保ā敦懹^政要·論君道》節(jié)選）

材料三：

凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎昔取之而有余，今守之而不足，何也夫在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎，奔車(chē)朽索，其可忽乎?。ā吨G太宗十思疏》節(jié)選）

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

天地A草昧B群C雄競(jìng)起D攻E破F乃降G戰(zhàn)勝H乃克

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“且復(fù)出一非理之言"與《鴻門(mén)宴》中“若屬皆且所虜”中的“且"的意義不同。

B.“守成則難”與《答司馬諫議書(shū)》中“辟邪說(shuō)，難壬人"中的“難”的意義相同。

C.“天授人與"與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“吾與點(diǎn)也”中的“與"的意義不同。

D.“守成之難者”與《齊桓晉文之事》中“輿薪之不見(jiàn)"中的“之”的意義和用法都不相同。

12.下列對(duì)上文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一，唐太宗談?wù)摓榫涝谟谙却婊畎傩眨c魏徵“載舟覆舟，所宜深慎"的勸諫一致。

B.材料一，魏徵用楚莊王與詹何談?wù)撝螄?guó)的故事回答唐太宗，巧妙地回復(fù)和贊美了太宗的觀點(diǎn)。

C.材料二，房玄齡和魏徵對(duì)“創(chuàng)業(yè)與守成誰(shuí)難”這一問(wèn)題持相反意見(jiàn)，可見(jiàn)魏徵更有洞察力。

D.材料三，魏徵總結(jié)歷史時(shí)連用問(wèn)號(hào)，引人深思探本質(zhì)；結(jié)尾用感嘆號(hào)引出警告，情真意摯。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。

（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

14.請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括守成難的原因，并就如何守成提出兩條建議。

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求及自己的理解概要作答。

【解答】（1）句意：國(guó)家開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，各地豪杰競(jìng)起，你攻破他他才投降，你戰(zhàn)勝他他才屈服。

“天地草昧"用在句首作時(shí)間狀語(yǔ)，之后斷開(kāi)，起強(qiáng)調(diào)作用，所以在B處斷開(kāi)；

“群雄”為主語(yǔ)，“競(jìng)起"作謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，前后斷句，所以D處斷開(kāi)；

“攻破乃降”與“戰(zhàn)勝乃克"為對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，所以在G處斷開(kāi)。

故選BDG。

（2）A.正確。如果。/將要。句意：如果再說(shuō)出一些不合事理的話來(lái)。/你們將要被他俘虜。

B.錯(cuò)誤。意義不同。困難。/責(zé)難，批駁。句意：守業(yè)更難。/駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難巧言諂媚的人。

C.正確。支持，奉與。/贊同。句意：這正是上天授命，百姓奉與。/我贊成曾點(diǎn)的觀點(diǎn)。

D.正確。代詞，這。/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。句意：守業(yè)這一難事。/看不見(jiàn)整車(chē)的柴火。

故選B。

（3）C.“可見(jiàn)魏徵更有洞察力”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“太宗曰：‘玄齡昔從我定天下，備嘗艱苦，出萬(wàn)死而遇一生，所以見(jiàn)草創(chuàng)之難也。魏徵與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地。所以見(jiàn)守成之難也。今草創(chuàng)之難既已往矣，守成之難者，當(dāng)思與公等慎之?！?，可知，太宗沒(méi)有對(duì)二人的觀點(diǎn)進(jìn)行高低的比較，是認(rèn)為房玄齡和魏征的回答都有各自的道理，創(chuàng)業(yè)的艱難既已過(guò)去，該是面對(duì)守業(yè)的難事的時(shí)候了，這并不是說(shuō)魏徵更有洞察力。

故選C。

（4）①“安”，使……安定；“正”，使……端正；“曲”，彎折；“治”，治理的好。譯文：如果要想安定天下，必須先端正自身，決不會(huì)有身子端正了而影子彎曲，上頭治理好了而下邊發(fā)生動(dòng)亂的事。

②“雖”，即使；“董”，督查；“振”，同“震”，威嚇；“茍”，茍且。譯文：即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督察人民，用盛怒來(lái)威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念國(guó)君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。

（5）材料一中，唐太宗認(rèn)為傷身子的不是身外之物，而是聲色滋味，如吃喝、音樂(lè)，女色，一旦沉迷其中，就會(huì)釀成災(zāi)禍。欲望越多，傷害越大。所以他“不敢縱逸"。材料二中，魏徵擔(dān)心出現(xiàn)驕奢淫逸的苗頭，陷入危亡的境地。材料三中，“既得志，則縱情以傲物”說(shuō)明得志后易出現(xiàn)縱情傲物的現(xiàn)象，所以守成難得原因是取得天下之后，容易驕傲放縱。

由材料一“若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者"以及“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠(yuǎn)體諸物。昔楚聘詹何，問(wèn)其治國(guó)之要，詹何對(duì)以修身之術(shù)。楚王又問(wèn)治國(guó)何如，詹何曰：‘未聞身治而國(guó)亂者’”，可知這里強(qiáng)調(diào)的是端正自身的重要性，治國(guó)先修身，這是希望唐太宗“正身修身"。

由材料三“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎”可知，統(tǒng)治者要以百姓為本，得民心者得天下。

答案：

（1）BDG

（2）B

（3）C

（4）①如果要想安定天下，必須先端正自身，決不會(huì)有身子端正了而影子彎曲，上頭治理好了而下邊發(fā)生動(dòng)亂的事。

②即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督察人民，用盛怒來(lái)威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念國(guó)君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。

（5）①取得天下之后，容易驕傲放縱，所以守成難。②建議：正身修身，戒驕逸享樂(lè)；要以百姓為本，得民心者得天下。

參考譯文：

材料一：

貞觀初年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“做君主的法則，必須首先存活百姓。如果損害百姓來(lái)奉養(yǎng)自身，那就好比是割大腿上的肉來(lái)填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。如果要想安定天下，必須先端正自身，沒(méi)有身子正而影子彎折，上邊治理好了下邊反而混亂的。我常想能傷身子的并不是身外的東西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才釀成災(zāi)禍。如一味講究吃喝，沉溺于音樂(lè)女色，欲望越多，損害也就越大，既妨礙政事，又?jǐn)_害百姓。如果再說(shuō)出一些不合事理的話來(lái)，就更會(huì)弄得人心渙散，怨言四起，眾叛親離。每當(dāng)我想到這些，就不敢放縱取樂(lè)貪圖安逸。"諫議大夫魏征回答說(shuō)：“古代的圣明君主，都能從自身做起，所以能夠推及萬(wàn)物。從前楚王聘用詹何，問(wèn)他治理國(guó)家的要領(lǐng)，詹何用修養(yǎng)身心的方法來(lái)回答。楚王又問(wèn)如何治理國(guó)家，詹何說(shuō)：‘沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)自身修養(yǎng)得好而國(guó)家卻亂的情況?！菹滤靼椎?，實(shí)在與古人的意思相同?！?/p>

材料二：

貞觀十年時(shí)，唐太宗問(wèn)侍從的大臣：“在帝王的事業(yè)中，創(chuàng)業(yè)與守業(yè)哪件事比較艱難？"尚書(shū)左仆射房玄齡對(duì)答說(shuō)：“國(guó)家開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，各地豪杰競(jìng)起，你攻破他他才投降，你戰(zhàn)勝他他才屈服，這樣看來(lái)，還是創(chuàng)業(yè)艱難?！蔽横鐚?duì)答說(shuō)：“帝王的興起，一定是在前朝衰亂的時(shí)候，這時(shí)推翻昏亂的舊主，百姓就樂(lè)于擁戴，四海之內(nèi)也都會(huì)先后歸順，這正是天授人與，如此看來(lái)創(chuàng)業(yè)并不艱難。然而已經(jīng)取得天下之后，驕傲放縱，百姓需要休養(yǎng)生息而徭役沒(méi)有休止，百姓已經(jīng)窮困凋敝而奢侈的事務(wù)還仍然不停，國(guó)家的衰敗，常常就是這樣開(kāi)始的。這樣看來(lái)，守業(yè)更難。"太宗說(shuō)：“玄齡當(dāng)初跟隨我平定天下，歷盡了艱難困苦，多次死里逃生，所以知道創(chuàng)業(yè)的艱難。魏徵與我安定天下，擔(dān)心出現(xiàn)驕奢淫逸的苗頭，陷入危亡的境地，所以知道守業(yè)的艱難。如今創(chuàng)業(yè)的艱難既已過(guò)去，守業(yè)這一難事就得和諸公一道慎之才是。”

材料三：

歷代所有的帝王，承受了上天的重大使命，沒(méi)有一個(gè)不是（創(chuàng)業(yè)之初）在深深的憂(yōu)慮中而德行顯著，但大功告成之后卻德行衰微的。開(kāi)頭做得好的確實(shí)很多，能夠保持到底的大概很少。難道是取得天下容易而守住天下就很困難嗎？過(guò)去奪取天下時(shí)德行有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻德行不足，這是為什么呢？處在深重的憂(yōu)慮之中，一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民；已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了志愿，就會(huì)放縱自己的性情，看不起別人。竭盡誠(chéng)心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也將成為不相干的路人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督察人民，用盛怒來(lái)威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念國(guó)君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；他們像水一樣能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的；奔馳的馬車(chē)卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

題岳陽(yáng)樓①

白居易

岳陽(yáng)城下水漫漫，獨(dú)上危樓倚曲欄。

春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安。

猿攀樹(shù)立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。

此地唯堪畫(huà)圖障②，華堂張與貴人看。

【注】①此詩(shī)于元和十四年（819）春，白居易自貶謫地江州（今江西九江）赴任忠州（今四川忠縣）任刺史，途經(jīng)岳陽(yáng)時(shí)所作。②圖障：指繪有圖畫(huà)的屏風(fēng)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)扣題，“水漫漫"與杜甫《登岳陽(yáng)樓》所寫(xiě)的“乾坤日夜浮”有異曲同工之妙。

B.首聯(lián)的“獨(dú)"字，既是寫(xiě)實(shí)，也虛寫(xiě)詩(shī)人常年貶官在外、政治上不得意的孤寂心情。

C.頷聯(lián)暗用“日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近”的典故，寫(xiě)出了詩(shī)人在空間上心理上感到離長(zhǎng)安近了一步。

D.尾聯(lián)意含諷刺，如果作成畫(huà)就能使貴人們體會(huì)猿啼雁飛、流民逐客行旅的奔波之苦。

16.同是被貶途經(jīng)洞庭湖，白居易的《題岳陽(yáng)樓》與張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》所抒發(fā)的情感有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

【解答】（1）C.“心理上感到離長(zhǎng)安近了一步"錯(cuò)，“日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近”的典故指向往帝都而不能達(dá)到，結(jié)合注釋“自江州赴任忠州，途經(jīng)岳陽(yáng)"等內(nèi)容，可知詩(shī)人只是空間上“離長(zhǎng)安近了一步”，而心理上是依然孤獨(dú)、失落的，沒(méi)有“近了一步"。

故選C。

（2）白詩(shī)以岳陽(yáng)樓為背景，通過(guò)描繪樓下的水漫漫、春天的綠岸、夕陽(yáng)的紅波等景象，展現(xiàn)了洞庭湖的美麗，但在美景背后，詩(shī)人透露出對(duì)長(zhǎng)安的思念和對(duì)前途的憂(yōu)慮。如詩(shī)中提到“猿攀樹(shù)立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難”，用“猿啼